這是我第一次知道老頭的名字,左青,至於那第一代掌門人完全可以略過。


    作了三個揖之後,老頭又拿了三炷香,點燃之後橫著拿在手上,然後對著神龕作了三次揖之後開口說道:“弟子左青在此收凡俗陳一鳴入門,特此拜見祖師爺,祈求祖師爺保佑其萬事順利,道路坦蕩。”


    說罷,老頭將三炷香遞給我道:“趕緊取四炷香給祖師爺敬上,跪拜七下,作揖七下!”


    老頭有臉的嚴肅,聽後我不敢有半分懈怠,敢接取四炷香點燃,然後給祖師爺跪拜作揖,作揖完成之後,老頭遞給我他手裏的三炷香,這才讓我講七炷香插上!”


    插上之後,師父從那香案中拿出一根銀針,然後讓我把兩隻中指伸出來,他則是毫不猶豫地紮了上去。


    紮了之後,他又道:“把舌頭也伸出來。”


    聽到這兒,我有些虛火地說:“紮中指還要紮舌頭?”


    老頭恩了一聲說:“怕疼啊?告訴你小子這是必須要做的,因為以後做法需要用到中指血還有舌尖血,不用這供奉祖師爺的銀針紮過,你小子以後作出來的法要麽沒用,要麽不強。”


    聽了,我自然不能夠逃避,於是伸出舌頭給老頭紮了一下。


    紮完之後,老頭從他兜裏拿出一張黃符放在案桌上,然我擠一點舌尖血在上麵。


    我照做擠了一滴中指的指尖血摸在黃紙上,師父拿起黃符朝著半空一拋,那黃符發出一聲細微的爆鳴,隨後燃燒,落地之前迅速化為灰燼。


    這個過程老頭十分嚴肅,直到看見這張黃符測底化為灰燼,他才長長地舒了一口氣,說道:“算你小子運氣好,祖師爺現在已經同意你成為張天師一脈的弟子,從今以後,你便能以這一脈的身份行走江湖。”


    得到這結果,我自然高興,說道:“師父,那你現在是不是可以幫我算算,我父親現在身在何方!”


    老頭打斷我的話說道:“張天師收了你,但是老頭我還沒收你,接下來才是正真的拜師禮!”


    說罷,老頭讓我在他身前跪下,然後給我說了一大堆的禮儀,反正就是讓我啥事都得聽他的,不能夠做違逆他的事,還讓我好生修行,以後將洛山派壯大發揚。


    說了能有半個多小時,他這才把我扶起來說道:“徒兒,你現在的身份已經今時不同往日,現在你可已經是我洛山派的少掌門,以後切不可貪玩了!”


    我尷尬癌都快犯了,這少掌門就是一個光杆司令,啥玩意都沒有,完全是空有其名。


    既然已經拜師,我自然不能再有什麽怨言,一日為師,終生為父,師父從現在算得上是我的半個父親。


    我趕緊恭恭敬敬地鞠躬喊了一聲:“師父。”


    師父滿意地點頭應了一聲,然後大笑著說:“有你小子,我洛山派以後絕對能成為這江湖之中的翹楚!”


    說完這句話之後,師父又嚴肅起來,問道:“徒兒,為師現在問你一個很嚴肅的問題,為師能傳授你五門術法中的一門,你小子聽聽看要學哪一門。”


    隨後,師父仔細地給我介紹了他所能教學的五門術法。


    第一門乃是“山”,這裏說的山不是大山,而是“透過食餌、鞏基、玄典、拳法、符咒等方術來修煉肉髓與精神,以修成完美身心的一門學問,稱之為山!”


    在這裏,師父也詳細地給我說了一下這山之中的幾門主要修煉方法的含義。


    食餌是利用補藥酒及日常飲食以增加體力.丹藥改善身體素質的一種方法。


    鞏基是利用禪、靜座,修行功法以控製精、氣、神,進而增造體力的一種方法。


    玄典就是研究功法、祖師爺的典籍,進而達修身養性的一種方法。


    拳法就是習練各種武術以增強體魄,以及自身的戰鬥能力。


    符咒就是掌握人心.避邪續煞.以達保安心思給予心靈上的寄托和治療。


    聽了這山,我覺得挺不錯,有點像是修仙成仙人的感覺,我問師父修煉這山有什麽好處。


    師父說道:“修煉山的主要作用,是降妖伏魔,延年益壽,如果有大機緣,還能像張天師那般白日飛升,成為仙人。”


    之前聽起來倒是不錯,可聽到能夠成為仙人,這一點讓我覺得有點扯了吧,於是讓師父繼續說下一門術法。


    師父沒有多餘的話,也沒有勸我要修行山,而是繼續給我說下一門術法。


    這第二門術法乃是“醫”,利用方劑、針炙、靈治、祝由等三種方法.以達保持健康、治療疾病的一種學問。


    聽到這的時候,我問師父,這是不是江西一帶的祝由術,師父反駁了我的看法,說祝由術隻是醫門中的一項,而不是代表醫門,說他能教的可不隻是祝由術而已。


    方劑就是利用各種藥物治療疾病的一種方術。


    針炙就是人的脈絡、氣血循環的原理以針和炙來治病的一種方術。


    靈治就是利用掌握人的心靈,造而以治療人疾病的一種方術。


    祝由術則是用符術來治療疾病的一種方術!


    聽後,我覺著醫門也不錯,這年頭醫生這個職業那可是香餑餑,特別是能夠治療一些其奇難雜症的醫生,那更是有錢都難請到,必須是有緣才行。


    師父同樣沒有勸說我要學這醫門,依舊是細心地給我解說下一門術法。


    這第三門乃是“命”,所謂命,就是透過紫徽鬥數、了平推命術、星平會海等方式了解人生,進而改善人命運的一種學問。


    紫徽鬥數就是根據人的出生“年、月、日、時”之四組幹支推算紫微星辰及其他星辰.以占卜人命運的一種法術。


    星平會海就是利用人之八字.以牙亮、太陽為中心的一種占術。


    總之‘命”是以推定人的命運:進而少趨吉凶的一種學問。


    命門,聽著也是讓我十分感興趣,這樣要是能推算出自己的命理,趨吉避凶,以後行走江湖,那不是陽關大道嘛。


    但是,我說出來之後,師父卻說道,這命隻能給別人算,算自己乃是逆天而為,會遭到更嚴重的天譴。


    師父說讓我先別想,聽他說完其餘的兩門再做決定。


    這第四門乃是“相”,包括“印相、名相、人相、家相、墓相等五種,是觀察存在於現象界形象的一種法術。


    印相,就是依使用眼睛來推算的印章上.文字吉凶的一種學問。


    名相,就是一般所謂的“姓名畢”是依姓名的字、音形、五行。來推算姓名的吉凶方術。


    人相,包括麵相及手相二種;麵相是以麵為中心.以十二地支及星球所構成之理論來推算吉凶。手相是以掌為中心,以十天幹和星球問之關係理論來推算吉凶。


    家相,就是陽宅.是以十天幹及十二地支之理論來推算房屋之吉凶。


    墓相,就是風水學.是以十天幹,十二地支及易學之理論來推算墓向及位置之吉凶。


    總之“相”是對昅腈所看到的物體作觀察以達趨吉避凶的一種方法。


    第五門乃是“卜”,包括占卜、選吉、測局三種.其目的在於預測及處理事情,其中卜的種類又可分為斷易及六壬。


    占卜包括斷易及六壬,斷易是以占得之六十四卦配和日辰及月建來占卜事物吉凶的一種方術。


    六王是以占卜時間的十二支,占卜的季節,占卜日的幹支及其衍生之“虛星”來斷事物成敗吉凶的一種方術。


    選吉一般可用奇門遁甲,是以十天幹及十二地支構成占術,以方位為主.來預測事物成敗吉凶之一種方式。


    聽完這五門術法,可以說我就像是聽了一會天書,畢竟這突然給我腦袋裏灌輸這麽多的東西,一下子壓根消化不了!


    我自己仔細梳理了一下,五門術法的簡單概述是這樣的。


    山主要分為三類,養生、玄典、修密;其中養生為食餌和鞏基,玄典為打坐頓悟祖師爺留下的典籍,修密為修行武術和符咒之術。


    醫則分為四類,方劑、針灸、靈治和祝由術。


    而相學就分得比較多了,相印、相名、相人、相家、相墓!


    卜則是為占卜、造局和測局,至於命那就是推命


    我在一旁想了許久,師父這才開口問道:“想好學這五門中的哪一門了嗎?”


    我看向師父,沒有急於回答,而是問了師父一個問題:“師父,你五門術法都會嗎?”


    師父毫不猶豫地點點頭,他點頭的時候,我心中已經有了答案,於是趕緊說道:“那我五門都要學!”


    既然師父都會這五門,我為什麽要去選其中的一門,而不是將這五門都學會?


    師父聽了我的話之後,笑得合不攏嘴,說道:“不虧是我看中的苗子,要的就是這股勁,為師五門術法都會一並教於你小子!”


    得到師父的肯定,我這五門術法都能學,自然是高興得快要蹦起來。


    但這時候師父卻給我潑了一盆涼水:“學這其中的一門都得花上不少的時間和精力,你小子要學五門,以後任重而道遠啊!”

章節目錄

閱讀記錄

九陰冥妻所有內容均來自互聯網,鉛筆小說網隻為原作者君墨無痕的小說進行宣傳。歡迎各位書友支持君墨無痕並收藏九陰冥妻最新章節