修真者的元嬰，之所以無比強大，其根源來自於，修真者自身的三魂七魄。
所謂陽神，就是可以出竅了的元嬰，可不懼罡風，在萬裏高空自由活動。
不過想要在物質界，顯化出陽神，所需要的魂力，是十分龐大的。
一個凡人一生的魂力，恐怕也未必能夠出竅一刻。
因此今世的元嬰大能，幾乎世間不可見。
但是，一旦元嬰成，就立刻將擁有“神遊太虛”，“燭照千裏”，“推演萬物”等無上神通。
其中“神遊太虛”，可以讓你在不同次元，任意遨遊，來去自若。
“燭照千裏”可讓你足不出戶，便知遠方之事，區分陰陽，預先知曉針對你的動態。
而“推演萬物”，可判知吉凶，每一個元嬰期的大能，基本上在最後，都平靜了下來，經曆過人生的起伏跌蕩之後，再難為外物所動。
這之後的境界，便都是高階修真者的境界，神通無比，比如出竅，就是類似元嬰性質的神識，可以飛出體外，進行諸如觀察，操控物體，影響其他，低價修真者的心智，等等活動，對物的控製能力，得到進一步加強。
陽神出竅，遨遊世間，空間感，元神的空間覺與時間覺，從此大不一樣。
而且此境界的修真者，可以感應到陽神的感覺。
比如看到遠處的一物，想像著自己的手指，掠過此物體的表麵，就能感應到，有真實的觸覺反饋回來。
這就是陽神，代替其做出的。
肉身與陽神的分離，不僅僅是代表著，物質界與靈魂界的隔離，更是代表著，修真者的魂魄，已經具有了一定火候，甚至能承受住，物質界的混沌。
在這個境界，修真者將學會，體驗元神的感覺，物質與精神的雙重體驗，能讓道行得到大幅提升。
出竅之後，就是分神，此時已經可以，操控分身，可以同時做出，兩件或以上的事情，可以同時，對不同的地點施加影響。
所謂身化萬千，就是操縱分身體，能做到普通人做不到的事情，神識大幅增長，已經能支撐，多人的操縱行為。
這個能力，也可以稱作“一心二用”，或者是“一心多用”。
比如在走路的時候，感受到腳踏實地的感覺，同時陽神卻漂浮在虛空中，感悟著這既矛盾，而又完美的感覺。
陽神其本身，就是漂浮在，線性的時空矩陣之中，因此即可以，感受到飛行的樂趣，同時也可以感受到，腳踏大地的充實感。
此時再進一階，那就是合體。
外神與元嬰結合在一起，共同修修，分身基本趨近實體化，好像再造了一個，有血有肉的人。
陽神，元嬰，陰神與本尊肉身合而為一，產生一種極端圓滿的感覺。
至此境界，已經能支撐，空間規則的瞬移，也就是“縮地成寸”的能力。
此時的修真者，已經跨入到“規則”的境界，元神與肉體的強大，可以讓人感悟到，更多的規則之力。
這是一個，探求世界本質的境界，同時也是利用規則的，最基礎的境界。
在此基礎上，如果能夠順利進入到，洞虛的境界，那麽其身體，則已經具備宇宙萬象，是一個能量，與精神的完美結合體，真正的修真大能，可以開宗立派，稱尊稱祖的存在了。
此時能洞察虛空，看到超現實的景象。
以虛無之力體悟“空”的境界，無雜念無渾濁之意識。
這才真正切斷，自我的思與念，不生不滅，惡念無法滋生，真正奪回“真我”的本質，明了“天道規則”的運轉，達到順應天地，天人合一的極強大境界。
凡是到達了這一個境界，都不再能夠，隻用一個修真者，可是所謂大能，形容其成就了，已經是達到了神人的境界。
而在這之上，所謂大乘境界，神體純淨，爐火純青，鞏固修為，累積力量，趨自圓滿。超越真我，誕生超我，粉碎真空，“我識”的最強化，取代天道細線對“我”的操縱，意識的極盡升華，是凡人與仙人的，真正分界線。
到了這個地步，已經是人間仙人，可以稱作地仙了！
再進一步，便是真正的成仙，這就是渡劫。
修真至登峰造極，就會有劫數降下，便需逆天抗劫。
若是渡劫成功，便會粉碎虛空，飛升仙界。
而如果渡劫失敗，就會修成散仙，鬼仙。
據說凡是成功渡劫者，首先會來到大羅天。
玉京山冠於八方，上有大羅天，其山自然生七寶之樹，一株乃彌覆一天，八樹彌覆八方，故稱大羅天也。
大羅之境，無複眞宰，惟大梵之炁，包羅諸天。
所謂三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層蛾峨。”
此時尋回“我”，輪回之中的記憶，體悟過去，超越未來。
從此踏上追求那，虛無縹緲的聖人之境，從初臨仙境開始，一步步攀登仙道高峰，其後各階，卻不為人所知了。
常樂翻看這，【煉氣士進階基礎知識】，覺得大開眼界。
這部書籍裏麵，有許多以前，從未聽說過，和接觸過的知識。
雖然這部書裏麵，沒有什麽高深的功法，更多的都是一些，比較基礎的，常識性內容。
但是常樂，卻從中體會到了這部書，真正的價值。
這絕不是，一個什麽進階功法，能所能夠比擬的。
如果說修真，是一條攀山之路。
那麽，這部【煉氣士進階基礎知識】，就相當於山的基座。
基座越大，越紮實，那山鋒，就必然會越高。
常樂很快就意識到了，自己算是撿到寶了。
也不知那帥帆，家中是什麽樣的背景，竟然會擁有，這樣一部書籍。
而且居然，還是隨身攜帶，存放在自己個人的保險櫃中。
了解到修真的境界，一階相比另一階，都是攀登更高的山峰。
常樂便意識到，自己在修真這條道路上，還隻是剛剛站到了跑道上，後麵的路還遠著呢。
不過，雖然有這麽多的，常識性內容，但是如果，沒有進階功法的話，常樂想要從煉氣境界，修煉到築基境界，並不是一件，可以輕易達到的事情。
好在這部書籍，居然真的有進階功法！
所謂陽神，就是可以出竅了的元嬰，可不懼罡風，在萬裏高空自由活動。
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因此今世的元嬰大能，幾乎世間不可見。
但是，一旦元嬰成，就立刻將擁有“神遊太虛”，“燭照千裏”，“推演萬物”等無上神通。
其中“神遊太虛”，可以讓你在不同次元，任意遨遊，來去自若。
“燭照千裏”可讓你足不出戶，便知遠方之事，區分陰陽，預先知曉針對你的動態。
而“推演萬物”，可判知吉凶，每一個元嬰期的大能，基本上在最後，都平靜了下來，經曆過人生的起伏跌蕩之後，再難為外物所動。
這之後的境界，便都是高階修真者的境界，神通無比，比如出竅，就是類似元嬰性質的神識，可以飛出體外，進行諸如觀察，操控物體，影響其他，低價修真者的心智，等等活動，對物的控製能力，得到進一步加強。
陽神出竅，遨遊世間，空間感，元神的空間覺與時間覺，從此大不一樣。
而且此境界的修真者，可以感應到陽神的感覺。
比如看到遠處的一物，想像著自己的手指，掠過此物體的表麵，就能感應到，有真實的觸覺反饋回來。
這就是陽神，代替其做出的。
肉身與陽神的分離，不僅僅是代表著，物質界與靈魂界的隔離，更是代表著，修真者的魂魄，已經具有了一定火候，甚至能承受住，物質界的混沌。
在這個境界，修真者將學會，體驗元神的感覺，物質與精神的雙重體驗，能讓道行得到大幅提升。
出竅之後，就是分神，此時已經可以，操控分身，可以同時做出，兩件或以上的事情，可以同時，對不同的地點施加影響。
所謂身化萬千，就是操縱分身體，能做到普通人做不到的事情，神識大幅增長，已經能支撐，多人的操縱行為。
這個能力，也可以稱作“一心二用”，或者是“一心多用”。
比如在走路的時候，感受到腳踏實地的感覺，同時陽神卻漂浮在虛空中，感悟著這既矛盾，而又完美的感覺。
陽神其本身，就是漂浮在，線性的時空矩陣之中，因此即可以，感受到飛行的樂趣，同時也可以感受到，腳踏大地的充實感。
此時再進一階，那就是合體。
外神與元嬰結合在一起，共同修修，分身基本趨近實體化，好像再造了一個，有血有肉的人。
陽神，元嬰，陰神與本尊肉身合而為一，產生一種極端圓滿的感覺。
至此境界，已經能支撐，空間規則的瞬移，也就是“縮地成寸”的能力。
此時的修真者，已經跨入到“規則”的境界，元神與肉體的強大，可以讓人感悟到，更多的規則之力。
這是一個，探求世界本質的境界，同時也是利用規則的，最基礎的境界。
在此基礎上，如果能夠順利進入到，洞虛的境界，那麽其身體，則已經具備宇宙萬象，是一個能量，與精神的完美結合體，真正的修真大能，可以開宗立派，稱尊稱祖的存在了。
此時能洞察虛空，看到超現實的景象。
以虛無之力體悟“空”的境界，無雜念無渾濁之意識。
這才真正切斷，自我的思與念，不生不滅，惡念無法滋生，真正奪回“真我”的本質，明了“天道規則”的運轉，達到順應天地，天人合一的極強大境界。
凡是到達了這一個境界，都不再能夠，隻用一個修真者，可是所謂大能，形容其成就了，已經是達到了神人的境界。
而在這之上，所謂大乘境界，神體純淨，爐火純青，鞏固修為，累積力量，趨自圓滿。超越真我，誕生超我，粉碎真空，“我識”的最強化，取代天道細線對“我”的操縱，意識的極盡升華，是凡人與仙人的，真正分界線。
到了這個地步，已經是人間仙人，可以稱作地仙了！
再進一步，便是真正的成仙，這就是渡劫。
修真至登峰造極，就會有劫數降下，便需逆天抗劫。
若是渡劫成功，便會粉碎虛空，飛升仙界。
而如果渡劫失敗，就會修成散仙，鬼仙。
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大羅之境，無複眞宰，惟大梵之炁，包羅諸天。
所謂三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層蛾峨。”
此時尋回“我”，輪回之中的記憶，體悟過去，超越未來。
從此踏上追求那，虛無縹緲的聖人之境，從初臨仙境開始，一步步攀登仙道高峰，其後各階，卻不為人所知了。
常樂翻看這，【煉氣士進階基礎知識】，覺得大開眼界。
這部書籍裏麵，有許多以前，從未聽說過，和接觸過的知識。
雖然這部書裏麵，沒有什麽高深的功法，更多的都是一些，比較基礎的，常識性內容。
但是常樂，卻從中體會到了這部書，真正的價值。
這絕不是，一個什麽進階功法，能所能夠比擬的。
如果說修真，是一條攀山之路。
那麽，這部【煉氣士進階基礎知識】，就相當於山的基座。
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常樂很快就意識到了，自己算是撿到寶了。
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常樂便意識到，自己在修真這條道路上，還隻是剛剛站到了跑道上，後麵的路還遠著呢。
不過，雖然有這麽多的，常識性內容，但是如果，沒有進階功法的話，常樂想要從煉氣境界，修煉到築基境界，並不是一件，可以輕易達到的事情。
好在這部書籍，居然真的有進階功法！