“龍墓”是一類罕見到迄今為止未有正統史料記載和被探發出的神奇古墓。
“龍墓”即以山脈走向因地製宜構建出的一座地下寢陵，但它服務的對象並不是人。堪輿學上所述，寢陵選址有一個重要的原則，那便是順乘生氣，講究有氣則生，無氣則亡。此外，還講究適中，不偏不倚，恰到好處的原則，達到堪輿學上的靈魂主旨——渾然天成。“龍墓”便是基於以上風水建築理念下獨具匠心建造出的一類形式特殊的墓。
“龍墓”的構造以二十八星宿中東方七宿（青龍）為參照，按照“青龍白虎相吟”，“朱雀玄武對唱”的格局理念，通過山體的龍脈走向開鑿。墓中的排水係統堪稱精絕巧妙，在引水入渠的同時，還有透氣的作用——幹濕不同的空氣通過進入透氣管道，自動轉換並飽和成墓中那樣的空氣幹濕度以維持平衡。
墓室中倘若遭到雨水侵蝕或者進入了外界未轉換的空氣時，裏麵的空氣便會聚集到那個裂縫，隨後整個墓室相互擠壓變形，強大的壓力致使墓中的所有氣體通過裂縫噴湧而出，形成龍飛升的異象，這種現象叫做“涅龍盤”，也是判定穴敗的依據。所謂的“龍飛升”是因墓室中奇特的構造使得噴出的氣體在半空中影射出了一條飛龍的幻象，伴隨著墓室中扭曲變形所發出的異響，像是龍的哀嚎。
“龍墓”的興建年代久遠，據傳說，“龍墓”是一座不為誰而作的寢陵。不為誰而作的，那便是墓中定有想要隱世的秘密。關於“龍墓”的信息，父親曾對我說過，“龍墓”在修建的時候，作者因考慮到會遭到盜墓者的覬覦，所以修建者在工事完工後並沒有選擇出來，而是封閉了墓門，猶如蜂蓋蛹，蠶織繭。我個人認為這種“作繭自縛”的行為，實則是一種難能可貴的匠心。因“龍墓”沒有更多的曆史記載，民間的傳說也並不能作為真實依據，所以“龍墓”存在的真實性仍是一個謎。
我叫森墨，出生在一個風水世家，父親是一名風水師，專職為人監測住房的風水格局，提出相應的整改建議，從而達到趨吉避凶的效果。風水學專業點的術語叫堪輿學，它就房屋的選址提有兩個重要的觀點：一、格局，二、氣。
所謂的格局便是因環境的客觀性去因地製宜，通過羅盤的定位，揉捏土壤及掘土辨聽地下水流向等方式相出一處最佳風水位，使其周圍的事物圍繞這個軸心，達到布局美觀，從而避除掉一些不利的環境因素，盡可能的去優化，達到至善至美的效果。大家熟知的房屋按“坐北朝南”修建理論正是這個道理，因我國所處地理位置所決定，坐北朝南，一方麵是為了采光，另一方麵則是避北風。
氣是萬物的根本，宇宙每時每刻都在運動，不同的時間段所形成的場氣決定的最佳風水位也不同，這時就需要按照時間的變化去重新排布決定，而這樣一來，就需要運用到天文、曆法來掌握時間。
總而言之，堪輿學是一門易學難精的學術。我從小就跟著父親學習這門學術，我想當初沒有在父親的棍棒“鼓勵”下，我也難有今天的成績，後來我漸漸地愛上了這門學科，並刻苦的專研其中的奧秘。
不知何時，父親從家中地窖中翻出了一本《堪輿秘術》，至此便一發不可收拾，生意也不接了，整天躲在書房裏專研。這本《堪輿秘術》名字倒挺唬人的，父親說這是一個突破性的發現，對於他那麽熱衷風水論的學者來說。
後來我才從父親口中得知，這突破性的發現是他嘴饞在地窖裏翻酒喝找到的，而且這本神奇的書居然還是拿來墊酒壇的，起初父親以為是一塊磚頭，撣去上麵一層厚厚的灰後才發現是一本書。為此，如獲得至寶的父親便日夜研讀，希望從新學到更多的知識，並且還告訴我在他沒研究透徹前，不與我共享書本裏的內容，以防我資質不夠走火入魔。
走火入魔這一說似乎在形容他才對吧！不管他是不是在胡扯，光是他那種以身試險的精神，我還是比較認同的。為此，我除了每頓給他送飯到書房去以外，剩下的時間便是經營著家裏開的那家古玩店，順便幫人測字算算命，但是不接相地和測房風水的業務，也許就是父親說的那句，你資質還不夠。
古玩店生意日漸蕭條，現在贗品繁多，大多數人並不相信市場上可能有真貨出售。這批古玩是我家祖上遺留下的曆史問題，父親尋思著在幫人看房屋風水的同時，將它們處理掉，賺點錢購一套像樣的宅院，以稱他風水大師的身份。他這種想法是美好的，但是我認為他不是想多了，就是沒睡醒。
店鋪就上個月的營業績來看，加上網絡訂單，一共才出售了兩件商品，分別是一隻清代的瓷碗和一把出自近代工匠之手的檀木椅。那一隻清代的瓷碗的確是貨真價實，初步估計市值上萬元，但是我每天這樣如同行屍走肉過著過著，竟然忘記了父親把自己關在房間裏多久了，要不是家裏快揭不開鍋了，我也不會急著把這碗以千元的低價出售。
盼著父親早日出關，出去替人測測風水，這樣一來可以讓家裏經濟寬裕一些，但是有一晚他卻突然跑來告訴我，以前他給我講的“龍墓”在那本秘術中有提及，他一直都認為“龍墓”並不是祖上所流傳的一個故事，這些年他一直走南闖北去為人勘探風水也是為了尋找真實的證據，沒想到這個秘密一直藏在家中。
聽了父親的一席話，我才知道我們家族並不是單純的測測風水那麽簡單，很可能是考古研究的，但父親後來的一番話又潑我涼水了，說祖上是盜墓的，還美其名曰“大自然的搬運工”。
據父親說，我們家族世代沿襲著這行業，無論男女都要去做，女孩子膽子小的話，可以隨便找個墳刨刨敷衍下，也算秉承了祖先的遺誌，繼承家族的事業。但是有一點必須要踐行，那就是每位子孫必須將先祖留下的堪輿學術發揚廣大，這樣大則安國興邦，小則造福家庭。
到了我爺爺那一輩，盜墓就明令禁止了，所以後來父親才利用所學幫人測字看風水。也不知道當初是誰將風水學運用到了盜墓行業，但這顯然是違背了祖先的專研風水學造福社會的初衷。不過，如果沒有盜墓這行業，很多稀世珍寶和一些未知的曆史很難這麽快為人們所了解，雖說考古學家也需要研讀風水學才能更好的對環境判斷，對有曆史價值的古墓及文物加以保護，但是論技術可能還是數盜墓世家的傳承者。
世間有盜墓的，就便有護墓的。護墓是後代將祖輩留下的大墓保護起來，不讓任何人發現和破壞的職責。而要傳達這種信息的方式便是通過族譜，為了避免後代有心術不正之人，族譜裏隱含的信息唯有學藝精通的人才能參透。風水學不同於其他學術，它是祖輩融合了大自然所有定律的智慧結晶，不是肯努力就能掌握其精髓的。心胸開廣能納百川之人才獨有這種禦術能力，那些追逐名利之人，隻能學到一點皮毛，若要行歹事，估計隻會葬身在古墓之中。
“龍墓”的形式多樣，至於有多少座無人知曉，但百變不離其宗。所以，所有按照“龍墓”標準修建的墓都統稱為“龍墓”。我家族就有一座“龍墓”，但是具體方位有待確認，這也是後來在父親哪得知的。
父親深知這事走漏風聲便會遭到各界對這方麵有興趣的人士的覬覦，但我身為家中的一份子，父親選擇告訴了我實情。問及父親打算怎麽做時，父親隻是搖了搖頭說，秘術中雖有提及龍墓，加上家族傳下來的那些傳說故事也並不靠譜，虛虛實實，真真假假，想要證實它真的的存在就必須有真實的資料記載。
隨後的日子，父親依然在專研那本書，因為他想充實自己，讓自己在風水學上有更高的造詣。我呢，依然日複一日的守著店鋪，因為大學是學的考古專業，這樣一來，也可以利用所學的知識將貨品神侃一番，多賺點錢。
直到有一天，店裏來了一個叫夏聆心的女孩，將我的生活徹底改變了。
“龍墓”即以山脈走向因地製宜構建出的一座地下寢陵，但它服務的對象並不是人。堪輿學上所述，寢陵選址有一個重要的原則，那便是順乘生氣，講究有氣則生，無氣則亡。此外，還講究適中，不偏不倚，恰到好處的原則，達到堪輿學上的靈魂主旨——渾然天成。“龍墓”便是基於以上風水建築理念下獨具匠心建造出的一類形式特殊的墓。
“龍墓”的構造以二十八星宿中東方七宿（青龍）為參照，按照“青龍白虎相吟”，“朱雀玄武對唱”的格局理念，通過山體的龍脈走向開鑿。墓中的排水係統堪稱精絕巧妙，在引水入渠的同時，還有透氣的作用——幹濕不同的空氣通過進入透氣管道，自動轉換並飽和成墓中那樣的空氣幹濕度以維持平衡。
墓室中倘若遭到雨水侵蝕或者進入了外界未轉換的空氣時，裏麵的空氣便會聚集到那個裂縫，隨後整個墓室相互擠壓變形，強大的壓力致使墓中的所有氣體通過裂縫噴湧而出，形成龍飛升的異象，這種現象叫做“涅龍盤”，也是判定穴敗的依據。所謂的“龍飛升”是因墓室中奇特的構造使得噴出的氣體在半空中影射出了一條飛龍的幻象，伴隨著墓室中扭曲變形所發出的異響，像是龍的哀嚎。
“龍墓”的興建年代久遠，據傳說，“龍墓”是一座不為誰而作的寢陵。不為誰而作的，那便是墓中定有想要隱世的秘密。關於“龍墓”的信息，父親曾對我說過，“龍墓”在修建的時候，作者因考慮到會遭到盜墓者的覬覦，所以修建者在工事完工後並沒有選擇出來，而是封閉了墓門，猶如蜂蓋蛹，蠶織繭。我個人認為這種“作繭自縛”的行為，實則是一種難能可貴的匠心。因“龍墓”沒有更多的曆史記載，民間的傳說也並不能作為真實依據，所以“龍墓”存在的真實性仍是一個謎。
我叫森墨，出生在一個風水世家，父親是一名風水師，專職為人監測住房的風水格局，提出相應的整改建議，從而達到趨吉避凶的效果。風水學專業點的術語叫堪輿學，它就房屋的選址提有兩個重要的觀點：一、格局，二、氣。
所謂的格局便是因環境的客觀性去因地製宜，通過羅盤的定位，揉捏土壤及掘土辨聽地下水流向等方式相出一處最佳風水位，使其周圍的事物圍繞這個軸心，達到布局美觀，從而避除掉一些不利的環境因素，盡可能的去優化，達到至善至美的效果。大家熟知的房屋按“坐北朝南”修建理論正是這個道理，因我國所處地理位置所決定，坐北朝南，一方麵是為了采光，另一方麵則是避北風。
氣是萬物的根本，宇宙每時每刻都在運動，不同的時間段所形成的場氣決定的最佳風水位也不同，這時就需要按照時間的變化去重新排布決定，而這樣一來，就需要運用到天文、曆法來掌握時間。
總而言之，堪輿學是一門易學難精的學術。我從小就跟著父親學習這門學術，我想當初沒有在父親的棍棒“鼓勵”下，我也難有今天的成績，後來我漸漸地愛上了這門學科，並刻苦的專研其中的奧秘。
不知何時，父親從家中地窖中翻出了一本《堪輿秘術》，至此便一發不可收拾，生意也不接了，整天躲在書房裏專研。這本《堪輿秘術》名字倒挺唬人的，父親說這是一個突破性的發現，對於他那麽熱衷風水論的學者來說。
後來我才從父親口中得知，這突破性的發現是他嘴饞在地窖裏翻酒喝找到的，而且這本神奇的書居然還是拿來墊酒壇的，起初父親以為是一塊磚頭，撣去上麵一層厚厚的灰後才發現是一本書。為此，如獲得至寶的父親便日夜研讀，希望從新學到更多的知識，並且還告訴我在他沒研究透徹前，不與我共享書本裏的內容，以防我資質不夠走火入魔。
走火入魔這一說似乎在形容他才對吧！不管他是不是在胡扯，光是他那種以身試險的精神，我還是比較認同的。為此，我除了每頓給他送飯到書房去以外，剩下的時間便是經營著家裏開的那家古玩店，順便幫人測字算算命，但是不接相地和測房風水的業務，也許就是父親說的那句，你資質還不夠。
古玩店生意日漸蕭條，現在贗品繁多，大多數人並不相信市場上可能有真貨出售。這批古玩是我家祖上遺留下的曆史問題，父親尋思著在幫人看房屋風水的同時，將它們處理掉，賺點錢購一套像樣的宅院，以稱他風水大師的身份。他這種想法是美好的，但是我認為他不是想多了，就是沒睡醒。
店鋪就上個月的營業績來看，加上網絡訂單，一共才出售了兩件商品，分別是一隻清代的瓷碗和一把出自近代工匠之手的檀木椅。那一隻清代的瓷碗的確是貨真價實，初步估計市值上萬元，但是我每天這樣如同行屍走肉過著過著，竟然忘記了父親把自己關在房間裏多久了，要不是家裏快揭不開鍋了，我也不會急著把這碗以千元的低價出售。
盼著父親早日出關，出去替人測測風水，這樣一來可以讓家裏經濟寬裕一些，但是有一晚他卻突然跑來告訴我，以前他給我講的“龍墓”在那本秘術中有提及，他一直都認為“龍墓”並不是祖上所流傳的一個故事，這些年他一直走南闖北去為人勘探風水也是為了尋找真實的證據，沒想到這個秘密一直藏在家中。
聽了父親的一席話，我才知道我們家族並不是單純的測測風水那麽簡單，很可能是考古研究的，但父親後來的一番話又潑我涼水了，說祖上是盜墓的，還美其名曰“大自然的搬運工”。
據父親說，我們家族世代沿襲著這行業，無論男女都要去做，女孩子膽子小的話，可以隨便找個墳刨刨敷衍下，也算秉承了祖先的遺誌，繼承家族的事業。但是有一點必須要踐行，那就是每位子孫必須將先祖留下的堪輿學術發揚廣大，這樣大則安國興邦，小則造福家庭。
到了我爺爺那一輩，盜墓就明令禁止了，所以後來父親才利用所學幫人測字看風水。也不知道當初是誰將風水學運用到了盜墓行業，但這顯然是違背了祖先的專研風水學造福社會的初衷。不過，如果沒有盜墓這行業，很多稀世珍寶和一些未知的曆史很難這麽快為人們所了解，雖說考古學家也需要研讀風水學才能更好的對環境判斷，對有曆史價值的古墓及文物加以保護，但是論技術可能還是數盜墓世家的傳承者。
世間有盜墓的，就便有護墓的。護墓是後代將祖輩留下的大墓保護起來，不讓任何人發現和破壞的職責。而要傳達這種信息的方式便是通過族譜，為了避免後代有心術不正之人，族譜裏隱含的信息唯有學藝精通的人才能參透。風水學不同於其他學術，它是祖輩融合了大自然所有定律的智慧結晶，不是肯努力就能掌握其精髓的。心胸開廣能納百川之人才獨有這種禦術能力，那些追逐名利之人，隻能學到一點皮毛，若要行歹事，估計隻會葬身在古墓之中。
“龍墓”的形式多樣，至於有多少座無人知曉，但百變不離其宗。所以，所有按照“龍墓”標準修建的墓都統稱為“龍墓”。我家族就有一座“龍墓”，但是具體方位有待確認，這也是後來在父親哪得知的。
父親深知這事走漏風聲便會遭到各界對這方麵有興趣的人士的覬覦，但我身為家中的一份子，父親選擇告訴了我實情。問及父親打算怎麽做時，父親隻是搖了搖頭說，秘術中雖有提及龍墓，加上家族傳下來的那些傳說故事也並不靠譜，虛虛實實，真真假假，想要證實它真的的存在就必須有真實的資料記載。
隨後的日子，父親依然在專研那本書，因為他想充實自己，讓自己在風水學上有更高的造詣。我呢，依然日複一日的守著店鋪，因為大學是學的考古專業，這樣一來，也可以利用所學的知識將貨品神侃一番，多賺點錢。
直到有一天，店裏來了一個叫夏聆心的女孩，將我的生活徹底改變了。