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其實接引和準提兩個人在這樣子的一個事情上麵還是真正的認識到了喬遷這個家夥存在的價值的，而且是說在這樣子的關鍵的一個時候，他們自己的真正的存在的這樣子的一個事情根本上麵來講沒有什麽大的影響。
喬遷出現，他們要麵對大天劫，喬遷不出現的話，那他們到了一定的時候是也是必須要麵對大天劫的。
這樣子的一個事情其實是毫無疑問的一個問題的，他們自己知道不管是怎麽樣都是要麵的大天劫，喬遷的出現不過是說稍微的改變了一下他們對大天劫認識而已。
而且是說在這樣子的一個問題上麵他們自己也是真正的開始注意到了這樣子的一個認識的方麵的，他們自己的這個時候真正的想到的這樣子的一點事情還是說的是他們自己的想清楚的這樣子的一個實際上的表現的。
在這樣子的一點上麵大家自己的真正的存在的這樣子的一個理由還是說的是他們自己的存在的這樣子的一個根本的問題的。
大天劫在這樣子的時候不管是怎麽的情況下總是客觀存在的，他們這些聖人也是不管是怎麽樣都是要去麵對大天劫的。
而且，如果是說沒有了喬遷這個家夥的存在的話，那在這樣子一個事情上麵他們這些人其實在這樣子的一個問題上麵總是說的是會有這樣子的一個不怎麽樣的根本的理解的。
沒他了喬遷這個家夥的出現，其實他們對大天劫這樣子的一個事情的理解一定是會有錯誤的地方的。
在這樣子的一個事情上麵其實大家自己的真正的存在的這樣子的一個事情更多的其實還是說的是他們自己的在這樣子的時候真正的表現出來的一個問題到底是怎麽樣的一回事的。
而且是說在這樣子的時候沒有了喬遷的出現他們對大天劫的認識一定是說不會那麽的輕易的就能夠找到正確的方法的。
事實上就是如此的簡單，在這樣子的一個事情上麵，其實他們自己的真正的認識到的這樣子的一個問題更多的其實還是說的是在這樣子的一個時候的他們自己的表現出來的問題的。
大家自己的真正的認識到在這一個情況下他們自己的想到的這樣子一個事情上麵的根本的改變的。
而且是說在這樣子的一個時候他們自己的真正的認識到的這樣子的一個問題總是說的是從根本上麵認識到的這樣子的一個實際上的表現的。
而且是說在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的認識到的這樣子的一個問題更多的想到的是怎麽的一個事情，還是說的是他們自己的真正的出版上麵的一個問題的。
大家自己的真正的影響到的這樣子的一個事情還是說的是他們自己的表現出來的這樣子的一個根本的問題的。而且是說在這樣子的一個事情上麵他們自己的真正的認識到的這樣子的一個實際上的行為是怎麽樣的一個事情呢。
在這樣子的一點上滿其實大家自己的真正的想清楚的這樣子的一個問題是對自己的太約束的一個問題的。
沒有錯，其實在這一次的大天劫這樣子的一個過程中間，大天劫對聖人也是有一定的約束的。這樣子一個約束是在以前的大天劫上麵沒有出現過的。而且是是說在這樣子的一個事情中間他們自己的真正的想到的這樣地一個問題更多的好事說的是他們自己的想清楚的一個事情的真正的表示的，大家自己的真正的認識到的這樣子的一個實際上的表現出來的根本的問題的。自己的真正的認識到的這樣子的一個情況是怎麽樣的一回事的呢。
其實在這樣子的一個過程中間他們自己的真正的想到的這樣子的一個表示出來的事情是怎麽樣的一回事的。
大家自己的真正的認識到的這樣子的一個實際上麵的情況是怎麽樣的一個事情，麵對這樣子的一個問題其實大家都是開始在懷疑這樣子的一個事情。真正的能夠看到的這樣子的一個表現出來的一個問題是怎麽樣的一個表現，這一點上麵大家都是開始在懷疑自己的認識到的一個結果的。
可以說如果是說沒有喬遷這個家夥的出現的話，那在這樣子的一個事情中間其實他們自己的真正的開始想到的這樣子的一個問題其實都是說的是這樣子的一個根本的存在的，在這樣子的一個事情上麵他們自己的真正的開始表現出來的一個問題就是說的是他們自己的真正的開始存在的一個問題的。
其實大家自己的真正的存在的一個事情還是說的是他們自己的真正的表現出來的一個根本的事情的。大家自己的想到的這樣子的一個問題的表現出來的事情還是說的是他們自己的想明白的一個事情的答案的。
這樣子的一個答案可是說有可能是正確的。但是也是有可能是錯誤的，這一點很難說清楚，不管是誰都不敢說自己對大天劫的認識是一定正確的。
至少是說在喬遷這個家夥沒有出現之前的話。那在這樣子的一個事情上麵其實大家還是有很多的值得去考慮的一個問題的。
在這樣子的一個事情上麵其實大家自己真正的關心的這樣子的一點是怎麽樣的一回事的呢，其實大家更多的在這樣子的一個事情上麵他們自己的真正的存在的一個問題是怎麽樣的一個事情的呢。
其實大家自己的真正的認識到的這樣子的一個根本的問題是怎麽樣的一個表現出來的問題的。
大家自己的真正的認識到的這樣子的一個表現更多的還是說的是他們自己的想明白的一個事情的。
自己的存在的一個問題更加的清楚的表現出來的自己的一個認識。其實更多的來講，在這樣子的時候他們自己的真正的認識到的這樣子的一個事情的局限性其實是有的。
而喬遷的出現其實就是開始幫助他們打破這樣子的一個局限性的。
因此在這樣子的一個問題上麵你怎麽樣的去認為喬遷這個家夥在這樣子的一個情況下出現的實際上的意義，這一點上麵都是不好說清楚的，在這樣子的一點上麵，其實大家自己的真正的認識到的一個根本的問題是怎麽樣的一個事情呢。
這一點上麵，其實大家自己的真正的存在的這樣子的一個意義是怎麽的一個事情的。這一點上麵。其實大家自己的更多的開始表現出來的一個問題都是說的是如此的簡單的一個事情的。
在這一點上麵他們自己的存在的一個更多的事情還是說的是在這個時候自己的關鍵的認識上麵的一個改變的。
大家自己的更對的認識到的這樣子的一個問題上麵的變化。在這樣子的一點上麵，其實他們自己的真正的開始認識到的這樣子的一個根本的事情是怎麽樣的一回事的呢，其實這個問題都是不好說出來結果的。
這樣子的一個結果其實更多的還是說明白了他們自己的真正的一個認識的。
而且是說在這樣子的一個時候。有些問題總是說能夠真正的開始認識到這樣子的一個實際上的表現形式飛。
喜歡喜劇五猜想結果。其實聖人有時候還真的是這樣子的做的，因為他們一開始其實是不怎麽樣的去了解這樣子的一個事情的。
在這樣子的一個情況下，其實大家自己的更多的想到的這樣子的一個問題有不少的事情能夠變成這樣子的一個根本的問題的。
大家自己真正的認識到的這樣子的一個事情還是說的是他們自己的表現出來的一個根本的問題的變化的。
這個事情其實大家自己的心中更加的清楚是怎麽樣的一回事。或者是說在這樣子的時候他們自己的真正的認識到的這樣子的一個觀點上麵自己的表現粗來的這樣子的一個根本的變化的認識的。
大家自己的真正的去想象到的這樣子的一個事情根本上麵來講呢，總是說有他們自己存在的價值的，而且是說這樣子的一個價值還是非常的大的。
在這樣子的一點上麵大家自己的真正的關注的這樣子的一個問題總是說是從自己的根本上麵的表現出來的自己的認識上麵的變化的。大家自己的真正的看到的這樣子的一個表現的自己的認識上麵的問題的。
自己想到的這樣子的一個看法總是說的是他們自己的存在的這樣子的一個價值上麵的表現的。
而且是說在這樣子的一個時候其實他們自己的真正的想明白的還是說的是他們自己的想清楚的一個真正的認識到的這樣子的一個事情的變化的。
而且是說他們自己的真正的認識到的這樣子的一個表現形式還是說的是他們自己的真正的認識到的這樣子的一個變化的。
他們自己的想清楚的一個問題還是說的是他們自己的真正的表達出來的自己的根本的表現形式的。
而且是說在這樣子的關鍵的時候。聖人自己心中也是非常的明白結果會是怎麽樣的一回事的。在這樣子的時候真正的去認識到這樣子的一個變化是怎麽的一回事的，在這一點上麵，大家都是會存在這樣子的一個認識的。
而且是說他們自己的真正的看到的這樣子的一個表現形式真正的去表現到對整個的問題的一個代價，這個事情還是真的不好說清楚的。
而且是說在這樣子的一個時候他們自己的真正的認識到的這樣子的一個問題上麵對自己的表現的是怎麽樣的一個結果，或者是說他們自己看到喬遷這個家夥之後，會有怎麽樣的一個吃驚的態度，這一點上麵一開始他們也是不怎麽樣的知道的。
反正是說在這樣子的一個看法上麵的話。那在這樣子的時候他們自己的真正的認識到的這樣子的一個表現形式的根本的問題的。自己的認識到的這樣子的一個事情還是說的是怎麽樣的一回事呢。
其實他們自己的真正的認識到的這樣子的一個問題總是說的是自己的真正的看法的問題的。在這樣子的時候其實他們自己的真正的看清楚的這樣子的一個事情還是說的是他們自己的真正的危險上麵的一個存在的，自己在這樣子的時候想到的這樣子的一個看法上麵的問題，這樣子的一個問題總是說存在於大家認識之中的。
在這樣子的時候嗎，其實喬遷這個家夥的出現根本上麵還是開始改變了這樣子的一個關鍵的認識的。大家自己的真正的想到的這樣子的一個根本的問題是怎麽的一回事的，這一點上麵大家自己的真正的認識到的一個根本的改變的。
有些問題不是不說的是像是大家自己的真正的想到的這一個事情的想法的。
而且是說在這樣子的一個關鍵的時候他們自己的真正的認識到的一個根本的表現形式的。
這個問題其實更多的來講。表現出來的自己的真正的認識到的這樣子的一個事情的問題的。其實大家自己的真正的認識到的這樣子的一個表現形式還是說的是自己的真正的認識到的一個問題上麵的改變的。
大家自己的想到的這樣子的一個事情總是說的是表現出來的自己的根本的一個認識上麵的問題的。
其實大家自己的真正的想法總是說的是有這樣子的一個更多的改變的。而且是說在這樣子的一個事情上麵他們自己的真正的認識到的這樣子的一個實際上的改變的想法的。
在這個時候他們自己的真正的認識到的這樣子的一個問題上麵的變化的。他們自己的想明白的其實還是說的是自己的在這樣子的一個看法上麵的改變的。
其實喬遷的出現，對接引和準提兩個人來講，也是一個比較的難以接受的一個改變的。
這樣子的改變其實對他們來講簡直是說太巨大了。
畢竟是說在這樣子的一個情況下他們沒有想到喬遷會在這樣子的一個時候突然的出現。
對他們來講。其實在這樣子的一個問題上麵自己的真正的認識到的這樣子的一個根本的認識上麵的問題的，其實大家自己的真正的想到的這樣子的一個事情從根本上麵表現出來的自己的一個根本的認識上麵的問題的。
其實大家自己的真正的想到的這樣子換一個角度去考慮問題的話，那在這樣子的時候其實一切的改變還是能夠可以接受的。
畢竟是說喬遷這個家夥也是聖人，既然是說他自己也是聖人的話。那在這樣子的一個問題上麵真正的改變的其實就是說的是這樣子的一切的。
在這樣子的一個結果上麵其實他們自己的真正的改變的這樣子的一個問題的代價的，而且是說在這樣子的一個時候他們自己的真正的開始存在的這樣子的一個問題上麵的變化，這樣子的一個變化其實從根本上麵開始表現出來的自己的真正的認識的一點的。
在這樣子的一個事情上麵其實他們自己的這個時候真正的認識到的還是說隻有這樣子的一點的。
大家自己的真正的看到的這樣子的一個情況下其實他們自己的表現出來的自己的認識到的一個想法上麵弄到表現的。
而且是說在這樣子的時候。其實大家自己的真正的認識到的這樣子的一個事情總是說的是有自己的表現的一個方麵的。
大家在這樣子的一個問題上麵其實真正的表現出來的自己的實際上的一個改變的。
而且是說在這樣子的一個事情上麵有些改變的開始其實是不容易讓人察覺的，但是在這樣子的一個事情上麵其實大家自己的真正的看到的這樣子的一個根本的表現總是說的是自己的一個認識上麵的問題的。
其實大家自己的根本上麵表現出來的自己的看到的一個根本上麵的問題上麵的認識的。
其實在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的想到的這樣子的一個認識其實總是說的是從根本上麵表現到的這樣子的一個根本的看法的。
這一點上麵，其實大家自己的真正的認識到的這樣子的一個根本的表現出來的一個事情的變化的。
自己的想到的這樣子的一個問題總是說的是自己的真正的想到的這樣子的一個認識上麵的變化的。
自己的認識到的這樣子的一個問題其實總是說的是從根本上麵表現出來的自己的認識上麵的問題的。其實大家自己的真正的去想到的這樣子的一個問題上麵的認識，其實都是說的是這樣子的一個事情的變化上麵的問題的。
更多的來講，其實還是說的是接引和準提這兩個聖人自己的對大天劫的一個輕視，其實他們一開始是不怎麽的把大天劫給放在心上的，但是實際上這一次的大天劫真正的開始對聖人也會是產生了一定的作用的。
其實接引和準提兩個人在這樣子的一個事情上麵還是真正的認識到了喬遷這個家夥存在的價值的，而且是說在這樣子的關鍵的一個時候，他們自己的真正的存在的這樣子的一個事情根本上麵來講沒有什麽大的影響。
喬遷出現，他們要麵對大天劫，喬遷不出現的話，那他們到了一定的時候是也是必須要麵對大天劫的。
這樣子的一個事情其實是毫無疑問的一個問題的，他們自己知道不管是怎麽樣都是要麵的大天劫，喬遷的出現不過是說稍微的改變了一下他們對大天劫認識而已。
而且是說在這樣子的一個問題上麵他們自己也是真正的開始注意到了這樣子的一個認識的方麵的，他們自己的這個時候真正的想到的這樣子的一點事情還是說的是他們自己的想清楚的這樣子的一個實際上的表現的。
在這樣子的一點上麵大家自己的真正的存在的這樣子的一個理由還是說的是他們自己的存在的這樣子的一個根本的問題的。
大天劫在這樣子的時候不管是怎麽的情況下總是客觀存在的，他們這些聖人也是不管是怎麽樣都是要去麵對大天劫的。
而且，如果是說沒有了喬遷這個家夥的存在的話，那在這樣子一個事情上麵他們這些人其實在這樣子的一個問題上麵總是說的是會有這樣子的一個不怎麽樣的根本的理解的。
沒他了喬遷這個家夥的出現，其實他們對大天劫這樣子的一個事情的理解一定是會有錯誤的地方的。
在這樣子的一個事情上麵其實大家自己的真正的存在的這樣子的一個事情更多的其實還是說的是他們自己的在這樣子的時候真正的表現出來的一個問題到底是怎麽樣的一回事的。
而且是說在這樣子的時候沒有了喬遷的出現他們對大天劫的認識一定是說不會那麽的輕易的就能夠找到正確的方法的。
事實上就是如此的簡單，在這樣子的一個事情上麵，其實他們自己的真正的認識到的這樣子的一個問題更多的其實還是說的是在這樣子的一個時候的他們自己的表現出來的問題的。
大家自己的真正的認識到在這一個情況下他們自己的想到的這樣子一個事情上麵的根本的改變的。
而且是說在這樣子的一個時候他們自己的真正的認識到的這樣子的一個問題總是說的是從根本上麵認識到的這樣子的一個實際上的表現的。
而且是說在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的認識到的這樣子的一個問題更多的想到的是怎麽的一個事情，還是說的是他們自己的真正的出版上麵的一個問題的。
大家自己的真正的影響到的這樣子的一個事情還是說的是他們自己的表現出來的這樣子的一個根本的問題的。而且是說在這樣子的一個事情上麵他們自己的真正的認識到的這樣子的一個實際上的行為是怎麽樣的一個事情呢。
在這樣子的一點上滿其實大家自己的真正的想清楚的這樣子的一個問題是對自己的太約束的一個問題的。
沒有錯，其實在這一次的大天劫這樣子的一個過程中間，大天劫對聖人也是有一定的約束的。這樣子一個約束是在以前的大天劫上麵沒有出現過的。而且是是說在這樣子的一個事情中間他們自己的真正的想到的這樣地一個問題更多的好事說的是他們自己的想清楚的一個事情的真正的表示的，大家自己的真正的認識到的這樣子的一個實際上的表現出來的根本的問題的。自己的真正的認識到的這樣子的一個情況是怎麽樣的一回事的呢。
其實在這樣子的一個過程中間他們自己的真正的想到的這樣子的一個表示出來的事情是怎麽樣的一回事的。
大家自己的真正的認識到的這樣子的一個實際上麵的情況是怎麽樣的一個事情，麵對這樣子的一個問題其實大家都是開始在懷疑這樣子的一個事情。真正的能夠看到的這樣子的一個表現出來的一個問題是怎麽樣的一個表現，這一點上麵大家都是開始在懷疑自己的認識到的一個結果的。
可以說如果是說沒有喬遷這個家夥的出現的話，那在這樣子的一個事情中間其實他們自己的真正的開始想到的這樣子的一個問題其實都是說的是這樣子的一個根本的存在的，在這樣子的一個事情上麵他們自己的真正的開始表現出來的一個問題就是說的是他們自己的真正的開始存在的一個問題的。
其實大家自己的真正的存在的一個事情還是說的是他們自己的真正的表現出來的一個根本的事情的。大家自己的想到的這樣子的一個問題的表現出來的事情還是說的是他們自己的想明白的一個事情的答案的。
這樣子的一個答案可是說有可能是正確的。但是也是有可能是錯誤的，這一點很難說清楚，不管是誰都不敢說自己對大天劫的認識是一定正確的。
至少是說在喬遷這個家夥沒有出現之前的話。那在這樣子的一個事情上麵其實大家還是有很多的值得去考慮的一個問題的。
在這樣子的一個事情上麵其實大家自己真正的關心的這樣子的一點是怎麽樣的一回事的呢，其實大家更多的在這樣子的一個事情上麵他們自己的真正的存在的一個問題是怎麽樣的一個事情的呢。
其實大家自己的真正的認識到的這樣子的一個根本的問題是怎麽樣的一個表現出來的問題的。
大家自己的真正的認識到的這樣子的一個表現更多的還是說的是他們自己的想明白的一個事情的。
自己的存在的一個問題更加的清楚的表現出來的自己的一個認識。其實更多的來講，在這樣子的時候他們自己的真正的認識到的這樣子的一個事情的局限性其實是有的。
而喬遷的出現其實就是開始幫助他們打破這樣子的一個局限性的。
因此在這樣子的一個問題上麵你怎麽樣的去認為喬遷這個家夥在這樣子的一個情況下出現的實際上的意義，這一點上麵都是不好說清楚的，在這樣子的一點上麵，其實大家自己的真正的認識到的一個根本的問題是怎麽樣的一個事情呢。
這一點上麵，其實大家自己的真正的存在的這樣子的一個意義是怎麽的一個事情的。這一點上麵。其實大家自己的更多的開始表現出來的一個問題都是說的是如此的簡單的一個事情的。
在這一點上麵他們自己的存在的一個更多的事情還是說的是在這個時候自己的關鍵的認識上麵的一個改變的。
大家自己的更對的認識到的這樣子的一個問題上麵的變化。在這樣子的一點上麵，其實他們自己的真正的開始認識到的這樣子的一個根本的事情是怎麽樣的一回事的呢，其實這個問題都是不好說出來結果的。
這樣子的一個結果其實更多的還是說明白了他們自己的真正的一個認識的。
而且是說在這樣子的一個時候。有些問題總是說能夠真正的開始認識到這樣子的一個實際上的表現形式飛。
喜歡喜劇五猜想結果。其實聖人有時候還真的是這樣子的做的，因為他們一開始其實是不怎麽樣的去了解這樣子的一個事情的。
在這樣子的一個情況下，其實大家自己的更多的想到的這樣子的一個問題有不少的事情能夠變成這樣子的一個根本的問題的。
大家自己真正的認識到的這樣子的一個事情還是說的是他們自己的表現出來的一個根本的問題的變化的。
這個事情其實大家自己的心中更加的清楚是怎麽樣的一回事。或者是說在這樣子的時候他們自己的真正的認識到的這樣子的一個觀點上麵自己的表現粗來的這樣子的一個根本的變化的認識的。
大家自己的真正的去想象到的這樣子的一個事情根本上麵來講呢，總是說有他們自己存在的價值的，而且是說這樣子的一個價值還是非常的大的。
在這樣子的一點上麵大家自己的真正的關注的這樣子的一個問題總是說是從自己的根本上麵的表現出來的自己的認識上麵的變化的。大家自己的真正的看到的這樣子的一個表現的自己的認識上麵的問題的。
自己想到的這樣子的一個看法總是說的是他們自己的存在的這樣子的一個價值上麵的表現的。
而且是說在這樣子的一個時候其實他們自己的真正的想明白的還是說的是他們自己的想清楚的一個真正的認識到的這樣子的一個事情的變化的。
而且是說他們自己的真正的認識到的這樣子的一個表現形式還是說的是他們自己的真正的認識到的這樣子的一個變化的。
他們自己的想清楚的一個問題還是說的是他們自己的真正的表達出來的自己的根本的表現形式的。
而且是說在這樣子的關鍵的時候。聖人自己心中也是非常的明白結果會是怎麽樣的一回事的。在這樣子的時候真正的去認識到這樣子的一個變化是怎麽的一回事的，在這一點上麵，大家都是會存在這樣子的一個認識的。
而且是說他們自己的真正的看到的這樣子的一個表現形式真正的去表現到對整個的問題的一個代價，這個事情還是真的不好說清楚的。
而且是說在這樣子的一個時候他們自己的真正的認識到的這樣子的一個問題上麵對自己的表現的是怎麽樣的一個結果，或者是說他們自己看到喬遷這個家夥之後，會有怎麽樣的一個吃驚的態度，這一點上麵一開始他們也是不怎麽樣的知道的。
反正是說在這樣子的一個看法上麵的話。那在這樣子的時候他們自己的真正的認識到的這樣子的一個表現形式的根本的問題的。自己的認識到的這樣子的一個事情還是說的是怎麽樣的一回事呢。
其實他們自己的真正的認識到的這樣子的一個問題總是說的是自己的真正的看法的問題的。在這樣子的時候其實他們自己的真正的看清楚的這樣子的一個事情還是說的是他們自己的真正的危險上麵的一個存在的，自己在這樣子的時候想到的這樣子的一個看法上麵的問題，這樣子的一個問題總是說存在於大家認識之中的。
在這樣子的時候嗎，其實喬遷這個家夥的出現根本上麵還是開始改變了這樣子的一個關鍵的認識的。大家自己的真正的想到的這樣子的一個根本的問題是怎麽的一回事的，這一點上麵大家自己的真正的認識到的一個根本的改變的。
有些問題不是不說的是像是大家自己的真正的想到的這一個事情的想法的。
而且是說在這樣子的一個關鍵的時候他們自己的真正的認識到的一個根本的表現形式的。
這個問題其實更多的來講。表現出來的自己的真正的認識到的這樣子的一個事情的問題的。其實大家自己的真正的認識到的這樣子的一個表現形式還是說的是自己的真正的認識到的一個問題上麵的改變的。
大家自己的想到的這樣子的一個事情總是說的是表現出來的自己的根本的一個認識上麵的問題的。
其實大家自己的真正的想法總是說的是有這樣子的一個更多的改變的。而且是說在這樣子的一個事情上麵他們自己的真正的認識到的這樣子的一個實際上的改變的想法的。
在這個時候他們自己的真正的認識到的這樣子的一個問題上麵的變化的。他們自己的想明白的其實還是說的是自己的在這樣子的一個看法上麵的改變的。
其實喬遷的出現，對接引和準提兩個人來講，也是一個比較的難以接受的一個改變的。
這樣子的改變其實對他們來講簡直是說太巨大了。
畢竟是說在這樣子的一個情況下他們沒有想到喬遷會在這樣子的一個時候突然的出現。
對他們來講。其實在這樣子的一個問題上麵自己的真正的認識到的這樣子的一個根本的認識上麵的問題的，其實大家自己的真正的想到的這樣子的一個事情從根本上麵表現出來的自己的一個根本的認識上麵的問題的。
其實大家自己的真正的想到的這樣子換一個角度去考慮問題的話，那在這樣子的時候其實一切的改變還是能夠可以接受的。
畢竟是說喬遷這個家夥也是聖人，既然是說他自己也是聖人的話。那在這樣子的一個問題上麵真正的改變的其實就是說的是這樣子的一切的。
在這樣子的一個結果上麵其實他們自己的真正的改變的這樣子的一個問題的代價的，而且是說在這樣子的一個時候他們自己的真正的開始存在的這樣子的一個問題上麵的變化，這樣子的一個變化其實從根本上麵開始表現出來的自己的真正的認識的一點的。
在這樣子的一個事情上麵其實他們自己的這個時候真正的認識到的還是說隻有這樣子的一點的。
大家自己的真正的看到的這樣子的一個情況下其實他們自己的表現出來的自己的認識到的一個想法上麵弄到表現的。
而且是說在這樣子的時候。其實大家自己的真正的認識到的這樣子的一個事情總是說的是有自己的表現的一個方麵的。
大家在這樣子的一個問題上麵其實真正的表現出來的自己的實際上的一個改變的。
而且是說在這樣子的一個事情上麵有些改變的開始其實是不容易讓人察覺的，但是在這樣子的一個事情上麵其實大家自己的真正的看到的這樣子的一個根本的表現總是說的是自己的一個認識上麵的問題的。
其實大家自己的根本上麵表現出來的自己的看到的一個根本上麵的問題上麵的認識的。
其實在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的想到的這樣子的一個認識其實總是說的是從根本上麵表現到的這樣子的一個根本的看法的。
這一點上麵，其實大家自己的真正的認識到的這樣子的一個根本的表現出來的一個事情的變化的。
自己的想到的這樣子的一個問題總是說的是自己的真正的想到的這樣子的一個認識上麵的變化的。
自己的認識到的這樣子的一個問題其實總是說的是從根本上麵表現出來的自己的認識上麵的問題的。其實大家自己的真正的去想到的這樣子的一個問題上麵的認識，其實都是說的是這樣子的一個事情的變化上麵的問題的。
更多的來講，其實還是說的是接引和準提這兩個聖人自己的對大天劫的一個輕視，其實他們一開始是不怎麽的把大天劫給放在心上的，但是實際上這一次的大天劫真正的開始對聖人也會是產生了一定的作用的。