他就又稀裏糊塗的跟著往外走，還是原路返回，不過到了那個牌坊，他倆依然是不讓他走正路，還讓他繞著走。
回來的路上，他見老秦家的那個兒子被幾個人用鏈子鎖著，連拉帶拖的往前走。他見這孩子嚇的都縮成了一團了，就心疼了看不過去了，上去就跟那幾個人理論，後麵的那兩個人見他執意要放這個孩子，就對那幾個人說行了，這人是朋友，這人就放了吧。
李哥見這孩子都走不動了就把他背上了，一直給送到他家門口，這才往飯店走，剛到飯店門口就聽後麵的倆人說道:“辛苦了一天了，一天當十年。”
說完，他一回頭的功夫，那倆人就不見了。再後來等他明白了時，已經躺炕上了。
大夥聽了他講的這些都對他講的這些半信半疑，不過有一點他們想不明白，那就是李哥昏迷了兩天後老秦家的兒子才出事，如果他說的不是真的，那他怎麽知道的那麽清楚呢?
邪術，到今天二十一-世紀，仍有人深信不疑。
其中，更不乏好多匪夷所思的邪術，比如蠱、降頭、養鬼、攝魂等等。
東北有民間有一種能至於人死地的惡毒邪術叫”棺材釘”，所謂的棺材釘，就是在仇人家的房梁上，釘上七根從死人棺材上取下來的釘子。
因此法太過歹毒，被“棺材釘”困住的本家，輕則有血光之災，重則家破人亡，實則此禍害人的法子也是屬於折本傷人對施法者也損其陰德的，所以如果不是深仇大恨一般不輕易使用。
在東北很多地方都是起脊的房子，新房大框起來以後，最最重視的就是.上主梁，因房子兩側最高處的牆呈三e角形，俗稱“房山頭”也叫江山，是托住主梁的根基，故上主梁也叫“定江山”。
一般上梁這天，房主本家都要擺宴席，放響鞭，以求太太平平，安安穩穩。
而主梁是屬木工活，故一般_上梁時都要有個木匠在場，由他掉線、定位、下樁。房主一般都要把負責上梁的木匠奉為上賓，除酒菜以外還要另行給個紅包。
其之所以這樣無非是兩個目的，一是希望他把房梁給校正了，別歪。
最主要的就是怕木匠心術不正，在梁上動了手腳，那以後家裏就不太平了。
大生礦往東走大約十公裏左右有個叫東山屯的村子，村子裏大多是早些年來到這的外地人，但大多數也都在礦上掛了號了(報名)。
其中有個姓於的，因其很仔細又知道顧家，從不在外麵亂花一分錢，也無不良嗜好，是女人心目中難得的好爺們，故被工友戲稱“士鱉於”。
別看土鱉於跟外人摳摳搜搜，但對老婆不摳，一雙兒女也更是他的眼珠子。
在他們一起來礦上的老鄉當中，他算是過的最好的，在礦上幹了幾年就把家用電器置辦的樣樣齊全，要想這在當時能買的起彩電的人家不多，他家裏就有老婆孩子在人前人後的也是春風滿麵。
但唯一讓他覺得不滿意的就是家裏的房子，因為這個房子是他當初買人家的二手貨，是那種過去蓋的土坯房，年頭一多了就有點”堆了”的感覺，一到下大雨都怕衝塌了。
土鱉於沒事了就圍著房子轉，晚上躺被窩裏跟老婆一商量，他老婆也是這想法，最終兩口子決定，蓋新的!正好他老婆娘家有個表叔是泥瓦匠，木工活也懂，就不用找別人了還能省一筆錢。
不過兩家因為以前的債務問題，已經有些生疏了。
雖然是同住在一個村子裏，但也很久沒有來往了。
不過為了省錢，士鱉於還是決定明天去找表叔說說，畢竟是親戚嘛，哪有解不開的疙瘩呢?
士鱉於的這個表叔其實歲數比他們大不了幾歲，當初土鱉於能來礦上掛號.上班也是表叔給托的關係。
平時在井下幹活表叔也挺照顧他的，表叔這個人給人的第--印象就是“熱情、嘴好、頭腦靈活”所以這些老鄉有點啥事都願意找他給出個注意啥地。
再說土鱉於兩口子第二天一早就準備好了，他老婆去小賣店買的煙、酒、糕點啥地，兩個人這才奔表叔家去了。
兩口子在表叔家門廣]口轉了半天的磨，就是不好意思敲人家門。土鱉於的媳婦見他這個樣子，就嘮叨著:“該!當初我叔跟雞借錢，你瞅你那個德行!你就是個管錢叫爹的手，現在你知道求人家難了吧?我看你咋說!”
士鱉於瞅了瞅自己的老婆，然後低聲說道:“你閉嘴吧，我這都夠鬧心的了，要不你去敲門，那怎麽說也是你叔，好說話。”
就在他倆在門外磨嘰時，表嬸在屋裏出來，見他倆在門口這站著，就是一愣，好像是很吃驚，但馬上對他倆喊道:“來了就進來吧，在外麵轉悠啥呢?”
這兩口子一聽就跟接了聖旨一樣的，屁顛屁顛的趕緊往屋裏進。
在屋裏坐了一會兒，兩口子見表嬸的臉始終是每個笑臉，也不太愛搭理他倆，還是土鱉於先打開了沉默。
“嬸，我叔呢?怎麽沒見在家?”
“哦出去了給人幹點活掙點錢唄要不咋整啊這年頭都得靠自己。”
士鱉於兩口子聽出了表嬸這話裏有話，知道這還是在生他們的氣呢。
看到表嬸愛搭不理的，士鱉於趕緊把東西往桌子上一放，笑著說道:“嬸你看我倆這陣子也忙，也沒顧得上來看你跟我叔，今天正好有功夫，就來看看你們。”
這東西--放在桌子上，再看表嬸的臉，就馬上由多雲轉晴了。看著桌子上的東西，嘴裏說著:“不用不用。”
但手沒閑著，很麻利的就把東西放到櫃子裏了。
而且轉過身馬上就又是拿煙又是倒水的。
他們看著表嬸這個樣子，士鱉於的心這才踏實了下來喝了口水就又接著問道:“我叔幹啥活去了?他不是跟礦上請假說是腰疼呢嗎?”
回來的路上，他見老秦家的那個兒子被幾個人用鏈子鎖著，連拉帶拖的往前走。他見這孩子嚇的都縮成了一團了，就心疼了看不過去了，上去就跟那幾個人理論，後麵的那兩個人見他執意要放這個孩子，就對那幾個人說行了，這人是朋友，這人就放了吧。
李哥見這孩子都走不動了就把他背上了，一直給送到他家門口，這才往飯店走，剛到飯店門口就聽後麵的倆人說道:“辛苦了一天了，一天當十年。”
說完，他一回頭的功夫，那倆人就不見了。再後來等他明白了時，已經躺炕上了。
大夥聽了他講的這些都對他講的這些半信半疑，不過有一點他們想不明白，那就是李哥昏迷了兩天後老秦家的兒子才出事，如果他說的不是真的，那他怎麽知道的那麽清楚呢?
邪術，到今天二十一-世紀，仍有人深信不疑。
其中，更不乏好多匪夷所思的邪術，比如蠱、降頭、養鬼、攝魂等等。
東北有民間有一種能至於人死地的惡毒邪術叫”棺材釘”，所謂的棺材釘，就是在仇人家的房梁上，釘上七根從死人棺材上取下來的釘子。
因此法太過歹毒，被“棺材釘”困住的本家，輕則有血光之災，重則家破人亡，實則此禍害人的法子也是屬於折本傷人對施法者也損其陰德的，所以如果不是深仇大恨一般不輕易使用。
在東北很多地方都是起脊的房子，新房大框起來以後，最最重視的就是.上主梁，因房子兩側最高處的牆呈三e角形，俗稱“房山頭”也叫江山，是托住主梁的根基，故上主梁也叫“定江山”。
一般上梁這天，房主本家都要擺宴席，放響鞭，以求太太平平，安安穩穩。
而主梁是屬木工活，故一般_上梁時都要有個木匠在場，由他掉線、定位、下樁。房主一般都要把負責上梁的木匠奉為上賓，除酒菜以外還要另行給個紅包。
其之所以這樣無非是兩個目的，一是希望他把房梁給校正了，別歪。
最主要的就是怕木匠心術不正，在梁上動了手腳，那以後家裏就不太平了。
大生礦往東走大約十公裏左右有個叫東山屯的村子，村子裏大多是早些年來到這的外地人，但大多數也都在礦上掛了號了(報名)。
其中有個姓於的，因其很仔細又知道顧家，從不在外麵亂花一分錢，也無不良嗜好，是女人心目中難得的好爺們，故被工友戲稱“士鱉於”。
別看土鱉於跟外人摳摳搜搜，但對老婆不摳，一雙兒女也更是他的眼珠子。
在他們一起來礦上的老鄉當中，他算是過的最好的，在礦上幹了幾年就把家用電器置辦的樣樣齊全，要想這在當時能買的起彩電的人家不多，他家裏就有老婆孩子在人前人後的也是春風滿麵。
但唯一讓他覺得不滿意的就是家裏的房子，因為這個房子是他當初買人家的二手貨，是那種過去蓋的土坯房，年頭一多了就有點”堆了”的感覺，一到下大雨都怕衝塌了。
土鱉於沒事了就圍著房子轉，晚上躺被窩裏跟老婆一商量，他老婆也是這想法，最終兩口子決定，蓋新的!正好他老婆娘家有個表叔是泥瓦匠，木工活也懂，就不用找別人了還能省一筆錢。
不過兩家因為以前的債務問題，已經有些生疏了。
雖然是同住在一個村子裏，但也很久沒有來往了。
不過為了省錢，士鱉於還是決定明天去找表叔說說，畢竟是親戚嘛，哪有解不開的疙瘩呢?
士鱉於的這個表叔其實歲數比他們大不了幾歲，當初土鱉於能來礦上掛號.上班也是表叔給托的關係。
平時在井下幹活表叔也挺照顧他的，表叔這個人給人的第--印象就是“熱情、嘴好、頭腦靈活”所以這些老鄉有點啥事都願意找他給出個注意啥地。
再說土鱉於兩口子第二天一早就準備好了，他老婆去小賣店買的煙、酒、糕點啥地，兩個人這才奔表叔家去了。
兩口子在表叔家門廣]口轉了半天的磨，就是不好意思敲人家門。土鱉於的媳婦見他這個樣子，就嘮叨著:“該!當初我叔跟雞借錢，你瞅你那個德行!你就是個管錢叫爹的手，現在你知道求人家難了吧?我看你咋說!”
士鱉於瞅了瞅自己的老婆，然後低聲說道:“你閉嘴吧，我這都夠鬧心的了，要不你去敲門，那怎麽說也是你叔，好說話。”
就在他倆在門外磨嘰時，表嬸在屋裏出來，見他倆在門口這站著，就是一愣，好像是很吃驚，但馬上對他倆喊道:“來了就進來吧，在外麵轉悠啥呢?”
這兩口子一聽就跟接了聖旨一樣的，屁顛屁顛的趕緊往屋裏進。
在屋裏坐了一會兒，兩口子見表嬸的臉始終是每個笑臉，也不太愛搭理他倆，還是土鱉於先打開了沉默。
“嬸，我叔呢?怎麽沒見在家?”
“哦出去了給人幹點活掙點錢唄要不咋整啊這年頭都得靠自己。”
士鱉於兩口子聽出了表嬸這話裏有話，知道這還是在生他們的氣呢。
看到表嬸愛搭不理的，士鱉於趕緊把東西往桌子上一放，笑著說道:“嬸你看我倆這陣子也忙，也沒顧得上來看你跟我叔，今天正好有功夫，就來看看你們。”
這東西--放在桌子上，再看表嬸的臉，就馬上由多雲轉晴了。看著桌子上的東西，嘴裏說著:“不用不用。”
但手沒閑著，很麻利的就把東西放到櫃子裏了。
而且轉過身馬上就又是拿煙又是倒水的。
他們看著表嬸這個樣子，士鱉於的心這才踏實了下來喝了口水就又接著問道:“我叔幹啥活去了?他不是跟礦上請假說是腰疼呢嗎?”