日本茶道裏有個理念，叫作“一期一會”，茶道上的花，隻用一次，猶如人，隻有這一生。親人、朋友、愛人，我們隻相會在今生，縱使有誤會、爭吵、別離、傷悲，都會過去，時間太快，沒有任何一個人會站在那裏任你慢慢鋪陳。愛情如是，親情亦如是。
時光冉冉，白發將母親的歲月拉得好長好長。兒女與母親的緣分，沒有三生之約，可能僅僅是今世。李密寫道：“烏鳥反哺，願乞終養。”蔣介石也曾因一夢，“雪滿山原，一白無際”，就回家侍奉生病的母親，縱對不起孫中山，對不起國民革命事業，卻留下了一段至孝的佳話。是功是過，自有後世評說。
蔣介石侍母至孝如此，不是沒有原因的。
在孤兒寡母艱辛度日的歲月裏，王采玉一刻也沒有放棄對蔣介石的教育。略通文墨的她，也曾熟讀《三字經》，對“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”，“人遺子，金滿籝，我教子，唯一經”這一類名句熟稔在心。她深知教育對改變一個人命運的重要作用，於是她嚴厲監督蔣介石讀書，在蔣介石6歲時，就把他送進最好的私塾，接受最好的教育。在王采玉的悉心管教之下，蔣介石讀完了四書五經，也開始懂得了“百善孝為先”的道義。他暗自下決心要努力讀書，考取功名。正是王采玉的開明與遠見，使蔣介石能夠接受新事物、新教育、新思想，與時俱進，為他日後的發展鋪平道路。
人與人之間的緣分，有一些注定是那麽少。落花與流水相遇在紅塵，很難分辨出究竟是誰有意，誰無情。一場活色生香的人生大戲，總是有人粉墨登場，有人寂寂謝幕。在蔣介石的一生中，來來往往的許多女子，他究竟對誰真心？對誰假意？如果說轟轟烈烈是一種愛情，那麽誰能否認平淡如水不是一種愛情呢？有一種女人，渴望激情的生活，所以她們的一生都在尋找愛情；有一種女人，更耽於現世的安穩，不濃烈，卻溫暖。毛福梅顯然是第二種女子，想必她的內心深處，並不渴望自己的丈夫是個大英雄，受萬人敬仰。她隻是希望，那個男人，是寒冷裏的一處溫暖，是晨曦裏的一米陽光。她能夠為他縫一顆掉了的紐扣，補一處破了洞的襪子，她是他的妻子，他孩子的母親，這便是幸福。
然而，就是這樣普通的幸福，在毛福梅看來都是一種奢望，她愛的那個男人——蔣介石給不起。王采玉為了讓蔣介石安心讀書，托表兄陳春泉做媒，與毛鼎和家定下了親事，毛福梅一生的命運便被確定下來。毛福梅十九歲，蔣介石十四歲，兩人成親了。這段婚姻從開始就注定是一個悲劇。十四歲的蔣介石，還是一個不諳世事的孩童，更惶論承擔婚姻的責任了，而且他受過教育，已經具有了一定的開明思想；而毛福梅雖稱不上是大家閨秀，卻也是一小家碧玉，深受封建禮教的影響，纏著小腳。思想上的差距決定了兩個人隻能越走越遠。
命運就是這樣，在麵臨選擇的時候，冥冥之中會給你暗示，指引你的路。苛捐一事，使蔣介石走上了革命之路。當時清政府軟弱無能，深受強敵外患之辱，百姓生活困苦不堪。然而，麵對民不聊生的困境，統治者想到的不是如何應對外辱，而是將貪婪之手伸向了無辜的百姓，責令甲首和中戶攤賠無主土地滯納的田賦，蔣介石家也赤赤然在列。現實是如此不堪，弱肉強食不但在國家之間上演，普通人的生活也難逃這一法則。一些狡猾的富戶與征收田賦的莊書勾結，欺侮他家孤兒寡母，攤派到他家的賦稅特別多。可以想得出，一介弱女子如何能承擔起如此重負，她與蔣介石據理力爭。不是所有的事情都有一個完美的結局，那隻是童話。也不必幻想此刻出現一位剛正不阿的青天，任何一種現實都免不去世俗的底色。爭辯的結果是蔣介石被關押進縣衙，直到交納田賦後才釋放出來。王采玉在蔣介石回到家中後，母子二人抱頭痛哭。這是羞辱的淚水，也是憤怒的淚水，更是激勵上進的淚水。淚光盈盈之中，蔣介石選擇了革命的道路。
在當時，革命的浪潮席卷了中華大地，許多有誌的中華兒女都投身到風起雲湧的革命事業中。受此影響，蔣介石也剪去了發辮，決心出洋學習軍事。許多親朋好友都不理解他的想法，認為這是對“皇清”的大叛逆，出於好心，他們對蔣介石進行了勸阻。燕雀安知鴻鵠之誌？一個站在山腳下的人是無法丈量山的高度的。雖然王采玉從心裏也不舍愛子遠去，但她是一個胸懷大誌的女人，認為隻有擁有遠大的誌向才能出人頭地。她感謝親人的規勸之意，毅然決然地為兒子整理行囊。此去便是隔了萬水千山，誰也無法預知今生是否能再相見。王采玉這位堅毅的母親，她強忍內心別子的悲痛，將更光明的前途為兒子敞開。從此，蔣介石先入保定陸軍速成學校受訓；然後，入日本振武學校學習軍事；不久之後，在陳其美的介紹下加入同盟會，參與革命活動。武昌起義後，他立即從日本回國，受陳其美的指派，負責浙江的起義活動。民國成立後，在討袁鬥爭中，他又成為袁世凱和北洋軍閥通緝的要犯之一。為了躲避緝捕，他曾經幾次返回家鄉。許多親朋好友害怕受到牽連，斷絕了與他家的來往，將他們一家孤立起來。麵對這一切，王采玉絲毫沒有責怪蔣介石的意味；相反，她想方設法地為他籌集資金，支持他進行革命。她去世之後，蔣介石在《先妣王太夫人事略》記述道：有清之季，舉國士大夫盛倡留學救國之說。中正年十八，蓄誌東渡習陸軍，人有尼之者，先妣則深為嘉許，籌集資斧，力促就道。然先妣自是益勤儉逾平時，蓋將以其所餘資中正學費也。辛亥民軍起義，中正督戰滬杭間，戚黨聞之，多駭愕失色，而先妣則曰：男兒報國，死則死耳，何足為慮！及捷報至，親友皆欣喜相慶，而先妣則又處之如素，且時以書加警惕焉。民國肇造，中正練兵海上，思迎養，而先妣僅許為旬日留。瀕行，特訓之曰：汝須念念勿忘窮約時，且須謹慎行事，為國盡力，勿令先人積德墮於汝身，則吾雖家居，意之適猶愈於迎養也。歸裏後，蔬食布衣，但聞佛偈機聲，常相和答，了無欣幸之色，裏黨間翕然敬之。癸醜，義師敗衄，中正亡命海外，戚裏驚懼，以為大禍將臨，而先妣仍處之如素。中正曾以公私之急，馳書白母，怯者懼禍勸弗應，先妣則毅然曰：天下安有其子危急而母乃漠然不顧者。吾若無兒，於先人遺產複何需！故中正在外，所求未嚐不應。其間或有貪官暴吏借此恫嚇者，先妣視之，篾如也。
王采玉為兒娶媳毛福梅，也有早日抱孫之意。幾經督促，兩人終於在結婚近十年之際誕下蔣經國。由於得孫較晚，王采玉自是對蔣經國格外疼愛。有孫萬事足，蔣介石的前途也一片光明。至此，王采玉的一生圓滿已無歎息，隻待含飴弄孫，共享天倫之樂。
人生決不允許肆意的快樂。這樣的光景不過十年有餘，王采玉因一生操勞過度，終在民國十年（公元1921年），因患心髒病離世，享年58歲。在她人生最後的歲月裏，度過了一段揚眉吐氣的時光，也是應了算命先生的預言。
王采玉去世之後，由孫中山親撰祭文，並題寫了墓碑，“蔣母之墓”；蔣介石所撰的挽聯“禍及賢慈，當日頑梗悔已晚；愧為逆子，終身沉痛恨靡涯”由張靜江手書；胡漢民作墓誌，汪精衛作銘，由浙江書法家沈尹默手書。
人生是一場無止境的輪回。我想，若有來世，蔣介石仍然願意王采玉做他的母親，做他身後的春蠶，小心翼翼地織繭守護，等待破繭成蝶的刹那。今生，唯有道一聲珍重。來世，後會有期。
時光冉冉，白發將母親的歲月拉得好長好長。兒女與母親的緣分，沒有三生之約，可能僅僅是今世。李密寫道：“烏鳥反哺，願乞終養。”蔣介石也曾因一夢，“雪滿山原，一白無際”，就回家侍奉生病的母親，縱對不起孫中山，對不起國民革命事業，卻留下了一段至孝的佳話。是功是過，自有後世評說。
蔣介石侍母至孝如此，不是沒有原因的。
在孤兒寡母艱辛度日的歲月裏，王采玉一刻也沒有放棄對蔣介石的教育。略通文墨的她，也曾熟讀《三字經》，對“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”，“人遺子，金滿籝，我教子，唯一經”這一類名句熟稔在心。她深知教育對改變一個人命運的重要作用，於是她嚴厲監督蔣介石讀書，在蔣介石6歲時，就把他送進最好的私塾，接受最好的教育。在王采玉的悉心管教之下，蔣介石讀完了四書五經，也開始懂得了“百善孝為先”的道義。他暗自下決心要努力讀書，考取功名。正是王采玉的開明與遠見，使蔣介石能夠接受新事物、新教育、新思想，與時俱進，為他日後的發展鋪平道路。
人與人之間的緣分，有一些注定是那麽少。落花與流水相遇在紅塵，很難分辨出究竟是誰有意，誰無情。一場活色生香的人生大戲，總是有人粉墨登場，有人寂寂謝幕。在蔣介石的一生中，來來往往的許多女子，他究竟對誰真心？對誰假意？如果說轟轟烈烈是一種愛情，那麽誰能否認平淡如水不是一種愛情呢？有一種女人，渴望激情的生活，所以她們的一生都在尋找愛情；有一種女人，更耽於現世的安穩，不濃烈，卻溫暖。毛福梅顯然是第二種女子，想必她的內心深處，並不渴望自己的丈夫是個大英雄，受萬人敬仰。她隻是希望，那個男人，是寒冷裏的一處溫暖，是晨曦裏的一米陽光。她能夠為他縫一顆掉了的紐扣，補一處破了洞的襪子，她是他的妻子，他孩子的母親，這便是幸福。
然而，就是這樣普通的幸福，在毛福梅看來都是一種奢望，她愛的那個男人——蔣介石給不起。王采玉為了讓蔣介石安心讀書，托表兄陳春泉做媒，與毛鼎和家定下了親事，毛福梅一生的命運便被確定下來。毛福梅十九歲，蔣介石十四歲，兩人成親了。這段婚姻從開始就注定是一個悲劇。十四歲的蔣介石，還是一個不諳世事的孩童，更惶論承擔婚姻的責任了，而且他受過教育，已經具有了一定的開明思想；而毛福梅雖稱不上是大家閨秀，卻也是一小家碧玉，深受封建禮教的影響，纏著小腳。思想上的差距決定了兩個人隻能越走越遠。
命運就是這樣，在麵臨選擇的時候，冥冥之中會給你暗示，指引你的路。苛捐一事，使蔣介石走上了革命之路。當時清政府軟弱無能，深受強敵外患之辱，百姓生活困苦不堪。然而，麵對民不聊生的困境，統治者想到的不是如何應對外辱，而是將貪婪之手伸向了無辜的百姓，責令甲首和中戶攤賠無主土地滯納的田賦，蔣介石家也赤赤然在列。現實是如此不堪，弱肉強食不但在國家之間上演，普通人的生活也難逃這一法則。一些狡猾的富戶與征收田賦的莊書勾結，欺侮他家孤兒寡母，攤派到他家的賦稅特別多。可以想得出，一介弱女子如何能承擔起如此重負，她與蔣介石據理力爭。不是所有的事情都有一個完美的結局，那隻是童話。也不必幻想此刻出現一位剛正不阿的青天，任何一種現實都免不去世俗的底色。爭辯的結果是蔣介石被關押進縣衙，直到交納田賦後才釋放出來。王采玉在蔣介石回到家中後，母子二人抱頭痛哭。這是羞辱的淚水，也是憤怒的淚水，更是激勵上進的淚水。淚光盈盈之中，蔣介石選擇了革命的道路。
在當時，革命的浪潮席卷了中華大地，許多有誌的中華兒女都投身到風起雲湧的革命事業中。受此影響，蔣介石也剪去了發辮，決心出洋學習軍事。許多親朋好友都不理解他的想法，認為這是對“皇清”的大叛逆，出於好心，他們對蔣介石進行了勸阻。燕雀安知鴻鵠之誌？一個站在山腳下的人是無法丈量山的高度的。雖然王采玉從心裏也不舍愛子遠去，但她是一個胸懷大誌的女人，認為隻有擁有遠大的誌向才能出人頭地。她感謝親人的規勸之意，毅然決然地為兒子整理行囊。此去便是隔了萬水千山，誰也無法預知今生是否能再相見。王采玉這位堅毅的母親，她強忍內心別子的悲痛，將更光明的前途為兒子敞開。從此，蔣介石先入保定陸軍速成學校受訓；然後，入日本振武學校學習軍事；不久之後，在陳其美的介紹下加入同盟會，參與革命活動。武昌起義後，他立即從日本回國，受陳其美的指派，負責浙江的起義活動。民國成立後，在討袁鬥爭中，他又成為袁世凱和北洋軍閥通緝的要犯之一。為了躲避緝捕，他曾經幾次返回家鄉。許多親朋好友害怕受到牽連，斷絕了與他家的來往，將他們一家孤立起來。麵對這一切，王采玉絲毫沒有責怪蔣介石的意味；相反，她想方設法地為他籌集資金，支持他進行革命。她去世之後，蔣介石在《先妣王太夫人事略》記述道：有清之季，舉國士大夫盛倡留學救國之說。中正年十八，蓄誌東渡習陸軍，人有尼之者，先妣則深為嘉許，籌集資斧，力促就道。然先妣自是益勤儉逾平時，蓋將以其所餘資中正學費也。辛亥民軍起義，中正督戰滬杭間，戚黨聞之，多駭愕失色，而先妣則曰：男兒報國，死則死耳，何足為慮！及捷報至，親友皆欣喜相慶，而先妣則又處之如素，且時以書加警惕焉。民國肇造，中正練兵海上，思迎養，而先妣僅許為旬日留。瀕行，特訓之曰：汝須念念勿忘窮約時，且須謹慎行事，為國盡力，勿令先人積德墮於汝身，則吾雖家居，意之適猶愈於迎養也。歸裏後，蔬食布衣，但聞佛偈機聲，常相和答，了無欣幸之色，裏黨間翕然敬之。癸醜，義師敗衄，中正亡命海外，戚裏驚懼，以為大禍將臨，而先妣仍處之如素。中正曾以公私之急，馳書白母，怯者懼禍勸弗應，先妣則毅然曰：天下安有其子危急而母乃漠然不顧者。吾若無兒，於先人遺產複何需！故中正在外，所求未嚐不應。其間或有貪官暴吏借此恫嚇者，先妣視之，篾如也。
王采玉為兒娶媳毛福梅，也有早日抱孫之意。幾經督促，兩人終於在結婚近十年之際誕下蔣經國。由於得孫較晚，王采玉自是對蔣經國格外疼愛。有孫萬事足，蔣介石的前途也一片光明。至此，王采玉的一生圓滿已無歎息，隻待含飴弄孫，共享天倫之樂。
人生決不允許肆意的快樂。這樣的光景不過十年有餘，王采玉因一生操勞過度，終在民國十年（公元1921年），因患心髒病離世，享年58歲。在她人生最後的歲月裏，度過了一段揚眉吐氣的時光，也是應了算命先生的預言。
王采玉去世之後，由孫中山親撰祭文，並題寫了墓碑，“蔣母之墓”；蔣介石所撰的挽聯“禍及賢慈，當日頑梗悔已晚；愧為逆子，終身沉痛恨靡涯”由張靜江手書；胡漢民作墓誌，汪精衛作銘，由浙江書法家沈尹默手書。
人生是一場無止境的輪回。我想，若有來世，蔣介石仍然願意王采玉做他的母親，做他身後的春蠶，小心翼翼地織繭守護，等待破繭成蝶的刹那。今生，唯有道一聲珍重。來世，後會有期。