何詠沒有理會秦可卿嘴裏調侃自己的話，當沒聽見一樣轉移了話題，向秦可卿詢問其他樂隊成員。
“可卿姐，他們人呢？”
秦可卿見何詠不理會自己的調侃，也就沒有再窮追爛打，瞪了何詠一眼，還是開口向何詠說起他們的去向。
“小羅出去采購紅酒了！店裏的紅酒不多了！”
“怎麽？他們沒送過來嗎？”
何詠微微有些奇怪，酒吧的酒一般都是供貨商直接送上門的，自己出去采辦的不是很多。
“沒，所以才過去看了，聽說這次從歐洲來了幾箱好酒，小羅想著給咱們多拿一些，所以自告奮勇的去了，也可能是他饞了吧！哈哈”
可能倆人都想起羅智好酒的脾性，不約而同，相視大笑。
“哈哈，也是，羅哥自然是無酒不歡的！”
羅智是樂隊的吉他手，和何詠的實力可以說不相上下，當然這個實力不相上下不是說以前的何詠，而是現在的何詠。
他們倆人的音樂演奏風格完全不一樣，一個是以技巧取勝，一個是以感情為基調。
何詠是樂隊主唱兼節奏吉他，而羅智是樂隊的主音吉他，他的專職就是吉他，他的技藝出神入化，吉他聲中充滿了創意與感情。
羅智的吉他飄零、遊蕩、華麗、大氣，似乎是詠歎著歲月的脈脈流痕，頗有一代大師風範。
羅智認為吉他不光技術需要很高的水準，而且音樂元素應更加多元化。
他認為現在是一個融合的年代，各種音樂的界限已經模糊，做音樂要有一些新的手段。
對此何詠以前是無法理解的！但是現在的何詠，自然知道羅智的判斷確實是沒有錯的。
羅智的音樂取向，沒有固定的模式，他一直努力想把以前所學的音樂素養、音樂風格融合到了一起。
吉他已經變成羅智音樂的全部，也可以說是羅智生命的全部，從他習琴開始就再沒有放下過手裏的吉他。
正因為有著這樣的音樂理念，他開始努力想把各種的音樂元素融合在一起，包括搖滾、電子、朋克、藍調……。
羅智學琴曾受過張炬、丁武、老五（劉義軍）的指導，獲得了他們很高的評價，隻是現在還年少輕狂。
因為特別的緣分，和何詠他們一起組成了自由樂隊，合夥開起了這麽一間自由酒吧。
“詠子來了！”
一個厚重粗狂的聲音從何詠背後響起，帶著一絲嘶啞低沉，普通話並不是很標準。
這是樂隊的鼓手左燁，來自山西，中華民族的發祥地之一，曆史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的曆史文化遺產。
同時也是厚重的黃河文化的主要代表之一。古人類文化遺址、帝都古城、寶刹禪院、石窟碑碣、雕塑壁畫、古塔古墓、佛道聖地、險堡關隘以及革命文物、史跡等，從北到南、珠串全省，構成了山西古今兼備，豐富多彩的人文景觀。
何詠前世是去過山西的！記憶中對於山西也是非常的熟悉，他在山西也接觸到了很多的傳統文化精粹。
比如晉劇、蒲劇、秧歌、民歌等，何詠都曾被其獨特的魅力所吸引。
左燁26的年紀，長相卻顯得老成，看起來就像一個三十幾歲的大叔，寸頭，襯衫、短褲是他的造型裝扮，常年不變。
左燁的爺爺是山西當地有名的鑼鼓手，經常去參加一些演出，左燁自然深受其影響。
自幼便跟著自己的爺爺學習鼓的技巧，他的音樂啟蒙就是中國鼓，學習的就是中國鼓文化。
中國鼓文化源遠流長，鼓作為精神的象征，舞作為力量的表現，鼓舞結合開舞蹈文化之先河。
山西的鑼鼓文化有著悠久的淵源，鼓在漢族民間舞蹈中占有極重要的位置，分析其藝術形式、風格與地域文化的特色，有以中原地區為代表的北方鼓舞，多是集體表演，風格粗獷，氣勢恢宏。
山西鑼鼓種類繁多，內容豐富，總體風格以節奏強烈明快、場麵壯闊見長。
古老的黃河文化，鑄就了動人心魄的民間藝術——山西鑼鼓，它以粗獷、慓悍、雄奇、自然的地域特色，表現了黃河兒女純樸、率直、激昂、豪邁的情懷，因而被譽為“中國第一鼓”。
山西鑼鼓文化裏積澱著豐富的神話、傳說及圖騰，巫術等古代宗教意識。
它既富有新時代的風采，又是研究古代文化的活化石。
左燁繼承了爺爺的技藝和對於中國鼓文化的理念，後來爺爺去世後，按照爺爺的遺願，並在爺爺的推薦下，拜了爺爺的老朋友為師。
左燁爺爺的朋友有一個非常響亮的稱呼，中國鼓王，其對於中國傳統鑼鼓文化技巧深有造詣，並不僅限於山西鑼鼓一種，而是對中國傳統文化中所有的鼓都有所研究。
左燁十六七的年紀就跟隨師傅走南闖北，見識到了更多的音樂風格、音樂技巧。
後來機緣巧合下，也可以說是必然的結果，左燁接觸到了來自不同於中國的西方鼓文化和搖滾樂，並為其所吸引、沉迷。
因與師傅音樂觀念的衝突，左燁和師傅鬧了矛盾，一氣之下單身一人來到了北京。
因自幼習鼓，音樂天賦出眾，接觸到爵士鼓後自然是觸類旁通，很短的時間內觸摸到了精髓。
架子鼓是用以演奏“搖滾”、“扭擺”及“爵士音樂”的打擊樂器，在長期的演奏過程中，從而形成的一套固定的節奏類型。
左燁的音樂生涯雖然並不怎麽絢爛多彩，也沒有和傳奇色彩的音樂人的合作經曆。
但其演奏技巧、視奏、爵士與搖滾風格、節奏訓練和合奏技巧等卻異常的出眾。
他硬朗的鼓擊風格，全麵的技術能力和充滿律動的音樂在何詠他們樂隊配合的淋漓盡致，在樂隊演出中起到了關鍵性作用。
而他來到何詠的樂隊自然是深有緣故的，一個大美女的影響有的時候自然是超過了一切。
“燁哥，在幹嘛？剛進來沒看見你！”
“喝茶走，弄到了幾兩好茶，我剛剛把茶煮上，你就來了！”
“瞧把你得意的！”
秦可卿看見左燁顯擺勁兒，一聲嬌嗔就讓左燁原形畢露。
“嘿嘿”
左燁不好意思地摸了摸自己的頭，也隻有在秦可卿眼前才能看到左燁的這股羞澀勁兒了！別的地方肯定是看不到這樣一個北方大漢子露出這樣的表情的。
“瞧你那出息……”
秦可卿嘴上雖然在笑罵左燁，但是任誰都能聽出來她話裏的親切，就像是在說自己的家人一樣，絲毫沒有把左燁當外人。
其實秦可卿和左燁倆人對彼此的這份感情，樂隊裏的人都能感受到，但卻隻有他們兩個始終挑不破。
保持著這份不同於尋常的曖昧好多年，在前世，直到後來，何詠才知道倆人的感情問題。
現在，何詠自然想著給他們倆人牽一根紅線，不介意給他們倆人當一下媒人。
在一個樂隊中，主唱與吉他手雖然往往是最耀眼的那個，但對於樂隊內部來說，鼓手與貝斯手是最不可或缺的，正是他們為整體的音樂提供了堅實的基礎，樂隊中真正的靈魂！鼓與貝斯的完美配合。
貝斯跟爵士鼓是決定音樂曲風最重要的原件，先由爵士鼓決定整個的節奏的基本樣貌與速度；再由貝斯演奏出整個和弦的基礎，並配合由爵士鼓底鼓的低音節奏。
貝斯手其實是整個樂隊保持節奏感的關鍵性角色，而且觀眾也同樣依賴貝斯手提供的節奏去傾聽歌曲的律動。
如果說鼓是一個樂隊的靈，那麽貝斯就是一個樂隊的魂。
貝司的音高通常比吉他低兩個八度，在音樂中主要起到加強低音和配合節奏的作用，有時不細聽根本不會注意到貝司的存在，但如果少了它，你很快就會感覺到音色的單薄和乏力。
樂隊的貝斯手就是來自一個西安的小夥兒景子軒，是一個很少聽過的姓氏，人如其名，氣宇軒昂。
貝斯手在一個樂隊中一般起著控製整個樂隊的律動的作用，是整個樂隊的低音聲部。
在這樣一個眾聲喧嘩，時代浮躁，安安靜靜地唱歌本來就是一件不容易的事。
而景子軒的音樂裏總透著一股安靜的自我剖析，足夠冷靜，也足夠溫暖，沒有一絲造作。
西安是中國曆史上建都時間最長，建都朝代最多，影響力最大的都城，居中國古都之首，曆史上最為強盛的周、秦、漢、隋、唐等朝代均建都於西安，是十三朝古都。
其獨特的曆史文化底蘊似乎連生存在那片土地上的人都是不一樣的！都是與眾不同的。
這種曆史文化所雕琢的痕跡似乎也可以在景子軒的身上尋覓到幾份。
他一直在用自己隨心所欲的音樂表達方式，用貝斯靜靜地彈著自己的風格、自己的音樂，不管他又多麽低調，可是他的音樂卻一直如影隨形的閃耀著。
自由酒吧二樓有一部分是露天的！就是靠近後海的一側，裝修風格還是秦可卿的那一套，自然、綠色是基調，搭配以木板的裝修。
在二樓是不提供酒水的，喝酒去一樓，在二樓隻有茶，而專門跑到這裏喝茶的人雖然也有，但不是很多，所以這裏成了他們幾個的休閑之地。
在二樓就可以直接看到後海，天氣悶熱的時候幾人就會沏一壺茶，坐在二樓，喝茶吹風享樂。
“可卿姐，他們人呢？”
秦可卿見何詠不理會自己的調侃，也就沒有再窮追爛打，瞪了何詠一眼，還是開口向何詠說起他們的去向。
“小羅出去采購紅酒了！店裏的紅酒不多了！”
“怎麽？他們沒送過來嗎？”
何詠微微有些奇怪，酒吧的酒一般都是供貨商直接送上門的，自己出去采辦的不是很多。
“沒，所以才過去看了，聽說這次從歐洲來了幾箱好酒，小羅想著給咱們多拿一些，所以自告奮勇的去了，也可能是他饞了吧！哈哈”
可能倆人都想起羅智好酒的脾性，不約而同，相視大笑。
“哈哈，也是，羅哥自然是無酒不歡的！”
羅智是樂隊的吉他手，和何詠的實力可以說不相上下，當然這個實力不相上下不是說以前的何詠，而是現在的何詠。
他們倆人的音樂演奏風格完全不一樣，一個是以技巧取勝，一個是以感情為基調。
何詠是樂隊主唱兼節奏吉他，而羅智是樂隊的主音吉他，他的專職就是吉他，他的技藝出神入化，吉他聲中充滿了創意與感情。
羅智的吉他飄零、遊蕩、華麗、大氣，似乎是詠歎著歲月的脈脈流痕，頗有一代大師風範。
羅智認為吉他不光技術需要很高的水準，而且音樂元素應更加多元化。
他認為現在是一個融合的年代，各種音樂的界限已經模糊，做音樂要有一些新的手段。
對此何詠以前是無法理解的！但是現在的何詠，自然知道羅智的判斷確實是沒有錯的。
羅智的音樂取向，沒有固定的模式，他一直努力想把以前所學的音樂素養、音樂風格融合到了一起。
吉他已經變成羅智音樂的全部，也可以說是羅智生命的全部，從他習琴開始就再沒有放下過手裏的吉他。
正因為有著這樣的音樂理念，他開始努力想把各種的音樂元素融合在一起，包括搖滾、電子、朋克、藍調……。
羅智學琴曾受過張炬、丁武、老五（劉義軍）的指導，獲得了他們很高的評價，隻是現在還年少輕狂。
因為特別的緣分，和何詠他們一起組成了自由樂隊，合夥開起了這麽一間自由酒吧。
“詠子來了！”
一個厚重粗狂的聲音從何詠背後響起，帶著一絲嘶啞低沉，普通話並不是很標準。
這是樂隊的鼓手左燁，來自山西，中華民族的發祥地之一，曆史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的曆史文化遺產。
同時也是厚重的黃河文化的主要代表之一。古人類文化遺址、帝都古城、寶刹禪院、石窟碑碣、雕塑壁畫、古塔古墓、佛道聖地、險堡關隘以及革命文物、史跡等，從北到南、珠串全省，構成了山西古今兼備，豐富多彩的人文景觀。
何詠前世是去過山西的！記憶中對於山西也是非常的熟悉，他在山西也接觸到了很多的傳統文化精粹。
比如晉劇、蒲劇、秧歌、民歌等，何詠都曾被其獨特的魅力所吸引。
左燁26的年紀，長相卻顯得老成，看起來就像一個三十幾歲的大叔，寸頭，襯衫、短褲是他的造型裝扮，常年不變。
左燁的爺爺是山西當地有名的鑼鼓手，經常去參加一些演出，左燁自然深受其影響。
自幼便跟著自己的爺爺學習鼓的技巧，他的音樂啟蒙就是中國鼓，學習的就是中國鼓文化。
中國鼓文化源遠流長，鼓作為精神的象征，舞作為力量的表現，鼓舞結合開舞蹈文化之先河。
山西的鑼鼓文化有著悠久的淵源，鼓在漢族民間舞蹈中占有極重要的位置，分析其藝術形式、風格與地域文化的特色，有以中原地區為代表的北方鼓舞，多是集體表演，風格粗獷，氣勢恢宏。
山西鑼鼓種類繁多，內容豐富，總體風格以節奏強烈明快、場麵壯闊見長。
古老的黃河文化，鑄就了動人心魄的民間藝術——山西鑼鼓，它以粗獷、慓悍、雄奇、自然的地域特色，表現了黃河兒女純樸、率直、激昂、豪邁的情懷，因而被譽為“中國第一鼓”。
山西鑼鼓文化裏積澱著豐富的神話、傳說及圖騰，巫術等古代宗教意識。
它既富有新時代的風采，又是研究古代文化的活化石。
左燁繼承了爺爺的技藝和對於中國鼓文化的理念，後來爺爺去世後，按照爺爺的遺願，並在爺爺的推薦下，拜了爺爺的老朋友為師。
左燁爺爺的朋友有一個非常響亮的稱呼，中國鼓王，其對於中國傳統鑼鼓文化技巧深有造詣，並不僅限於山西鑼鼓一種，而是對中國傳統文化中所有的鼓都有所研究。
左燁十六七的年紀就跟隨師傅走南闖北，見識到了更多的音樂風格、音樂技巧。
後來機緣巧合下，也可以說是必然的結果，左燁接觸到了來自不同於中國的西方鼓文化和搖滾樂，並為其所吸引、沉迷。
因與師傅音樂觀念的衝突，左燁和師傅鬧了矛盾，一氣之下單身一人來到了北京。
因自幼習鼓，音樂天賦出眾，接觸到爵士鼓後自然是觸類旁通，很短的時間內觸摸到了精髓。
架子鼓是用以演奏“搖滾”、“扭擺”及“爵士音樂”的打擊樂器，在長期的演奏過程中，從而形成的一套固定的節奏類型。
左燁的音樂生涯雖然並不怎麽絢爛多彩，也沒有和傳奇色彩的音樂人的合作經曆。
但其演奏技巧、視奏、爵士與搖滾風格、節奏訓練和合奏技巧等卻異常的出眾。
他硬朗的鼓擊風格，全麵的技術能力和充滿律動的音樂在何詠他們樂隊配合的淋漓盡致，在樂隊演出中起到了關鍵性作用。
而他來到何詠的樂隊自然是深有緣故的，一個大美女的影響有的時候自然是超過了一切。
“燁哥，在幹嘛？剛進來沒看見你！”
“喝茶走，弄到了幾兩好茶，我剛剛把茶煮上，你就來了！”
“瞧把你得意的！”
秦可卿看見左燁顯擺勁兒，一聲嬌嗔就讓左燁原形畢露。
“嘿嘿”
左燁不好意思地摸了摸自己的頭，也隻有在秦可卿眼前才能看到左燁的這股羞澀勁兒了！別的地方肯定是看不到這樣一個北方大漢子露出這樣的表情的。
“瞧你那出息……”
秦可卿嘴上雖然在笑罵左燁，但是任誰都能聽出來她話裏的親切，就像是在說自己的家人一樣，絲毫沒有把左燁當外人。
其實秦可卿和左燁倆人對彼此的這份感情，樂隊裏的人都能感受到，但卻隻有他們兩個始終挑不破。
保持著這份不同於尋常的曖昧好多年，在前世，直到後來，何詠才知道倆人的感情問題。
現在，何詠自然想著給他們倆人牽一根紅線，不介意給他們倆人當一下媒人。
在一個樂隊中，主唱與吉他手雖然往往是最耀眼的那個，但對於樂隊內部來說，鼓手與貝斯手是最不可或缺的，正是他們為整體的音樂提供了堅實的基礎，樂隊中真正的靈魂！鼓與貝斯的完美配合。
貝斯跟爵士鼓是決定音樂曲風最重要的原件，先由爵士鼓決定整個的節奏的基本樣貌與速度；再由貝斯演奏出整個和弦的基礎，並配合由爵士鼓底鼓的低音節奏。
貝斯手其實是整個樂隊保持節奏感的關鍵性角色，而且觀眾也同樣依賴貝斯手提供的節奏去傾聽歌曲的律動。
如果說鼓是一個樂隊的靈，那麽貝斯就是一個樂隊的魂。
貝司的音高通常比吉他低兩個八度，在音樂中主要起到加強低音和配合節奏的作用，有時不細聽根本不會注意到貝司的存在，但如果少了它，你很快就會感覺到音色的單薄和乏力。
樂隊的貝斯手就是來自一個西安的小夥兒景子軒，是一個很少聽過的姓氏，人如其名，氣宇軒昂。
貝斯手在一個樂隊中一般起著控製整個樂隊的律動的作用，是整個樂隊的低音聲部。
在這樣一個眾聲喧嘩，時代浮躁，安安靜靜地唱歌本來就是一件不容易的事。
而景子軒的音樂裏總透著一股安靜的自我剖析，足夠冷靜，也足夠溫暖，沒有一絲造作。
西安是中國曆史上建都時間最長，建都朝代最多，影響力最大的都城，居中國古都之首，曆史上最為強盛的周、秦、漢、隋、唐等朝代均建都於西安，是十三朝古都。
其獨特的曆史文化底蘊似乎連生存在那片土地上的人都是不一樣的！都是與眾不同的。
這種曆史文化所雕琢的痕跡似乎也可以在景子軒的身上尋覓到幾份。
他一直在用自己隨心所欲的音樂表達方式，用貝斯靜靜地彈著自己的風格、自己的音樂，不管他又多麽低調，可是他的音樂卻一直如影隨形的閃耀著。
自由酒吧二樓有一部分是露天的！就是靠近後海的一側，裝修風格還是秦可卿的那一套，自然、綠色是基調，搭配以木板的裝修。
在二樓是不提供酒水的，喝酒去一樓，在二樓隻有茶，而專門跑到這裏喝茶的人雖然也有，但不是很多，所以這裏成了他們幾個的休閑之地。
在二樓就可以直接看到後海，天氣悶熱的時候幾人就會沏一壺茶，坐在二樓，喝茶吹風享樂。