這場大會從一開始發的帖子, 送的新版書就都是前所未有的新樣式。而大會開辦兩天來，無論是講學會的盛大規模還是那場由主辦人宋時親自主持的自習會, 都是本朝以來未有, 可算開創學界先河了。
明日他還能弄出什麽出奇的、叫人一顧難忘的事體麽？
能。還有閉幕式呢。
開幕式有領導致辭，閉幕式也得有領導講話。
不請大領導方學政點評一下這場大會舉辦得成不成功、還有哪些缺陷；不請桓通判作為上級汀州府代表講話；不請宋縣令及本縣各級領導就這場大會作出發言；不請優秀講師王、張兩位老先生點評一下教學理念、展望一下以後的學術方向, 怎麽配得上這場盛大的、史無前例的講學交流論壇呢？
豈止要請領導講話, 還要請領導題詞。
講壇旁邊見賢亭裏豎了一個建壇紀念碑, 講台下麵還要豎個福建講學大會留念碑——往後每屆大會召開, 講學的大師都要在豎碑題名。將來題的碑多了, 就能在講壇到交椅山間慢慢鋪成一座碑林, 萬一哪位題字的老師當了首輔、名人, 連這碑林和講壇也能跟著留名青史。
哪怕沒那麽出名, 傳承下去也是個曆史建築、文化旅遊景點。他當初做導遊時就隻是帶著遊客參觀這些古建築、石碑，給人講講古人事跡；現在竟然能親手打造旅遊景區、給未來的同行們創造福建理學交流曆史，也是出息了！
最後一位講師講話結束, 從台上下來後, 他就催著差役們撤下桌椅，架上白紙屏風，在地上鋪了一卷茜草染的十米紅……紅草毯。
地毯太貴, 買不起。
單鋪紅綾倒是鋪得起, 但綾綢太薄，容易起皺不說，把綾羅綢緞放在腳下踩，更容易叫人抨擊作風侈奢。尤其他父親還是地方父母官, 年前又剛查抄了一批大戶，花錢花得太多易有瓜田李下之嫌，所以辦這大會時也是一切從簡的。
反正這簡版的紅毯秀之前也沒人搞過，弄出來照樣有效果。
簽名板豎好，紅毯從簽名版前滾下正麵台階，直鋪到觀眾席前。主持人宋時從側麵上台，請講學老師們依次上台題字留念。
四位老師題罷了字，又換了新的白絹屏請來參加講學的學子們上台留名。這扇白絹上的名字不會像老師們的題詞那樣拿去刻碑，卻要長留在講壇後依山而建的宋氏學院裏，每次學術交流會都要拿出來讓學生觀摩一回。
雖然不能立碑，但有這麽一個名單，也滿足了這些才子求名的急迫心情。
二百多名與會學子來時都是登過記的，宋主持拿著花名冊一一唱名，底下有林泉社社員引導他們到講壇前領一份料器玻璃燒的，交椅山環抱講壇形象的紀念品，然後上台到簽名板前簽名。
宋時還許他們簽名後在屏風前站一會兒，享受數百人矚目的風光時刻。
隻可惜沒有攝影師給他們記錄一下。
不過這僅僅是宋時一個人的歎息，那些學子走紅毯走得美滋滋，能站在簽名板前叫底下這麽多同為本省名流、有功名有才學的士子看著，更是大大滿足了虛榮心。
也有幾個清高的、不願意走這種形式的，宋時亦不勉強他們。按著順序把名單念完了，送最後一位才子下了台，便道：“感謝諸位前輩、朋友支持，第一屆福建名家講學交流大會今日在此順利閉幕。如今離著端午長假結束不遠，哪位若急事要回去便可立刻安排離開，我等武平縣儒生忝為地主，自然要安排下車馬、程儀送各位出境。”
若是不急著回家的，待會兒還可以看表演、參加晚宴，多在本地遊玩兩天：願意遊山玩水的，組委會工作人員、本地林泉社才子可以陪伴諸人遊覽李綱讀書堂、靈洞山、定光古佛寺等景點；若不想出行，仍願與朋友交流治學經驗的，還可以登記借用講台，講解自己的理念。
“借用講台”之詞剛說完，台下便響起一片雜亂的歡呼聲、置疑聲：
這講台竟是普通學子也可以借用，可以登台上來講學麽？
隻要登記就能講，不挑人身份？那豈不是什麽人都能上台，想講什麽就講什麽了！
那若是學問不佳，講的東西誤人子弟呢？
主持人宋某連連擺手，按下聲浪解釋道：“本場大會所有參會聽講之人雖都是受邀而來，卻也是聽了四位老師講學，以為值得聽、值得學，才留到今日的吧？那麽諸位登台之後能留下多少聽課的學子，便憑各自的學問了。”
眾人從能登上大講台的激動中回過神來，才意識到這個問題。
這兩天聽課人多，是因他們都是組委會一家家寄請柬請來的，不是說什麽人登台講學都有這樣的規模。如今大會已經結束，組委會不僅不再組織全體來賓參加講學，還安排了縣內遊，他們不光要自己找肯聽課的學生，還得跟官方組織的旅遊活動搶人，不然……
就是登上講壇，也得麵對空空如也的座位了。
眾學子思緒紛紛，也有的跟身邊人低聲商議如何應對這機會：一者不管三七二十一，搶先登記，過了高台講學的癮再說；再就是放棄講學，趁假期最後三天享享寄情山水之樂；而那些沒有俗務纏身、不急著回鄉的就可以兩樣都選，先玩夠了再試著登台。
他們還在座上盤算著，宋主持人已下台安排轉換場地，組織學子到前麵空場觀看閉幕式表演。
講壇上是不能表演的。
必須要維持講壇的專業性，隻能用於學術交流，經營出個稷下學宮那樣的高端形象來。不然他們一個小小的中縣縣城，憑什麽開省級學術交流會？
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不遠處廣場旁早已架上了新彩棚，下設桌椅，擺著酒水吃食。彩棚旁安排了本地瓦子中最受歡迎的百戲藝人輪流表演，頂竿、吐火、舞劍、說書……壓軸的卻是兩隊圓社蹴鞠。
不是平常的小踢、場戶，而是正經築球。
場中架起兩竿三丈高的竹竿，中闊二尺八寸，頂上用竹竿隔出豎長一尺的空隙，左右都用網子攔著，隻餘中間一個圓形球門——大概是為了符合圓社子弟的風流人設，這球門就叫“風流眼”。兩隊球員分立在球門兩側，都穿著圓社製的短打球衣，一隊著青衣、一隊著緋衣，規規整整，隻是人少些，各隊都是十二人。
風流眼下立著一個裁斷勝負的“都布署校正”，手中拿著兩根竹簽讓各隊球頭抓鬮定先後。
武平縣雖是小地方，但山民好武風氣重，運動的風氣自然也好，圓社水準不比大州縣的差。抓著鬮的青衣球頭回身一勾，傳到正麵對球門的驍色腳上，又在左右竿網、正副、副挾之間傳遞，從慢到快、從低到高，待球勢蓄積到極點時再由次球頭傳給球頭，那球頭淩空一腳抽射，直穿風流眼！
一球入眼，席間歡聲雷動。
別的百戲或許有人不愛，唯有這氣毬是人人都會踢兩下，甚至不懂也能看出好壞的。
少年書生們指點著場上“那散立接得不差”，“這一下大膁踢早了”，“次球頭尚未踢端正，怎地就傳給球頭了”，“還是左軍贏麵高，右軍球頭怎地又踢到網子上了”……
方提學和兩位閑居的老先生不如年輕人投入，卻也要憑經驗點評一番“左軍副挾這一拐跳得好”“右軍那副挾踢得有些低了，球路不穩”。連宋縣令這般年紀的老大人也憶了憶當年勇：“下官當犬子這般年紀時，蹴球高到一丈八，若下場踢球，也築得過風流眼。”
一丈八不算什麽！
方提學年少時最擅用肩背接球，上截解數壓倒高俅，不讓柳三複。王知府當年憑一雙鴛鴦拐踢七人場的“落花流水”，真能踢得那六人落花流水。張郎中則是個“腳頭千萬踢，解數百千般”的大家，球隻要挨身上就似沾了鰾膠，摘它都摘不下去。
桌上的老先生當年都是無雙無對的高手，兩位正當打之年的小夥子則靜靜地坐在一旁看著他們憶舊。
同桌還有一位代表黃巡按來本縣的田師爺，他這年紀還是能下場見真章的，故不大敢往上吹，隻謙虛了一聲“尚可”。又見同桌兩個少年人默默不語，便問他們：“桓大人與子期正是風流的年紀，怎地不講講自家踢球的本事？”
宋時靦腆地笑了笑：“實在比不得家父與幾位老大人，隻在裏閭間隨便踢踢，不敢在方家麵前獻醜。”
雖然他也就踢成了個圓社正式社員，能踢八尺闊的場子吧。
桓淩更謙虛：“下官還不如師弟，隻是少年時跟兄弟朋友踢幾回罷了。”
嘖嘖嘖，這兩個年輕人倒謙虛。方提學笑道：“你們看那些少年書生，都要下場跟著踢了，也不見你們變變顏色，也忒老成了。”
宋時笑道：“這也容易，現成的場子，書院裏還有備著小學生玩耍的球，叫人取來幾個，等這場球分出輸贏，便叫大夥兒散散筋骨。”
場上一隊踢球的，場下二百人裏能有一百多個節目播報員，老大人們雖都憶著崢嶸歲月，也聽見左軍進了七個球、右軍進了五個球，眼看著是左軍將勝。
宋時便命人取球和獎品來，“校正”裁斷了勝負之後，便叫兩隊球員上來給老大人們行禮，當著方提學他們的麵頒了獎。
別處都是勝的有獎，敗的挨罰，他這裏輸的一樣有獎，隻是布料差一等。那個本該挨打的球頭感激再三，宋時想起他那時代的國足，油然生出幾分同人不同命的感歎，扶起他說：“你也一樣受了辛苦，不當挨罰。待會兒眾人下場踢球，你們好生陪練，莫使有人傷著。”
他爹和王、張兩位老先生是真個不能下場了，但方提學還是奔四年紀，田師爺更年輕些，兩人都下場試了試。
宋時親自下場陪他們，桓淩便也下了場，四人兩兩相對，按東西南北順序踢個“四不顧”。因田師爺隻會用腳背拐踢，偶爾用脛骨，方提學卻擅長上截解數，要用肩、背、肘接，宋時便在中間低接高送，球在腳尖、腳麵、膝上跳動隨心，靈巧隨心，頗有張老先生年輕時的水準。
雖然沒能給提學大人喂出一身他自己聲稱的好技術，卻也能讓他接得舒舒服服，連踢多少輪也沒落地。
要落地的都被下首的桓淩搶先一步接起來了。
桓淩正站宋時對麵，上首是方提學，下首是田師爺，隻除了偶爾方提學失腳踢偏了要救一救，並不費力，救球之餘還有暇心看師弟一人帶飛兩個庸手——
他今日換了一身略鮮亮些的玉色衫袍，踢起來腿、腳、腰、肩都隨著球勢而動，身姿搖曳、衣袂飄飄，叫人不禁想起一段《滿庭芳》：
“低拂花梢漫下，侵雲漢、月滿當秋。”
他正念著舊詞，場中又不知何人唱起了《圓社市語》。那群蹴鞠好手，或者還夾著幾個風流書生附和起來，胡亂唱什麽“瞥見一個表兒圓，咱們便著意”。
桓淩從來不喜這些風流豔曲，聽著那等“表兒圓”“水脈透”的詞句便忍不住要皺眉。
他下意識看了宋時一眼，卻見他聽了這圓社社歌之後倒精神振奮，踢得越發瀟灑，左腳接著球便往上一顛，騰身而起，右腳外踝踢轉，使個鴛鴦拐將球高高送給了方提學。
方大人連忙用肩頭接住，也顛了幾個花樣才往下傳，桓淩也不好拂了他們的興致，拿出了些真本事來踢。
連踢幾圈，田師爺倒是第一個堅持不住了，將球低低地踢出去，歎了聲：“學生這些年真是清閑慣了，才踢了幾個球就有些疲累，必須要下場了。”
他說話間，那球已是傳到桓淩腳上。桓淩球勢才往外拐，聽到他說一聲“疲累”，便又使腳尖勾回來，盤了幾下，恰恰壓著一聲情致綿綿的“兩個對壘，天生不枉做一對”，踢向正對麵的宋時。
明日他還能弄出什麽出奇的、叫人一顧難忘的事體麽？
能。還有閉幕式呢。
開幕式有領導致辭，閉幕式也得有領導講話。
不請大領導方學政點評一下這場大會舉辦得成不成功、還有哪些缺陷；不請桓通判作為上級汀州府代表講話；不請宋縣令及本縣各級領導就這場大會作出發言；不請優秀講師王、張兩位老先生點評一下教學理念、展望一下以後的學術方向, 怎麽配得上這場盛大的、史無前例的講學交流論壇呢？
豈止要請領導講話, 還要請領導題詞。
講壇旁邊見賢亭裏豎了一個建壇紀念碑, 講台下麵還要豎個福建講學大會留念碑——往後每屆大會召開, 講學的大師都要在豎碑題名。將來題的碑多了, 就能在講壇到交椅山間慢慢鋪成一座碑林, 萬一哪位題字的老師當了首輔、名人, 連這碑林和講壇也能跟著留名青史。
哪怕沒那麽出名, 傳承下去也是個曆史建築、文化旅遊景點。他當初做導遊時就隻是帶著遊客參觀這些古建築、石碑，給人講講古人事跡；現在竟然能親手打造旅遊景區、給未來的同行們創造福建理學交流曆史，也是出息了！
最後一位講師講話結束, 從台上下來後, 他就催著差役們撤下桌椅，架上白紙屏風，在地上鋪了一卷茜草染的十米紅……紅草毯。
地毯太貴, 買不起。
單鋪紅綾倒是鋪得起, 但綾綢太薄，容易起皺不說，把綾羅綢緞放在腳下踩，更容易叫人抨擊作風侈奢。尤其他父親還是地方父母官, 年前又剛查抄了一批大戶，花錢花得太多易有瓜田李下之嫌，所以辦這大會時也是一切從簡的。
反正這簡版的紅毯秀之前也沒人搞過，弄出來照樣有效果。
簽名板豎好，紅毯從簽名版前滾下正麵台階，直鋪到觀眾席前。主持人宋時從側麵上台，請講學老師們依次上台題字留念。
四位老師題罷了字，又換了新的白絹屏請來參加講學的學子們上台留名。這扇白絹上的名字不會像老師們的題詞那樣拿去刻碑，卻要長留在講壇後依山而建的宋氏學院裏，每次學術交流會都要拿出來讓學生觀摩一回。
雖然不能立碑，但有這麽一個名單，也滿足了這些才子求名的急迫心情。
二百多名與會學子來時都是登過記的，宋主持拿著花名冊一一唱名，底下有林泉社社員引導他們到講壇前領一份料器玻璃燒的，交椅山環抱講壇形象的紀念品，然後上台到簽名板前簽名。
宋時還許他們簽名後在屏風前站一會兒，享受數百人矚目的風光時刻。
隻可惜沒有攝影師給他們記錄一下。
不過這僅僅是宋時一個人的歎息，那些學子走紅毯走得美滋滋，能站在簽名板前叫底下這麽多同為本省名流、有功名有才學的士子看著，更是大大滿足了虛榮心。
也有幾個清高的、不願意走這種形式的，宋時亦不勉強他們。按著順序把名單念完了，送最後一位才子下了台，便道：“感謝諸位前輩、朋友支持，第一屆福建名家講學交流大會今日在此順利閉幕。如今離著端午長假結束不遠，哪位若急事要回去便可立刻安排離開，我等武平縣儒生忝為地主，自然要安排下車馬、程儀送各位出境。”
若是不急著回家的，待會兒還可以看表演、參加晚宴，多在本地遊玩兩天：願意遊山玩水的，組委會工作人員、本地林泉社才子可以陪伴諸人遊覽李綱讀書堂、靈洞山、定光古佛寺等景點；若不想出行，仍願與朋友交流治學經驗的，還可以登記借用講台，講解自己的理念。
“借用講台”之詞剛說完，台下便響起一片雜亂的歡呼聲、置疑聲：
這講台竟是普通學子也可以借用，可以登台上來講學麽？
隻要登記就能講，不挑人身份？那豈不是什麽人都能上台，想講什麽就講什麽了！
那若是學問不佳，講的東西誤人子弟呢？
主持人宋某連連擺手，按下聲浪解釋道：“本場大會所有參會聽講之人雖都是受邀而來，卻也是聽了四位老師講學，以為值得聽、值得學，才留到今日的吧？那麽諸位登台之後能留下多少聽課的學子，便憑各自的學問了。”
眾人從能登上大講台的激動中回過神來，才意識到這個問題。
這兩天聽課人多，是因他們都是組委會一家家寄請柬請來的，不是說什麽人登台講學都有這樣的規模。如今大會已經結束，組委會不僅不再組織全體來賓參加講學，還安排了縣內遊，他們不光要自己找肯聽課的學生，還得跟官方組織的旅遊活動搶人，不然……
就是登上講壇，也得麵對空空如也的座位了。
眾學子思緒紛紛，也有的跟身邊人低聲商議如何應對這機會：一者不管三七二十一，搶先登記，過了高台講學的癮再說；再就是放棄講學，趁假期最後三天享享寄情山水之樂；而那些沒有俗務纏身、不急著回鄉的就可以兩樣都選，先玩夠了再試著登台。
他們還在座上盤算著，宋主持人已下台安排轉換場地，組織學子到前麵空場觀看閉幕式表演。
講壇上是不能表演的。
必須要維持講壇的專業性，隻能用於學術交流，經營出個稷下學宮那樣的高端形象來。不然他們一個小小的中縣縣城，憑什麽開省級學術交流會？
===================
不遠處廣場旁早已架上了新彩棚，下設桌椅，擺著酒水吃食。彩棚旁安排了本地瓦子中最受歡迎的百戲藝人輪流表演，頂竿、吐火、舞劍、說書……壓軸的卻是兩隊圓社蹴鞠。
不是平常的小踢、場戶，而是正經築球。
場中架起兩竿三丈高的竹竿，中闊二尺八寸，頂上用竹竿隔出豎長一尺的空隙，左右都用網子攔著，隻餘中間一個圓形球門——大概是為了符合圓社子弟的風流人設，這球門就叫“風流眼”。兩隊球員分立在球門兩側，都穿著圓社製的短打球衣，一隊著青衣、一隊著緋衣，規規整整，隻是人少些，各隊都是十二人。
風流眼下立著一個裁斷勝負的“都布署校正”，手中拿著兩根竹簽讓各隊球頭抓鬮定先後。
武平縣雖是小地方，但山民好武風氣重，運動的風氣自然也好，圓社水準不比大州縣的差。抓著鬮的青衣球頭回身一勾，傳到正麵對球門的驍色腳上，又在左右竿網、正副、副挾之間傳遞，從慢到快、從低到高，待球勢蓄積到極點時再由次球頭傳給球頭，那球頭淩空一腳抽射，直穿風流眼！
一球入眼，席間歡聲雷動。
別的百戲或許有人不愛，唯有這氣毬是人人都會踢兩下，甚至不懂也能看出好壞的。
少年書生們指點著場上“那散立接得不差”，“這一下大膁踢早了”，“次球頭尚未踢端正，怎地就傳給球頭了”，“還是左軍贏麵高，右軍球頭怎地又踢到網子上了”……
方提學和兩位閑居的老先生不如年輕人投入，卻也要憑經驗點評一番“左軍副挾這一拐跳得好”“右軍那副挾踢得有些低了，球路不穩”。連宋縣令這般年紀的老大人也憶了憶當年勇：“下官當犬子這般年紀時，蹴球高到一丈八，若下場踢球，也築得過風流眼。”
一丈八不算什麽！
方提學年少時最擅用肩背接球，上截解數壓倒高俅，不讓柳三複。王知府當年憑一雙鴛鴦拐踢七人場的“落花流水”，真能踢得那六人落花流水。張郎中則是個“腳頭千萬踢，解數百千般”的大家，球隻要挨身上就似沾了鰾膠，摘它都摘不下去。
桌上的老先生當年都是無雙無對的高手，兩位正當打之年的小夥子則靜靜地坐在一旁看著他們憶舊。
同桌還有一位代表黃巡按來本縣的田師爺，他這年紀還是能下場見真章的，故不大敢往上吹，隻謙虛了一聲“尚可”。又見同桌兩個少年人默默不語，便問他們：“桓大人與子期正是風流的年紀，怎地不講講自家踢球的本事？”
宋時靦腆地笑了笑：“實在比不得家父與幾位老大人，隻在裏閭間隨便踢踢，不敢在方家麵前獻醜。”
雖然他也就踢成了個圓社正式社員，能踢八尺闊的場子吧。
桓淩更謙虛：“下官還不如師弟，隻是少年時跟兄弟朋友踢幾回罷了。”
嘖嘖嘖，這兩個年輕人倒謙虛。方提學笑道：“你們看那些少年書生，都要下場跟著踢了，也不見你們變變顏色，也忒老成了。”
宋時笑道：“這也容易，現成的場子，書院裏還有備著小學生玩耍的球，叫人取來幾個，等這場球分出輸贏，便叫大夥兒散散筋骨。”
場上一隊踢球的，場下二百人裏能有一百多個節目播報員，老大人們雖都憶著崢嶸歲月，也聽見左軍進了七個球、右軍進了五個球，眼看著是左軍將勝。
宋時便命人取球和獎品來，“校正”裁斷了勝負之後，便叫兩隊球員上來給老大人們行禮，當著方提學他們的麵頒了獎。
別處都是勝的有獎，敗的挨罰，他這裏輸的一樣有獎，隻是布料差一等。那個本該挨打的球頭感激再三，宋時想起他那時代的國足，油然生出幾分同人不同命的感歎，扶起他說：“你也一樣受了辛苦，不當挨罰。待會兒眾人下場踢球，你們好生陪練，莫使有人傷著。”
他爹和王、張兩位老先生是真個不能下場了，但方提學還是奔四年紀，田師爺更年輕些，兩人都下場試了試。
宋時親自下場陪他們，桓淩便也下了場，四人兩兩相對，按東西南北順序踢個“四不顧”。因田師爺隻會用腳背拐踢，偶爾用脛骨，方提學卻擅長上截解數，要用肩、背、肘接，宋時便在中間低接高送，球在腳尖、腳麵、膝上跳動隨心，靈巧隨心，頗有張老先生年輕時的水準。
雖然沒能給提學大人喂出一身他自己聲稱的好技術，卻也能讓他接得舒舒服服，連踢多少輪也沒落地。
要落地的都被下首的桓淩搶先一步接起來了。
桓淩正站宋時對麵，上首是方提學，下首是田師爺，隻除了偶爾方提學失腳踢偏了要救一救，並不費力，救球之餘還有暇心看師弟一人帶飛兩個庸手——
他今日換了一身略鮮亮些的玉色衫袍，踢起來腿、腳、腰、肩都隨著球勢而動，身姿搖曳、衣袂飄飄，叫人不禁想起一段《滿庭芳》：
“低拂花梢漫下，侵雲漢、月滿當秋。”
他正念著舊詞，場中又不知何人唱起了《圓社市語》。那群蹴鞠好手，或者還夾著幾個風流書生附和起來，胡亂唱什麽“瞥見一個表兒圓，咱們便著意”。
桓淩從來不喜這些風流豔曲，聽著那等“表兒圓”“水脈透”的詞句便忍不住要皺眉。
他下意識看了宋時一眼，卻見他聽了這圓社社歌之後倒精神振奮，踢得越發瀟灑，左腳接著球便往上一顛，騰身而起，右腳外踝踢轉，使個鴛鴦拐將球高高送給了方提學。
方大人連忙用肩頭接住，也顛了幾個花樣才往下傳，桓淩也不好拂了他們的興致，拿出了些真本事來踢。
連踢幾圈，田師爺倒是第一個堅持不住了，將球低低地踢出去，歎了聲：“學生這些年真是清閑慣了，才踢了幾個球就有些疲累，必須要下場了。”
他說話間，那球已是傳到桓淩腳上。桓淩球勢才往外拐，聽到他說一聲“疲累”，便又使腳尖勾回來，盤了幾下，恰恰壓著一聲情致綿綿的“兩個對壘，天生不枉做一對”，踢向正對麵的宋時。