心象世界中基於瑤星不斷計算和調整，所逐漸整理組合出的乾坤大挪移心法，第九層的支脈網絡真氣循環路徑，依舊伴隨著沐羽晨的每個夜晚。與此同時，在確定了神遊外物‘大’法所可能導致的，後遺症問題並不會照成致命缺憾之後，沐羽晨將白晝的時光也投入了進來。
在心象世界中一步步模擬著，神遊外物‘大’法前半段，那繼承者最正統道家哲學，吐納練氣心法的沐羽晨，在更進一步的模擬測試中，異常驚喜的發現自己似乎，又意外的撿拾到了一顆滄海遺珠般，本隱藏在看似心法中的智慧火花。
為此沐羽晨甚至暫時放下了，那十名已然將天蠶功修煉到，第七周天無尚天臨界狀態的，克隆人所正處於的突破關口，全身心的將自己所有的精力，都轉移到了眼前道門練氣心法中，起始階段的‘煉精化氣’階段中。
對於道家‘煉精化氣’修煉的巔峰狀態，道教中存在兩個專門的術語，既‘三花聚頂’和‘五氣朝元’。所謂‘三花’既人體的精、氣、神。‘聚頂’的頂，指的是頭頂的‘宮會穴’，也就是道家所謂‘泥丸宮’、‘泥洹宮’，‘上丹田’，密宗稱其為‘頂輪’和‘梵穴輪’。
‘五氣’是心、肝、脾、肺、腎五髒所對應的，金、木、水、火、土五行五氣！‘朝元’則是指人體內髒中的五行之氣，各自歸於原本所應該存在的位置，進而達到和諧和平衡的狀態，不至於出現淤積和堵塞的狀態。
按理說既然沐羽晨在全真教的藏書中，既然閱讀到的上述所描述的內容，那麽修煉至今的他應該早就已經體會到了。可真正的事實卻非常的遺憾！當成在沐羽晨修煉的全真入門心法，還沒有涉及到煉精化氣的巔峰，自然更不會論述這種更多是境界上的精深法門。
全真教鎮派功法的先天功之中，或許存在三花聚頂、五元朝氣的具體法門，然而很遺憾沐羽晨未能的獲得傳授。黃裳整修道藏所悟得的九陰真經。應該也如先天功一般擁有具體法門，可沐羽晨偏偏得到的僅僅隻是殘片，易筋鍛骨篇雖有增強天資之能，卻非九陰中的高深練氣法門。
按道理來說同樣領悟自道教經典逍遙遊，且等階遠勝先天功和九陰殘篇的，天外逍遙篇應該也存在這兩者的具體記述。可非常坑爹的是這門武功的創造者，北冥鴻偏偏是從天竺來中土的和尚，雖然從逍遙遊篇章中意外的悟出絕學，卻偏偏其對道家完全就是一知半解，連帶著天外逍遙篇也變成道皮佛骨。甚至在留下的逍遙無極篇的偌大漏洞。
而後沐羽晨修煉的功法性質。就隨之貌似一發不可收拾的。全麵從道門轉向的佛門派係，其功力也遠遠超出了煉精化氣的範疇，自然就更不可接觸到‘三花聚頂’、‘五元朝氣’的，這兩種道家術語所描述的修行精微境界了。
從心象世界中模擬修煉的結果來看。三花聚頂乃是人體經脈徹底通常，進而在靜坐中達到忘卻身體的存在，周身自然如嬰兒般柔和綿軟安適妥帖，本身的自我也沉入了一種若存若亡的奇妙狀態中，此刻唯有心靈意識中的一點光輝，自莫名虛空中如醍醐而下灑遍周身。
五氣朝元則是體外後天呼吸自然停止，周身綿軟且溫暖適怡猶如溫玉。與此同時，有丹田起始的內呼吸，也隨之自然而然的氣息綿長了起來。本身的意識也墜入無念無想之間，進而身心內外、天地任務無一而非安於‘中和’的本位。
這種模糊的描述或許很難讓人，真正的認識到‘三花聚頂’與‘五氣朝元’，這兩種煉精化氣階段境界的精微妙用，那麽更直接的證據就能夠證明！這簡簡單單看似八個字眼之後。對於練氣所期待的近乎驚人的作用。
在新倩女幽魂、魔法*目錄和最終幻想七聖子降臨，這三個任務世界前的變形金剛世界，完結之後的終端的休整和修煉期間，沐羽晨曾在某次輔助修煉金鍾罩的自殘後，在藥浴療傷的過程中莫名的感悟到了，內呼吸中更加近身玄妙的——胎息法門。
為了能夠掌握胎息法門中蘊含的玄妙，沐羽晨在接下來的時間中，不斷的通過各種嚐試卻始終，都無法將進入這種境界的方法完全掌握，以至於最終僅僅隻搞出了一個能夠，收斂精氣神所外顯波動的半成品。
可現在當心象世界中的沐羽晨意識模擬體，掌握了‘三花聚頂’和‘五氣朝元’，這兩種難以用語言來描述的境界之後，沐羽晨始終滿懷渴望卻不可得的，內家呼吸的更高層境界胎息，卻緊接著自然而然水到渠成的到達，老子道德經中所言的‘專氣致柔，如能嬰兒乎！’
胎息的本質是讓修煉者模擬出，如同母體中胎兒般的獨特狀態，這種狀態被稱呼為‘無漏’，既如母體中嬰兒般在自身與外界，所存在的物質交換完全隔絕的狀態下，通過真氣與天地元氣將的能量交換，完成人體生命活動的一切循環過程，達到不假外物而自身足的效果。
從前沐羽晨所麵臨的胎息難點在於，無法完成將自我構築成完成的，擁有完備物質與能量循環體係的小世界，既他無法做到‘無漏’的狀態！因為沐羽晨根本無法完全控製，身體體表皮膚上所存在的所有孔徑，進而也就無法做到完全封閉自身，這個構築出循環的最基礎條件。
可現在沐羽晨才真切的發現，自己的思路一開始就是錯誤的！因為構築出胎息所需要的無漏，從來不是通過自我意識的操縱，來將身體與外界完全的封閉隔絕！因為即使你能夠一時間控製住，周身將如星辰般以億萬計數的毛孔，但真氣與天地元氣的間的相互交換，還是會需要皮膚上的毛孔參與進來！所謂的‘無漏’，從一開始就是對外單項結構的！
這種猶如半透膜般的封鎖，可不是練體武者通過肌肉，封鎖周身毛孔進而將運動，所產生的血氣和熱量鎖在體內，進而保持肌肉運動狀態，始終處於巔峰興奮狀態的做法！它們是兩個不在同一個世界存在的概念。。
事實上在我們還在母體中，又胚胎被一點點孕育成型的時候，我們就已經在母體的封閉下，做到的所謂的‘無漏’境界，所以修煉者所需要做的事情，不過是將這種意識中的潛藏本能，重新從潛意識的本能中喚醒複蘇過來！
所以沐羽晨一開始就將簡單的問題，用自己既定的慣性思維無限的複雜化了！此刻恍然大悟過來的他卻也不由得感歎，東方武學所言的‘真傳一句話！’，果然不是浪得虛名的東西！誰有能夠想到自己所百思不解的疑問！在前人智慧的積累的會是如此輕易和簡單呢！
在經曆了這點前人智慧光輝，所照成的那麽小小波瀾之後，神遊外物‘大’法中的正統道門練氣術，在沐羽晨的眼中就徹底的通透了起來。凝結著本身雄厚的真氣和精神修為，緊隨煉精化氣的煉氣化神階段，在心象世界所模擬的胎息狀態中，可謂順風順水毫無障礙。
在煉精化氣階段相互熔煉的元精與元氣，所最終凝聚的輕清無質的精氣相合之物，與人體三寶中最後的‘神’，以陰陽‘交’合的方式再度合煉，進而在沐羽晨的丹田之中，凝練出了‘元神’的胚胎。
緊接著‘元神’的胚胎，不斷通過繼續吸納體內的真氣，在養煉中不斷的被培養壯大！這種狀態就猶如母體中的胎兒，需要十月的成長才能夠最終成型，於是乎元神出竅所需的下一步‘煉神返虛’開始了。
想要脫離母體進而在世上誕生！穩固下來的‘元神’胚胎就必須，經過不斷的培養和淬煉進而壯大！才能夠抵達元神出竅的階段。此時，那段曾經讓沐羽晨莫測難辨，其後才經由虛元納神之術的線索，才確定其神道神打術性質的心法，終於在心象世界中運模擬轉了起來。
呈現穩固狀態‘元神’胚胎，在這段神道神打術心法的作用下，瞬間由聚攏如球般形狀，由下丹田中逆流而上直入中丹田，絲縷般的氣霧逐漸的從元神將生出，最終一團混沌色彩的氣霧，在沐羽晨的中丹田中雲朵般膨脹了起來。
“混元一氣！？”自我意誌盡數聚攏在心象世界中，凝聚成模擬狀態身軀的沐羽晨，那由視覺記憶能力所帶來的優良記憶，瞬間從腦海的深處反射性的翻出了，一切貌似最初被他所忽略掉的東西，隨即他滿腹都是坑爹味道的在心中叫道。
“我怎麽就忘記了呢！該死！正史上的白蓮教傳說中源於，宋高宗紹興三年由茅子元創立的佛教分支白蓮宗！因教徒謹蔥乳，不殺不飲酒，顧又名白蓮菜，後來才演化成了白蓮教！白蓮教也是佛教啊！混蛋！”
在心象世界中一步步模擬著，神遊外物‘大’法前半段，那繼承者最正統道家哲學，吐納練氣心法的沐羽晨，在更進一步的模擬測試中，異常驚喜的發現自己似乎，又意外的撿拾到了一顆滄海遺珠般，本隱藏在看似心法中的智慧火花。
為此沐羽晨甚至暫時放下了，那十名已然將天蠶功修煉到，第七周天無尚天臨界狀態的，克隆人所正處於的突破關口，全身心的將自己所有的精力，都轉移到了眼前道門練氣心法中，起始階段的‘煉精化氣’階段中。
對於道家‘煉精化氣’修煉的巔峰狀態，道教中存在兩個專門的術語，既‘三花聚頂’和‘五氣朝元’。所謂‘三花’既人體的精、氣、神。‘聚頂’的頂，指的是頭頂的‘宮會穴’，也就是道家所謂‘泥丸宮’、‘泥洹宮’，‘上丹田’，密宗稱其為‘頂輪’和‘梵穴輪’。
‘五氣’是心、肝、脾、肺、腎五髒所對應的，金、木、水、火、土五行五氣！‘朝元’則是指人體內髒中的五行之氣，各自歸於原本所應該存在的位置，進而達到和諧和平衡的狀態，不至於出現淤積和堵塞的狀態。
按理說既然沐羽晨在全真教的藏書中，既然閱讀到的上述所描述的內容，那麽修煉至今的他應該早就已經體會到了。可真正的事實卻非常的遺憾！當成在沐羽晨修煉的全真入門心法，還沒有涉及到煉精化氣的巔峰，自然更不會論述這種更多是境界上的精深法門。
全真教鎮派功法的先天功之中，或許存在三花聚頂、五元朝氣的具體法門，然而很遺憾沐羽晨未能的獲得傳授。黃裳整修道藏所悟得的九陰真經。應該也如先天功一般擁有具體法門，可沐羽晨偏偏得到的僅僅隻是殘片，易筋鍛骨篇雖有增強天資之能，卻非九陰中的高深練氣法門。
按道理來說同樣領悟自道教經典逍遙遊，且等階遠勝先天功和九陰殘篇的，天外逍遙篇應該也存在這兩者的具體記述。可非常坑爹的是這門武功的創造者，北冥鴻偏偏是從天竺來中土的和尚，雖然從逍遙遊篇章中意外的悟出絕學，卻偏偏其對道家完全就是一知半解，連帶著天外逍遙篇也變成道皮佛骨。甚至在留下的逍遙無極篇的偌大漏洞。
而後沐羽晨修煉的功法性質。就隨之貌似一發不可收拾的。全麵從道門轉向的佛門派係，其功力也遠遠超出了煉精化氣的範疇，自然就更不可接觸到‘三花聚頂’、‘五元朝氣’的，這兩種道家術語所描述的修行精微境界了。
從心象世界中模擬修煉的結果來看。三花聚頂乃是人體經脈徹底通常，進而在靜坐中達到忘卻身體的存在，周身自然如嬰兒般柔和綿軟安適妥帖，本身的自我也沉入了一種若存若亡的奇妙狀態中，此刻唯有心靈意識中的一點光輝，自莫名虛空中如醍醐而下灑遍周身。
五氣朝元則是體外後天呼吸自然停止，周身綿軟且溫暖適怡猶如溫玉。與此同時，有丹田起始的內呼吸，也隨之自然而然的氣息綿長了起來。本身的意識也墜入無念無想之間，進而身心內外、天地任務無一而非安於‘中和’的本位。
這種模糊的描述或許很難讓人，真正的認識到‘三花聚頂’與‘五氣朝元’，這兩種煉精化氣階段境界的精微妙用，那麽更直接的證據就能夠證明！這簡簡單單看似八個字眼之後。對於練氣所期待的近乎驚人的作用。
在新倩女幽魂、魔法*目錄和最終幻想七聖子降臨，這三個任務世界前的變形金剛世界，完結之後的終端的休整和修煉期間，沐羽晨曾在某次輔助修煉金鍾罩的自殘後，在藥浴療傷的過程中莫名的感悟到了，內呼吸中更加近身玄妙的——胎息法門。
為了能夠掌握胎息法門中蘊含的玄妙，沐羽晨在接下來的時間中，不斷的通過各種嚐試卻始終，都無法將進入這種境界的方法完全掌握，以至於最終僅僅隻搞出了一個能夠，收斂精氣神所外顯波動的半成品。
可現在當心象世界中的沐羽晨意識模擬體，掌握了‘三花聚頂’和‘五氣朝元’，這兩種難以用語言來描述的境界之後，沐羽晨始終滿懷渴望卻不可得的，內家呼吸的更高層境界胎息，卻緊接著自然而然水到渠成的到達，老子道德經中所言的‘專氣致柔，如能嬰兒乎！’
胎息的本質是讓修煉者模擬出，如同母體中胎兒般的獨特狀態，這種狀態被稱呼為‘無漏’，既如母體中嬰兒般在自身與外界，所存在的物質交換完全隔絕的狀態下，通過真氣與天地元氣將的能量交換，完成人體生命活動的一切循環過程，達到不假外物而自身足的效果。
從前沐羽晨所麵臨的胎息難點在於，無法完成將自我構築成完成的，擁有完備物質與能量循環體係的小世界，既他無法做到‘無漏’的狀態！因為沐羽晨根本無法完全控製，身體體表皮膚上所存在的所有孔徑，進而也就無法做到完全封閉自身，這個構築出循環的最基礎條件。
可現在沐羽晨才真切的發現，自己的思路一開始就是錯誤的！因為構築出胎息所需要的無漏，從來不是通過自我意識的操縱，來將身體與外界完全的封閉隔絕！因為即使你能夠一時間控製住，周身將如星辰般以億萬計數的毛孔，但真氣與天地元氣的間的相互交換，還是會需要皮膚上的毛孔參與進來！所謂的‘無漏’，從一開始就是對外單項結構的！
這種猶如半透膜般的封鎖，可不是練體武者通過肌肉，封鎖周身毛孔進而將運動，所產生的血氣和熱量鎖在體內，進而保持肌肉運動狀態，始終處於巔峰興奮狀態的做法！它們是兩個不在同一個世界存在的概念。。
事實上在我們還在母體中，又胚胎被一點點孕育成型的時候，我們就已經在母體的封閉下，做到的所謂的‘無漏’境界，所以修煉者所需要做的事情，不過是將這種意識中的潛藏本能，重新從潛意識的本能中喚醒複蘇過來！
所以沐羽晨一開始就將簡單的問題，用自己既定的慣性思維無限的複雜化了！此刻恍然大悟過來的他卻也不由得感歎，東方武學所言的‘真傳一句話！’，果然不是浪得虛名的東西！誰有能夠想到自己所百思不解的疑問！在前人智慧的積累的會是如此輕易和簡單呢！
在經曆了這點前人智慧光輝，所照成的那麽小小波瀾之後，神遊外物‘大’法中的正統道門練氣術，在沐羽晨的眼中就徹底的通透了起來。凝結著本身雄厚的真氣和精神修為，緊隨煉精化氣的煉氣化神階段，在心象世界所模擬的胎息狀態中，可謂順風順水毫無障礙。
在煉精化氣階段相互熔煉的元精與元氣，所最終凝聚的輕清無質的精氣相合之物，與人體三寶中最後的‘神’，以陰陽‘交’合的方式再度合煉，進而在沐羽晨的丹田之中，凝練出了‘元神’的胚胎。
緊接著‘元神’的胚胎，不斷通過繼續吸納體內的真氣，在養煉中不斷的被培養壯大！這種狀態就猶如母體中的胎兒，需要十月的成長才能夠最終成型，於是乎元神出竅所需的下一步‘煉神返虛’開始了。
想要脫離母體進而在世上誕生！穩固下來的‘元神’胚胎就必須，經過不斷的培養和淬煉進而壯大！才能夠抵達元神出竅的階段。此時，那段曾經讓沐羽晨莫測難辨，其後才經由虛元納神之術的線索，才確定其神道神打術性質的心法，終於在心象世界中運模擬轉了起來。
呈現穩固狀態‘元神’胚胎，在這段神道神打術心法的作用下，瞬間由聚攏如球般形狀，由下丹田中逆流而上直入中丹田，絲縷般的氣霧逐漸的從元神將生出，最終一團混沌色彩的氣霧，在沐羽晨的中丹田中雲朵般膨脹了起來。
“混元一氣！？”自我意誌盡數聚攏在心象世界中，凝聚成模擬狀態身軀的沐羽晨，那由視覺記憶能力所帶來的優良記憶，瞬間從腦海的深處反射性的翻出了，一切貌似最初被他所忽略掉的東西，隨即他滿腹都是坑爹味道的在心中叫道。
“我怎麽就忘記了呢！該死！正史上的白蓮教傳說中源於，宋高宗紹興三年由茅子元創立的佛教分支白蓮宗！因教徒謹蔥乳，不殺不飲酒，顧又名白蓮菜，後來才演化成了白蓮教！白蓮教也是佛教啊！混蛋！”