井下秀夫和安德烈等人也有點垂頭喪氣。井下秀夫上前扶起塚本，安慰道：“塚本君，要不我們再找一遍？這裏這麽大，可能遺漏了。要不就等匯合了伊藤先生我們再來！”
井下後麵這句話，明顯就是不相信姬乘風。這下姬乘風知道塚本這群人為什麽都是一副垂頭喪氣的樣子了——他們可能根本就沒能理解這個“方”字。
他歎了口氣，語帶嘲弄地道：“塚本先生，井下先生，我想你們誤會了。”他指了指那個“方”字，“你們要找的東西就在這裏！”
“什麽意思？”井下問。
姬乘風道：“在先秦時期，那些訪仙煉丹以求天道，尋求長生不老的人，都是叫方士，也叫術士。他們的技藝方法就叫方術或者方技，也就是現在所說的術法。”
塚本一下子激動起來，嘰裏呱啦的說了一大堆，井下秀夫興奮地道：“你早說嘛！方士和方技我們當然知道，但是簡簡單單一個方字，我們哪知道是什麽意思！秦始皇滿世界找仙藥，萬一這裏都是藥方呢！”
塚本對著姬乘風猛鞠了一躬，又說了幾句日語，井下秀夫翻譯道：“塚本先生說你現在可以休息了！”
“怎麽，不用我翻譯了？”
“不用了，這裏的每一個字，我們都要拍下來！”
姬乘風心裏暗罵，這麽快就把自己排除在外，這他娘的簡直就是卸磨殺驢啊！
抬頭看了下，“方”字區域內的簡牘龜甲起碼有數千之數，這小日本的胃口當真不小。要全部拍下來是個大工程，沒幾個小時完不成。他可不願在旁邊傻等著。再說他點出這裏收藏的都是方術資料，就是希望自己也能趁此機會看上幾眼，看能不能找到自己需要的東西，這會兒哪裏肯靠邊站？
他這時候其實已經非常累了，想著這裏麵應該相對比較安全，就找了個地方放下背包，又解開繩子把老四也放了下來，靠牆坐著。老四已經完全失去意識，呼吸也非常微弱，若有若無，就像進入了冬眠一樣。他這時候也無能為力，隻能看老四能不能挺過這幾個小時了。
放下了負重，整個人輕鬆了很多，他抖擻精神，走到書架的一個角落裏，隨手拿起一卷竹簡翻閱起來。塚本看了一眼，也沒去阻止。在他眼裏，這個盜墓賊口中的“二爺”也就是一個有點手藝的地老鼠，不值得再花心思去關注太多。術法資料艱澀深奧，沒有基礎，看了也是白看。他也不怕此人背了去，就這麽點時間，又能記住多少？
竹簡用鹿皮扣緊緊捆紮著，上麵落了半寸厚的一層灰塵。抖去灰塵，可以看到這竹簡保存得相當好，沒有任何蟲蛀鼠咬的痕跡。表麵很光滑，那是人手經常摩挲，手上的油脂汗水長期浸潤的結果。看得出來，這卷竹簡在被徹底塵封前，經常有人翻閱。
打開竹簡，第一行寫著《玄珠洞微》四個字，用的是魯國文字。這很正常，齊魯多方士。當然也不能憑此就認定是齊魯方士所著。春秋戰國時期因為長期戰亂，各國文字並不統一，非常複雜，而齊、魯的文字是當時普遍為學者使用的文字，因而比較流行。
魯國先後傳世八百多年，戰國時期被楚國所滅。楚國在兼並了魯國之後，也大量吸收了魯國的文化和文字。因此這卷竹簡的成書年代姬乘風一時之間還無法確定，隻能大致推定是春秋戰國時期。
粗粗瀏覽了一下內容，姬乘風驚訝的發現，這篇東西竟然是描述內丹修煉術的。內丹屬於道家的修煉術，姬乘風師出道門，對此自然不陌生。可遍數道藏，內丹術的提出也應該是始於漢末魏伯陽的《周易參同契》，在這之前，還是屬於服食外丹一統天下。魏伯陽之後，外丹術依舊盛行了幾百年，直至中唐，內丹術才開始崛起，而真正興盛，則是晚唐以後了。當時的鍾離權、呂洞賓算是內丹術的領軍人物。至於說中華始祖黃帝求道於廣成子是內丹的起源，姬乘風一直認為是某些道士為了自抬身價而杜撰的。
這是一個了不得的發現。這說明，至少在戰國時代，就已經出現了內丹術了。不過那時候不叫內丹，而叫玄珠。在道家卻沒有這麽個說法，道家隻叫還丹、金丹、大丹、內金丹，叫內丹也是為了區別於鉛汞藥物所煉的外丹。而玄珠通常被道家比喻成“道”的實體，或者教義的真諦。僅從修煉的角度而言，這與內丹是殊途同歸，但二者卻又是絕不能混同的。
姬乘風猜想，或許是某個先秦煉氣士修煉到一定程度，體內能量結而為丹，於是總結了這篇功法。但是當時的方士更熱衷於煉製仙丹，所以這東西並沒有引起重視。這也是可以理解的。方士在沒成仙之前，也要在統治階級的手下討生活，你拿篇煉氣的東西去忽悠秦始皇，人家能給你好臉色？肯定直接摔你臉上。人家那麽大的領導，日理萬機，每天忙得跟什麽似的，哪有時間靜下心來修煉？這煉氣又不是一朝一夕能建功的。
所以說，還是搞幾顆金燦燦紅通通的藥丸更能討得歡心。方便呀，口裏一扔鼓眼一吞就完事了，說不定吃著吃著就成仙了。順便還能時不時的要點經費，研發要錢吧，去名山大川找藥要公費開支吧，為了提高效率怎麽著也得養幾個助手，為了全心全意為皇帝服務，洗衣做飯打理家務這些事總不能親自動手，養這些下人總不能要自己掏腰包吧？所以說，這就形成了一個吃皇糧的利益群體，地位還特別高，因為是直接對皇帝負責的。
這也是為什麽姬乘風一直不大看得上外丹術的原因，裏麵很多虛妄荒誕的東西，純粹就是為了忽悠而生的。當時的方士很多都有教派或政治背景，絕不簡單。當然，外丹術也不是一無是處，至少早期的化學、物理、藥理學等等很多東西都是從這裏麵衍生的，客觀上也促進了社會的發展。尤其是在藥理方麵，有不少值得研究的地方。畢竟一門學問完全靠忽悠是繁榮不了幾千年的。
內丹術則不同了。內丹術是以人身作爐鼎，以精、氣為藥物，神為馭能，經過一定的煉養步驟，以提升自身能力，達到長生成仙的效果。其煉養的核心就是性命雙修，也就是身心的全麵修煉。這是比較官方的說法。
通俗來講，內丹修行就是積聚能量疏通自身經絡，提升人體元氣，將人體器官、細胞血液等等運行時產生的衰敗物質驅逐出體外，從而消滅病邪穢氣，內養精氣神，使人體內氣充盈，病氣無存，身體強健，精氣神達到一個極高的狀態。這時候人體各部分都會變得十分敏銳，人體形成的生物場就會比普通人強很多。體內能量越強，凝聚力越大，生物場就越大。當生物場與宇宙中的場不斷契合時，人就會變得非常舒適自在，就像與自然、與天地、與宇宙同呼吸共命運，這就是內丹術中所謂的天人合一。
修煉內丹術能不能與天地同壽很難說，但能延年益壽是肯定的。至於說體內能量凝聚到一定程度時會結而為丹，因為從未見過，所以姬乘風也不知真假。但他傾向於相信這是真的。他修煉的山術與內丹術雖然是不同的兩條道路，卻又有異曲同工之處，尤其是在對能量的獲取和使用上。他修煉山術得來的能量，如今都被壓縮成了一種淡藍色的氣體積聚在脊骨內，這種能量如果進一步壓縮，很可能會液化，再進一步呢？
書中說起來繁瑣，但這些念頭在姬乘風心裏也就是幾秒鍾的事情。這篇《玄珠洞微》內容精微，且都是實修法門，以姬乘風的修煉經驗來看，應該是經驗之談，絕不是憑想象力就可以寫出來的。這樣一篇東西，隨便放到哪個道教名山，都夠稱得上鎮山之寶了。要是碰上個理論功底紮實的，隨便以此為藍本闡述一下，開宗立派揚名青史絕不在話下。可在秦始皇這裏，卻隻能扔在角落裏生蟲子，真是明珠蒙塵，讓人扼腕。
可這東西對姬乘風來說也是個雞肋般的存在。他的修煉體係與內丹術不同，參考價值也不大，而他又沒有什麽認識的修道朋友，不然送朋友倒絕對是個好禮物。想著這種好東西要落在日本人手裏，他心裏就堵得慌，心裏一狠，就想悄悄毀掉。這對他來說並不難。他本就是修煉之人，自然知道這篇功法的關鍵點在哪裏，以他手指上的力道，搓掉幾個字輕而易舉。隻要去掉關鍵的幾個字，整篇功法就沒有任何價值了。
可是真到動手的時候，他又矛盾起來，這東西畢竟是人家數十年甚至是上百年的心血結晶，而且很有可能是絕世孤本，貨真價實的玄門瑰寶。就算拋開實用價值，其文物價值和研究價值也不可估量。猶豫再三，終究還是下不去手，他隻好又重新用鹿皮扣扣起來，放回了原處，心中頗有點不是滋味。
塚本等人正在忙著盜竊秦始皇收藏的方仙資料，井下秀夫負責把簡牘甲骨從書架上搬下來，在地上打開平鋪，塚本則拿著數碼相機一張一張仔細的拍照。安德烈和另一個洋人也在做著同樣的事情。這些人也當真是聰明，拍照可比帶原件輕鬆多了，到時候幾張存儲卡，輕飄飄的就把這些價值無法估量的文化瑰寶帶回了自己的國家。
早知道是這樣，當初隨便給他們指點“禮”、“法”方麵的東西讓他們去拍就好了，姬乘風心裏恨恨的想。
現場比較清閑的就隻剩他和木流花了。這時，他突然發現木流花似乎有點不對勁。
井下後麵這句話，明顯就是不相信姬乘風。這下姬乘風知道塚本這群人為什麽都是一副垂頭喪氣的樣子了——他們可能根本就沒能理解這個“方”字。
他歎了口氣，語帶嘲弄地道：“塚本先生，井下先生，我想你們誤會了。”他指了指那個“方”字，“你們要找的東西就在這裏！”
“什麽意思？”井下問。
姬乘風道：“在先秦時期，那些訪仙煉丹以求天道，尋求長生不老的人，都是叫方士，也叫術士。他們的技藝方法就叫方術或者方技，也就是現在所說的術法。”
塚本一下子激動起來，嘰裏呱啦的說了一大堆，井下秀夫興奮地道：“你早說嘛！方士和方技我們當然知道，但是簡簡單單一個方字，我們哪知道是什麽意思！秦始皇滿世界找仙藥，萬一這裏都是藥方呢！”
塚本對著姬乘風猛鞠了一躬，又說了幾句日語，井下秀夫翻譯道：“塚本先生說你現在可以休息了！”
“怎麽，不用我翻譯了？”
“不用了，這裏的每一個字，我們都要拍下來！”
姬乘風心裏暗罵，這麽快就把自己排除在外，這他娘的簡直就是卸磨殺驢啊！
抬頭看了下，“方”字區域內的簡牘龜甲起碼有數千之數，這小日本的胃口當真不小。要全部拍下來是個大工程，沒幾個小時完不成。他可不願在旁邊傻等著。再說他點出這裏收藏的都是方術資料，就是希望自己也能趁此機會看上幾眼，看能不能找到自己需要的東西，這會兒哪裏肯靠邊站？
他這時候其實已經非常累了，想著這裏麵應該相對比較安全，就找了個地方放下背包，又解開繩子把老四也放了下來，靠牆坐著。老四已經完全失去意識，呼吸也非常微弱，若有若無，就像進入了冬眠一樣。他這時候也無能為力，隻能看老四能不能挺過這幾個小時了。
放下了負重，整個人輕鬆了很多，他抖擻精神，走到書架的一個角落裏，隨手拿起一卷竹簡翻閱起來。塚本看了一眼，也沒去阻止。在他眼裏，這個盜墓賊口中的“二爺”也就是一個有點手藝的地老鼠，不值得再花心思去關注太多。術法資料艱澀深奧，沒有基礎，看了也是白看。他也不怕此人背了去，就這麽點時間，又能記住多少？
竹簡用鹿皮扣緊緊捆紮著，上麵落了半寸厚的一層灰塵。抖去灰塵，可以看到這竹簡保存得相當好，沒有任何蟲蛀鼠咬的痕跡。表麵很光滑，那是人手經常摩挲，手上的油脂汗水長期浸潤的結果。看得出來，這卷竹簡在被徹底塵封前，經常有人翻閱。
打開竹簡，第一行寫著《玄珠洞微》四個字，用的是魯國文字。這很正常，齊魯多方士。當然也不能憑此就認定是齊魯方士所著。春秋戰國時期因為長期戰亂，各國文字並不統一，非常複雜，而齊、魯的文字是當時普遍為學者使用的文字，因而比較流行。
魯國先後傳世八百多年，戰國時期被楚國所滅。楚國在兼並了魯國之後，也大量吸收了魯國的文化和文字。因此這卷竹簡的成書年代姬乘風一時之間還無法確定，隻能大致推定是春秋戰國時期。
粗粗瀏覽了一下內容，姬乘風驚訝的發現，這篇東西竟然是描述內丹修煉術的。內丹屬於道家的修煉術，姬乘風師出道門，對此自然不陌生。可遍數道藏，內丹術的提出也應該是始於漢末魏伯陽的《周易參同契》，在這之前，還是屬於服食外丹一統天下。魏伯陽之後，外丹術依舊盛行了幾百年，直至中唐，內丹術才開始崛起，而真正興盛，則是晚唐以後了。當時的鍾離權、呂洞賓算是內丹術的領軍人物。至於說中華始祖黃帝求道於廣成子是內丹的起源，姬乘風一直認為是某些道士為了自抬身價而杜撰的。
這是一個了不得的發現。這說明，至少在戰國時代，就已經出現了內丹術了。不過那時候不叫內丹，而叫玄珠。在道家卻沒有這麽個說法，道家隻叫還丹、金丹、大丹、內金丹，叫內丹也是為了區別於鉛汞藥物所煉的外丹。而玄珠通常被道家比喻成“道”的實體，或者教義的真諦。僅從修煉的角度而言，這與內丹是殊途同歸，但二者卻又是絕不能混同的。
姬乘風猜想，或許是某個先秦煉氣士修煉到一定程度，體內能量結而為丹，於是總結了這篇功法。但是當時的方士更熱衷於煉製仙丹，所以這東西並沒有引起重視。這也是可以理解的。方士在沒成仙之前，也要在統治階級的手下討生活，你拿篇煉氣的東西去忽悠秦始皇，人家能給你好臉色？肯定直接摔你臉上。人家那麽大的領導，日理萬機，每天忙得跟什麽似的，哪有時間靜下心來修煉？這煉氣又不是一朝一夕能建功的。
所以說，還是搞幾顆金燦燦紅通通的藥丸更能討得歡心。方便呀，口裏一扔鼓眼一吞就完事了，說不定吃著吃著就成仙了。順便還能時不時的要點經費，研發要錢吧，去名山大川找藥要公費開支吧，為了提高效率怎麽著也得養幾個助手，為了全心全意為皇帝服務，洗衣做飯打理家務這些事總不能親自動手，養這些下人總不能要自己掏腰包吧？所以說，這就形成了一個吃皇糧的利益群體，地位還特別高，因為是直接對皇帝負責的。
這也是為什麽姬乘風一直不大看得上外丹術的原因，裏麵很多虛妄荒誕的東西，純粹就是為了忽悠而生的。當時的方士很多都有教派或政治背景，絕不簡單。當然，外丹術也不是一無是處，至少早期的化學、物理、藥理學等等很多東西都是從這裏麵衍生的，客觀上也促進了社會的發展。尤其是在藥理方麵，有不少值得研究的地方。畢竟一門學問完全靠忽悠是繁榮不了幾千年的。
內丹術則不同了。內丹術是以人身作爐鼎，以精、氣為藥物，神為馭能，經過一定的煉養步驟，以提升自身能力，達到長生成仙的效果。其煉養的核心就是性命雙修，也就是身心的全麵修煉。這是比較官方的說法。
通俗來講，內丹修行就是積聚能量疏通自身經絡，提升人體元氣，將人體器官、細胞血液等等運行時產生的衰敗物質驅逐出體外，從而消滅病邪穢氣，內養精氣神，使人體內氣充盈，病氣無存，身體強健，精氣神達到一個極高的狀態。這時候人體各部分都會變得十分敏銳，人體形成的生物場就會比普通人強很多。體內能量越強，凝聚力越大，生物場就越大。當生物場與宇宙中的場不斷契合時，人就會變得非常舒適自在，就像與自然、與天地、與宇宙同呼吸共命運，這就是內丹術中所謂的天人合一。
修煉內丹術能不能與天地同壽很難說，但能延年益壽是肯定的。至於說體內能量凝聚到一定程度時會結而為丹，因為從未見過，所以姬乘風也不知真假。但他傾向於相信這是真的。他修煉的山術與內丹術雖然是不同的兩條道路，卻又有異曲同工之處，尤其是在對能量的獲取和使用上。他修煉山術得來的能量，如今都被壓縮成了一種淡藍色的氣體積聚在脊骨內，這種能量如果進一步壓縮，很可能會液化，再進一步呢？
書中說起來繁瑣，但這些念頭在姬乘風心裏也就是幾秒鍾的事情。這篇《玄珠洞微》內容精微，且都是實修法門，以姬乘風的修煉經驗來看，應該是經驗之談，絕不是憑想象力就可以寫出來的。這樣一篇東西，隨便放到哪個道教名山，都夠稱得上鎮山之寶了。要是碰上個理論功底紮實的，隨便以此為藍本闡述一下，開宗立派揚名青史絕不在話下。可在秦始皇這裏，卻隻能扔在角落裏生蟲子，真是明珠蒙塵，讓人扼腕。
可這東西對姬乘風來說也是個雞肋般的存在。他的修煉體係與內丹術不同，參考價值也不大，而他又沒有什麽認識的修道朋友，不然送朋友倒絕對是個好禮物。想著這種好東西要落在日本人手裏，他心裏就堵得慌，心裏一狠，就想悄悄毀掉。這對他來說並不難。他本就是修煉之人，自然知道這篇功法的關鍵點在哪裏，以他手指上的力道，搓掉幾個字輕而易舉。隻要去掉關鍵的幾個字，整篇功法就沒有任何價值了。
可是真到動手的時候，他又矛盾起來，這東西畢竟是人家數十年甚至是上百年的心血結晶，而且很有可能是絕世孤本，貨真價實的玄門瑰寶。就算拋開實用價值，其文物價值和研究價值也不可估量。猶豫再三，終究還是下不去手，他隻好又重新用鹿皮扣扣起來，放回了原處，心中頗有點不是滋味。
塚本等人正在忙著盜竊秦始皇收藏的方仙資料，井下秀夫負責把簡牘甲骨從書架上搬下來，在地上打開平鋪，塚本則拿著數碼相機一張一張仔細的拍照。安德烈和另一個洋人也在做著同樣的事情。這些人也當真是聰明，拍照可比帶原件輕鬆多了，到時候幾張存儲卡，輕飄飄的就把這些價值無法估量的文化瑰寶帶回了自己的國家。
早知道是這樣，當初隨便給他們指點“禮”、“法”方麵的東西讓他們去拍就好了，姬乘風心裏恨恨的想。
現場比較清閑的就隻剩他和木流花了。這時，他突然發現木流花似乎有點不對勁。