日本人和那兩個洋人這會兒根本沒空來管他們，木流花就在離他兩步遠的地方，也和他一樣在翻閱書架上的簡牘資料。她是學考古的，也認識部分古文字。但是她好像沒什麽耐心，什麽東西都是翻開看一眼就放下，就像一個人在心裏煩悶的時候隨意在書架上亂翻一樣。
一開始姬乘風也沒在意，他自己也挺煩躁的，又無法跟木流花交流，隻好繼續亂翻。又隨手翻了幾卷竹簡，都是些煉製仙丹仙藥的專著，要麽就是訪仙遇仙的傳說，還有對仙境的描述，各種靈藥的尋找與培養等等，內容繁雜，雖然也有些幹貨，但他對外丹術興趣不大，也就看不進去。
這時他突然就想到，不對呀，木流花性子嫻靜，向來對文字資料很有興趣。記得還沒進地宮的時候，在秦始皇的禦書房，她看到秦始皇時代的奏章就表現得極為興奮，這會兒怎麽好像特別心焦？想了一下，突然就意識到，她應該是在找什麽東西。
如果是這樣，那她的心焦就有了理由，一則擔心時間不夠，二則擔心東西找不到，三則擔心東西帶不走。
想到這裏，姬乘風趁著那些人沒注意，拉著木流花就往書架裏麵走去。走了有七八步，就來到了“方”字藏書區的中心，這裏有一個被書架四麵圍起來的方形空間，約有五六個平米大小。方形空間的中間擺放著一張玉案，玉案上有一個通體烏黑的木匣，上著金鎖。
看到這個木匣，姬乘風也愣了一下，在書架的中間擺上這麽個玩意兒，是怎麽個意思？看樣子還是個好東西。隻是這會兒他暫時也沒心思去滿足自己的好奇心，這個地方與塚本等人已經隔了幾重書架，小聲點講話，應該不會被他們聽到。他直接問木流花：“你在找什麽？”
木流花大概沒想到他會問這個，略有些慌亂，搖了搖頭，什麽也沒說。
姬乘風有點惱火：“我都看出來了，你還有必要瞞著我嗎？你說出來，我或許能幫幫你！”他把聲音壓得更低，又道：“好歹咱都是中國人，有事好商量，總不能便宜了那些外國人吧？”
木流花抬頭看著他，默然無聲。姬乘風第一次看到這麽複雜的眼神，心裏突然就忽悠了一下，湧起一種說不出的情緒。像是脹，又像是空。這讓他感覺到慌亂和無措。
良久，木流花輕輕歎了口氣，把目光轉向了那個烏木匣子。
木流花這人看似柔弱，其實性子裏有一些極固執的東西。姬乘風看她這樣子，就知道自己問不出什麽來了，隻好也把注意力轉移到那個烏木匣子上。
木匣呈長方形，一尺來長，成人巴掌寬，一拳高。抹去上麵的灰塵，可以看到木匣表麵烏黑發亮，上刻饕餮圖案，四角各用黃金雲紋裹邊。木匣並沒有走漆，呈原木色，兩千年過去了，卻沒有任何裂紋，足見木質堅密，應當是上等的陰沉木。這東西形成條件苛刻，向來難求，寸木寸金。
木匣用黃金搭扣鎖鎖著，這種鎖就是個象征意義，並沒有什麽實際作用。姬乘風挑開搭扣，輕輕一掀，木匣便打開了。
木匣打開的那一刻，兩人的呼吸都凝重了一下，然後目光便都被木匣內的東西吸引住了。
裏麵的東西並不出奇，在這個藏書殿隨處可見——不錯，木匣內靜靜躺著一卷用黑色絲帛包裹的竹簡。
但兩人的精神卻沒有絲毫的放鬆。什麽樣的竹簡需要這樣珍而重之的擺放在“方”字藏書區的最中間？又是什麽樣的內容使得這卷竹簡需要單獨拿出來保存？
兩人對視了一眼，呼吸都有點粗重。
最終還是木流花忍不住，率先伸手將竹簡拿了出來。看到竹簡上的牛皮扣，她就覺得眼熟，展開一看，剛看了幾眼，就忍不住低聲驚呼：“這是一份奏章！”
“奏章？你沒弄錯吧？奏章怎麽會出現在這裏？不是都保存在地宮上麵的禦書房嗎？”
“不會錯的，跟我們在上麵看到的製式一模一樣。”
“快看看，裏麵寫的什麽？”姬乘風把頭湊過去，心想，娘的，小爺倒要看看什麽樣的奏章會有這樣的分量？
目光剛落在竹簡上，姬乘風就被震了震，心說：“這筆字可真不賴！”再看內容，又被震了震，最後看落款，再次被震了震。
奏章的內容並不複雜，裏麵提到的事情卻是曆史上的一個千古之謎——九鼎的下落之謎！
九鼎，代表九州，可以說也是中國的代名詞。從古至今，從來沒有任何東西能像九鼎一樣代表華夏這個千年文明古國。在秦始皇的傳國玉璽出現之前，九鼎一直是正統王權的象征。而傳國玉璽在九鼎麵前，可以說什麽都不是！九鼎才是華夏文明的至尊神器！
但是九鼎自周朝滅亡後，就下落不明。史書上的記載也是眾說紛紜，連司馬遷的《史記》關於九鼎的去向都有自相矛盾之處，其他史料就更不可信。
眾多傳說中，九鼎沉沒於泗水之淵是傳播最廣的一個，司馬遷的《史記》和東漢著名史學家班固所著《漢書》中，都采用了這一說法，並且記載了秦始皇南巡時在泗水中撈鼎失敗一事。更神奇的說法是，當時秦始皇的人已經將鼎打撈了起來，卻突然來了一條龍，把繩子咬斷，鼎又重新沉沒了。
這就有點扯淡了。於是後世的史學家紛紛表示不信。泗水發源於原魯國東南的叢山中，向西流經瑕丘（今山東兗州北），又折向南，經胡陵（今山東魚台縣東南），過沛縣東流經彭城（今江蘇徐州）北郊。從秦都鹹陽到彭城之間，既有渭水、洛水，又有睢水，偏偏傳說秦始皇到彭城泗水撈鼎，為什麽呢？
再往下一細想，哦，漢高祖劉邦是沛縣人，距離秦始皇撈鼎的地方還不到一百裏。《史記·高祖本紀》中稱劉邦是神龍轉世，其實就是說他是真龍天子。當時秦始皇暴虐成性，天怒人怨，在泗水打撈象征正統皇權的九州鼎又被神龍咬斷繩索，這豈不是預示著秦王朝氣數將盡，將有真龍起而代之？
這事兒其實稍微有點曆史常識的明眼人一看就能明白。翻開曆史典籍不難發現，曆朝曆代的統治者和起事者，無不給自己披上一件神奇的外衣，借此表現自己具有“君權神授”的高貴身份。先秦及秦漢時期人們尤其敬鬼神、信讖緯，於是統治者和那些別有用心的人紛紛杜撰讓人敬畏的“神話”，企圖在精神上控製百姓，來實現個人的目的。陳勝看明白了，於是喊出了“王侯將相寧有種乎”，但他也還是要搞“魚腹藏書”那一套。隻是他的小把戲沒有劉邦的厲害，最終坐了龍庭的還是劉邦這個“真龍天子”。
司馬遷、班固都是偉大的史學家，但他們終究也脫離不了時代的局限性，不管是出於本心還是被迫，對本朝高祖都難免要著力美化，以固君權（不然辛苦一輩子寫出來的書，還沒麵世恐怕就被人燒掉了，搞不好還有殺身之禍）。所以後世史學家對於他們所記載的泗水撈鼎一事，都表示質疑。而九鼎的下落，也就此變得迷霧重重。
姬乘風之所以想起這麽多，是因為這篇奏章說的正是泗水撈鼎之事，這又是怎麽回事？難道泗水撈鼎竟是真的？
他定了定神，問木流花：“你怎麽看？”
木流花早已激動得渾身直顫，嘶啞著嗓音道：“這絕對是中國考古史上最大的發現！九鼎，華夏文物之祖啊！”
“這麽說，你覺得這奏章上說的是真的？”
“當然是真的，這還能作假？”
“可是……”
“這絕對是趙高寫給秦始皇的奏章！趙高是一代書法大家，尤其擅長大篆，你看這筆字，雖然用的是小篆，但是筆致典重樸茂，遒古雄拔，有金石之風，是他的筆意無疑。”
其實在看到奏章落款是趙高的時候，姬乘風就基本確定奏章的真假了。關山越雅好書法，臧否古今書法家的時候，也就把自己的一些看法無意中刻在了姬乘風的心裏，這也造就了姬乘風在鑒賞書法方麵毒辣的眼光。秦代的書法大家，除了李斯，也就是趙高了。在這兩個人裏麵，關山越還更推崇趙高。
趙高這人人品不怎麽樣，指鹿為馬這事就是他搞出來的，但是這人在書法上的造詣確實不凡。關山越給了他八個字：“峻宕閎肆，大秦氣象”。前兩個字是指他的筆法骨血峻宕，有金石之氣，後兩個字則是指他的筆意汪洋閎肆，有大秦之風。秦代是一個繼往開來，社會急劇變革的時代，統一後的秦國強盛異常，整個社會尤其是統治階級心氣兒極高，可謂轟轟烈烈，大刀闊斧，表現在書體文字中也必然與之相適應。趙高的書法裏就融入了這種時代氣象。所以說，他的書法更能代表大秦時代的書法成就。
這篇奏章，光看筆法筆意，應該是出自趙高之手無疑。姬乘風最難以相信的是奏章中的內容，那向秦始皇奏報的，關於泗水撈鼎的，比史書和民間傳說中更離奇的內容。
一開始姬乘風也沒在意，他自己也挺煩躁的，又無法跟木流花交流，隻好繼續亂翻。又隨手翻了幾卷竹簡，都是些煉製仙丹仙藥的專著，要麽就是訪仙遇仙的傳說，還有對仙境的描述，各種靈藥的尋找與培養等等，內容繁雜，雖然也有些幹貨，但他對外丹術興趣不大，也就看不進去。
這時他突然就想到，不對呀，木流花性子嫻靜，向來對文字資料很有興趣。記得還沒進地宮的時候，在秦始皇的禦書房，她看到秦始皇時代的奏章就表現得極為興奮，這會兒怎麽好像特別心焦？想了一下，突然就意識到，她應該是在找什麽東西。
如果是這樣，那她的心焦就有了理由，一則擔心時間不夠，二則擔心東西找不到，三則擔心東西帶不走。
想到這裏，姬乘風趁著那些人沒注意，拉著木流花就往書架裏麵走去。走了有七八步，就來到了“方”字藏書區的中心，這裏有一個被書架四麵圍起來的方形空間，約有五六個平米大小。方形空間的中間擺放著一張玉案，玉案上有一個通體烏黑的木匣，上著金鎖。
看到這個木匣，姬乘風也愣了一下，在書架的中間擺上這麽個玩意兒，是怎麽個意思？看樣子還是個好東西。隻是這會兒他暫時也沒心思去滿足自己的好奇心，這個地方與塚本等人已經隔了幾重書架，小聲點講話，應該不會被他們聽到。他直接問木流花：“你在找什麽？”
木流花大概沒想到他會問這個，略有些慌亂，搖了搖頭，什麽也沒說。
姬乘風有點惱火：“我都看出來了，你還有必要瞞著我嗎？你說出來，我或許能幫幫你！”他把聲音壓得更低，又道：“好歹咱都是中國人，有事好商量，總不能便宜了那些外國人吧？”
木流花抬頭看著他，默然無聲。姬乘風第一次看到這麽複雜的眼神，心裏突然就忽悠了一下，湧起一種說不出的情緒。像是脹，又像是空。這讓他感覺到慌亂和無措。
良久，木流花輕輕歎了口氣，把目光轉向了那個烏木匣子。
木流花這人看似柔弱，其實性子裏有一些極固執的東西。姬乘風看她這樣子，就知道自己問不出什麽來了，隻好也把注意力轉移到那個烏木匣子上。
木匣呈長方形，一尺來長，成人巴掌寬，一拳高。抹去上麵的灰塵，可以看到木匣表麵烏黑發亮，上刻饕餮圖案，四角各用黃金雲紋裹邊。木匣並沒有走漆，呈原木色，兩千年過去了，卻沒有任何裂紋，足見木質堅密，應當是上等的陰沉木。這東西形成條件苛刻，向來難求，寸木寸金。
木匣用黃金搭扣鎖鎖著，這種鎖就是個象征意義，並沒有什麽實際作用。姬乘風挑開搭扣，輕輕一掀，木匣便打開了。
木匣打開的那一刻，兩人的呼吸都凝重了一下，然後目光便都被木匣內的東西吸引住了。
裏麵的東西並不出奇，在這個藏書殿隨處可見——不錯，木匣內靜靜躺著一卷用黑色絲帛包裹的竹簡。
但兩人的精神卻沒有絲毫的放鬆。什麽樣的竹簡需要這樣珍而重之的擺放在“方”字藏書區的最中間？又是什麽樣的內容使得這卷竹簡需要單獨拿出來保存？
兩人對視了一眼，呼吸都有點粗重。
最終還是木流花忍不住，率先伸手將竹簡拿了出來。看到竹簡上的牛皮扣，她就覺得眼熟，展開一看，剛看了幾眼，就忍不住低聲驚呼：“這是一份奏章！”
“奏章？你沒弄錯吧？奏章怎麽會出現在這裏？不是都保存在地宮上麵的禦書房嗎？”
“不會錯的，跟我們在上麵看到的製式一模一樣。”
“快看看，裏麵寫的什麽？”姬乘風把頭湊過去，心想，娘的，小爺倒要看看什麽樣的奏章會有這樣的分量？
目光剛落在竹簡上，姬乘風就被震了震，心說：“這筆字可真不賴！”再看內容，又被震了震，最後看落款，再次被震了震。
奏章的內容並不複雜，裏麵提到的事情卻是曆史上的一個千古之謎——九鼎的下落之謎！
九鼎，代表九州，可以說也是中國的代名詞。從古至今，從來沒有任何東西能像九鼎一樣代表華夏這個千年文明古國。在秦始皇的傳國玉璽出現之前，九鼎一直是正統王權的象征。而傳國玉璽在九鼎麵前，可以說什麽都不是！九鼎才是華夏文明的至尊神器！
但是九鼎自周朝滅亡後，就下落不明。史書上的記載也是眾說紛紜，連司馬遷的《史記》關於九鼎的去向都有自相矛盾之處，其他史料就更不可信。
眾多傳說中，九鼎沉沒於泗水之淵是傳播最廣的一個，司馬遷的《史記》和東漢著名史學家班固所著《漢書》中，都采用了這一說法，並且記載了秦始皇南巡時在泗水中撈鼎失敗一事。更神奇的說法是，當時秦始皇的人已經將鼎打撈了起來，卻突然來了一條龍，把繩子咬斷，鼎又重新沉沒了。
這就有點扯淡了。於是後世的史學家紛紛表示不信。泗水發源於原魯國東南的叢山中，向西流經瑕丘（今山東兗州北），又折向南，經胡陵（今山東魚台縣東南），過沛縣東流經彭城（今江蘇徐州）北郊。從秦都鹹陽到彭城之間，既有渭水、洛水，又有睢水，偏偏傳說秦始皇到彭城泗水撈鼎，為什麽呢？
再往下一細想，哦，漢高祖劉邦是沛縣人，距離秦始皇撈鼎的地方還不到一百裏。《史記·高祖本紀》中稱劉邦是神龍轉世，其實就是說他是真龍天子。當時秦始皇暴虐成性，天怒人怨，在泗水打撈象征正統皇權的九州鼎又被神龍咬斷繩索，這豈不是預示著秦王朝氣數將盡，將有真龍起而代之？
這事兒其實稍微有點曆史常識的明眼人一看就能明白。翻開曆史典籍不難發現，曆朝曆代的統治者和起事者，無不給自己披上一件神奇的外衣，借此表現自己具有“君權神授”的高貴身份。先秦及秦漢時期人們尤其敬鬼神、信讖緯，於是統治者和那些別有用心的人紛紛杜撰讓人敬畏的“神話”，企圖在精神上控製百姓，來實現個人的目的。陳勝看明白了，於是喊出了“王侯將相寧有種乎”，但他也還是要搞“魚腹藏書”那一套。隻是他的小把戲沒有劉邦的厲害，最終坐了龍庭的還是劉邦這個“真龍天子”。
司馬遷、班固都是偉大的史學家，但他們終究也脫離不了時代的局限性，不管是出於本心還是被迫，對本朝高祖都難免要著力美化，以固君權（不然辛苦一輩子寫出來的書，還沒麵世恐怕就被人燒掉了，搞不好還有殺身之禍）。所以後世史學家對於他們所記載的泗水撈鼎一事，都表示質疑。而九鼎的下落，也就此變得迷霧重重。
姬乘風之所以想起這麽多，是因為這篇奏章說的正是泗水撈鼎之事，這又是怎麽回事？難道泗水撈鼎竟是真的？
他定了定神，問木流花：“你怎麽看？”
木流花早已激動得渾身直顫，嘶啞著嗓音道：“這絕對是中國考古史上最大的發現！九鼎，華夏文物之祖啊！”
“這麽說，你覺得這奏章上說的是真的？”
“當然是真的，這還能作假？”
“可是……”
“這絕對是趙高寫給秦始皇的奏章！趙高是一代書法大家，尤其擅長大篆，你看這筆字，雖然用的是小篆，但是筆致典重樸茂，遒古雄拔，有金石之風，是他的筆意無疑。”
其實在看到奏章落款是趙高的時候，姬乘風就基本確定奏章的真假了。關山越雅好書法，臧否古今書法家的時候，也就把自己的一些看法無意中刻在了姬乘風的心裏，這也造就了姬乘風在鑒賞書法方麵毒辣的眼光。秦代的書法大家，除了李斯，也就是趙高了。在這兩個人裏麵，關山越還更推崇趙高。
趙高這人人品不怎麽樣，指鹿為馬這事就是他搞出來的，但是這人在書法上的造詣確實不凡。關山越給了他八個字：“峻宕閎肆，大秦氣象”。前兩個字是指他的筆法骨血峻宕，有金石之氣，後兩個字則是指他的筆意汪洋閎肆，有大秦之風。秦代是一個繼往開來，社會急劇變革的時代，統一後的秦國強盛異常，整個社會尤其是統治階級心氣兒極高，可謂轟轟烈烈，大刀闊斧，表現在書體文字中也必然與之相適應。趙高的書法裏就融入了這種時代氣象。所以說，他的書法更能代表大秦時代的書法成就。
這篇奏章，光看筆法筆意，應該是出自趙高之手無疑。姬乘風最難以相信的是奏章中的內容，那向秦始皇奏報的，關於泗水撈鼎的，比史書和民間傳說中更離奇的內容。