不同流派的刀法雖各有特點，但總結起來也有許多共同點，刀招沉猛，與劍相比，刀法大開大闔，變化較少而威力不減，刀為”諸藝之膽“，素有”勁刀如猛虎“之稱。
常樂的刀法結構嚴密，刀法多變，動作樸實大力，簡單直接。，刀法以劈為主，配以纏頭裹腦，忽左忽右，忽上忽下，令人難以防禦。
世上刀共八種，而小異者，猶不列馬，其習法皆不傳，今所習唯長刀、腰刀。
刀由於攜帶和使用方便，與劍並為最重要的短兵。
在單手持刀時，另一手必須追隨右手腕，與之配合，或按刀背，或置頭頂上，其意在於相敵之機，作換把用。
如與敵交戰，用刀撥開敵械，左足在前，右足在後，此時右手刀不利於擊遠，唯有將刀移交左手，猛力刺進，方能便利製敵。
“白雲蓋頂！”
常樂抬右腳向前上半步，再抬左腳向前上一步，兩腿微屈，使兩腿成左虛步，同時左手握刀向內劃弧，然後落回原處，再抬右拳變掌，由下向上、由內向外劃弧，上架頭上前方。
“腋下藏花！”
常樂抬左腳向左跨半步，體向左轉，兩腿半蹲，抬右腳向前震腳，與左腳成並步，並刀隨體轉向內屈肘抬把，右掌由上向下向左屈肘，插掌落於左腋下。
“回頭望月！”
“轟”的一聲，常樂抬右腳震腳，落回原處，同時右手由下向外撩打，然後向內屈肘插手，落於左肘之上。
緊接著他右腳後退一步，體向右轉，使兩腿成右弓步，右掌隨身向右上方劃弧架掌，左手持刀伸臂。
“白鶴亮翅！”
常樂抬左腿向前提膝，同時右手與左抱刀手同時兩側展臂，他左腳下落於右腳前一步，右手與左抱刀把在頭上會合。
然後他右手刀由頭上向後雲旋，然後由後向前、向左撩打，落於左腋下，左掌架於頭上左側。
再左腳向前上半步，身體右轉，同時右刀隨身雲旋於頭上，左手向上與右手刀把相附，然後抬右腳後倒半步。
“這樣不行！”
常樂停了下來，搖搖頭，這樣子出招，真力消耗太大。
常樂在上上一世，曾經聽過去一個故事，說有二個人持刀相向，雙方一拔刀，結果甲就挨了一刀。
甲問：何因？
乙就說，我無勢。
甲拔出刀來，先亮個相，擺個造型，再進攻。
乙無勢，出手就是一刀。
兩人再來，又是一抽刀，甲又挨了一刀。
甲問：何因？
乙說：我刀短。
兩個人水平一樣，刀短的拔刀快，早出鞘，先發製人。
再來，結果甲又挨了一刀。
甲又問：何因？
乙說：我刀彎。
甲的刀是直的，乙的刀是彎的，帶弧線的。
直刀拔出來需要改變方向，而彎刀不用，攻擊距離更短。
再又來，甲又挨了一刀。
問：何因？
答：我刀快。
甲不服氣了，說：何以證明你刀快，我們來找根竹子來試試誰的刀快。
乙說：你那個不叫刀快，叫力氣大。如果你想比試的話，咱們把刀插在溪流中，上遊扔一把水草，水草到刀這兒，一分為二，這叫快。
於是甲把刀插在溪流裏，然後從上遊扔了一把水草，水草到了刀這裏，一分為二。
乙說看我的，也把刀插在那裏，然後從上遊扔了一把水草，順流而下，結果掛住了。
甲說，看看，還是我的刀快吧。
乙說，光快，不是最重要的，最重要的是聽話。
乙說聲：“過”。這一點點的聲音產生的震動讓水草過去了，一分為二。
這在用刀的哲學上，認知不如人，沒有深刻的認知，是使不出好的刀法來地。
刀法，還須好刀。
“好鋼用在刀刃上”是一般對於刀的觀點，但是好鋼用在刀刃上，在工藝上就是取巧，刃用鋼，硬度高，適合切割，刀背和刀身用鐵，有一定韌性。這樣的工藝很難做到刃材剛柔兼備，成品刀劍肯定落在下乘。
“那麽，花同樣的真力，我何不使用兩把刀？”
常樂思索，一把刀也是用，兩把刀也是用，還不如改用雙刀。
使用雙刀比使用單刀會有許多好處，而使用雙刀的關健之處，則在於如何用單手揮劈刀。
當人的生命懸於一線時，他就會充分利用身上一切能用的武器，而當一個人麵對一群敵人時，使用雙刀要比單刀有用得多。
而用雙手刀都是用雙手握一刀，而單手握一刀有許多好處，可以使行動更加靈活、自如。如持刀者正騎在馬上，或在泥濘的濕地中，或在崎嶇的山路上，雙手握刀都會令行動不便，可以使用更多的武器，如持刀者一手握刀時，另一隻手就可以同時使用長槍、弓箭等其他武器。
常樂認為，同時使用雙刀，既可以憑借太刀取勝，也可以用短刀取勝。
對，常樂考慮使用的雙刀，是一長一短。
所以，長刀並不需要有固定的長度，總而言之，與其說常樂用雙刀，不如說他就是用必勝的精神，不管是使用什麽武器，采取什麽樣的手段，能夠獲得勝利才是最重要的。
這樣，使用雙刀可以增加自已的攻擊範圍，雙手握刀的攻擊範圍是兩個同心圓，而不像單手握刀，隻是一塊圓形的區城。
常樂認為，臨陣對敵時，心態很重要，隻有保持平和自然、開闊率直的心態，才能做到以不變應萬變，並最終取得勝利。
在戰鬥中心態很重要，即必須時刻保持一顆恒常之心。
即使是在決鬥時，也應保持平常練習時的心態，而不應有任何的起伏變化。
心態應該坦蕩率直，既非緊如即發之箭，也不容許自己有絲毫鬆懈。
心要穩居正中，不可偏離，既使要動，也應平和、舒緩而動。
靜時心不靜，急時心不急，即使身軀處於靜止狀態，心不可以隨之停頓，相反進行電光石火般的動作，也勿讓心隨之衝動。
心不可以受身軀所幹擾，身軀也不應該受心所左右。
要隨時留意心的狀況，而非留意身軀，心也許表麵柔弱，然而內在務必強勁，行動要讓敵人無法猜測自己的用心。
常樂的刀法結構嚴密，刀法多變，動作樸實大力，簡單直接。，刀法以劈為主，配以纏頭裹腦，忽左忽右，忽上忽下，令人難以防禦。
世上刀共八種，而小異者，猶不列馬，其習法皆不傳，今所習唯長刀、腰刀。
刀由於攜帶和使用方便，與劍並為最重要的短兵。
在單手持刀時，另一手必須追隨右手腕，與之配合，或按刀背，或置頭頂上，其意在於相敵之機，作換把用。
如與敵交戰，用刀撥開敵械，左足在前，右足在後，此時右手刀不利於擊遠，唯有將刀移交左手，猛力刺進，方能便利製敵。
“白雲蓋頂！”
常樂抬右腳向前上半步，再抬左腳向前上一步，兩腿微屈，使兩腿成左虛步，同時左手握刀向內劃弧，然後落回原處，再抬右拳變掌，由下向上、由內向外劃弧，上架頭上前方。
“腋下藏花！”
常樂抬左腳向左跨半步，體向左轉，兩腿半蹲，抬右腳向前震腳，與左腳成並步，並刀隨體轉向內屈肘抬把，右掌由上向下向左屈肘，插掌落於左腋下。
“回頭望月！”
“轟”的一聲，常樂抬右腳震腳，落回原處，同時右手由下向外撩打，然後向內屈肘插手，落於左肘之上。
緊接著他右腳後退一步，體向右轉，使兩腿成右弓步，右掌隨身向右上方劃弧架掌，左手持刀伸臂。
“白鶴亮翅！”
常樂抬左腿向前提膝，同時右手與左抱刀手同時兩側展臂，他左腳下落於右腳前一步，右手與左抱刀把在頭上會合。
然後他右手刀由頭上向後雲旋，然後由後向前、向左撩打，落於左腋下，左掌架於頭上左側。
再左腳向前上半步，身體右轉，同時右刀隨身雲旋於頭上，左手向上與右手刀把相附，然後抬右腳後倒半步。
“這樣不行！”
常樂停了下來，搖搖頭，這樣子出招，真力消耗太大。
常樂在上上一世，曾經聽過去一個故事，說有二個人持刀相向，雙方一拔刀，結果甲就挨了一刀。
甲問：何因？
乙就說，我無勢。
甲拔出刀來，先亮個相，擺個造型，再進攻。
乙無勢，出手就是一刀。
兩人再來，又是一抽刀，甲又挨了一刀。
甲問：何因？
乙說：我刀短。
兩個人水平一樣，刀短的拔刀快，早出鞘，先發製人。
再來，結果甲又挨了一刀。
甲又問：何因？
乙說：我刀彎。
甲的刀是直的，乙的刀是彎的，帶弧線的。
直刀拔出來需要改變方向，而彎刀不用，攻擊距離更短。
再又來，甲又挨了一刀。
問：何因？
答：我刀快。
甲不服氣了，說：何以證明你刀快，我們來找根竹子來試試誰的刀快。
乙說：你那個不叫刀快，叫力氣大。如果你想比試的話，咱們把刀插在溪流中，上遊扔一把水草，水草到刀這兒，一分為二，這叫快。
於是甲把刀插在溪流裏，然後從上遊扔了一把水草，水草到了刀這裏，一分為二。
乙說看我的，也把刀插在那裏，然後從上遊扔了一把水草，順流而下，結果掛住了。
甲說，看看，還是我的刀快吧。
乙說，光快，不是最重要的，最重要的是聽話。
乙說聲：“過”。這一點點的聲音產生的震動讓水草過去了，一分為二。
這在用刀的哲學上，認知不如人，沒有深刻的認知，是使不出好的刀法來地。
刀法，還須好刀。
“好鋼用在刀刃上”是一般對於刀的觀點，但是好鋼用在刀刃上，在工藝上就是取巧，刃用鋼，硬度高，適合切割，刀背和刀身用鐵，有一定韌性。這樣的工藝很難做到刃材剛柔兼備，成品刀劍肯定落在下乘。
“那麽，花同樣的真力，我何不使用兩把刀？”
常樂思索，一把刀也是用，兩把刀也是用，還不如改用雙刀。
使用雙刀比使用單刀會有許多好處，而使用雙刀的關健之處，則在於如何用單手揮劈刀。
當人的生命懸於一線時，他就會充分利用身上一切能用的武器，而當一個人麵對一群敵人時，使用雙刀要比單刀有用得多。
而用雙手刀都是用雙手握一刀，而單手握一刀有許多好處，可以使行動更加靈活、自如。如持刀者正騎在馬上，或在泥濘的濕地中，或在崎嶇的山路上，雙手握刀都會令行動不便，可以使用更多的武器，如持刀者一手握刀時，另一隻手就可以同時使用長槍、弓箭等其他武器。
常樂認為，同時使用雙刀，既可以憑借太刀取勝，也可以用短刀取勝。
對，常樂考慮使用的雙刀，是一長一短。
所以，長刀並不需要有固定的長度，總而言之，與其說常樂用雙刀，不如說他就是用必勝的精神，不管是使用什麽武器，采取什麽樣的手段，能夠獲得勝利才是最重要的。
這樣，使用雙刀可以增加自已的攻擊範圍，雙手握刀的攻擊範圍是兩個同心圓，而不像單手握刀，隻是一塊圓形的區城。
常樂認為，臨陣對敵時，心態很重要，隻有保持平和自然、開闊率直的心態，才能做到以不變應萬變，並最終取得勝利。
在戰鬥中心態很重要，即必須時刻保持一顆恒常之心。
即使是在決鬥時，也應保持平常練習時的心態，而不應有任何的起伏變化。
心態應該坦蕩率直，既非緊如即發之箭，也不容許自己有絲毫鬆懈。
心要穩居正中，不可偏離，既使要動，也應平和、舒緩而動。
靜時心不靜，急時心不急，即使身軀處於靜止狀態，心不可以隨之停頓，相反進行電光石火般的動作，也勿讓心隨之衝動。
心不可以受身軀所幹擾，身軀也不應該受心所左右。
要隨時留意心的狀況，而非留意身軀，心也許表麵柔弱，然而內在務必強勁，行動要讓敵人無法猜測自己的用心。