這鎮壓魂魄的法門，雲天萬景經當中，自然也是有的，不過按照諸節的說法，這名為‘天門鎮魂法’的法門，乃是這天地之間，最為通行的法門，天地之間，所有的鎮魂觀想之法，都是起源於此，是以，這天門鎮魂法，實在可以說是這天地之間所有鎮魂觀想法的根本，參悟過著天門鎮魂法之後，再去參悟其他的鎮魂觀想之法，都能夠事半功倍，而且這天門鎮魂法，與其他的鎮魂觀想之法，都不會有任何的衝突。
所以，在諸節的建議下，太攀還是花了十四個戰功，換取了這天門鎮魂法。
至於其他的法術，太攀換取的確實並不多，除開換取了回光術和藏形術的後續法門之外，便再也沒有換取其他的法術了——至於攻擊殺伐之類的法術，這雲天萬景經-神之篇當中，自然有著呼風術，月毫針、小雲雨術和雷光咒的進階法門。
這天地之間的法術，從高到低，分為道法，神通，法術，三者之間，又分別有大小之分，雲天萬景經-氣之篇中記載的四門法術，便是小法術當中的佼佼者，而神之篇中，這四門法術進階之後，便是頂級的大法術，至於其後的道之篇，其上更有將這四門法術化作神通的訣竅。
除此之外，回光術，藏形術，也都有著後續的法門，彼此之間，一脈相承。
而這，也正是萬靈山之類的山門傳承的重要性，尋常散修，不要說修習這種成體係的法術神通，哪怕隻是一個殘缺的小法術，就足以是令他們覺得興奮無比了，同樣的，也正是因為這樣，能夠穩定得到修行功法和法術的大河城的試煉，才會引得人類的散修們，在幾大宗派的引導下，源源不斷的前來。
至於餘下的四百多的戰功，太攀也沒有剩下，而是在禦靈子的暗示下，用一百零八個戰功，換取了太上感應經的注解篇，餘下的三百餘戰功，太攀都將之兌換成了修行所用的丹藥。
一為藥性猶在黃芽丹之上的黃庭丹，在成就天罡之後，太攀周身的經絡穴竅，已經能夠承受得住黃庭丹的藥力。
第二種，則是壯大肉身本源的雲空丹。
雲空丹，乃是神境大修從雲海之間采集的白雲精氣，再佐以穹天上的偶爾散落下來的罡風煉製而成，吞服之後，風暴雲精遊走有四肢百骸之間，修行者在吞吐修行之際，自然便能夠借用這風暴雲精之力，將修行者周身上下的沉濁之氣，從生靈的體內排出，令生靈的肉身，逐步的接近嬰孩先天，令修行者的肉身，越的適宜於修行。
隻是，這雲空丹的藥力甚是凶猛，若是生靈肉身不夠強大，經絡穴竅不夠穩固，那藥力衝擊之下，修行者的經絡穴竅，便會在這藥力的衝刷之下撕裂開來，如此，反倒是對修行者的修行，有害無益，甚至有可能令修行者的經絡穴竅崩毀，數載苦修，毀於一旦
同樣的，黃庭丹，亦是如此，故而，在成就天罡以前，便是太攀早就對著黃庭丹和雲空丹有想法，也不得不按捺住自己內心蠢蠢欲動的想法。
如今，在成就天罡之後，他的肉身以及經絡穴竅，都能夠承受得住這兩種丹藥的藥力，他才敢兌換這兩種丹藥以供修行——除此之外，還有一種丹藥名為七魄散的。
這種丹藥能夠加強修行者的魂魄，令修行者的魂魄更加的強大，以此令修行者能夠更快的感應到三魂七魄的存在，從而更快的凝聚三魂七魄。
隻是，太攀擔心自己有鎮魂之法在手，又有著丹藥在側，難以抑製住自己化神的想法，於是便不曾兌換這七魄散。
盤坐於蒲團上，靜心凝神之後，太攀才是雙手合攏，細細的回響起那天門鎮魂法。
一個一個古老而又充滿韻味的字符，在太攀的腦海當中劃過，如同星辰一般，閃爍不定，很快，這天門鎮魂法的精義，便盡數被太攀所知。
天門鎮魂法中的所說，這天地之間，任何一個生靈造化誕生之際，冥冥之中，便有天門浩蕩而下，落於生靈祖竅當中。
修行者溝通天地元氣，除開依靠周身的經絡穴竅之外，便在於這古老而又浩瀚的天門。
天門觀想法的精義，便在於觀想這一座古老的天門，以此接引冥冥之中最古老的天地元氣，滋養肉身魂魄甚至於法力，而等到魂魄凝聚成形之後，便是隱遁至這天門當中，接受那最為古老的天地元氣的孕育。
待到元神被孕育到極限，便能破開天門而出，那個時候，便是合道半仙的境界，逮到這天門徹底洞開，生靈周身的天地元氣和天地之間的元氣以及這天門當中最古老的天地元氣交相混溶，凝聚唯一的時候，那就是這修行者成就長生的時候，這也正是這天地之間所有的修行者最大的追求與奢望。
緩緩地默念著天門鎮魂法的口訣，太攀隻覺得自己的意識，飄飄悠悠的，在這天地之間晃蕩了起來，然後順著自己周身的經絡穴竅遊走，最後在散入到全身的骨骸血脈之間，最後，這些散去的意識，再凝聚到自己的眉心當中。
於是太攀的眉心，隨之一跳，太攀也是豁然睜開了雙眼。
祖竅——那意識最終的落點，也便是自己的眉心跳動之處，便是修行者身上，最為重要，最為神秘的祖竅，也便是那浩瀚天門的所在。
在確認了這眉心祖竅的存在以後，太攀隻覺得自己的意識與感知，都是敏銳了不少，與這天地，也勉強有了一種交融的感覺，甚至，他周遭的飛鳥蟲蟻，在他靜心修行的時候，也敢大起膽子落到他的身邊。
緩緩地默念著天門鎮魂法的口訣，太攀隻覺得自己的意識，飄飄悠悠的，在這天地之間晃蕩了起來，然後順著自己周身的經絡穴竅遊走，最後在散入到全身的骨骸血脈之間，最後，這些散去的意識，再凝聚到自己的眉心當中。
所以，在諸節的建議下，太攀還是花了十四個戰功，換取了這天門鎮魂法。
至於其他的法術，太攀換取的確實並不多，除開換取了回光術和藏形術的後續法門之外，便再也沒有換取其他的法術了——至於攻擊殺伐之類的法術，這雲天萬景經-神之篇當中，自然有著呼風術，月毫針、小雲雨術和雷光咒的進階法門。
這天地之間的法術，從高到低，分為道法，神通，法術，三者之間，又分別有大小之分，雲天萬景經-氣之篇中記載的四門法術，便是小法術當中的佼佼者，而神之篇中，這四門法術進階之後，便是頂級的大法術，至於其後的道之篇，其上更有將這四門法術化作神通的訣竅。
除此之外，回光術，藏形術，也都有著後續的法門，彼此之間，一脈相承。
而這，也正是萬靈山之類的山門傳承的重要性，尋常散修，不要說修習這種成體係的法術神通，哪怕隻是一個殘缺的小法術，就足以是令他們覺得興奮無比了，同樣的，也正是因為這樣，能夠穩定得到修行功法和法術的大河城的試煉，才會引得人類的散修們，在幾大宗派的引導下，源源不斷的前來。
至於餘下的四百多的戰功，太攀也沒有剩下，而是在禦靈子的暗示下，用一百零八個戰功，換取了太上感應經的注解篇，餘下的三百餘戰功，太攀都將之兌換成了修行所用的丹藥。
一為藥性猶在黃芽丹之上的黃庭丹，在成就天罡之後，太攀周身的經絡穴竅，已經能夠承受得住黃庭丹的藥力。
第二種，則是壯大肉身本源的雲空丹。
雲空丹，乃是神境大修從雲海之間采集的白雲精氣，再佐以穹天上的偶爾散落下來的罡風煉製而成，吞服之後，風暴雲精遊走有四肢百骸之間，修行者在吞吐修行之際，自然便能夠借用這風暴雲精之力，將修行者周身上下的沉濁之氣，從生靈的體內排出，令生靈的肉身，逐步的接近嬰孩先天，令修行者的肉身，越的適宜於修行。
隻是，這雲空丹的藥力甚是凶猛，若是生靈肉身不夠強大，經絡穴竅不夠穩固，那藥力衝擊之下，修行者的經絡穴竅，便會在這藥力的衝刷之下撕裂開來，如此，反倒是對修行者的修行，有害無益，甚至有可能令修行者的經絡穴竅崩毀，數載苦修，毀於一旦
同樣的，黃庭丹，亦是如此，故而，在成就天罡以前，便是太攀早就對著黃庭丹和雲空丹有想法，也不得不按捺住自己內心蠢蠢欲動的想法。
如今，在成就天罡之後，他的肉身以及經絡穴竅，都能夠承受得住這兩種丹藥的藥力，他才敢兌換這兩種丹藥以供修行——除此之外，還有一種丹藥名為七魄散的。
這種丹藥能夠加強修行者的魂魄，令修行者的魂魄更加的強大，以此令修行者能夠更快的感應到三魂七魄的存在，從而更快的凝聚三魂七魄。
隻是，太攀擔心自己有鎮魂之法在手，又有著丹藥在側，難以抑製住自己化神的想法，於是便不曾兌換這七魄散。
盤坐於蒲團上，靜心凝神之後，太攀才是雙手合攏，細細的回響起那天門鎮魂法。
一個一個古老而又充滿韻味的字符，在太攀的腦海當中劃過，如同星辰一般，閃爍不定，很快，這天門鎮魂法的精義，便盡數被太攀所知。
天門鎮魂法中的所說，這天地之間，任何一個生靈造化誕生之際，冥冥之中，便有天門浩蕩而下，落於生靈祖竅當中。
修行者溝通天地元氣，除開依靠周身的經絡穴竅之外，便在於這古老而又浩瀚的天門。
天門觀想法的精義，便在於觀想這一座古老的天門，以此接引冥冥之中最古老的天地元氣，滋養肉身魂魄甚至於法力，而等到魂魄凝聚成形之後，便是隱遁至這天門當中，接受那最為古老的天地元氣的孕育。
待到元神被孕育到極限，便能破開天門而出，那個時候，便是合道半仙的境界，逮到這天門徹底洞開，生靈周身的天地元氣和天地之間的元氣以及這天門當中最古老的天地元氣交相混溶，凝聚唯一的時候，那就是這修行者成就長生的時候，這也正是這天地之間所有的修行者最大的追求與奢望。
緩緩地默念著天門鎮魂法的口訣，太攀隻覺得自己的意識，飄飄悠悠的，在這天地之間晃蕩了起來，然後順著自己周身的經絡穴竅遊走，最後在散入到全身的骨骸血脈之間，最後，這些散去的意識，再凝聚到自己的眉心當中。
於是太攀的眉心，隨之一跳，太攀也是豁然睜開了雙眼。
祖竅——那意識最終的落點，也便是自己的眉心跳動之處，便是修行者身上，最為重要，最為神秘的祖竅，也便是那浩瀚天門的所在。
在確認了這眉心祖竅的存在以後，太攀隻覺得自己的意識與感知，都是敏銳了不少，與這天地，也勉強有了一種交融的感覺，甚至，他周遭的飛鳥蟲蟻，在他靜心修行的時候，也敢大起膽子落到他的身邊。
緩緩地默念著天門鎮魂法的口訣，太攀隻覺得自己的意識，飄飄悠悠的，在這天地之間晃蕩了起來，然後順著自己周身的經絡穴竅遊走，最後在散入到全身的骨骸血脈之間，最後，這些散去的意識，再凝聚到自己的眉心當中。