那種“感到被人嘲弄，在人前蒙受恥辱”等這類事情，確實令人厭惡，讓人羞愧。無論是誰，都想盡量避免這類事情的發生。但如果你想在社會上生存，就會有許多情況難以回避，所以必須有承受羞愧、痛苦的思想準備。
比如，在單位舉行例會或參加社會上的公益活動時，有時候會要求，請人上台做簡短的致辭。有相當多的人不擅長在大會上發言，特別是那種“杞人憂天型”的人，這會令他們感到緊張、惶恐。隨著活動日期的臨近，他們會變得毫無食欲，沒精打采。在那天早晨，他們甚至都想請假，放棄這次參加的機會。
如果問他們“為什麽如此討厭發言”，他們通常會回答：“自己隻要一站在眾人麵前，就會怯場臉紅，緊張得連話都說不出來，而且不願讓別人看到自己這個樣子，太丟人了。”
對麵對眾人講話的事情感到緊張、怯場，這本是很自然的事情，無論是誰，都可能產生這樣的心理狀態。造成這種緊張的原因，是因為他內心存在著“想說得好些、漂亮些”的願望，生怕自己在眾人麵前丟醜。
對於這樣的問題，最簡單的解決方法就是向大眾坦然地承認，自己在眾人麵前易怯場、不擅長演講這個事實。
當然，要做到這樣並不容易，特別是在□□上，麵對大眾將真實的自我主動地展示出來，的確是一件令人羞愧的事。但要任憑畏懼心理的驅使，企圖用其他措施掩飾自己的羞恥心，則於事無補。
而且，如果因為不願蒙受恥辱而請假缺席的話，那麽下次再遇到這樣的場合，你所承受的壓力還會存在，而且還會加倍放大。那麽，你是否準備永遠放棄麵對大眾的場合呢？所以，隻有去麵對，才是解決問題的關鍵。
要記住的是，第一次不要奢望自己能講得多麽漂亮，也不要因怯場而試圖掩蓋。如果因緊張而手發抖，就讓它抖好了。站在主席台上，應首先向在場聽眾表明“我拙於言辭”，這才是積極的行動。
如果真能夠采取這樣的積極行動，下麵的局麵就會產生令人驚訝的改觀。
當然，致辭時口才不可能一下子完美絕倫，但至少心理上會坦蕩些，想到自己“居然能夠以這樣的水平在人前表述自己要說的話”，心情就會變得輕鬆一些，會積累一定的自信心。下次再遇到這樣的場合，就會開動腦筋，更多地關注演講的內容，從而會講得比這次更從容，更有條理，然後會越講越好。
5.一生中真正想做點兒什麽
在由美國文化人類學家d.k.雷諾魯茲博士所著的《活潑的生活方式》[《活潑的生活方式》，日本創元社出版。——編譯注
]一書中，有一個非常獨特的觀點。雷諾魯茲博士認為：“當在你還活在世上的時候，不妨仔細考慮一下，在你死後，希望別人在你的葬禮上致什麽樣的悼詞，在你的墓碑上刻下什麽樣的詞句？”
雷諾魯茲博士說這番話的用意在於，讓我們每個人認真地思考一下——自己為了什麽而活著？在人有限的一生中，究竟想做些什麽？
常言道：“人生五十載，世事如夢幻。”如今，人均壽命已經長到80歲，但是人生有限這一事實並未改變過。為此，有許多人產生了及時享樂的念頭，既然人生有限，那隻要過得快活、高興就行了，何必想身後之事呢？
正因為人生有限，才更需為自己製定一個長期目標，並為這個目標的實現作出最大的努力。這才是一個人應持的生活態度。
在一個人漫長的人生道路上，如果僅僅滿足於每天稀裏糊塗地去上班、下班，那才是猶如夢幻，虛度一生呢！那樣的話，在他退休後或臨終前就會無限悔恨地念叨：“我這一輩子是怎麽度過的？我工作究竟是為了什麽？”
為了防止出現這個結局，應該盡早地確定自己的目標，選擇自己真正願意做的工作，並爭取在工作中發揮自身的才幹。一個人，生命的價值隻有獲得社會的承認，一輩子生活才能做到坦蕩舒心、無怨無悔！
假如你是一個公司職員，當初次見麵的人問你：“你是從事什麽工作的？”你將如何回答呢？估計在公司工作的人會報出公司的名字來：“我在a公司供職。”
而在西方國家，大多數人則回答他們自己具體從事的職業：“我是工程師”“我從事電子計算機工作”“我是記者”等等。
不同的回答，反映出人們對於工作的基本想法。也就是說，前者認為，選擇自己願意進的公司比選擇自己願意做的事更重要。這種想法源於東方固有的文化傳統，例如對村落等群體組織的強烈歸屬意識。
當然，對於這樣的回答，也不能一概予以否定，它至少反映出職員對公司的忠誠，但更多的是反映出職員對公司的某種依賴感。
很多求職者都這樣想：“隻要能順利地進入自己所期待的公司，就心滿意足了”。
如果不確定自己的具體目標，比如“在這家公司想做什麽工作”“想要做到什麽程度”等等，那還是會一輩子碌碌無為的。
所謂具體目標，具體而言是你要沿著行政職務方向發展，還是沿著技術職務方向發展。若沿著行政職務方向發展，那麽是想做後勤工作，還是想當經理？這需要有明確的方向。
當然，公司內部的人事變動不一定都能隨人心願，也許事與願違的情況更常見。但是，這並不影響你設立自己的目標，並靈活地根據具體情況隨之轉變。
一旦選擇了自己喜愛的工作，就要為之付出努力。而如果沒有機會從事自己傾心的工作，可以與領導溝通，如實在不行，也可自己另謀出路。
社會上有各種各樣的職業，諸如醫生、律師、作家、畫家、設計師等自由職業，另外還有公務員、政治家、教師、新聞記者等各種職業，數不勝數，重要的是，找到自己真正喜愛的工作，並為其實現付出真正的努力。
無論對於哪種工作，光有憧憬和向往之心是不可能幹好的。然而，假如你不喜歡此項工作，即便為之付出的努力再多，最終恐怕也不會有什麽成果。
總之，沒有目標，庸庸碌碌地在混日子，一般不會產生人生價值的滿足感，同時還容易產生空虛感，陷入各種糾纏不清的虛妄情緒之中。
6.展示獨特的生命風采
佛教中有個概念，叫做“我執”，說的是：隻要是人，心中都有一個頑固不化的“我”，這是一切痛苦的根源。在生活中最常見的表現，就是經常被提到的“自尊心”。誰也不願意隨便受人愚弄和輕視，也不想給別人留下不好的印象，這些都是人之常情。
現在的家庭隻有一個或兩個孩子。這些孩子大多嬌生慣養，在家長過分的溺愛中長大，長大後往往缺乏社會生活經驗，不懂集體生活的基本準則。這些人來到工作崗位後，麵臨的第一個問題就是如何處理好公司內部的人際關係。
在家裏可以隨心所欲，但在公司卻不行了。上自總經理、各級管理人員、資深前輩，一直到周圍同事，他們都是需要你煞費心機地與之相處的對象。
工作單位的人際關係極其複雜、嚴峻，對於富於個性的年輕人來說，如何才能建立起良好的人際關係呢？隻說答案的話，就是看你能在多大程度上把“真實的自我”展示在大家麵前了。
如果隻憑“不願受周圍人的愚弄、輕視”“不想給別人留下壞的印象”這樣的情緒去做事的話，就會竭力粉飾自己，言不由衷，不懂裝懂，裝腔作勢。久而久之，不但結交不到真誠的朋友，而且還會加重自己的精神負擔。
人本性中有自我誠實的需求。對自己不誠實的結果，會遭到別人的不滿和鄙夷，如果對此心存鬱悶，又會背地裏說別人壞話，中傷別人。在這之後，就會產生罪惡感，受到自我良心的譴責。隨著這種自我譴責的日積月累，就給人造成越來越緊張的精神環境。
要展示“真實的自我”，就要具有敢做敢為的勇氣，哪怕是遭到別人的嘲笑和抨擊，也不要管他。不管是在家裏，還是在單位，所有的喜怒哀樂完全從自己的真心出發，這樣就達到了自由自在的境界，自然的人情味也會隨之而生。隻有達到這樣的境界，才能建立良好的人際關係。這種境界，別人通過你散發出的各種信息，可以感覺到。
“真實的自我”首先要做到“無我”，放下對自己利益得失的考慮，隻想著“不管別人怎麽看自己，隻要能給周圍人帶來愉快和幸福，就應毫不猶豫地付諸行動”。這樣一來，一切精神緊張就會冰融雪化了。
對於利益的得失，不是一個絕對值，關鍵是你怎麽看待問題。比如，生活中常見這樣的情景：夫婦二人用猜拳的方式決定由誰來承擔家務。對於做家務是吃虧還是得益，就不能一概而論，要看當事人的態度和想法了。
假如這樣想，“怎麽隻讓我一個人做，而別人都在開心地玩”，這自然就會感到做家務是件吃虧的事，於是會倍覺煩惱，甚至會生氣。
反之，若能想“自己承擔家務是為了心愛的家人消除疲勞，讓他們能夠好好休息”，或者“對方因自己承擔了家務會感到幸福”。這樣一想，家務便成了一件值得去做的事情，而且做起來也會輕鬆愉快，那麽抵觸做家務的情緒也就會隨之煙消雲散了。
在社會生活中也是一樣，隻要為了別人的快樂，能高高興興地做下去，那麽人際關係必定會有意想不到的改善。把這種做法用在夫婦之間，效果之顯著，也會讓人大吃一驚。
還有重要的一點，就是要站在對方的立場上著想。這一點看似簡單，實際做起來卻相當不容易，堅固的“我執”會讓人陷入以自我為中心的泥潭。
例如：隻一味地談論自己的事情，而不願傾聽對方陳述；為了引起別人的注意，往往在不知不覺間言過其實、自吹自擂。
那些善於處理人際關係的人，在這些方麵都非常注意。他們與對方交談時，會自覺挑選對方感興趣的話題，營造融洽的交往氛圍。在今天這樣的商業社會中，特別對從事推銷工作的人而言，能否圓滿地處理好人際關係，將是決定事業成敗的關鍵。在下一章中，將專門就如何處理人際關係問題予以詳細闡述。
作為一個健康的現代人，應不為人際關係所困擾，不為名利財色所捕獲，隻在客觀地自我判斷的基礎上，根據自己的個性與特點，設立一個切實可行的奮鬥目標，然後用真實的行動去接近它，勇敢地展示真我風采，瀟灑地放開人生的步伐。這樣，不僅能把握自己，還能發揮特長，把自己獨特的生命展示得美妙絕倫，發揮得淋漓盡致。這樣才算是尋到了人生之旅的真諦！
比如，在單位舉行例會或參加社會上的公益活動時，有時候會要求，請人上台做簡短的致辭。有相當多的人不擅長在大會上發言，特別是那種“杞人憂天型”的人，這會令他們感到緊張、惶恐。隨著活動日期的臨近，他們會變得毫無食欲，沒精打采。在那天早晨，他們甚至都想請假，放棄這次參加的機會。
如果問他們“為什麽如此討厭發言”，他們通常會回答：“自己隻要一站在眾人麵前，就會怯場臉紅，緊張得連話都說不出來，而且不願讓別人看到自己這個樣子，太丟人了。”
對麵對眾人講話的事情感到緊張、怯場，這本是很自然的事情，無論是誰，都可能產生這樣的心理狀態。造成這種緊張的原因，是因為他內心存在著“想說得好些、漂亮些”的願望，生怕自己在眾人麵前丟醜。
對於這樣的問題，最簡單的解決方法就是向大眾坦然地承認，自己在眾人麵前易怯場、不擅長演講這個事實。
當然，要做到這樣並不容易，特別是在□□上，麵對大眾將真實的自我主動地展示出來，的確是一件令人羞愧的事。但要任憑畏懼心理的驅使，企圖用其他措施掩飾自己的羞恥心，則於事無補。
而且，如果因為不願蒙受恥辱而請假缺席的話，那麽下次再遇到這樣的場合，你所承受的壓力還會存在，而且還會加倍放大。那麽，你是否準備永遠放棄麵對大眾的場合呢？所以，隻有去麵對，才是解決問題的關鍵。
要記住的是，第一次不要奢望自己能講得多麽漂亮，也不要因怯場而試圖掩蓋。如果因緊張而手發抖，就讓它抖好了。站在主席台上，應首先向在場聽眾表明“我拙於言辭”，這才是積極的行動。
如果真能夠采取這樣的積極行動，下麵的局麵就會產生令人驚訝的改觀。
當然，致辭時口才不可能一下子完美絕倫，但至少心理上會坦蕩些，想到自己“居然能夠以這樣的水平在人前表述自己要說的話”，心情就會變得輕鬆一些，會積累一定的自信心。下次再遇到這樣的場合，就會開動腦筋，更多地關注演講的內容，從而會講得比這次更從容，更有條理，然後會越講越好。
5.一生中真正想做點兒什麽
在由美國文化人類學家d.k.雷諾魯茲博士所著的《活潑的生活方式》[《活潑的生活方式》，日本創元社出版。——編譯注
]一書中，有一個非常獨特的觀點。雷諾魯茲博士認為：“當在你還活在世上的時候，不妨仔細考慮一下，在你死後，希望別人在你的葬禮上致什麽樣的悼詞，在你的墓碑上刻下什麽樣的詞句？”
雷諾魯茲博士說這番話的用意在於，讓我們每個人認真地思考一下——自己為了什麽而活著？在人有限的一生中，究竟想做些什麽？
常言道：“人生五十載，世事如夢幻。”如今，人均壽命已經長到80歲，但是人生有限這一事實並未改變過。為此，有許多人產生了及時享樂的念頭，既然人生有限，那隻要過得快活、高興就行了，何必想身後之事呢？
正因為人生有限，才更需為自己製定一個長期目標，並為這個目標的實現作出最大的努力。這才是一個人應持的生活態度。
在一個人漫長的人生道路上，如果僅僅滿足於每天稀裏糊塗地去上班、下班，那才是猶如夢幻，虛度一生呢！那樣的話，在他退休後或臨終前就會無限悔恨地念叨：“我這一輩子是怎麽度過的？我工作究竟是為了什麽？”
為了防止出現這個結局，應該盡早地確定自己的目標，選擇自己真正願意做的工作，並爭取在工作中發揮自身的才幹。一個人，生命的價值隻有獲得社會的承認，一輩子生活才能做到坦蕩舒心、無怨無悔！
假如你是一個公司職員，當初次見麵的人問你：“你是從事什麽工作的？”你將如何回答呢？估計在公司工作的人會報出公司的名字來：“我在a公司供職。”
而在西方國家，大多數人則回答他們自己具體從事的職業：“我是工程師”“我從事電子計算機工作”“我是記者”等等。
不同的回答，反映出人們對於工作的基本想法。也就是說，前者認為，選擇自己願意進的公司比選擇自己願意做的事更重要。這種想法源於東方固有的文化傳統，例如對村落等群體組織的強烈歸屬意識。
當然，對於這樣的回答，也不能一概予以否定，它至少反映出職員對公司的忠誠，但更多的是反映出職員對公司的某種依賴感。
很多求職者都這樣想：“隻要能順利地進入自己所期待的公司，就心滿意足了”。
如果不確定自己的具體目標，比如“在這家公司想做什麽工作”“想要做到什麽程度”等等，那還是會一輩子碌碌無為的。
所謂具體目標，具體而言是你要沿著行政職務方向發展，還是沿著技術職務方向發展。若沿著行政職務方向發展，那麽是想做後勤工作，還是想當經理？這需要有明確的方向。
當然，公司內部的人事變動不一定都能隨人心願，也許事與願違的情況更常見。但是，這並不影響你設立自己的目標，並靈活地根據具體情況隨之轉變。
一旦選擇了自己喜愛的工作，就要為之付出努力。而如果沒有機會從事自己傾心的工作，可以與領導溝通，如實在不行，也可自己另謀出路。
社會上有各種各樣的職業，諸如醫生、律師、作家、畫家、設計師等自由職業，另外還有公務員、政治家、教師、新聞記者等各種職業，數不勝數，重要的是，找到自己真正喜愛的工作，並為其實現付出真正的努力。
無論對於哪種工作，光有憧憬和向往之心是不可能幹好的。然而，假如你不喜歡此項工作，即便為之付出的努力再多，最終恐怕也不會有什麽成果。
總之，沒有目標，庸庸碌碌地在混日子，一般不會產生人生價值的滿足感，同時還容易產生空虛感，陷入各種糾纏不清的虛妄情緒之中。
6.展示獨特的生命風采
佛教中有個概念，叫做“我執”，說的是：隻要是人，心中都有一個頑固不化的“我”，這是一切痛苦的根源。在生活中最常見的表現，就是經常被提到的“自尊心”。誰也不願意隨便受人愚弄和輕視，也不想給別人留下不好的印象，這些都是人之常情。
現在的家庭隻有一個或兩個孩子。這些孩子大多嬌生慣養，在家長過分的溺愛中長大，長大後往往缺乏社會生活經驗，不懂集體生活的基本準則。這些人來到工作崗位後，麵臨的第一個問題就是如何處理好公司內部的人際關係。
在家裏可以隨心所欲，但在公司卻不行了。上自總經理、各級管理人員、資深前輩，一直到周圍同事，他們都是需要你煞費心機地與之相處的對象。
工作單位的人際關係極其複雜、嚴峻，對於富於個性的年輕人來說，如何才能建立起良好的人際關係呢？隻說答案的話，就是看你能在多大程度上把“真實的自我”展示在大家麵前了。
如果隻憑“不願受周圍人的愚弄、輕視”“不想給別人留下壞的印象”這樣的情緒去做事的話，就會竭力粉飾自己，言不由衷，不懂裝懂，裝腔作勢。久而久之，不但結交不到真誠的朋友，而且還會加重自己的精神負擔。
人本性中有自我誠實的需求。對自己不誠實的結果，會遭到別人的不滿和鄙夷，如果對此心存鬱悶，又會背地裏說別人壞話，中傷別人。在這之後，就會產生罪惡感，受到自我良心的譴責。隨著這種自我譴責的日積月累，就給人造成越來越緊張的精神環境。
要展示“真實的自我”，就要具有敢做敢為的勇氣，哪怕是遭到別人的嘲笑和抨擊，也不要管他。不管是在家裏，還是在單位，所有的喜怒哀樂完全從自己的真心出發，這樣就達到了自由自在的境界，自然的人情味也會隨之而生。隻有達到這樣的境界，才能建立良好的人際關係。這種境界，別人通過你散發出的各種信息，可以感覺到。
“真實的自我”首先要做到“無我”，放下對自己利益得失的考慮，隻想著“不管別人怎麽看自己，隻要能給周圍人帶來愉快和幸福，就應毫不猶豫地付諸行動”。這樣一來，一切精神緊張就會冰融雪化了。
對於利益的得失，不是一個絕對值，關鍵是你怎麽看待問題。比如，生活中常見這樣的情景：夫婦二人用猜拳的方式決定由誰來承擔家務。對於做家務是吃虧還是得益，就不能一概而論，要看當事人的態度和想法了。
假如這樣想，“怎麽隻讓我一個人做，而別人都在開心地玩”，這自然就會感到做家務是件吃虧的事，於是會倍覺煩惱，甚至會生氣。
反之，若能想“自己承擔家務是為了心愛的家人消除疲勞，讓他們能夠好好休息”，或者“對方因自己承擔了家務會感到幸福”。這樣一想，家務便成了一件值得去做的事情，而且做起來也會輕鬆愉快，那麽抵觸做家務的情緒也就會隨之煙消雲散了。
在社會生活中也是一樣，隻要為了別人的快樂，能高高興興地做下去，那麽人際關係必定會有意想不到的改善。把這種做法用在夫婦之間，效果之顯著，也會讓人大吃一驚。
還有重要的一點，就是要站在對方的立場上著想。這一點看似簡單，實際做起來卻相當不容易，堅固的“我執”會讓人陷入以自我為中心的泥潭。
例如：隻一味地談論自己的事情，而不願傾聽對方陳述；為了引起別人的注意，往往在不知不覺間言過其實、自吹自擂。
那些善於處理人際關係的人，在這些方麵都非常注意。他們與對方交談時，會自覺挑選對方感興趣的話題，營造融洽的交往氛圍。在今天這樣的商業社會中，特別對從事推銷工作的人而言，能否圓滿地處理好人際關係，將是決定事業成敗的關鍵。在下一章中，將專門就如何處理人際關係問題予以詳細闡述。
作為一個健康的現代人，應不為人際關係所困擾，不為名利財色所捕獲，隻在客觀地自我判斷的基礎上，根據自己的個性與特點，設立一個切實可行的奮鬥目標，然後用真實的行動去接近它，勇敢地展示真我風采，瀟灑地放開人生的步伐。這樣，不僅能把握自己，還能發揮特長，把自己獨特的生命展示得美妙絕倫，發揮得淋漓盡致。這樣才算是尋到了人生之旅的真諦！