執念、雜念、欲念，諸般念頭紛雜，心如猿猴意似馬，跳脫馳騁而不能約束。縱是讀了一遍又一遍的“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發狂，貴難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”卻也如何去不了“彼”也取不來“此”——明白了道理，卻不能夠做到，這便是不曾學會。這和他曾經上學時遭遇的情形又何其相似？學了，卻不會用，隻是囫圇的記下。
“求不得啊……”一次又一次的“求不得”，挫去了浮躁和鋒銳，燥性去了，心底下的一些性光便起來了，逐漸心中生出明悟：
是自己太急躁了，太急功近利了。
之前所學，還未上身，不曾學透，隻是明白了道理卻不曾做到，就想要去探究前麵的東西。這就如一個嬰兒才會爬，卻已經明白了跑是什麽樣的，就去做一樣。走都沒有學會，就去學跑，自然是不行的。就算學會了，那也很容易跌跟頭！
人急了，不踏實，本身就是“為目不為腹”，卻和“為腹不為目”的道理恰好相反，甚至是南轅北轍。
這就譬如一冀中之人欲要南去皖地，知要難行，可卻往北走，自然不能達到目的地。
這是知和行相悖的結果。
風塵推門而出，暗道：“還是不能無為啊。心中總有一些急切，卻是原來上學時候留下的習慣。這卻需要慢慢根除……”他現在已經醒悟了自己的行為，所以也變得平靜，心態發生了蛻變。此時正是上午的九點來鍾，太陽正高，天空蔚藍的不見一片雲彩。那悠然的色彩，也讓人更加平靜、安詳。
他的思緒，隨之高遠，和天空融為一體，寬闊祥和，又有一種說不出的沁人心脾。
就像是用水清洗過一樣晶瑩剔透，光彩照人。
“逼……兒啦哇……”
一聲嗩呐。
從極遠處的山溝來。
其聲聞之如開山裂石之金戈，卻又雄浩壯烈，聽著便是那滔滔黃河水，泥沙與之俱下，湍流馳騁於河流，恣意汪洋，不見水之柔美，卻有波瀾壯闊之姿態。這一音，高亢而不尖細，粗豪卻不下俗，聽之意象，風塵便想到了那一望無際的沙海、惡風，被風雨歲月侵蝕出皺紋的麵龐，披荊斬棘，在窮山惡水間求生的農人，一把刀，一口信義托生死的關中刀客，用一雙滿是繭子的腳丈量出的人世……這聲音從不溫柔脈脈，也不悲慟絕望。它不似笛子的空靈委婉，也沒有二胡的哀怨淒涼，也沒有琵琶古箏的多變。這是一種“呐喊”——迸發於心底，不服輸，不認輸，來自於底層的呐喊。
從來不會怨天尤人，從來不會脈脈含情，從沒有兒女情長，從也不於這個世道絕望。哪怕這個世道，已經是煉獄，那聲音依然是這般的有力、豪放……真的很好聽，至少風塵是這麽感覺的。
他突然感覺，這嗩呐的聲音要比其他的樂器更加悅耳——
那是一種天塌了，我們自己補；大洪水了，我們自己疏；沒有人道樂土，我們自己創造的豪情。
從未有神仙皇帝，一切都靠我們自己。
那嗩呐，是誰的嗩呐？
十裏八村會吹嗩呐的就隻有羊倌二泉，這是二泉的嗩呐。風塵心有所動，便轉回屋內，拿出了筆，在一張a4紙上記下來一段感悟：我從未感覺到，原來嗩呐竟然如此好聽。其中的精神就像這漫山遍野的草，生命力頑強，自強不息。不論如何惡劣，它們也總能生根發芽，在春天煥發生機，用自己嬌嫩的軀體去麵對這個世道。狂風、暴雨、嚴寒無法打垮它們，沒有什麽能夠打垮這樣韌性而頑強的生命力。嗩呐的聲音裏，就有這樣一種頑強，至少我個人是這麽認為的。
……對，與不對，擱在其後。但這就是風塵的感悟，那種感悟在心頭，心裏似乎有一股熱流充塞了全身，讓自己也有了那種煥發的生命。
這還是他頭次聽二泉吹嗩呐，之前二泉吹的都是笛子。放羊是一個全天候的工作，一直到了傍晚，二泉才回來。路過的時候，便又進來坐了一會兒，風塵問他：“今天怎麽換了喇叭子了？”
“喇叭子”是一種方言詞匯，是風塵家鄉人對嗩呐的稱呼。
二泉說：“笛子的膜用完了。”又說：“吹喇叭子練氣，身體也好。”吹嗩呐雖能練氣，卻因這嗩呐多用於喪葬，故而在村子裏是不能隨意吹的，聽到的人甚至會感覺到晦氣。真如風塵一般來欣賞的，可謂是“萬裏無一”，這一門藝術，也就隻有在做白事的時候大家才會欣賞欣賞，看一看絕活兒之類的。風塵好奇，嗩呐、笛子這一類樂器的演奏，以及歌唱都需要練氣，這他知曉，可具體到嗩呐怎麽練氣，他卻好奇，便打聽：“叔，這嗩呐怎麽練氣？”二泉吼喝了幾聲羊，不讓羊走散了，解釋道：“嗩呐練氣，主要練的就是換氣。說說不明白，我給你演示一下——”
“逼——”
隻是一個長音，沒有任何的變化，動作。
二泉的雙腮鼓起，像是河豚魚吹起了氣，雙目圓睜，氣息迸發，中氣十足。這一口氣竟然不見停歇，足足吹了十分鍾左右，才停下來。
“我要吹，還能繼續吹下去，氣是延綿不絕，後勁十足的。這就是換氣。我在吹的同時也在呼吸，氣始終是充足的……”
“厲害。”
風塵給了他一個大拇指。
“我大說這大喇叭子小喇叭子本來就是那些和尚道士做法事用的，許多修行的訣竅也在裏麵。他打小就教我們，就我學會了，那幾個兄弟都放棄了。這個東西是真的對身體好，你看我，一直硬當當的……”
“是……”
“我前走了，你呆著哇……”
……
金烏西墜，日影漸熄。
夜幕漸由東而西，合攏上來。少了通明的霓虹，天空中星子閃閃，在大氣層中閃爍、明亮，綴滿了夜空。
風塵上了屋頂，盤膝而坐，仰麵而觀，心平靜的就像是水一樣，終於也再次尋找到了那種安靜、祥和的感覺。
拋下心中的諸多負擔，放下一應的煩憂，那種安靜，像是時空都不存在，一個刹那，便是一種永恒。他安靜的坐著，皮膚卻悄然的分泌出一些油脂，味道就像是嬰兒身上的香味。這一股淡淡的味道被風一吹就散了，淡到附著在皮膚上，都難以聞到——但，這便是嬰兒，當心靈的狀態歸於嬰兒，身體的狀態，也會發生變化。這就像是一種“恢複出廠設置”，讓人的精神意識，回到初生的時候，胎光出，爽靈顯，幽精生，複觀那種從一無所有的無到有，再一而二，二而三的過程階段，同時脫胎換骨，生長身體。風塵並未聞到自己身上的嬰兒香味，隻是感覺坐了一陣，渾身都是舒泰的。而這一次成功的靜下來，卻更是無意為之，沒有了所求之心，更不是那種刻板的通過數呼吸、觀想、止念的法子做到的。就是那麽的自然一坐，就進入了狀態。若放在古代，這便已經是六祖慧能一般的大才了——聞道便可登達，心止如一，是可以開門立派，成師作祖一般的人物。
但他不想這些，既不刻意去求這種安靜，也不無享受這樣的安靜，算是真的放下了所有的煩憂，隻有日出而作，日落而息，日複一日，又日複一日……
再一晃眼已是冬季……
天很冷，風很硬。但在風塵的感覺中，卻又不似那麽的冷，那麽的硬。他的身體也隨著外界的溫度，生出了一些涼意，但動作靈活而不僵硬，清爽卻不覺酷烈。他的全身上下，溫度是均衡的，手足不會冰涼，氣血通泰。
整一個冬天都未下一場雪，山坡上的枯草一片黃，風貼著地在飛，一些並不隨著季節遷徙的鳥兒也在飛。
這些生靈的命總是足夠硬的，風塵抓了一把穀米撒在屋頂上，任由麻雀啄食，一邊感慨生命的頑強，又想到了自己——自己的生命也很強，至少現在沒了手足冰涼的毛病，在刺骨的寒風中，也並不怎麽怕冷了。更怪氣的，是他的皮膚，竟然是沒有受到這惡劣的天氣和環境的影響，反倒像是下了一趟江南，變得更加水嫩：這放在一個女孩子身上，自然令人欣喜若狂，放在他身上，就顯得古怪了。
村裏唯一的一個堪稱“天才”的文化人四爺爺卻一語道破迷津：
這已經是真人了——
將自己練的如嬰兒一般，這就是真人。也算是叩開了修行的門戶：
這世上並非隻有道士才修行。
這世上的道士不一定修行。
修行的，也不一定是道士。
修行是一個過程，一個結果，而不是一個身份，一份度牒文書。誰能將自己練的如嬰兒一般，從後天返還到先天，誰便是修行——四爺爺沒有這樣的道行，卻也羨慕這樣的道行，還顫巍巍的勉勵了風塵八個字。字隻是普通的大字，和一些民間的江湖書法大師比起來，也差得遠，隻能說周正、厚重。
八個字，便是：
大道之行，始於足下。
“求不得啊……”一次又一次的“求不得”，挫去了浮躁和鋒銳，燥性去了，心底下的一些性光便起來了，逐漸心中生出明悟：
是自己太急躁了，太急功近利了。
之前所學，還未上身，不曾學透，隻是明白了道理卻不曾做到，就想要去探究前麵的東西。這就如一個嬰兒才會爬，卻已經明白了跑是什麽樣的，就去做一樣。走都沒有學會，就去學跑，自然是不行的。就算學會了，那也很容易跌跟頭！
人急了，不踏實，本身就是“為目不為腹”，卻和“為腹不為目”的道理恰好相反，甚至是南轅北轍。
這就譬如一冀中之人欲要南去皖地，知要難行，可卻往北走，自然不能達到目的地。
這是知和行相悖的結果。
風塵推門而出，暗道：“還是不能無為啊。心中總有一些急切，卻是原來上學時候留下的習慣。這卻需要慢慢根除……”他現在已經醒悟了自己的行為，所以也變得平靜，心態發生了蛻變。此時正是上午的九點來鍾，太陽正高，天空蔚藍的不見一片雲彩。那悠然的色彩，也讓人更加平靜、安詳。
他的思緒，隨之高遠，和天空融為一體，寬闊祥和，又有一種說不出的沁人心脾。
就像是用水清洗過一樣晶瑩剔透，光彩照人。
“逼……兒啦哇……”
一聲嗩呐。
從極遠處的山溝來。
其聲聞之如開山裂石之金戈，卻又雄浩壯烈，聽著便是那滔滔黃河水，泥沙與之俱下，湍流馳騁於河流，恣意汪洋，不見水之柔美，卻有波瀾壯闊之姿態。這一音，高亢而不尖細，粗豪卻不下俗，聽之意象，風塵便想到了那一望無際的沙海、惡風，被風雨歲月侵蝕出皺紋的麵龐，披荊斬棘，在窮山惡水間求生的農人，一把刀，一口信義托生死的關中刀客，用一雙滿是繭子的腳丈量出的人世……這聲音從不溫柔脈脈，也不悲慟絕望。它不似笛子的空靈委婉，也沒有二胡的哀怨淒涼，也沒有琵琶古箏的多變。這是一種“呐喊”——迸發於心底，不服輸，不認輸，來自於底層的呐喊。
從來不會怨天尤人，從來不會脈脈含情，從沒有兒女情長，從也不於這個世道絕望。哪怕這個世道，已經是煉獄，那聲音依然是這般的有力、豪放……真的很好聽，至少風塵是這麽感覺的。
他突然感覺，這嗩呐的聲音要比其他的樂器更加悅耳——
那是一種天塌了，我們自己補；大洪水了，我們自己疏；沒有人道樂土，我們自己創造的豪情。
從未有神仙皇帝，一切都靠我們自己。
那嗩呐，是誰的嗩呐？
十裏八村會吹嗩呐的就隻有羊倌二泉，這是二泉的嗩呐。風塵心有所動，便轉回屋內，拿出了筆，在一張a4紙上記下來一段感悟：我從未感覺到，原來嗩呐竟然如此好聽。其中的精神就像這漫山遍野的草，生命力頑強，自強不息。不論如何惡劣，它們也總能生根發芽，在春天煥發生機，用自己嬌嫩的軀體去麵對這個世道。狂風、暴雨、嚴寒無法打垮它們，沒有什麽能夠打垮這樣韌性而頑強的生命力。嗩呐的聲音裏，就有這樣一種頑強，至少我個人是這麽認為的。
……對，與不對，擱在其後。但這就是風塵的感悟，那種感悟在心頭，心裏似乎有一股熱流充塞了全身，讓自己也有了那種煥發的生命。
這還是他頭次聽二泉吹嗩呐，之前二泉吹的都是笛子。放羊是一個全天候的工作，一直到了傍晚，二泉才回來。路過的時候，便又進來坐了一會兒，風塵問他：“今天怎麽換了喇叭子了？”
“喇叭子”是一種方言詞匯，是風塵家鄉人對嗩呐的稱呼。
二泉說：“笛子的膜用完了。”又說：“吹喇叭子練氣，身體也好。”吹嗩呐雖能練氣，卻因這嗩呐多用於喪葬，故而在村子裏是不能隨意吹的，聽到的人甚至會感覺到晦氣。真如風塵一般來欣賞的，可謂是“萬裏無一”，這一門藝術，也就隻有在做白事的時候大家才會欣賞欣賞，看一看絕活兒之類的。風塵好奇，嗩呐、笛子這一類樂器的演奏，以及歌唱都需要練氣，這他知曉，可具體到嗩呐怎麽練氣，他卻好奇，便打聽：“叔，這嗩呐怎麽練氣？”二泉吼喝了幾聲羊，不讓羊走散了，解釋道：“嗩呐練氣，主要練的就是換氣。說說不明白，我給你演示一下——”
“逼——”
隻是一個長音，沒有任何的變化，動作。
二泉的雙腮鼓起，像是河豚魚吹起了氣，雙目圓睜，氣息迸發，中氣十足。這一口氣竟然不見停歇，足足吹了十分鍾左右，才停下來。
“我要吹，還能繼續吹下去，氣是延綿不絕，後勁十足的。這就是換氣。我在吹的同時也在呼吸，氣始終是充足的……”
“厲害。”
風塵給了他一個大拇指。
“我大說這大喇叭子小喇叭子本來就是那些和尚道士做法事用的，許多修行的訣竅也在裏麵。他打小就教我們，就我學會了，那幾個兄弟都放棄了。這個東西是真的對身體好，你看我，一直硬當當的……”
“是……”
“我前走了，你呆著哇……”
……
金烏西墜，日影漸熄。
夜幕漸由東而西，合攏上來。少了通明的霓虹，天空中星子閃閃，在大氣層中閃爍、明亮，綴滿了夜空。
風塵上了屋頂，盤膝而坐，仰麵而觀，心平靜的就像是水一樣，終於也再次尋找到了那種安靜、祥和的感覺。
拋下心中的諸多負擔，放下一應的煩憂，那種安靜，像是時空都不存在，一個刹那，便是一種永恒。他安靜的坐著，皮膚卻悄然的分泌出一些油脂，味道就像是嬰兒身上的香味。這一股淡淡的味道被風一吹就散了，淡到附著在皮膚上，都難以聞到——但，這便是嬰兒，當心靈的狀態歸於嬰兒，身體的狀態，也會發生變化。這就像是一種“恢複出廠設置”，讓人的精神意識，回到初生的時候，胎光出，爽靈顯，幽精生，複觀那種從一無所有的無到有，再一而二，二而三的過程階段，同時脫胎換骨，生長身體。風塵並未聞到自己身上的嬰兒香味，隻是感覺坐了一陣，渾身都是舒泰的。而這一次成功的靜下來，卻更是無意為之，沒有了所求之心，更不是那種刻板的通過數呼吸、觀想、止念的法子做到的。就是那麽的自然一坐，就進入了狀態。若放在古代，這便已經是六祖慧能一般的大才了——聞道便可登達，心止如一，是可以開門立派，成師作祖一般的人物。
但他不想這些，既不刻意去求這種安靜，也不無享受這樣的安靜，算是真的放下了所有的煩憂，隻有日出而作，日落而息，日複一日，又日複一日……
再一晃眼已是冬季……
天很冷，風很硬。但在風塵的感覺中，卻又不似那麽的冷，那麽的硬。他的身體也隨著外界的溫度，生出了一些涼意，但動作靈活而不僵硬，清爽卻不覺酷烈。他的全身上下，溫度是均衡的，手足不會冰涼，氣血通泰。
整一個冬天都未下一場雪，山坡上的枯草一片黃，風貼著地在飛，一些並不隨著季節遷徙的鳥兒也在飛。
這些生靈的命總是足夠硬的，風塵抓了一把穀米撒在屋頂上，任由麻雀啄食，一邊感慨生命的頑強，又想到了自己——自己的生命也很強，至少現在沒了手足冰涼的毛病，在刺骨的寒風中，也並不怎麽怕冷了。更怪氣的，是他的皮膚，竟然是沒有受到這惡劣的天氣和環境的影響，反倒像是下了一趟江南，變得更加水嫩：這放在一個女孩子身上，自然令人欣喜若狂，放在他身上，就顯得古怪了。
村裏唯一的一個堪稱“天才”的文化人四爺爺卻一語道破迷津：
這已經是真人了——
將自己練的如嬰兒一般，這就是真人。也算是叩開了修行的門戶：
這世上並非隻有道士才修行。
這世上的道士不一定修行。
修行的，也不一定是道士。
修行是一個過程，一個結果，而不是一個身份，一份度牒文書。誰能將自己練的如嬰兒一般，從後天返還到先天，誰便是修行——四爺爺沒有這樣的道行，卻也羨慕這樣的道行，還顫巍巍的勉勵了風塵八個字。字隻是普通的大字，和一些民間的江湖書法大師比起來，也差得遠，隻能說周正、厚重。
八個字，便是：
大道之行，始於足下。