【築基大法】！
如果不知道，這隻是部，教導人從練氣境，如何進階到築基境界的，修真功法的話，光看名字，還以為是，多了不起的修真法訣。
不過這部修真法決，雖然層次並不高，但是卻記載得，比較詳細和完備。
常樂細細讀來，才算是對修真功法，有了一個，真正的了解。
當修真者在煉氣境界，穩定下來之後，丹田氣足，督任並行，體內真氣依脈運行，周天循環，暢通身融，氣歸丹田，功成法明。
逐漸達到練氣境圓滿，丹田之氣澎湃，以意識搬運運此氣，過督脈三關，即尾間，夾脊，玉枕三穴，進入泥丸，順任脈降至中丹田，再降至下丹田。
這就是一個周天，如此周天循環不已，脈路暢通。
到了這個地步，全身精力充沛，目光炯炯，麵色紅潤，氣足神清。
在築基階段，氣通任督之時，必須防危慮險，逐步打通督脈三關，不可心急煩燥，否則導致氣血亂竄，容走火出偏。
一旦出現偏差，就是所謂的走火入魔。
這一階段專煉混元丹田氣，此氣煉成不僅身強體健，可為人治病療傷，而且可應用於擊技之中。
運氣於胸腹可抗刀斬斧劈，萬箭穿身而不入，運氣至手掌測可開山裂海，仿若大力金鋼。
築基之功修煉，必須明白順逆，漸行，才不至於因為急功近利，而出現差錯。
順就是順天道，逆就是逆天行。
順天道包括煉神、煉氣、煉精的三種實功，是一種後天之法。
逆天行包括精化氣、氣化神、神還虛、虛合道的化功，是一種先天之法。
要想真正進入，修真的登頂之路，必須經過築基一關。
而常樂手上這部，得自於帥帆的【築基大法】，裏麵則詳細記載了，好幾種實功，使得常樂可以，有法可依，依法循進，向築基境界進軍。
想要築基，必先煉神！
正所謂修真需定心，目不亂視，神返於心，為靜之本。
煉神可分為，四步進行，收心，守一，止念，入靜。
須選一光線適中，通風無幹擾靜室為好。
行功前先淨手，淨口，淨心以去邪念，焚香三支，以去穢氣。
修真者需自做二尺見方，一寸半厚軟墊一個，做為靜坐用。
室內行功的優點，是安靜，安全，不怕有人騷擾。
不過，在吸收天地靈氣方麵，卻要遜色於在室外行功。
室外煉功，須選空氣清新，並且避風無幹擾的高地為佳。
如果有山水更好，但切不可靠近墳場。
因在墳場內煉功，如功力不深，墳場陰穢氣太重，可能出現各種幻景，有礙煉功，易受外邪幹撓而入魔。
而且室外行功，需防蟲蟻，可以雄黃均勻地裝入，多個小布袋中，再用黃布縫成筒狀，並把小布袋裝入筒內，兩頭縫上，即成一個圈。煉功時座在圈內，以避蛇蟲毒蟻。
築基功法雖然各家，不盡相同，但最基本的規矩法門，卻是差不多的。
自然端坐後，手掐子午訣，這個動作左手在上，右手在下，左手拇指掐中指尖，右手拇指掐左手無名指根，看似古怪，其實自有玄機。
淨心片刻，收斂神光，觀鼻端白，待白茫茫時，暝目止息，上注日月天罡，即兩眼與天目成“品”的上口處，用意須輕，須柔。
待過得片刻，天罡處即有氣旋，漸漸忘卻，進入虛空。
在剛開始行功之時，可能會雜念紛紜，這個時候，可用專門的方法，來處理這種情況。
斬念法，待念剛生，立即忘卻，使其無法連續。
順念法，如舊念未消，新念又起，無法斬斷時，可順此念，任其天南海北遨遊，久之念盡，即無念。
紫陽以事煉心法，夫妄念莫大於喜怒，怒裏回思，則不怒，喜中知抑，則不喜，種之皆然，久而自靜。
莊子聽息法，耳聽於息，心相隨之，久之聽亦不聽，息亦不息，念住矣。
有了這四種方法，來去除雜念，築基之功便能法一直循行下去。
至此便可行築基煉氣之法，築基煉氣是煉呼吸之氣與內氣，煉呼吸氣又稱調息，屬後天中的後天氣。
而內氣包括營衛之氣，還有丹田元氣，總稱後天氣，田煉氣當先調息。
調息並不難，隻要心神一靜，隨意自然，而後守其自然，加以神光下照，就是調息。
調息，就是調度陰躋之息，與心中之氣相會與神，凝氣穴之中。
平常人之息，一呼一吸均平，無而調息。
修真中的調息，是調其無氣，而至有為。
以神馭氣，行之必住，住之必行，在乎停住之間而調之。
隨往來之理，而不執滯往來之行，欲合乎似無之呼吸，似心息相依之說。
在靜坐之際，先行閉息之道。
所謂閉息，是指人之息，一息未際，而一息續之，現在則一息即生，而抑後息，後息受抑，因此續之緩緩。
久行而息定，抑息之時，千萬不可動心，動心則逐於息，息未止而心已動。
閉息與息定，因為內氣已生，已脫出調息範疇，下一步便可行運氣之法，促其自行。
此時便可運氣，始而有意，終於無意，起初用意引氣旋轉，由中而達外，即以臍為中心，由小而至大，行三十六圈後停止。
這個時候再由外而旋內，從大而至小，久則不必用意，自然璿機不停，自行運轉。
能夠運氣了，就可以驅使氣通八脈。
每天早晨天光未現之時，便早早起身，先行八脈之氣，閉口鼻氣，心意先由生死竅，也就是會陰起，一吸由尾閭，升至頭中為督脈。
二呼由前任脈，降至生死竅。
三吸由生死竅，上升至氣穴為帶脈。
而後雙分至，背後雙腰眼，雙上兩膀凹定住。
四呼由兩膀凹，雙走兩肘外為陽俞，走中指至手心定住。
五吸由兩手心走陰俞，雙回至胸前定住。
六呼由胸前，雙降至帶脈，合歸一處回生死竅。
七吸由生死竅，直升至絳宮定住為衝脈，不可過心。
八呼由心下降，至生竅分開，雙走兩腿外為陽躋脈，過腳指至足心，湧泉穴定住。
九吸由湧泉穴，雙回兩腿內麵為陰躋脈，過生死竅至氣穴定住。
十呼由真氣降至，生死竅定住。
這八部脈通後，可以驅逐身上，以前所積陰邪。
如果陰氣不除，就會成為結丹之障礙，無法采藥結丹。
如果不知道，這隻是部，教導人從練氣境，如何進階到築基境界的，修真功法的話，光看名字，還以為是，多了不起的修真法訣。
不過這部修真法決，雖然層次並不高，但是卻記載得，比較詳細和完備。
常樂細細讀來，才算是對修真功法，有了一個，真正的了解。
當修真者在煉氣境界，穩定下來之後，丹田氣足，督任並行，體內真氣依脈運行，周天循環，暢通身融，氣歸丹田，功成法明。
逐漸達到練氣境圓滿，丹田之氣澎湃，以意識搬運運此氣，過督脈三關，即尾間，夾脊，玉枕三穴，進入泥丸，順任脈降至中丹田，再降至下丹田。
這就是一個周天，如此周天循環不已，脈路暢通。
到了這個地步，全身精力充沛，目光炯炯，麵色紅潤，氣足神清。
在築基階段，氣通任督之時，必須防危慮險，逐步打通督脈三關，不可心急煩燥，否則導致氣血亂竄，容走火出偏。
一旦出現偏差，就是所謂的走火入魔。
這一階段專煉混元丹田氣，此氣煉成不僅身強體健，可為人治病療傷，而且可應用於擊技之中。
運氣於胸腹可抗刀斬斧劈，萬箭穿身而不入，運氣至手掌測可開山裂海，仿若大力金鋼。
築基之功修煉，必須明白順逆，漸行，才不至於因為急功近利，而出現差錯。
順就是順天道，逆就是逆天行。
順天道包括煉神、煉氣、煉精的三種實功，是一種後天之法。
逆天行包括精化氣、氣化神、神還虛、虛合道的化功，是一種先天之法。
要想真正進入，修真的登頂之路，必須經過築基一關。
而常樂手上這部，得自於帥帆的【築基大法】，裏麵則詳細記載了，好幾種實功，使得常樂可以，有法可依，依法循進，向築基境界進軍。
想要築基，必先煉神！
正所謂修真需定心，目不亂視，神返於心，為靜之本。
煉神可分為，四步進行，收心，守一，止念，入靜。
須選一光線適中，通風無幹擾靜室為好。
行功前先淨手，淨口，淨心以去邪念，焚香三支，以去穢氣。
修真者需自做二尺見方，一寸半厚軟墊一個，做為靜坐用。
室內行功的優點，是安靜，安全，不怕有人騷擾。
不過，在吸收天地靈氣方麵，卻要遜色於在室外行功。
室外煉功，須選空氣清新，並且避風無幹擾的高地為佳。
如果有山水更好，但切不可靠近墳場。
因在墳場內煉功，如功力不深，墳場陰穢氣太重，可能出現各種幻景，有礙煉功，易受外邪幹撓而入魔。
而且室外行功，需防蟲蟻，可以雄黃均勻地裝入，多個小布袋中，再用黃布縫成筒狀，並把小布袋裝入筒內，兩頭縫上，即成一個圈。煉功時座在圈內，以避蛇蟲毒蟻。
築基功法雖然各家，不盡相同，但最基本的規矩法門，卻是差不多的。
自然端坐後，手掐子午訣，這個動作左手在上，右手在下，左手拇指掐中指尖，右手拇指掐左手無名指根，看似古怪，其實自有玄機。
淨心片刻，收斂神光，觀鼻端白，待白茫茫時，暝目止息，上注日月天罡，即兩眼與天目成“品”的上口處，用意須輕，須柔。
待過得片刻，天罡處即有氣旋，漸漸忘卻，進入虛空。
在剛開始行功之時，可能會雜念紛紜，這個時候，可用專門的方法，來處理這種情況。
斬念法，待念剛生，立即忘卻，使其無法連續。
順念法，如舊念未消，新念又起，無法斬斷時，可順此念，任其天南海北遨遊，久之念盡，即無念。
紫陽以事煉心法，夫妄念莫大於喜怒，怒裏回思，則不怒，喜中知抑，則不喜，種之皆然，久而自靜。
莊子聽息法，耳聽於息，心相隨之，久之聽亦不聽，息亦不息，念住矣。
有了這四種方法，來去除雜念，築基之功便能法一直循行下去。
至此便可行築基煉氣之法，築基煉氣是煉呼吸之氣與內氣，煉呼吸氣又稱調息，屬後天中的後天氣。
而內氣包括營衛之氣，還有丹田元氣，總稱後天氣，田煉氣當先調息。
調息並不難，隻要心神一靜，隨意自然，而後守其自然，加以神光下照，就是調息。
調息，就是調度陰躋之息，與心中之氣相會與神，凝氣穴之中。
平常人之息，一呼一吸均平，無而調息。
修真中的調息，是調其無氣，而至有為。
以神馭氣，行之必住，住之必行，在乎停住之間而調之。
隨往來之理，而不執滯往來之行，欲合乎似無之呼吸，似心息相依之說。
在靜坐之際，先行閉息之道。
所謂閉息，是指人之息，一息未際，而一息續之，現在則一息即生，而抑後息，後息受抑，因此續之緩緩。
久行而息定，抑息之時，千萬不可動心，動心則逐於息，息未止而心已動。
閉息與息定，因為內氣已生，已脫出調息範疇，下一步便可行運氣之法，促其自行。
此時便可運氣，始而有意，終於無意，起初用意引氣旋轉，由中而達外，即以臍為中心，由小而至大，行三十六圈後停止。
這個時候再由外而旋內，從大而至小，久則不必用意，自然璿機不停，自行運轉。
能夠運氣了，就可以驅使氣通八脈。
每天早晨天光未現之時，便早早起身，先行八脈之氣，閉口鼻氣，心意先由生死竅，也就是會陰起，一吸由尾閭，升至頭中為督脈。
二呼由前任脈，降至生死竅。
三吸由生死竅，上升至氣穴為帶脈。
而後雙分至，背後雙腰眼，雙上兩膀凹定住。
四呼由兩膀凹，雙走兩肘外為陽俞，走中指至手心定住。
五吸由兩手心走陰俞，雙回至胸前定住。
六呼由胸前，雙降至帶脈，合歸一處回生死竅。
七吸由生死竅，直升至絳宮定住為衝脈，不可過心。
八呼由心下降，至生竅分開，雙走兩腿外為陽躋脈，過腳指至足心，湧泉穴定住。
九吸由湧泉穴，雙回兩腿內麵為陰躋脈，過生死竅至氣穴定住。
十呼由真氣降至，生死竅定住。
這八部脈通後，可以驅逐身上，以前所積陰邪。
如果陰氣不除，就會成為結丹之障礙，無法采藥結丹。