第一百五十章月落烏啼（十四）
“南瓜，你是怎麽知道……”月餅脫了鞋子坐在船舷，雙腳蕩著河水，“嘩嘩”作響。
月光拖著他的背影，斜斜映在船艙，縮成淺淺一坨落寞的橢圓。我清晰地感受到，月餅的心情，很不好。既是因為孔亮的死去，也是因為致使孔亮死去的原因。
我又何嚐不是同樣的想法？
這段旅程，於桃花源，隻是單純的破解唐詩宋詞暗藏的線索，尋找《陰符經》下落。及至黃鶴樓，才對“回到過去黑化屠戮四族”這件事形成確切的概念。當我們找到竹簡，根據記錄的文字，了解了那件即將發生極其恐怖的事情……
桃花源和銅雀台封印的異獸，孔亮離奇詭異的死亡狀態，更是證實了這件事情的真實存在。
即便是堅強如月餅，也是血肉之軀，喜怒哀樂，活生生的人。換做別人，早就崩潰了。也正是他這份鎮定冷靜，給了我繼續前行的信心。
孔亮的音容笑貌依稀浮現，幾分鍾前還好端端的人，就這麽粉身碎骨化成灰色粉末。而他靠著蠱咒苟延殘喘多活七年，所經曆的身心折磨，更讓我不寒而栗。
“我釣金鯉時，閉目感知自然的聲音，唯獨沒有聽到孔亮的心跳。”胸口堵得慌，我擰開瓶二鍋頭，仰脖灌了半瓶，遞給月餅，“你呢？什麽時候？”
“蠱族，會對蠱產生感應。”月餅接過酒瓶，出乎意料沒有喝，而是緩緩倒入河水，“蠱咒，是被施蠱的人以身飼蠱，就是那條蜈蚣。其實那不是蜈蚣，而是……”
月餅說了兩個很古怪的音節，應該是蠱語，類似於漢語中的le（三聲）ze（二聲）。
“當蠱咒沒有完成時，蠱不僅不會奪命，反而會維持生命，直到立下的咒誓實現。”月餅把空瓶子沒入河裏，“咕嘟咕嘟”外湧的氣泡和灌入瓶子的河水，非常矛盾卻極其合理的存在，“瓶子是軀體，酒是血液，空氣是靈魂，河水是蠱。裝水還是裝酒，空的還是滿的，不由瓶子決定，而是拿著瓶子的人。”
“本來挺簡單的事兒，讓你不貼切的比喻，又差點整糊塗。”我從背包裏翻出筆記本（不是手提電腦而是記事的本子），翻開“m”標簽的十幾頁，查閱內容，“接下來要做的第三件事，才真得頭疼。”
“恩公，是誰？”月餅又一次倒空瓶子，裝滿河水，“有概念麽？”
“小孩子過家家麽？空瓶子都能玩出花兒。”我又翻出個筆記本，對照著上一本的某頁內容，“目前出現的幻、魘兩族，陶安然是我大學任教的同事，雜種徐勇健算是我的讀者……”
“南少俠的意思是，你的命格和柯南很類似啊。他是走哪兒都死人，你是幹啥都有人監視？”月餅終於不在玩瓶子，雙手撐著船舷抬起腳，身體呈九十度角，全靠臂力支撐。
“月公公！挺嚴肅分析問題，您打哪門子茬兒？對了，你這個動作，瑜伽裏叫‘雙手撐地平衡’吧？練腹肌麽？”我心說“冰凍三尺果然非一日之寒”，月餅在任何狀況都能保持充沛的體能，無非是時刻自律的自我要求啊！值得學習！
“哦……隻是準備晾幹了腳穿鞋子。”月餅抖著雙腳，水珠四濺，“忙活一天還有心情鍛煉？傻啊？”
我差點沒一口老血吐出來，好不容易把嗓子眼裏那股氣順過來：“恩公是文族和蠱族，還不能確定。你也發現了，他對咱們的性格和做事方式非常熟悉。恩公，應該和幻、魘兩族類似，潛伏在咱們身邊，最熟悉的陌生人。”
“言之有理。”月餅拿起鞋子準備穿上，“南少俠，您繼續。”
我皺著眉嘟囔了一句：“你這穿鞋不穿襪子的習慣怎麽就改不掉呢？不埋汰麽？”
“蠱族，不可以穿襪子。蠱這玩意兒，蟲蟲草草的，都從土裏長出。人體與土地接觸最緊密的，就是腳底。如果出現蠱靈、蠱氣，都是由腳傳遞感知。要不是有礙瞻觀，我連鞋子都不穿。”月餅眯著眼似笑非笑地係鞋帶。
“還有這講究？”我乍一聽覺得很有道理，細細琢磨或許是月餅為懶得洗襪子找了個冠冕堂皇的借口，“蠱族比平常人省出不少襪子和洗衣粉的錢吧？”
“你這腦回路還真是山路十八彎。”月餅往我嘴裏塞了根煙，“能趕緊說正事兒不？”
——
幻、魘二族的出現，讓我意識到，暗藏千年的四族分支並不遙遠，或明或暗了解、監視我們。孔亮所說的“恩公”，他對我們的熟知程度，由需要完成的前兩件事推理，甚至延伸到大學時期。
我和月餅又不是喝風吃雲、不理俗事的仙人，大學期間也有那麽幾個好友。反而，這些人可以排除在外。
原因？如果是那幾個好友，從大一算起，整整十一年沒露出蛛絲馬跡。單是這份兒隱忍，斷斷不會明目張膽讓孔亮現身，甚至毫不忌諱他的存在。
上大學時，對我影響最深的，有兩個人。第一個肯定是月餅，帶我進入了全新未知，顛覆常規的世界。第二個，說來好笑，我連他名字都不知道——導致李晏偷情冰柱插眼致死的邵姓學生。
正是此事，我產生了創作想法，由此成了作家。嗯，雖然已經過氣了……
換個角度想——如果這是他故意為之，激發我潛在文族天賦，將這些年經曆詳細記錄成書。借此掌握我們第一手資料，不是沒有可能。
我被“活祭交命”也就是蠱咒奪取體氣，想不出辦法的生死危難時刻，潛意識自我保護，讓我首先想到這件事，絕非一時情急胡思亂想。
當我以耳垂之血為魚餌，並且釣上金鯉，才意識到，對邵姓學生的推測，是錯誤的。孔亮對恩公的尊重態度，絕非二十出頭搞破鞋的齷齪青年所能做到。
——
“所以，恩公應該是早已死去，卻出現在湖邊，使你精神受到影響，從而知道我會蠱術，並且開始鑽研五行八卦、周易星象的那個釣金鯉的老頭兒？”月餅右手食指敲著額頭，閉著眼睛回憶，“你這麽一說，能讓孔亮折服並且盲從……他的年齡、知識倒很符合。金鯉這事兒，也算對上了。他叫什麽來著？年頭太久想不起來。姓不是特別常見，倒也不想咱倆的姓，這麽罕見。”
“我就說死了的人怎麽會坐在湖邊釣魚？”我狠吸了口煙，憤憤地吐了個煙圈，“這個老東西，藏得夠深！做完‘專諸刺僚，我看他敢不敢出來！”
“話說，你找到食譜了麽？”月餅的性格便是如此，與其把時間和精力浪費在無用之事，不如專注做好眼前需做的事情。想不起釣魚老頭兒叫啥，也就不想了。
置在膝上兩個筆記本，是我前幾年翻閱古城圖書館藏書，隨手寫下搜索引擎查不到的知識、事件。“好記性不如爛筆頭”，多做些資料收集，總是好的。
至於“m”開頭那十幾頁，是“美食”的“美”字的生母。至於內容嘛……作為吃貨的覺悟，詳細記錄，曆朝曆代珍饈美味的做法及配料。
第三件事，專諸刺僚。肯定不是讓我們造把魚腸劍，在河裏尋到吳王僚的古墓，找到僵屍啥玩意兒，效仿刺客專諸，一刀捅過去。
活祭交命（蠱咒）的完成條件，是隻需完成目力可及、伸手可觸的事情。
專諸刺僚，金鯉。兩者結合，那就是——“吳王僚喜歡吃魚，專諸遠赴太湖學了三年燒魚手藝”。
我和月餅要做的，是按照專諸燒魚的手法，做這條金鯉。至於做好後會發生什麽，不得而知。
月餅貓腰鑽進烏篷船後蓬，喜氣洋洋端出一盆廚具：“孔老師早就準備好了。”
“咱倆好久沒燒菜了。”我擼起袖子“哈哈”一樂嘬著煙，“真扯淡，說好的懸疑驚悚呢？怎麽就成了美食欄目？你給我這根煙，抽著咋這麽濕呢？”
月餅頭也不抬擺著鍋碗瓢盆，刀叉案板：“洗腳穿鞋，沒擦手。”
“南瓜，你是怎麽知道……”月餅脫了鞋子坐在船舷，雙腳蕩著河水，“嘩嘩”作響。
月光拖著他的背影，斜斜映在船艙，縮成淺淺一坨落寞的橢圓。我清晰地感受到，月餅的心情，很不好。既是因為孔亮的死去，也是因為致使孔亮死去的原因。
我又何嚐不是同樣的想法？
這段旅程，於桃花源，隻是單純的破解唐詩宋詞暗藏的線索，尋找《陰符經》下落。及至黃鶴樓，才對“回到過去黑化屠戮四族”這件事形成確切的概念。當我們找到竹簡，根據記錄的文字，了解了那件即將發生極其恐怖的事情……
桃花源和銅雀台封印的異獸，孔亮離奇詭異的死亡狀態，更是證實了這件事情的真實存在。
即便是堅強如月餅，也是血肉之軀，喜怒哀樂，活生生的人。換做別人，早就崩潰了。也正是他這份鎮定冷靜，給了我繼續前行的信心。
孔亮的音容笑貌依稀浮現，幾分鍾前還好端端的人，就這麽粉身碎骨化成灰色粉末。而他靠著蠱咒苟延殘喘多活七年，所經曆的身心折磨，更讓我不寒而栗。
“我釣金鯉時，閉目感知自然的聲音，唯獨沒有聽到孔亮的心跳。”胸口堵得慌，我擰開瓶二鍋頭，仰脖灌了半瓶，遞給月餅，“你呢？什麽時候？”
“蠱族，會對蠱產生感應。”月餅接過酒瓶，出乎意料沒有喝，而是緩緩倒入河水，“蠱咒，是被施蠱的人以身飼蠱，就是那條蜈蚣。其實那不是蜈蚣，而是……”
月餅說了兩個很古怪的音節，應該是蠱語，類似於漢語中的le（三聲）ze（二聲）。
“當蠱咒沒有完成時，蠱不僅不會奪命，反而會維持生命，直到立下的咒誓實現。”月餅把空瓶子沒入河裏，“咕嘟咕嘟”外湧的氣泡和灌入瓶子的河水，非常矛盾卻極其合理的存在，“瓶子是軀體，酒是血液，空氣是靈魂，河水是蠱。裝水還是裝酒，空的還是滿的，不由瓶子決定，而是拿著瓶子的人。”
“本來挺簡單的事兒，讓你不貼切的比喻，又差點整糊塗。”我從背包裏翻出筆記本（不是手提電腦而是記事的本子），翻開“m”標簽的十幾頁，查閱內容，“接下來要做的第三件事，才真得頭疼。”
“恩公，是誰？”月餅又一次倒空瓶子，裝滿河水，“有概念麽？”
“小孩子過家家麽？空瓶子都能玩出花兒。”我又翻出個筆記本，對照著上一本的某頁內容，“目前出現的幻、魘兩族，陶安然是我大學任教的同事，雜種徐勇健算是我的讀者……”
“南少俠的意思是，你的命格和柯南很類似啊。他是走哪兒都死人，你是幹啥都有人監視？”月餅終於不在玩瓶子，雙手撐著船舷抬起腳，身體呈九十度角，全靠臂力支撐。
“月公公！挺嚴肅分析問題，您打哪門子茬兒？對了，你這個動作，瑜伽裏叫‘雙手撐地平衡’吧？練腹肌麽？”我心說“冰凍三尺果然非一日之寒”，月餅在任何狀況都能保持充沛的體能，無非是時刻自律的自我要求啊！值得學習！
“哦……隻是準備晾幹了腳穿鞋子。”月餅抖著雙腳，水珠四濺，“忙活一天還有心情鍛煉？傻啊？”
我差點沒一口老血吐出來，好不容易把嗓子眼裏那股氣順過來：“恩公是文族和蠱族，還不能確定。你也發現了，他對咱們的性格和做事方式非常熟悉。恩公，應該和幻、魘兩族類似，潛伏在咱們身邊，最熟悉的陌生人。”
“言之有理。”月餅拿起鞋子準備穿上，“南少俠，您繼續。”
我皺著眉嘟囔了一句：“你這穿鞋不穿襪子的習慣怎麽就改不掉呢？不埋汰麽？”
“蠱族，不可以穿襪子。蠱這玩意兒，蟲蟲草草的，都從土裏長出。人體與土地接觸最緊密的，就是腳底。如果出現蠱靈、蠱氣，都是由腳傳遞感知。要不是有礙瞻觀，我連鞋子都不穿。”月餅眯著眼似笑非笑地係鞋帶。
“還有這講究？”我乍一聽覺得很有道理，細細琢磨或許是月餅為懶得洗襪子找了個冠冕堂皇的借口，“蠱族比平常人省出不少襪子和洗衣粉的錢吧？”
“你這腦回路還真是山路十八彎。”月餅往我嘴裏塞了根煙，“能趕緊說正事兒不？”
——
幻、魘二族的出現，讓我意識到，暗藏千年的四族分支並不遙遠，或明或暗了解、監視我們。孔亮所說的“恩公”，他對我們的熟知程度，由需要完成的前兩件事推理，甚至延伸到大學時期。
我和月餅又不是喝風吃雲、不理俗事的仙人，大學期間也有那麽幾個好友。反而，這些人可以排除在外。
原因？如果是那幾個好友，從大一算起，整整十一年沒露出蛛絲馬跡。單是這份兒隱忍，斷斷不會明目張膽讓孔亮現身，甚至毫不忌諱他的存在。
上大學時，對我影響最深的，有兩個人。第一個肯定是月餅，帶我進入了全新未知，顛覆常規的世界。第二個，說來好笑，我連他名字都不知道——導致李晏偷情冰柱插眼致死的邵姓學生。
正是此事，我產生了創作想法，由此成了作家。嗯，雖然已經過氣了……
換個角度想——如果這是他故意為之，激發我潛在文族天賦，將這些年經曆詳細記錄成書。借此掌握我們第一手資料，不是沒有可能。
我被“活祭交命”也就是蠱咒奪取體氣，想不出辦法的生死危難時刻，潛意識自我保護，讓我首先想到這件事，絕非一時情急胡思亂想。
當我以耳垂之血為魚餌，並且釣上金鯉，才意識到，對邵姓學生的推測，是錯誤的。孔亮對恩公的尊重態度，絕非二十出頭搞破鞋的齷齪青年所能做到。
——
“所以，恩公應該是早已死去，卻出現在湖邊，使你精神受到影響，從而知道我會蠱術，並且開始鑽研五行八卦、周易星象的那個釣金鯉的老頭兒？”月餅右手食指敲著額頭，閉著眼睛回憶，“你這麽一說，能讓孔亮折服並且盲從……他的年齡、知識倒很符合。金鯉這事兒，也算對上了。他叫什麽來著？年頭太久想不起來。姓不是特別常見，倒也不想咱倆的姓，這麽罕見。”
“我就說死了的人怎麽會坐在湖邊釣魚？”我狠吸了口煙，憤憤地吐了個煙圈，“這個老東西，藏得夠深！做完‘專諸刺僚，我看他敢不敢出來！”
“話說，你找到食譜了麽？”月餅的性格便是如此，與其把時間和精力浪費在無用之事，不如專注做好眼前需做的事情。想不起釣魚老頭兒叫啥，也就不想了。
置在膝上兩個筆記本，是我前幾年翻閱古城圖書館藏書，隨手寫下搜索引擎查不到的知識、事件。“好記性不如爛筆頭”，多做些資料收集，總是好的。
至於“m”開頭那十幾頁，是“美食”的“美”字的生母。至於內容嘛……作為吃貨的覺悟，詳細記錄，曆朝曆代珍饈美味的做法及配料。
第三件事，專諸刺僚。肯定不是讓我們造把魚腸劍，在河裏尋到吳王僚的古墓，找到僵屍啥玩意兒，效仿刺客專諸，一刀捅過去。
活祭交命（蠱咒）的完成條件，是隻需完成目力可及、伸手可觸的事情。
專諸刺僚，金鯉。兩者結合，那就是——“吳王僚喜歡吃魚，專諸遠赴太湖學了三年燒魚手藝”。
我和月餅要做的，是按照專諸燒魚的手法，做這條金鯉。至於做好後會發生什麽，不得而知。
月餅貓腰鑽進烏篷船後蓬，喜氣洋洋端出一盆廚具：“孔老師早就準備好了。”
“咱倆好久沒燒菜了。”我擼起袖子“哈哈”一樂嘬著煙，“真扯淡，說好的懸疑驚悚呢？怎麽就成了美食欄目？你給我這根煙，抽著咋這麽濕呢？”
月餅頭也不抬擺著鍋碗瓢盆，刀叉案板：“洗腳穿鞋，沒擦手。”