常樂現在明白了，還可以丹田來調節呼吸，在劍進達到一定水平後，就要求在訓練之際，或乎常坐臥行立的時候，都要作腹式呼吸。
腹式呼吸，可以養成沉著冷靜的心境，寸田穩定，則諸幻皆失，可明察、果斷，萬無一失。
如果能使寸田和丹田貫通無阻，就能沉著果敢，對對手的任何虛隙，都可洞察秋奄，並隨時擊發破敵。
寸田和丹田在做動作時，必須保持在一條垂直線上。如此才能使自身姿勢中正，無論做任何劈刺技術動作，身體重心始終可保持穩定，輕靈。
用丹田來調息，即利用腹內橫隔膜的升降來進行呼吸。
在吸氣時檢隔膜下降，重心下移，則身體安定，同時可適度壓迫五髒，使肝脾向心髒多輸送血液，也讓大腦能及時得到新鮮血液補充，使中樞神經運轉活潑，並適度抗製間腦的自律神經活動，保持大腦和間腦之間的平衡。
在使劍時的攻防動作，都依靠瞬間的判斷，每一招式能否成功，完全取決於戰時對敵情判斷的正確與否，以及反射能力的優劣。
因此隻有依靠丹田來進行呼吸，方能獲得成功，在技擊攻防中，一呼一吸的換氣之際，往往是最脆弱的時候，劍道的丹田呼吸，正是彌補這一弱點的良好方式。
在發招時，由於采納以丹田調息的方法，呼氣時下腹已徐徐地吸氣，吸氣時上腹已在輕輕地呼氣，也就沒有一般胸式呼吸時呼氣和吸氣的間斷“危機”了。
丹田調息還能迅速集中精力，將人體的全身心力量集中在丹田一點上，這種調節呼吸方法，是劍道內功修煉的重要手段之一。
修煉內功時要求靜坐，即所謂“坐禪”，時間由三分鍾開始逐漸增長到兩小時，甚至更長的時間。
而坐禪時吸氣時間較短，但吸氣量大，呼氣時間較長，要求慢慢呼盡胸腹腔內的空氣。吸氣和呼氣中間應有止息，止息時間比呼氣時間要長，一般比例為三四、八，即吸氣二秒、呼氣四秒、止息八秒。
在坐禪時臀部和腿部先坐定，繼而放鬆胸部和手臂，逐漸再放鬆下肢，最終隻保留腰部和腹部主宰呼吸的力度，其餘身體各部均處於放鬆的自然狀態。
而在止息時，丹田用力也要以輕鬆為宜，關閉咽喉，肛門都在自然中進行。
此外眼睛要微閉，大腦要無思無念，這便是靜坐調息的方法，如此反複呼吸，久而久之，便能達到“無心”的境界。
使劍需注重“盈衝”，而所謂“盈衝”，就是吸氣滿腹之時，丹田感到充實有力。
在這個時候若發動攻擊，則力量充沛，攻勢淩厲，若處於防守，則沉養自若，這在戰術上也稱為“實”。
反之，在吐盡氣息時，體內即感到空虛，此時攻擊無勢，防守無力，是最脆弱的時刻，在戰術上稱為“虛”。
劍道技術發揮時，要把虛實作為施展動作的依據，對手氣息盈衝，則要避其鋒芒，對手若虛弱，則加速打擊。
而攻防虛實變化是無常的，卻又有一定的規律性，“實”之所盡則變“虛”，“虛”之所盡則移“實”。
此外還可表麵為實，內在為虛，以及表麵為虛，內在為實等等，隻有及時識別個中虛實，才能正確地避實擊虛，一舉致勝，識別虛實，以氣息是否盈衝為主要方法，故此常把調息和識別虛實聯係起來。
在兵法中有一句術語，叫做“先機者製人”，而在技擊戰術中，也一個非常重要的概念，它的意思就是“先發製人”，以快於對手的速度，搶先攻擊對手，這叫做“先”。
先先之先，雙方都想早點戰勝對手，搶先攻擊對手，掌握戰鬥的主動權，這是第一個“先”。
而當對手認為可以攻擊時，就先舉刀劈其頭部，這是第二個“先”。
我在對手舉刀之際，就看穿其意圖，並舉刀搶先攻擊對手，這是最後一“先”。
這就是所謂“先先之先”的戰術，完成這種戰術需要很高的判斷觀察能力和刀法技能，它是“三先”戰術中最高級的戰術。
在雙方戰鬥時，對手向我發起進攻，我看出對手的意圖，但不搶先攻擊對手，而在對手攻擊過來時，采取躲閃對手進攻的同時迎上攻擊對手，這叫做“先前之先”。
在對手攻擊過來時，我舉刀進行格擋或用推擋、挑格、敲擊打落對手的刀，進而攻擊對手的戰術叫傲“後之先”。
“先”不是防守後反攻，而是在迎戰的姿態中邊防守邊進攻，在心理上絕沒有等待對手攻擊，然後乘機的意思。
三種不同“先”的戰術，隻是技術上要求略有高低的區別，而心理意願上都是主動搶攻，不存在著差異。
信息中還認為有四種可攻時機，劍的劈、刺機會，有時是由對手暴露出的破綻所決定的，如能及時地抓住劈、刺的時機，那麽就能穩操勝券，取勝於對手。
而趁機而動，便是及時抓住對手的缺陷，在戰鬥中能攻擊對手的機會很多，歸納起來主要有四種。
其一起手之時，所謂起手之時，就是對手舉刀誰備攻擊我的時候，由於對手的注意力全在於我，他自己的防守就相對薄弱，在防守的架勢上也會產生漏洞，如舉刀，就露出胴部破綻，向前突刺，頭麵部就暴礴了，這些都是攻擊的良好機會。
其二為變換技術之時，對手的攻擊如有兩個以上的連續攻擊動作，那麽在第一個動作完畢轉換第二個動作的一刹那，往往有一個停頓點，此時舊的力量使完了，新的力量未產生，這時如及時攻擊對手，就能一舉成功。
其三為停頓之時，戰鬥非常激烈緊張，攻擊防守，往來反複，身體消耗很大.有時，一方會在一陣攻防之後，忽然鬆弛下來，想緩衝一下呼吸，略微調整一下體力，如能抓住此機，予以攻擊必然奏效.
“有道理！”
常樂以前還從來不知道，這裏麵竟然有這麽多的道道。
腹式呼吸，可以養成沉著冷靜的心境，寸田穩定，則諸幻皆失，可明察、果斷，萬無一失。
如果能使寸田和丹田貫通無阻，就能沉著果敢，對對手的任何虛隙，都可洞察秋奄，並隨時擊發破敵。
寸田和丹田在做動作時，必須保持在一條垂直線上。如此才能使自身姿勢中正，無論做任何劈刺技術動作，身體重心始終可保持穩定，輕靈。
用丹田來調息，即利用腹內橫隔膜的升降來進行呼吸。
在吸氣時檢隔膜下降，重心下移，則身體安定，同時可適度壓迫五髒，使肝脾向心髒多輸送血液，也讓大腦能及時得到新鮮血液補充，使中樞神經運轉活潑，並適度抗製間腦的自律神經活動，保持大腦和間腦之間的平衡。
在使劍時的攻防動作，都依靠瞬間的判斷，每一招式能否成功，完全取決於戰時對敵情判斷的正確與否，以及反射能力的優劣。
因此隻有依靠丹田來進行呼吸，方能獲得成功，在技擊攻防中，一呼一吸的換氣之際，往往是最脆弱的時候，劍道的丹田呼吸，正是彌補這一弱點的良好方式。
在發招時，由於采納以丹田調息的方法，呼氣時下腹已徐徐地吸氣，吸氣時上腹已在輕輕地呼氣，也就沒有一般胸式呼吸時呼氣和吸氣的間斷“危機”了。
丹田調息還能迅速集中精力，將人體的全身心力量集中在丹田一點上，這種調節呼吸方法，是劍道內功修煉的重要手段之一。
修煉內功時要求靜坐，即所謂“坐禪”，時間由三分鍾開始逐漸增長到兩小時，甚至更長的時間。
而坐禪時吸氣時間較短，但吸氣量大，呼氣時間較長，要求慢慢呼盡胸腹腔內的空氣。吸氣和呼氣中間應有止息，止息時間比呼氣時間要長，一般比例為三四、八，即吸氣二秒、呼氣四秒、止息八秒。
在坐禪時臀部和腿部先坐定，繼而放鬆胸部和手臂，逐漸再放鬆下肢，最終隻保留腰部和腹部主宰呼吸的力度，其餘身體各部均處於放鬆的自然狀態。
而在止息時，丹田用力也要以輕鬆為宜，關閉咽喉，肛門都在自然中進行。
此外眼睛要微閉，大腦要無思無念，這便是靜坐調息的方法，如此反複呼吸，久而久之，便能達到“無心”的境界。
使劍需注重“盈衝”，而所謂“盈衝”，就是吸氣滿腹之時，丹田感到充實有力。
在這個時候若發動攻擊，則力量充沛，攻勢淩厲，若處於防守，則沉養自若，這在戰術上也稱為“實”。
反之，在吐盡氣息時，體內即感到空虛，此時攻擊無勢，防守無力，是最脆弱的時刻，在戰術上稱為“虛”。
劍道技術發揮時，要把虛實作為施展動作的依據，對手氣息盈衝，則要避其鋒芒，對手若虛弱，則加速打擊。
而攻防虛實變化是無常的，卻又有一定的規律性，“實”之所盡則變“虛”，“虛”之所盡則移“實”。
此外還可表麵為實，內在為虛，以及表麵為虛，內在為實等等，隻有及時識別個中虛實，才能正確地避實擊虛，一舉致勝，識別虛實，以氣息是否盈衝為主要方法，故此常把調息和識別虛實聯係起來。
在兵法中有一句術語，叫做“先機者製人”，而在技擊戰術中，也一個非常重要的概念，它的意思就是“先發製人”，以快於對手的速度，搶先攻擊對手，這叫做“先”。
先先之先，雙方都想早點戰勝對手，搶先攻擊對手，掌握戰鬥的主動權，這是第一個“先”。
而當對手認為可以攻擊時，就先舉刀劈其頭部，這是第二個“先”。
我在對手舉刀之際，就看穿其意圖，並舉刀搶先攻擊對手，這是最後一“先”。
這就是所謂“先先之先”的戰術，完成這種戰術需要很高的判斷觀察能力和刀法技能，它是“三先”戰術中最高級的戰術。
在雙方戰鬥時，對手向我發起進攻，我看出對手的意圖，但不搶先攻擊對手，而在對手攻擊過來時，采取躲閃對手進攻的同時迎上攻擊對手，這叫做“先前之先”。
在對手攻擊過來時，我舉刀進行格擋或用推擋、挑格、敲擊打落對手的刀，進而攻擊對手的戰術叫傲“後之先”。
“先”不是防守後反攻，而是在迎戰的姿態中邊防守邊進攻，在心理上絕沒有等待對手攻擊，然後乘機的意思。
三種不同“先”的戰術，隻是技術上要求略有高低的區別，而心理意願上都是主動搶攻，不存在著差異。
信息中還認為有四種可攻時機，劍的劈、刺機會，有時是由對手暴露出的破綻所決定的，如能及時地抓住劈、刺的時機，那麽就能穩操勝券，取勝於對手。
而趁機而動，便是及時抓住對手的缺陷，在戰鬥中能攻擊對手的機會很多，歸納起來主要有四種。
其一起手之時，所謂起手之時，就是對手舉刀誰備攻擊我的時候，由於對手的注意力全在於我，他自己的防守就相對薄弱，在防守的架勢上也會產生漏洞，如舉刀，就露出胴部破綻，向前突刺，頭麵部就暴礴了，這些都是攻擊的良好機會。
其二為變換技術之時，對手的攻擊如有兩個以上的連續攻擊動作，那麽在第一個動作完畢轉換第二個動作的一刹那，往往有一個停頓點，此時舊的力量使完了，新的力量未產生，這時如及時攻擊對手，就能一舉成功。
其三為停頓之時，戰鬥非常激烈緊張，攻擊防守，往來反複，身體消耗很大.有時，一方會在一陣攻防之後，忽然鬆弛下來，想緩衝一下呼吸，略微調整一下體力，如能抓住此機，予以攻擊必然奏效.
“有道理！”
常樂以前還從來不知道，這裏麵竟然有這麽多的道道。