從空間的維度的層次上，與漫威宇宙的藍星，相互拉開一段遙遠，卻並非遙不可及的距離，一切俗世的紛紛擾擾，都被隔絕在了香格裏拉之外。
沐羽晨的生活節奏也隨之，仿佛回到本源世界中那般，輕鬆隨意的日常了起來。
每日在中央大殿的亭台處，研究研究永生之泉的秘密，閑暇之餘的沐羽晨很快，就將目光投向了身處山體外，那片佛陀與廟宇所在的淨土人間。
最初與那些藏地貴族們，所繁衍出的後裔接觸，這些人帶給沐羽晨，最大的印象就是那種，已然銘刻進靈魂之中的，近乎完美的熱情、好客、祥和、自在與安然。
沐羽晨的記憶中存在著，這樣一句用來形容人類，這個矛盾生物種群的話語。
人類從不存在所謂的完美！
假如，你預見了一個完美的人！
那麽，它要麽是虔誠的宗教信徒，要麽就是存在嚴重心理問題的病人！
麵對這群幾乎完美符合，華夏順民與良民標準的人，沐羽晨不由得好奇了起來。
就是它們是如此從祖先那般，瘋狂壓製和剝削藏地民眾的貴族，演變到如今這邊狀態的呢？
很快沐羽晨就找尋到了問題的答案！
那就是這片半位麵洞天本身。
從沐羽晨對於這片洞天，進行感知、探索的數據來看。
這片洞天乃是介於，真正佛國淨土香格裏拉，與聯係高原屋脊兩者間，作為佛國陣圖架構中，與高緯空間彼此鏈接的節點空間。
簡而言之，這處半位麵中的自然環境，不是洞天自然演化的結果，而是被神通後天建築出來的。
淨土洞天中的整體環境永遠的，被維持在對於人體感知而言，最舒適二十六攝氏度的左右。
洞天中日升月落的晝夜轉化，對於溫度變化的影響區間，被固定在了三攝氏度左右。
洞天中的氣候唯有晴天、雨天與陰天三種，且這三種氣候都在一天內循環往複，近會進行三者間的無序性時間調整。
在這樣可謂風調雨順的環境下，無需擔憂各種天災的人們，也隨之顯得心性悠然了起來。
洞天中那相比藍星自然狀態下，高出百倍有餘的天地靈氣，會加速食物鏈最底端位置上的，各種植物的生長與繁育的速度。
以淨土人播種的田地為範例。
在藍星條件下高原屋脊上，主要的種植作物青稞需要大約，四個月左右生長的生長期。
但在淨土洞天中的隨手播撒，卻僅有簡單除草管理，毫無半點肥料追加的條件下，青稞可以很自然的達到，一個月半一熟的快速成長。
收獲後僅需要簡單的，將青稞不可食用的部分，粗放的絞碎而後掩埋，再休耕大約半個月左右，第二季的播種就能夠繼續進行了。
在沐羽晨看來這種自然，已經是徹頭徹尾的魔法了。
魔法般的青稞解決了，淨土人的主食問題，副食中的蔬菜可類比同上，於是肉食的問題被擺了上來。
擁有如此風調雨順的氣候，與豐美無比的水草條件，畜牧與魚類的養殖問題，無疑是非常簡單的。
但在沐羽晨詢問淨土人，關於肉食來源的問題的時候，對方卻很淡定的伸手，指向了環繞廟宇所建立的村落之外。
然後，一切就更加的魔法了起來。
你走進河流與小溪中，無數嬉戲著的魚兒們，立時就朝向你聚攏了起來。
閃亮的魚鱗反射的光輝，在水麵上聚起整片的銀光，身厚肉肥的魚兒們就那樣，任你輕輕伸出自己的雙手，就那麽自動的遊到了你掌中來。
一切完全無需花費什麽功夫，因為河流與溪水就蜿蜒於，甚至連簡單籬笆都沒有的村落外。
至於畜牧類的牛、羊、豬等等，走向稍遠一點的草原，就能夠用相同的方式獲得。
選定目標你就能夠很淡定的，將牛羊就那麽直接牽回家了。
至於其它生長在森林中的野味，花費的功夫大約就更多了，畢竟森林的道路挺難走的，來回花費的時間也挺多。
所以，除非是去尋找作為甜品的蜂蜜，否則淨土人通常都懶得浪費這時間。
畢竟，你完全可以用這些時間，去做更多更有意義的事情，比如誦經念佛、虔誠祈禱，又或者憂關種族延續的啪、啪、啪！
至於野外的安全性問題，沐羽晨根本沒有在洞天中，發現哪怕任何一種具備野性的猛獸。
甚至於，具備攻擊性的動物，也僅有蜜蜂和獒犬。
而且，就是這唯二的兩者，也已經被完全馴化了。
這種極端的自然環境下，唯一的肉食者就是人類，與人類馴養起來的，數量極少的獒犬。
理論上，數量無限膨脹的食草動物，會一點點的徹底摧毀掉，為此生物圈基礎的植物，進而導致洞天整體崩潰。
但是，在淨土洞天之中，這一切卻始終平穩，且和諧無誤的運轉著。
在簡單的對整個洞天中，所存在的包括人類在內的，各種動物進行數據檢查之後，沐羽晨隨即發現了一個驚人的秘密。
那就是整個洞天中的動物，所存在的總體數量是處於，一種不斷動態變化下等比例的，相互遞增或者相互遞減狀態的。
為了印證自己心中的猜想，沐羽晨等比例的將洞天中，生活在草原、森林、河流之中的，各種動物進行了一次無意義的清理。
緊接著，動物數量的減少就隨之，反饋到了淨土人的人口數量上。
短短一周時間之內，近百民淨土人安詳死亡！
而按照淨土人自己的說法，這些都至少年過百歲的人，乃是遵循‘佛陀’的呼喚，功德圓滿踏入了真正的極樂世界中。
在接下來的一周時間裏，沐羽晨抹除的動物數量，開始恢複性的增長起來。
緊接著，近百名新生的淨土人，也隨之被孕育了出來。
“果然如此！淨土洞天遵循某種機製，在不斷的調整人、動物與自然間，彼此相互的平衡狀態！”
“多的會自動減少，少的會自動補充，比例的結構是恒定的！”
“再參考真個洞天生物圈，必然存在的極限數字，那麽恒定上限的存在，也就還是必然的事情了！”
“不僅僅是動物與植物，這座洞天中淨土人，實質上也是被圈養著的啊！”
“在外物得到滿足，無語憂心的狀態下，精神領域的生活，就成為了人唯一的追求。”
“近乎完美的物質條件，以及濃鬱的宗教氛圍，塑造出了最適宜的宗教環境！”
“淨土人，根本就是藏密處心積慮，馴養出的用來提供高質量，對佛陀虔誠信仰的佛奴而已！”
望著虔誠拜倒在神廟中，那被高高供奉起佛像下，神態肅穆、意念虔誠的淨土人，井然有序錯落有致的身影，沐羽晨如此在心底說道。
“汝非魚，安知魚之樂！你非我，怎麽知道我不知道！？”
從個人意誌到人生哲學，沐羽晨既在思考，也在反思。
生活在文明發展到，相當繁榮程度的現代，哪怕在兜裏僅剩下，大約三百塊錢的時候，實際上沐羽晨也從未，被生活的艱難困苦，折磨到顛沛流離、朝不保夕。
那一年物價還尚未開啟，火箭式養的飆漲模式，簡單點三塊錢左右，就能充分的飽餐一頓。
同樣是建立在物資極大的豐富上，淨土洞天的看似理想的社會模式，卻徹底的將人性中那種，在誌向與‘欲’望催動下，不斷向上的精神徹底的剝奪掉了。
這樣的社會模型無疑是不符合，人道大昌這樣的位麵主流的。
然而，存在即合理，沐羽晨也不是個，單純因為個人興趣，而開始研究社會學的人。
因為，社會是人與人，生產力與教育水平，人性、道德與本能，相互協調的結果。
就像市場經濟通用的那句原則一樣，市場能夠自動的調節一切問題。
人類社會本身同樣也能夠！
在沐羽晨看來，這真是東方與西方，兩大社會群體間，迥異特質的最大理由。
所謂的中國特色，也是由此誕生的。
很多時候，不動手比亂伸手，要強出千百倍！
可你永遠不能夠阻止，權利本能的自我彰顯，與人性本能的強調炫耀。
這，也是一種自然的本能。
呃！說著說著，話題有扯遠了，那麽讓我們重歸正題！
沐羽晨為什麽會對洞天中，那群藏地貴族的後裔產生興趣，這一切的源頭自然還是，來自於亭台池塘中的永生之泉。
在煉金術對於自然萬物的理解中，世間的一切盡數都由能量、物質和靈魂，三者彼此混合構成的！
萬物有靈，也能由此解釋！
在元神神念與永生之泉中，那晶瑩泉水的彼此共鳴中，確定其存在的性質與性狀，對於沐羽晨而言可謂輕鬆而簡單。
在消耗掉足夠量的永生泉水之後，沐羽晨確定了這種晶瑩液體的本質，那就是純粹意義上處於空白狀態的靈魂。
事實上單純意義的靈魂，幾乎不可能存在於，充滿各種能量的自然環境下，所以這些靈魂的結晶液狀體，實質上師靈魂與其衍生能量的混合物。
其呈現出水質模樣的理由在於，能量吸附於靈魂上的高密度疊加。
簡而言之，就是能量物質化了。
本質是靈魂，卻富含能量，且構成物質形態！
哪怕這種物質形態，僅僅隻能夠存在於，那座亭台下的池塘中。
一旦離開就會自然的蒸騰般瓦解，但其存在的形式和結構，還是讓沐羽晨不由得，想起了煉金術的至高結晶——賢者之石。
除去，無法自然保存的問題外，兩者幾乎就是一樣一樣的。
永生之泉同樣能夠用來，以近乎法則化的膨脹形態，強化煉金術的煉成效果。
除此之外，菩提證法、武道元神與鬼族之力，都能夠完美的消化掉，永生之泉中的靈魂與能量。
但在彼此的契合度上，卻因為所屬派別的關係，而存在些許的不同。
最佳的自然是菩提證法，在點滴的輕微性試驗中，菩提法相能夠近乎完美的，與永生之泉中的能量彼此融合，法相中蘊含靈力與佛光，都隨之更圓潤、飽滿、純淨了些許。
其次的是正進入質變階段，被沐羽晨與無相心境融合，踏入類似鬼之籠手一般，實質化狀態的鬼族之力。
即使處於蛻化其的不活躍狀態，鬼族之力對於靈魂的那種，原本本能的貪、欲般律動，卻依舊充滿著無止無盡。
永生之泉中的魂體與精神能量，被鬼族之力少許淨化，其內蘊含的佛性與佛光，則作為雜質被剝離、吞噬了起來。
最次狀態的武道元神，對永生之泉的接受度，依舊高達百分之九十左右。
但純粹魂體能量中，那種天生般融合著的，對佛的信念與虔誠，卻與沐羽晨精、氣、神融匯，且神靈占據主導的道神格格不入，倒是內蘊佛門武學意念的武魂，對這些意誌與意念的契合度頗高。
綜上所述，永生之泉的存在實質，就是包含對佛陀信仰，擁有虔誠佛心與佛性的靈魂體。
那麽，這樣的永生之泉，究竟來源於何處呢？
在考察過整個洞天世界之後，確信整個淨土洞天是一個，人造下緊密整體的沐羽晨，似乎隱約間把握到了一點什麽。
無論道門又或者佛家，都將長生不死視作為，修煉與超脫的最大目的。
人生而向死，且生而畏死！
正所謂，大恐怖之間，蘊含大機緣！
一啄一飲間，修真之道，也隨之被開辟了出來。
通常來講，長生不死實際上，乃是由長生與不死，兩個步驟構成的。
長生是不死的基礎，但不死卻是長生，最終極的目標。
然而，世間當真存在著，永生不死的存在嘛？
修真者逆天而行，需要經曆三災五劫，放能煥然一新求得超脫。
可是，就算由人而成仙，卻也依舊必須麵對，諸如天人五衰、四九天劫、天地殺劫之類，仿佛花樣翻新的各種劫數。
甚至，就算是成就聖人之位，貌似也必須麵對無量量劫，以及位麵最終的末日劫數。
由此可見，天地之間，長生可期，不死難求！
那麽，位於更高維度中香格裏拉，那片眾生願力開辟出，佛國淨土中的人間活佛們，以及更加基礎的信徒佛子們，其在世間的天壽又是幾何呢？(未完待續。)
沐羽晨的生活節奏也隨之，仿佛回到本源世界中那般，輕鬆隨意的日常了起來。
每日在中央大殿的亭台處，研究研究永生之泉的秘密，閑暇之餘的沐羽晨很快，就將目光投向了身處山體外，那片佛陀與廟宇所在的淨土人間。
最初與那些藏地貴族們，所繁衍出的後裔接觸，這些人帶給沐羽晨，最大的印象就是那種，已然銘刻進靈魂之中的，近乎完美的熱情、好客、祥和、自在與安然。
沐羽晨的記憶中存在著，這樣一句用來形容人類，這個矛盾生物種群的話語。
人類從不存在所謂的完美！
假如，你預見了一個完美的人！
那麽，它要麽是虔誠的宗教信徒，要麽就是存在嚴重心理問題的病人！
麵對這群幾乎完美符合，華夏順民與良民標準的人，沐羽晨不由得好奇了起來。
就是它們是如此從祖先那般，瘋狂壓製和剝削藏地民眾的貴族，演變到如今這邊狀態的呢？
很快沐羽晨就找尋到了問題的答案！
那就是這片半位麵洞天本身。
從沐羽晨對於這片洞天，進行感知、探索的數據來看。
這片洞天乃是介於，真正佛國淨土香格裏拉，與聯係高原屋脊兩者間，作為佛國陣圖架構中，與高緯空間彼此鏈接的節點空間。
簡而言之，這處半位麵中的自然環境，不是洞天自然演化的結果，而是被神通後天建築出來的。
淨土洞天中的整體環境永遠的，被維持在對於人體感知而言，最舒適二十六攝氏度的左右。
洞天中日升月落的晝夜轉化，對於溫度變化的影響區間，被固定在了三攝氏度左右。
洞天中的氣候唯有晴天、雨天與陰天三種，且這三種氣候都在一天內循環往複，近會進行三者間的無序性時間調整。
在這樣可謂風調雨順的環境下，無需擔憂各種天災的人們，也隨之顯得心性悠然了起來。
洞天中那相比藍星自然狀態下，高出百倍有餘的天地靈氣，會加速食物鏈最底端位置上的，各種植物的生長與繁育的速度。
以淨土人播種的田地為範例。
在藍星條件下高原屋脊上，主要的種植作物青稞需要大約，四個月左右生長的生長期。
但在淨土洞天中的隨手播撒，卻僅有簡單除草管理，毫無半點肥料追加的條件下，青稞可以很自然的達到，一個月半一熟的快速成長。
收獲後僅需要簡單的，將青稞不可食用的部分，粗放的絞碎而後掩埋，再休耕大約半個月左右，第二季的播種就能夠繼續進行了。
在沐羽晨看來這種自然，已經是徹頭徹尾的魔法了。
魔法般的青稞解決了，淨土人的主食問題，副食中的蔬菜可類比同上，於是肉食的問題被擺了上來。
擁有如此風調雨順的氣候，與豐美無比的水草條件，畜牧與魚類的養殖問題，無疑是非常簡單的。
但在沐羽晨詢問淨土人，關於肉食來源的問題的時候，對方卻很淡定的伸手，指向了環繞廟宇所建立的村落之外。
然後，一切就更加的魔法了起來。
你走進河流與小溪中，無數嬉戲著的魚兒們，立時就朝向你聚攏了起來。
閃亮的魚鱗反射的光輝，在水麵上聚起整片的銀光，身厚肉肥的魚兒們就那樣，任你輕輕伸出自己的雙手，就那麽自動的遊到了你掌中來。
一切完全無需花費什麽功夫，因為河流與溪水就蜿蜒於，甚至連簡單籬笆都沒有的村落外。
至於畜牧類的牛、羊、豬等等，走向稍遠一點的草原，就能夠用相同的方式獲得。
選定目標你就能夠很淡定的，將牛羊就那麽直接牽回家了。
至於其它生長在森林中的野味，花費的功夫大約就更多了，畢竟森林的道路挺難走的，來回花費的時間也挺多。
所以，除非是去尋找作為甜品的蜂蜜，否則淨土人通常都懶得浪費這時間。
畢竟，你完全可以用這些時間，去做更多更有意義的事情，比如誦經念佛、虔誠祈禱，又或者憂關種族延續的啪、啪、啪！
至於野外的安全性問題，沐羽晨根本沒有在洞天中，發現哪怕任何一種具備野性的猛獸。
甚至於，具備攻擊性的動物，也僅有蜜蜂和獒犬。
而且，就是這唯二的兩者，也已經被完全馴化了。
這種極端的自然環境下，唯一的肉食者就是人類，與人類馴養起來的，數量極少的獒犬。
理論上，數量無限膨脹的食草動物，會一點點的徹底摧毀掉，為此生物圈基礎的植物，進而導致洞天整體崩潰。
但是，在淨土洞天之中，這一切卻始終平穩，且和諧無誤的運轉著。
在簡單的對整個洞天中，所存在的包括人類在內的，各種動物進行數據檢查之後，沐羽晨隨即發現了一個驚人的秘密。
那就是整個洞天中的動物，所存在的總體數量是處於，一種不斷動態變化下等比例的，相互遞增或者相互遞減狀態的。
為了印證自己心中的猜想，沐羽晨等比例的將洞天中，生活在草原、森林、河流之中的，各種動物進行了一次無意義的清理。
緊接著，動物數量的減少就隨之，反饋到了淨土人的人口數量上。
短短一周時間之內，近百民淨土人安詳死亡！
而按照淨土人自己的說法，這些都至少年過百歲的人，乃是遵循‘佛陀’的呼喚，功德圓滿踏入了真正的極樂世界中。
在接下來的一周時間裏，沐羽晨抹除的動物數量，開始恢複性的增長起來。
緊接著，近百名新生的淨土人，也隨之被孕育了出來。
“果然如此！淨土洞天遵循某種機製，在不斷的調整人、動物與自然間，彼此相互的平衡狀態！”
“多的會自動減少，少的會自動補充，比例的結構是恒定的！”
“再參考真個洞天生物圈，必然存在的極限數字，那麽恒定上限的存在，也就還是必然的事情了！”
“不僅僅是動物與植物，這座洞天中淨土人，實質上也是被圈養著的啊！”
“在外物得到滿足，無語憂心的狀態下，精神領域的生活，就成為了人唯一的追求。”
“近乎完美的物質條件，以及濃鬱的宗教氛圍，塑造出了最適宜的宗教環境！”
“淨土人，根本就是藏密處心積慮，馴養出的用來提供高質量，對佛陀虔誠信仰的佛奴而已！”
望著虔誠拜倒在神廟中，那被高高供奉起佛像下，神態肅穆、意念虔誠的淨土人，井然有序錯落有致的身影，沐羽晨如此在心底說道。
“汝非魚，安知魚之樂！你非我，怎麽知道我不知道！？”
從個人意誌到人生哲學，沐羽晨既在思考，也在反思。
生活在文明發展到，相當繁榮程度的現代，哪怕在兜裏僅剩下，大約三百塊錢的時候，實際上沐羽晨也從未，被生活的艱難困苦，折磨到顛沛流離、朝不保夕。
那一年物價還尚未開啟，火箭式養的飆漲模式，簡單點三塊錢左右，就能充分的飽餐一頓。
同樣是建立在物資極大的豐富上，淨土洞天的看似理想的社會模式，卻徹底的將人性中那種，在誌向與‘欲’望催動下，不斷向上的精神徹底的剝奪掉了。
這樣的社會模型無疑是不符合，人道大昌這樣的位麵主流的。
然而，存在即合理，沐羽晨也不是個，單純因為個人興趣，而開始研究社會學的人。
因為，社會是人與人，生產力與教育水平，人性、道德與本能，相互協調的結果。
就像市場經濟通用的那句原則一樣，市場能夠自動的調節一切問題。
人類社會本身同樣也能夠！
在沐羽晨看來，這真是東方與西方，兩大社會群體間，迥異特質的最大理由。
所謂的中國特色，也是由此誕生的。
很多時候，不動手比亂伸手，要強出千百倍！
可你永遠不能夠阻止，權利本能的自我彰顯，與人性本能的強調炫耀。
這，也是一種自然的本能。
呃！說著說著，話題有扯遠了，那麽讓我們重歸正題！
沐羽晨為什麽會對洞天中，那群藏地貴族的後裔產生興趣，這一切的源頭自然還是，來自於亭台池塘中的永生之泉。
在煉金術對於自然萬物的理解中，世間的一切盡數都由能量、物質和靈魂，三者彼此混合構成的！
萬物有靈，也能由此解釋！
在元神神念與永生之泉中，那晶瑩泉水的彼此共鳴中，確定其存在的性質與性狀，對於沐羽晨而言可謂輕鬆而簡單。
在消耗掉足夠量的永生泉水之後，沐羽晨確定了這種晶瑩液體的本質，那就是純粹意義上處於空白狀態的靈魂。
事實上單純意義的靈魂，幾乎不可能存在於，充滿各種能量的自然環境下，所以這些靈魂的結晶液狀體，實質上師靈魂與其衍生能量的混合物。
其呈現出水質模樣的理由在於，能量吸附於靈魂上的高密度疊加。
簡而言之，就是能量物質化了。
本質是靈魂，卻富含能量，且構成物質形態！
哪怕這種物質形態，僅僅隻能夠存在於，那座亭台下的池塘中。
一旦離開就會自然的蒸騰般瓦解，但其存在的形式和結構，還是讓沐羽晨不由得，想起了煉金術的至高結晶——賢者之石。
除去，無法自然保存的問題外，兩者幾乎就是一樣一樣的。
永生之泉同樣能夠用來，以近乎法則化的膨脹形態，強化煉金術的煉成效果。
除此之外，菩提證法、武道元神與鬼族之力，都能夠完美的消化掉，永生之泉中的靈魂與能量。
但在彼此的契合度上，卻因為所屬派別的關係，而存在些許的不同。
最佳的自然是菩提證法，在點滴的輕微性試驗中，菩提法相能夠近乎完美的，與永生之泉中的能量彼此融合，法相中蘊含靈力與佛光，都隨之更圓潤、飽滿、純淨了些許。
其次的是正進入質變階段，被沐羽晨與無相心境融合，踏入類似鬼之籠手一般，實質化狀態的鬼族之力。
即使處於蛻化其的不活躍狀態，鬼族之力對於靈魂的那種，原本本能的貪、欲般律動，卻依舊充滿著無止無盡。
永生之泉中的魂體與精神能量，被鬼族之力少許淨化，其內蘊含的佛性與佛光，則作為雜質被剝離、吞噬了起來。
最次狀態的武道元神，對永生之泉的接受度，依舊高達百分之九十左右。
但純粹魂體能量中，那種天生般融合著的，對佛的信念與虔誠，卻與沐羽晨精、氣、神融匯，且神靈占據主導的道神格格不入，倒是內蘊佛門武學意念的武魂，對這些意誌與意念的契合度頗高。
綜上所述，永生之泉的存在實質，就是包含對佛陀信仰，擁有虔誠佛心與佛性的靈魂體。
那麽，這樣的永生之泉，究竟來源於何處呢？
在考察過整個洞天世界之後，確信整個淨土洞天是一個，人造下緊密整體的沐羽晨，似乎隱約間把握到了一點什麽。
無論道門又或者佛家，都將長生不死視作為，修煉與超脫的最大目的。
人生而向死，且生而畏死！
正所謂，大恐怖之間，蘊含大機緣！
一啄一飲間，修真之道，也隨之被開辟了出來。
通常來講，長生不死實際上，乃是由長生與不死，兩個步驟構成的。
長生是不死的基礎，但不死卻是長生，最終極的目標。
然而，世間當真存在著，永生不死的存在嘛？
修真者逆天而行，需要經曆三災五劫，放能煥然一新求得超脫。
可是，就算由人而成仙，卻也依舊必須麵對，諸如天人五衰、四九天劫、天地殺劫之類，仿佛花樣翻新的各種劫數。
甚至，就算是成就聖人之位，貌似也必須麵對無量量劫，以及位麵最終的末日劫數。
由此可見，天地之間，長生可期，不死難求！
那麽，位於更高維度中香格裏拉，那片眾生願力開辟出，佛國淨土中的人間活佛們，以及更加基礎的信徒佛子們，其在世間的天壽又是幾何呢？(未完待續。)