關於馬匪“半天雲”的凶名，作為一個土生土長的忻州人張秀才自然是知道的，每年跑忻州的單幫客，總會傳回來幾起小客商在草原被劫的事情，但通常就連殺人的事情都很少的。超快穩定更新,!
事實上，以往“半天雲”馬匪所造成的最大傷亡，是那些被他們捋掠一空後破產、破家地小商人們賣兒鬻女或絕望自殺所造成的。
“這些毛賊膽邊生毛了，不知怎的竟然敢進關來鬼混！要不是大家夥兒全都軍務在身，一定早已經趕去把他們殺的一幹二淨了！”
張小滿見張秀才動問，豪氣大地按刀說道。
事實上，除卻今年前段時間地蠻族入侵的意外，大明軍人對於蒙古人都是有著心理優勢的，哪裏又能把一些在草原上鬼混的小馬賊給放在眼裏！
“嗯，未慮勝，先慮敗，張將軍不愧為一方名將是也！”
張秀才聽得事情始末，當即恍然大悟地擼須欣然：大軍在外，糧草為重，這個張千戶能夠不以馬匪勢小而輕忽大意，反倒能做出這等未雨綢繆之舉，果然是有著名將潛質的！
張小滿正自手握刀柄意氣風，被張秀才這當頭一棒當真是敲的滿眼冒星，不由地雙肩一垮，臉也拉了下來。
“既然如此，大家就按張大人所言，各自分開吧！”
張秀才無視於張小滿地不滿，雖然他也口稱張小滿為“大人”，但事實上打從心底裏卻是看不起這等粗鄙軍漢的，無非也就是一個客套罷了！
張小滿果然也無奈張秀才若何，當即卻是就坡下驢地吆喝道：“凡十六歲以上、三十歲以下忻州役夫，今日一概白麵麵條管飽；但在吃飯之前，卻需先來領白蠟杆長槍一杆！”
在眾人轟然大喜之際，張小滿眼見這數百人各個都雙眼冒光地盯著自己，不由地又重新意氣風起來，當下再次鼓氣大喝：
“先說好了，這槍務必不能損壞，這可是大家夥兒此番所運的軍資，事後卻是要你們完好無損地歸還的；但凡有損，自負其責！”
張小滿這一呼喝，四下裏眾人不由大樂，吳二楞更是挽胳膊踢腿地大叫大嚷：“姥姥！這幾萬隻槍舉著，嚇也嚇死那幫草原蠻子了，他們幾時見過這等氣派地場麵！”
作為一個混跡於最底層的混混，吳二楞深知這打群架時氣勢的重要性，雖然真正幹架的人可能也就是那十幾個；但背後杵著二三十人和四周圍著上百人，那卻絕對是兩個概念——這個當真是可以“不戰而屈人兵”的！
事情至此，基本已是皆大歡喜之局，在這二萬多人地役夫中，十六歲以上、三十歲以下的人，占了大概有三分之二強，這些人自然各個都是歡天喜地。
畢竟，就是在自己家中，這些人中的許多人一年到頭也是吃不到幾次白麵的，更不要說還會“管飽”了！
其實，這個年代地所謂“白麵”，不過就是現代很受追捧地“全麥麵”——這可是真正地全麥麵，看起來“自然黑”那就全然是不用說了，由於加工技術的原因，吃起來那也是真磨喉嚨的。
當然，造成這個事實的原因，主要還是因為在加工的過程中，被分離出去的“麩皮”等廢料少的緣故。
當小麥被磨麵加工後，就變成“麵粉”和“麩皮”兩部分，麩皮就是小麥的外皮，在現代通常被當作飼料使用。
但在古代，麩皮除做為飼料之外，也是一種單獨售賣地、非常重要地糧食品種，是許多北方窮人地主食。
有人歡喜，就有人愁——世事便是如此，“幸福”大多數都是來自於“比較”，與別人比，與自己比。
當現自己比別人、或者是自己的過去過的更好的時候，一種叫做“幸福感”的東西便無中生有地油然而生了……
一幫子看起來容顏衰老地老頭子們陰沉著臉默默地站到了一邊，他們今天的飯也仍然會一樣地管飽，但吃食則還是輜重營那一成不變地老三樣：玉米糊糊、山藥蛋，還有硬邦邦地窩窩頭。
這些個窩窩頭由於做出來的時間久了些，吃的時候，最好是泡在玉米糊糊裏連吃帶喝，這樣才會好吃一些。
平時大家攙和在一起的時候，還不覺得自己身邊有這麽多的“老人”，但這下一分開來，張知秋忽然現，在這個時代裏，那些未老先衰的人竟然是有如此之多！
事實上，張知秋也知道，眼前這些看起來似乎都有五、六十歲的人中，大多數的人其實卻是都隻不過才三十出頭的樣子而已。
在張知秋的印象中，現代有一個對曆代國民平均年齡的考證，雖然不一定準確，但拿來比對一下，卻也是讓人頗生感慨。
夏代時人的平均年齡最低，僅有十八歲；到秦代也才不過上升到二十歲；東漢時二十二歲，唐朝二十七歲，宋朝三十歲，清代三十三歲。
直到一九四九年共和國成立的時候，中國人的平均年齡也才隻有三十五歲，在數千年的“進化”之後，終於比先人能夠多活一倍的時間。
到一九五七年時，這個平均數字是五十七歲。
另據前蘇聯編撰地《世界各國人口手冊》顯示，歐洲各國從十三世紀到十八世紀，平均壽命也隻在二十到四十歲之間，其中一七**年西歐人口的平均壽命為三十歲，一八七零年為四十歲，到了二十世紀初平均壽命才上升到五十歲。
從這方麵來看，中國的人均壽命還是在世界平均水準之上的。
讓張知秋哭笑不得的是，原本其實也沒有什麽期待的他，卻是被眼光雪亮地某些明朝群眾們，從管飽吃麵條地大軍中給明察秋毫地剔除出來了！
至於將張知秋排除在外地理由，那卻是非常充分、站得住腳的：這個飯量驚人、堪比飯桶的大塊頭家夥，根本就不是在冊地忻州役夫，是以也就不能享受忻州役夫地福利待遇！
其實，這些人之所以會做出如此地決定，也還是擔心自己的那份“利益”受損：輜重營中地白麵有限，除軍官們可以享用之外，普通地士卒素日裏都是難以吃個一次的。
這會兒張小滿雖然喊著說“不限量”、“管飽”，但從經驗上來說，這種說法極不靠譜，是以張知秋這個“飯桶”是必然要被剔除的。
對於張知秋而言，其實他反倒是覺得這玉米糊糊、山藥蛋、還有硬邦邦地窩窩頭要比那黑乎乎地麥子麵要好吃多了，這些天雖然一天兩頓地可勁吃，但張知秋還是百吃不厭，感覺可口的很……
張知秋曾經問過老孫頭，得知這個時代一畝上好地“良田”種稻、種麥的話，也堪堪隻能收個2、三佰斤，如果是瘠田的話，畝產百十斤、幾十斤才是很正常的，這與張知秋印象中地糧食畝產，簡直是快要相差十倍之多。
事實上，在張知秋地殘缺記憶中，當年畝產上萬斤地糧食作物也是有那麽幾種的，隻是不知是否自己記憶有誤，畢竟這相差實在是太過於懸殊了。
事實上，這也就是張知秋這廝素日裏肚子中的油水太足，這時驟然間換個清淡地口味才會感覺如此美味；如果真要是讓他連著吃個十天、半月的，肯定讓他就此聞到玉米糊糊味兒就貼著牆皮繞道走。
不過，張知秋也理解這些明朝小市民們的心態，且不說這個時代地“白麵”本身就確實是稀缺品，最重要的這“不患貧而患不均”的心態，國人可是數千年地一脈傳承下來了的。
事實證明，即便張知秋如今已是忘掉了許許多多極其重要的事情，但是這一點卻還是深深地印在了他的腦海中難以忘懷的……
這也真真是讓人無語的緊。
麵對吳二楞等人提出的這個非常強大地理由，作為同為讀書人一脈的張秀才幾次囁嚅著想要幫襯幾句，但卻終究也還是開不得口。
雖然大多數人都視說話“不靠譜”地大塊頭為傻子，但張秀才在與張知秋略作幾次交談之後，便極其肯定地確認，這個暫且忘掉了自己過去的年輕人，絕對是個讀書人，甚至有可能還是個秀才！
不過，除寥寥數人之外，大多數地人卻是並不認同他們所一向尊敬地秀才公地這個斷言。
有哪個讀書地相公，是長的有傻子這麽五大三粗地？
又有哪個讀書相公，是象傻子一樣這般力大如牛的？
還有哪個讀書相公，會與他們這些走卒販夫們稱兄道弟地混作一團兒的？
可這個自稱叫做“張知秋”的大塊頭，他就是這樣子的一個人；故而無論他原本是什麽人，但在輜重營的大多數人看來，他就絕對不可能會是那種高高在上、清高自賞地讀書人！
這，也就是世俗間地那種“傳統”地力量了……
ps：看書不投票的人，全部都給吃玉米糊糊、山藥蛋，還有硬邦邦地窩窩頭！
事實上，以往“半天雲”馬匪所造成的最大傷亡，是那些被他們捋掠一空後破產、破家地小商人們賣兒鬻女或絕望自殺所造成的。
“這些毛賊膽邊生毛了，不知怎的竟然敢進關來鬼混！要不是大家夥兒全都軍務在身，一定早已經趕去把他們殺的一幹二淨了！”
張小滿見張秀才動問，豪氣大地按刀說道。
事實上，除卻今年前段時間地蠻族入侵的意外，大明軍人對於蒙古人都是有著心理優勢的，哪裏又能把一些在草原上鬼混的小馬賊給放在眼裏！
“嗯，未慮勝，先慮敗，張將軍不愧為一方名將是也！”
張秀才聽得事情始末，當即恍然大悟地擼須欣然：大軍在外，糧草為重，這個張千戶能夠不以馬匪勢小而輕忽大意，反倒能做出這等未雨綢繆之舉，果然是有著名將潛質的！
張小滿正自手握刀柄意氣風，被張秀才這當頭一棒當真是敲的滿眼冒星，不由地雙肩一垮，臉也拉了下來。
“既然如此，大家就按張大人所言，各自分開吧！”
張秀才無視於張小滿地不滿，雖然他也口稱張小滿為“大人”，但事實上打從心底裏卻是看不起這等粗鄙軍漢的，無非也就是一個客套罷了！
張小滿果然也無奈張秀才若何，當即卻是就坡下驢地吆喝道：“凡十六歲以上、三十歲以下忻州役夫，今日一概白麵麵條管飽；但在吃飯之前，卻需先來領白蠟杆長槍一杆！”
在眾人轟然大喜之際，張小滿眼見這數百人各個都雙眼冒光地盯著自己，不由地又重新意氣風起來，當下再次鼓氣大喝：
“先說好了，這槍務必不能損壞，這可是大家夥兒此番所運的軍資，事後卻是要你們完好無損地歸還的；但凡有損，自負其責！”
張小滿這一呼喝，四下裏眾人不由大樂，吳二楞更是挽胳膊踢腿地大叫大嚷：“姥姥！這幾萬隻槍舉著，嚇也嚇死那幫草原蠻子了，他們幾時見過這等氣派地場麵！”
作為一個混跡於最底層的混混，吳二楞深知這打群架時氣勢的重要性，雖然真正幹架的人可能也就是那十幾個；但背後杵著二三十人和四周圍著上百人，那卻絕對是兩個概念——這個當真是可以“不戰而屈人兵”的！
事情至此，基本已是皆大歡喜之局，在這二萬多人地役夫中，十六歲以上、三十歲以下的人，占了大概有三分之二強，這些人自然各個都是歡天喜地。
畢竟，就是在自己家中，這些人中的許多人一年到頭也是吃不到幾次白麵的，更不要說還會“管飽”了！
其實，這個年代地所謂“白麵”，不過就是現代很受追捧地“全麥麵”——這可是真正地全麥麵，看起來“自然黑”那就全然是不用說了，由於加工技術的原因，吃起來那也是真磨喉嚨的。
當然，造成這個事實的原因，主要還是因為在加工的過程中，被分離出去的“麩皮”等廢料少的緣故。
當小麥被磨麵加工後，就變成“麵粉”和“麩皮”兩部分，麩皮就是小麥的外皮，在現代通常被當作飼料使用。
但在古代，麩皮除做為飼料之外，也是一種單獨售賣地、非常重要地糧食品種，是許多北方窮人地主食。
有人歡喜，就有人愁——世事便是如此，“幸福”大多數都是來自於“比較”，與別人比，與自己比。
當現自己比別人、或者是自己的過去過的更好的時候，一種叫做“幸福感”的東西便無中生有地油然而生了……
一幫子看起來容顏衰老地老頭子們陰沉著臉默默地站到了一邊，他們今天的飯也仍然會一樣地管飽，但吃食則還是輜重營那一成不變地老三樣：玉米糊糊、山藥蛋，還有硬邦邦地窩窩頭。
這些個窩窩頭由於做出來的時間久了些，吃的時候，最好是泡在玉米糊糊裏連吃帶喝，這樣才會好吃一些。
平時大家攙和在一起的時候，還不覺得自己身邊有這麽多的“老人”，但這下一分開來，張知秋忽然現，在這個時代裏，那些未老先衰的人竟然是有如此之多！
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在張知秋的印象中，現代有一個對曆代國民平均年齡的考證，雖然不一定準確，但拿來比對一下，卻也是讓人頗生感慨。
夏代時人的平均年齡最低，僅有十八歲；到秦代也才不過上升到二十歲；東漢時二十二歲，唐朝二十七歲，宋朝三十歲，清代三十三歲。
直到一九四九年共和國成立的時候，中國人的平均年齡也才隻有三十五歲，在數千年的“進化”之後，終於比先人能夠多活一倍的時間。
到一九五七年時，這個平均數字是五十七歲。
另據前蘇聯編撰地《世界各國人口手冊》顯示，歐洲各國從十三世紀到十八世紀，平均壽命也隻在二十到四十歲之間，其中一七**年西歐人口的平均壽命為三十歲，一八七零年為四十歲，到了二十世紀初平均壽命才上升到五十歲。
從這方麵來看，中國的人均壽命還是在世界平均水準之上的。
讓張知秋哭笑不得的是，原本其實也沒有什麽期待的他，卻是被眼光雪亮地某些明朝群眾們，從管飽吃麵條地大軍中給明察秋毫地剔除出來了！
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對於張知秋而言，其實他反倒是覺得這玉米糊糊、山藥蛋、還有硬邦邦地窩窩頭要比那黑乎乎地麥子麵要好吃多了，這些天雖然一天兩頓地可勁吃，但張知秋還是百吃不厭，感覺可口的很……
張知秋曾經問過老孫頭，得知這個時代一畝上好地“良田”種稻、種麥的話，也堪堪隻能收個2、三佰斤，如果是瘠田的話，畝產百十斤、幾十斤才是很正常的，這與張知秋印象中地糧食畝產，簡直是快要相差十倍之多。
事實上，在張知秋地殘缺記憶中，當年畝產上萬斤地糧食作物也是有那麽幾種的，隻是不知是否自己記憶有誤，畢竟這相差實在是太過於懸殊了。
事實上，這也就是張知秋這廝素日裏肚子中的油水太足，這時驟然間換個清淡地口味才會感覺如此美味；如果真要是讓他連著吃個十天、半月的，肯定讓他就此聞到玉米糊糊味兒就貼著牆皮繞道走。
不過，張知秋也理解這些明朝小市民們的心態，且不說這個時代地“白麵”本身就確實是稀缺品，最重要的這“不患貧而患不均”的心態，國人可是數千年地一脈傳承下來了的。
事實證明，即便張知秋如今已是忘掉了許許多多極其重要的事情，但是這一點卻還是深深地印在了他的腦海中難以忘懷的……
這也真真是讓人無語的緊。
麵對吳二楞等人提出的這個非常強大地理由，作為同為讀書人一脈的張秀才幾次囁嚅著想要幫襯幾句，但卻終究也還是開不得口。
雖然大多數人都視說話“不靠譜”地大塊頭為傻子，但張秀才在與張知秋略作幾次交談之後，便極其肯定地確認，這個暫且忘掉了自己過去的年輕人，絕對是個讀書人，甚至有可能還是個秀才！
不過，除寥寥數人之外，大多數地人卻是並不認同他們所一向尊敬地秀才公地這個斷言。
有哪個讀書地相公，是長的有傻子這麽五大三粗地？
又有哪個讀書相公，是象傻子一樣這般力大如牛的？
還有哪個讀書相公，會與他們這些走卒販夫們稱兄道弟地混作一團兒的？
可這個自稱叫做“張知秋”的大塊頭，他就是這樣子的一個人；故而無論他原本是什麽人，但在輜重營的大多數人看來，他就絕對不可能會是那種高高在上、清高自賞地讀書人！
這，也就是世俗間地那種“傳統”地力量了……
ps：看書不投票的人，全部都給吃玉米糊糊、山藥蛋，還有硬邦邦地窩窩頭！