在修真者之中，一種武技流傳至今，流傳至今，名家輩出，每個練習者都有自身一定的體認，各家體認不同，自然修煉方法等也不同。
因為知曉這一節，所以常樂才對於這門，以前從來沒有見到過的武技，表現得不是那麽特別驚訝。
最起碼以常樂的眼光看來，這門武技雖然有些古怪，但是卻也有其道理。
一般而言，修煉分許多境界，由於層次不同，其具體的要求也有所區別，都是根據修練的層次而定。
一般來說，內煉是在外形靜止狀態中，實現中和陰陽，疏通經絡，調和氣血，培養人體內在潛能，蓄力於體內的過程。
此外還可以提高人體抗擊能力及攻擊能力，增加反應靈敏度。
在修煉中，采取意念假借，內視觀想及精神放大等方法，來增強自身的實力。
這意念假借是在假想身體，與外物相互作用時，體會身體所發生的相應變化。
然後在意念假借基礎上，利用內視觀想的方法來體察自身表皮，肌肉，筋，骨，髓的變化。
精神放大，即是意想自己頭頂藍天，腳踏大地，身體充塞於天地之間等等。
在實際修煉時，意念是十分豐富的，每個環節都互有區別，各盡其用。
常樂所練的這門武技，為了能夠充分發揮人體潛能，將勁力有效調動起來，在上述意念誘導訓練的同時，更注重丹田開合及周身氣血鼓蕩。
因為丹田乃氣機發起之源，隻有充分啟動丹田，才能實現身如氣囊力貫周身。
常樂稍一活動，便覺肢體在運動中八麵生力，任何方向上皆可打可化，運轉自如。
這一步主要是把所練出來的內涵，與敵人交手實戰有效的連接到一起。
有些人在練習時還行，但在真正對戰當中又不行了，這就是脫節，從而導致訓練的內涵，不能有效的發揮出來。
修煉者的一舉一動，都是在陰陽轉換的哲理中進行，大可無外，小可無內，無形無象，隻有神意猶存，這就初步接近後天返先天的境界了。
而每每一個習練者的體悟，則體現了心性，慧根的高下。
“呼！”
常樂吐出一口濁氣，按行功姿勢身體自然站立，他此時也早已忘記自己身處環境，隻是想著要把這門武技學會。
常樂兩腳橫開與肩同寬，頭正身直，二目垂簾向前下方斜視，從頭到腳，身體放鬆後，觀想自身與茫茫宇宙，混然合為一體進入忘我境界。
他兩腿微屈，成高馬樁，有圓襠之意，含胸拔背，兩臂慢慢抬起與肩平，肘略低於肩，兩肩胛骨用力貼向前胸，兩臂在胸前成環形。
“嘶！”
常樂兩手十指自然張開，彎曲，形似虎爪。
他肩井與湧泉成一線，一種似鬆非鬆的感覺升起，腳底湧泉開始有麻熱脹等感覺。
“呼！”
“嘶！”
常樂意守丹田呼吸，氣沉丹田，一個輪回一個輪回，反複進行。
他將兩手由身體兩側向小腹丹田處抱合，雙手重疊一處，左手內勞宮扣於右手外勞宮，扣於丹田處，意想周身真氣，通過肢體經脈回收丹田。
這頭居人體最高處，為人身之君，是一身之主宰，不宜傾斜，收頦直頸而其頭必正直，有統領全身之意。
而肩易順，兩肩向左右的方向平而順之，意在肩骨均衡，平行，舒展的向左右伸張，毫無拘禁，高聳之狀，以合出勁之態。
胸則易出，人之威嚴在於胸，出胸不是挺胸，出胸以壯神威，挺胸則有失中正，出胸有利於腰的靈活，腰部靈活，則身體輕靈，周身合力易成。
腰則易穩，其為人身骨節的中心主宰，是人身四肢上下運動的紐帶，乃重心之所係，因此腰肢最要緊的是穩，穩而厚重則堅實，上、下行氣不滯，則出勁不空。
足則易堅，兩足放平，大趾內側用力向下扣，使腳部穩穩的立於地上，正所謂百力皆發於腳，足之堅穩否，將直接的影響步法，身形，發力的能力。
膝則易曲，膝要善曲，而曲中求直，則為下盤穩固之道。
這兩膝微曲而上下伸展，使筋脈舒展，而下盤則堅，切不可用後天之拙力，拙力一生則足吃重力，便失之大地之穩重，膝之拙力一生，真氣運行受到阻滯，身體不舒，身體關節即失之靈活。
手則易抱，抱元守一，猶如老翁抱樹，肘曲、腕平，五指自然分開，要盡量的使肘臂平行舒展，以達筋肉伸展，真氣運行自如之目的。
脊骨易直，脊骨是人身體的支撐所在，其內是眾多神經的通道，是支配人體活動，意識傳導的主要途徑。
因而此通道越是平直，則閱曆與神經意識的傳導，而使人動作敏捷，背直則腰易下，則身體上身鬆弛，真氣暢通無礙，其先天真力自出。
常樂身體保持中正，不俯不仰，下顎微收，猶如頭上頂著一滿碗水或者有繩子提著。
這動作看似簡單，而實際上則頂勁要自然，若有若無，不可硬往上頂，否則用力則項僵，使氣血不能流通。
常樂肩部放鬆，向下沉塌，此時最忌兩肩聳起，亦不可後張或前扣，聳肩則氣不易下沉，肘懸則肩不能沉，肘僵則氣不能通，上肢不柔。
隻有鬆肩垂肘才能使內氣運行和氣血流暢，形成的這種沉勁外柔內剛，如棉裹鐵，練好之後，入裏透內，威力無窮。
丹田為人體之重心，中氣之樞紐，所謂氣沉丹田，即以丹田為中氣運行之根基，無論何時，得保持重心的穩定。
練習武技不可以著意追求氣沉丹田，決不能故意去憋氣，以鼓蕩腹部，隻要作到含胸拔背，沉肩墜肘，動作以腰為軸，虛實分明，心胸俱鬆，自會有氣沉丹田之效。
常樂將體重移於左腳，左腳為實，右腳為虛，實不是僵，不能用力過分，而虛不是空，應存有伸縮變化之餘意。
這虛中有實，實中有虛，才可中正安舒，輕靈穩健。
常樂此時神情專注，依法慢慢行功，漸入佳境，卻是忘了自己此時狀態，外麵還在與人比鬥。
因為知曉這一節，所以常樂才對於這門，以前從來沒有見到過的武技，表現得不是那麽特別驚訝。
最起碼以常樂的眼光看來，這門武技雖然有些古怪，但是卻也有其道理。
一般而言，修煉分許多境界，由於層次不同，其具體的要求也有所區別，都是根據修練的層次而定。
一般來說，內煉是在外形靜止狀態中，實現中和陰陽，疏通經絡，調和氣血，培養人體內在潛能，蓄力於體內的過程。
此外還可以提高人體抗擊能力及攻擊能力，增加反應靈敏度。
在修煉中，采取意念假借，內視觀想及精神放大等方法，來增強自身的實力。
這意念假借是在假想身體，與外物相互作用時，體會身體所發生的相應變化。
然後在意念假借基礎上，利用內視觀想的方法來體察自身表皮，肌肉，筋，骨，髓的變化。
精神放大，即是意想自己頭頂藍天，腳踏大地，身體充塞於天地之間等等。
在實際修煉時，意念是十分豐富的，每個環節都互有區別，各盡其用。
常樂所練的這門武技，為了能夠充分發揮人體潛能，將勁力有效調動起來，在上述意念誘導訓練的同時，更注重丹田開合及周身氣血鼓蕩。
因為丹田乃氣機發起之源，隻有充分啟動丹田，才能實現身如氣囊力貫周身。
常樂稍一活動，便覺肢體在運動中八麵生力，任何方向上皆可打可化，運轉自如。
這一步主要是把所練出來的內涵，與敵人交手實戰有效的連接到一起。
有些人在練習時還行，但在真正對戰當中又不行了，這就是脫節，從而導致訓練的內涵，不能有效的發揮出來。
修煉者的一舉一動，都是在陰陽轉換的哲理中進行，大可無外，小可無內，無形無象，隻有神意猶存，這就初步接近後天返先天的境界了。
而每每一個習練者的體悟，則體現了心性，慧根的高下。
“呼！”
常樂吐出一口濁氣，按行功姿勢身體自然站立，他此時也早已忘記自己身處環境，隻是想著要把這門武技學會。
常樂兩腳橫開與肩同寬，頭正身直，二目垂簾向前下方斜視，從頭到腳，身體放鬆後，觀想自身與茫茫宇宙，混然合為一體進入忘我境界。
他兩腿微屈，成高馬樁，有圓襠之意，含胸拔背，兩臂慢慢抬起與肩平，肘略低於肩，兩肩胛骨用力貼向前胸，兩臂在胸前成環形。
“嘶！”
常樂兩手十指自然張開，彎曲，形似虎爪。
他肩井與湧泉成一線，一種似鬆非鬆的感覺升起，腳底湧泉開始有麻熱脹等感覺。
“呼！”
“嘶！”
常樂意守丹田呼吸，氣沉丹田，一個輪回一個輪回，反複進行。
他將兩手由身體兩側向小腹丹田處抱合，雙手重疊一處，左手內勞宮扣於右手外勞宮，扣於丹田處，意想周身真氣，通過肢體經脈回收丹田。
這頭居人體最高處，為人身之君，是一身之主宰，不宜傾斜，收頦直頸而其頭必正直，有統領全身之意。
而肩易順，兩肩向左右的方向平而順之，意在肩骨均衡，平行，舒展的向左右伸張，毫無拘禁，高聳之狀，以合出勁之態。
胸則易出，人之威嚴在於胸，出胸不是挺胸，出胸以壯神威，挺胸則有失中正，出胸有利於腰的靈活，腰部靈活，則身體輕靈，周身合力易成。
腰則易穩，其為人身骨節的中心主宰，是人身四肢上下運動的紐帶，乃重心之所係，因此腰肢最要緊的是穩，穩而厚重則堅實，上、下行氣不滯，則出勁不空。
足則易堅，兩足放平，大趾內側用力向下扣，使腳部穩穩的立於地上，正所謂百力皆發於腳，足之堅穩否，將直接的影響步法，身形，發力的能力。
膝則易曲，膝要善曲，而曲中求直，則為下盤穩固之道。
這兩膝微曲而上下伸展，使筋脈舒展，而下盤則堅，切不可用後天之拙力，拙力一生則足吃重力，便失之大地之穩重，膝之拙力一生，真氣運行受到阻滯，身體不舒，身體關節即失之靈活。
手則易抱，抱元守一，猶如老翁抱樹，肘曲、腕平，五指自然分開，要盡量的使肘臂平行舒展，以達筋肉伸展，真氣運行自如之目的。
脊骨易直，脊骨是人身體的支撐所在，其內是眾多神經的通道，是支配人體活動，意識傳導的主要途徑。
因而此通道越是平直，則閱曆與神經意識的傳導，而使人動作敏捷，背直則腰易下，則身體上身鬆弛，真氣暢通無礙，其先天真力自出。
常樂身體保持中正，不俯不仰，下顎微收，猶如頭上頂著一滿碗水或者有繩子提著。
這動作看似簡單，而實際上則頂勁要自然，若有若無，不可硬往上頂，否則用力則項僵，使氣血不能流通。
常樂肩部放鬆，向下沉塌，此時最忌兩肩聳起，亦不可後張或前扣，聳肩則氣不易下沉，肘懸則肩不能沉，肘僵則氣不能通，上肢不柔。
隻有鬆肩垂肘才能使內氣運行和氣血流暢，形成的這種沉勁外柔內剛，如棉裹鐵，練好之後，入裏透內，威力無窮。
丹田為人體之重心，中氣之樞紐，所謂氣沉丹田，即以丹田為中氣運行之根基，無論何時，得保持重心的穩定。
練習武技不可以著意追求氣沉丹田，決不能故意去憋氣，以鼓蕩腹部，隻要作到含胸拔背，沉肩墜肘，動作以腰為軸，虛實分明，心胸俱鬆，自會有氣沉丹田之效。
常樂將體重移於左腳，左腳為實，右腳為虛，實不是僵，不能用力過分，而虛不是空，應存有伸縮變化之餘意。
這虛中有實，實中有虛，才可中正安舒，輕靈穩健。
常樂此時神情專注，依法慢慢行功，漸入佳境，卻是忘了自己此時狀態，外麵還在與人比鬥。