一直不解，女人的信仰。她們去廟裏焚香祈福，在菩薩麵前禱告或者大聲、小聲的哭泣，磕頭作揖，祈求上蒼賜予平安、健康、幸福當然還有求財。我是個有點無神論的人，隻是有點，但是對於虛無的祈禱也是敬仰的。西方的女人，信奉基督教，她們遇到生活難題時，會去教堂裏向耶穌禱告，念讚美詩，用自己的信仰去說服自己的本心。後來，發現，全世界的女人好像都一樣，她們是小氣又大度的，是敏感又盲目的，是屈從又倔強的帶著彈性的存在，她們似乎都生活的很難。
（1）不能理解的性別差
在中國傳統的大家庭裏的，一般都會出現重男輕女的情況。懷孕初期，搞不好還要找個算命的瞎子來算算，是個兒子還是閨女，要是個閨女，多少哀歎，俗話說，生個閨女，糞堆都氣的撅幾天嘴。生個兒子，門前的喜鵲都飛滿了。再後來，有了b超，話說這種現代技術可以測出男女性別來，於是乎，又有許多人去給測孕檢的醫生不停的塞錢，目的就是問問是男還是女，要是走了後門，得知是個女孩子，家裏又缺個男孩，那麽就做了人流。
這是個計劃生育的時代，從前隻能生一個孩子時，這種狀況更盛行，於是，有了後麵的男女比例失調，現在可以生二胎，人們似乎又燃起了希望，生吧，倘若一胎是個兒子，那麽就會說生個閨女好，閨女好在那裏呢？是父母的小棉襖，可以體諒父母知冷知熱，瞅瞅，女性這個代名詞就是用知冷知熱來比喻的。倘若一胎是個女兒，那麽祖父母、外祖父母、父母兩代人就有點警惕了，送錢這件事肯定還是存在的，一家人都有點惴惴不安。倘若就是生了個兒子，也算皆大歡喜了，要是生個女兒，嘴上會說，還是一樣的疼愛，其實心裏老大的不高興，但是不是受過點教育嗎，你總還是得給自己披上的那件文化外衣做個形象代言。好，好，都好，就隻能這樣了，心裏卻想著，我這半輩子的心血還是流進了外人田，一聲長歎還得是心裏的。要是農民家庭，差勁點的婆婆會拉長個臉，又不好意思直接責備，隻能摔摔打打了。
在早前的封建社會裏，在所謂的階級大家庭裏，一定要男子先吃完飯，女子才可以吃，一定要男尊女卑，一定不能頂撞婆婆，維護或者謙卑的對待你的丈夫。聽起來很可怕，上中學時，語文老師講到魯迅的祥林嫂時，說了這樣一句話，她為什麽要捐門檻呢？是因為那個時代的女人，是嫁雞隨雞嫁狗隨狗嫁個扁擔抱著走，所以有了眾多的所謂貞節牌坊的美譽，其實就是一紙的道德與精神的綁架。人活著，要有個信仰，大概那個門檻就是她的信仰了。
我們每個人都有個姓，百家姓是傳統文化，可是，我一直認為女性是沒有姓的，你姓什麽，他姓什麽，好像都和你沒有關係。你家的族譜記載裏可能出現過你這樣一個人，可是祖墳裏，在你走後，埋的不是你。你嫁了人，就是姓了夫家的姓，所以你走後長眠的地方一定是夫家的祖墳裏，無論如何是活著還是死了你都要和你夫家搞好關係，陰間陽間你都有點擔心，倘若與夫家的人關係不是很好，死的那天還在擔心，陰間去能否相處的好？十月懷胎，孩子也姓了別家的姓，一個男人讓孩子隨了你的姓，那一定是需要度量和愛意的，可是卻也是極少的。
（2）隱忍與彈性的勇敢
好像全世界的女人如果想和平共處在這個世間，都要學會隱忍。新時代的女性，其實更悲劇一點，工作得有點強人的樣子，帶孩子得有點母親的樣子，做家務得有點保姆的樣子，侍奉老公得有點溫柔的樣子，與夫家的關係處理上你得有點賢惠的樣子，忙裏忙外，沒個閑的時間，這樣你才能得到那樣一個好字。可是沒有這樣一個好字的時候，落下埋怨的時候，你不能哭，不能鬧、不能說，雲淡風輕是最好的狀態。女人這時候是個超級瑪麗蘇，得是聖人了。
要是你想哭，找個僻靜地地方，放聲的痛苦一場，哭完了，回去繼續柴米油鹽醬醋茶工作，好似都沒有發生過。要是你想鬧，就去廟裏，焚香磕頭祈禱，在菩薩麵前說一說你的苦難，算是你的信仰得到了安慰，心理痛快了，再回來。假若你是個強人，且覺得實在應付不過來，又嫁了個價值觀完全不相同的男人，那麽你隻能走時代女性的離婚這一條路，這算是新時代給女性的福利，至少你還別有選擇。
很慶幸，生在一個這樣的時代，雖然達不到完全的男女平等，好在法律上女性算是平等者，可以正常的受教育、工作、也可以單身、甚至可以闖一番自己想要的事業。女性最難的不是你無所長，庸庸碌碌在柴米油鹽醬醋茶裏泡著，而是你有所長，有點反動，又想做點事情，這就難了。你得問問自己是聖人嗎？是有這樣的執念和能力嗎？倘若回答是肯定，那麽你要走的路很難，你的定位是女人，你要兼顧好一切，包括你的事業、孕育、家庭等等。所以，反觀所有成功的女性，多半是經曆多萬般的坎坷，很少有一帆風順到事業與家庭美滿全部收獲的，所謂舍得舍得，就是這樣。女人是定在十字架上的，世俗的偏見，自身的定位，以及很大的度量，這些都是像一個十字架一樣的存在，束縛著你，還要捆綁著你，還要你很好的完成一切。
（3）那些老橋段
男人與女人相比，我認為，女性更勇敢些，更堅強些，更有彈性些，就好像幹柴和楊柳枝。幹柴看著挺硬棒，但是不經敲，一敲就容易斷了，可是楊柳枝是有彈性的，隨風飄揚，既有美感又有韌性。這可是了不得的事情，要知道中國曆史上通常都是提倡有勇有謀才好，你沒見過一介武夫去稱霸武林或者一個國家的，通常都是有有勇有謀才是最好。都說男生女相，女生男相，最是福氣。為什麽這麽說呢，男人的剛硬裏調進一點水分，多了女性一點細膩縝密的思維，自然是異於常人的。女人的陰柔裏多了一點剛硬才能更好的獨立在這世間。
男人與女人談戀愛、過日子，好像都是些老掉牙的無聊橋段，無非是男人出軌，女人死纏爛打的道德綁架，女人出軌，男人罵娘，挽回。倘若都回不去，那麽，悲劇了，要麽是老死不相往來，好似仇人，要麽是路人，比個陌生人還不是，總之是要有多厭煩就有多厭煩，要有多討厭就有多討厭，能離多遠就多遠。我見過往日惺惺相惜的兩位，離婚時，因為經濟問題、孩子問題打大出手的，這很難想象，你能相信他們有個美好的曾經的一段美好的日子嗎？我還見過，男人背著女人在外麵胡來，被老婆知道後，又哭爹喊娘的挽回，好像你也說不出來他們誰對誰錯似的。最難得的是，在這期間會反躬自省的人，很多人喪失了理智，好，你不是要走嗎，那你就去陰間吧，然後一個去了陰間，一個去了監獄，最悲苦的是留在這世間因為孽緣留下的結晶。
我們不能忍受的是，一個親近的人的背叛和欺淩或者其他，但是可以忍受旁人的冷眼。我們可以做不及格的人，但是不能做完全沒有良心的人，這好像就是一個反複的定律。我最喜歡的一句話是，你墳頭上的草還沒有長，伴侶就會另尋新歡了。為什麽喜歡這句話，因為女性通常在愛情中是喪失理智的。
女性最大的弱點估計也隻是庸俗到極致的愛情了，倘若滅了這一條，恐怕女性的地位一定是淩駕於男性之上的。杜十娘因為李甲的拱手相讓，沒有絲毫的尊重之說，索性怒沉了百寶箱，自己也跳進了死亡裏。每每讀到這一段的時候，我就說惋惜的，為什麽要這樣呢？其實這世間有了百寶箱沒有誰都可以活的下去的，可是杜十娘要愛情要尊嚴要尊重，所以她死了。陸小曼好好的闊太太的日子不過，一定要迷戀個不靠譜的徐誌摩，好歹也算是個新時代的知識女性，幹的事也不靠譜，完全衝昏了頭腦，徐誌摩為了去聽林徽因的演講坐飛機失事的，可是千夫所指的確是陸小曼，一代佳人就這樣有了一筆糊塗賬。徐誌摩的前妻林幼儀，是個好女子，帶著隱忍與內涵的標準中國好女子，她懷孕8月，他趕她出門，留下她一個人，他母親死了，家裏裏外都還是由她照顧，她幫他養育孩子，兼顧自己的事業，由一個原本膽小有規有矩的大家小姐，變作了中國的摩登女性，這不容易，所以有點反動的女人又想兼顧太多，這太難，你有多大的雅量，才能有多大的成績。
我一直以為林徽因那樣的女子，是世間少有的，她的丈夫一定是最幸運的人了，可是你看梁思成再娶，寫給第二任妻子的情書，還能說什麽呢？情書是這樣的，“送你走後，怎麽也睡不著，想著你怎樣在這蒼白月色中一人孤單地回去；輾轉反側良久，還是起來，不由自主地執筆寫了這一大篇。我不知道會不會給你看。我隻知道，我已經完全被你“俘虜”了！嚇壞了嗎？”
一代佳人阮林玉因為愛情香消玉損了，倘若那時她堅定些，也許，一切都不會發生，誰會想到自己的情人也會要挾自己。張愛玲與胡蘭成的故事廣為人知，她也願意做他的第幾房太太，也經曆了他的多個太太們的故事。你看看，這些女性，那個都是出挑的，那個都是我們這些凡俗的女孩子所不能比的，但是也有糊塗的時候，索性有的清醒了，有的喪失了性命，有的渾渾噩噩的度日。都是老掉牙的橋段，但是足以讓人承受不能承受之重。
在這些橋段裏，我認為女性其實是勇敢的，因為勇敢才會深陷在這些庸俗無聊的橋段裏，因為勇敢有彈性才能更好的生活。但是男性通常都是另覓新歡，來躲避這些勇敢，於是乎，就有了悲哀的上演。我希望以後遇到的女子通常都是淡然的，也希望學會躲避這些勇敢，讓那墳頭上該長草的都變作男子，與我們無關，這樣，我們就不會被定在十字架上了。
女人最好的年華大概是童年、豆蔻地年華，滿眼的碧綠，可以穿漂亮地花衣裳無憂無慮地生活。最可怕的是，中年時代，倘若不曾遇到變故，那一定是優雅的，就算不是優雅，至少也是健康快樂的，倘若遇到變故那一定是妒忌和絕望地眼神，滿臉的淒厲，看著就滲人。
女人生來似乎是萬物之母，但是同時又被各個宗教和信仰激勵著向前走，又被世俗定在十字架上。女人住在十字架裏，走到那裏，人們都會說，你是女孩子，你是個女人，你要這樣，你要那樣，你的責任好像早就超脫了那些被說成要負責人的男人，瞧瞧，多悲哀。再悲哀，你也得優雅的走著，不能做個潑婦，再難過，你也要微笑著麵對生活，再悲哀些，就去用你那些帶著迷信或者宗教色彩的信仰去做心理治療。你要是想反動些，要做好心理準備，因為即使反動成功，其實也蠻苦的。
（1）不能理解的性別差
在中國傳統的大家庭裏的，一般都會出現重男輕女的情況。懷孕初期，搞不好還要找個算命的瞎子來算算，是個兒子還是閨女，要是個閨女，多少哀歎，俗話說，生個閨女，糞堆都氣的撅幾天嘴。生個兒子，門前的喜鵲都飛滿了。再後來，有了b超，話說這種現代技術可以測出男女性別來，於是乎，又有許多人去給測孕檢的醫生不停的塞錢，目的就是問問是男還是女，要是走了後門，得知是個女孩子，家裏又缺個男孩，那麽就做了人流。
這是個計劃生育的時代，從前隻能生一個孩子時，這種狀況更盛行，於是，有了後麵的男女比例失調，現在可以生二胎，人們似乎又燃起了希望，生吧，倘若一胎是個兒子，那麽就會說生個閨女好，閨女好在那裏呢？是父母的小棉襖，可以體諒父母知冷知熱，瞅瞅，女性這個代名詞就是用知冷知熱來比喻的。倘若一胎是個女兒，那麽祖父母、外祖父母、父母兩代人就有點警惕了，送錢這件事肯定還是存在的，一家人都有點惴惴不安。倘若就是生了個兒子，也算皆大歡喜了，要是生個女兒，嘴上會說，還是一樣的疼愛，其實心裏老大的不高興，但是不是受過點教育嗎，你總還是得給自己披上的那件文化外衣做個形象代言。好，好，都好，就隻能這樣了，心裏卻想著，我這半輩子的心血還是流進了外人田，一聲長歎還得是心裏的。要是農民家庭，差勁點的婆婆會拉長個臉，又不好意思直接責備，隻能摔摔打打了。
在早前的封建社會裏，在所謂的階級大家庭裏，一定要男子先吃完飯，女子才可以吃，一定要男尊女卑，一定不能頂撞婆婆，維護或者謙卑的對待你的丈夫。聽起來很可怕，上中學時，語文老師講到魯迅的祥林嫂時，說了這樣一句話，她為什麽要捐門檻呢？是因為那個時代的女人，是嫁雞隨雞嫁狗隨狗嫁個扁擔抱著走，所以有了眾多的所謂貞節牌坊的美譽，其實就是一紙的道德與精神的綁架。人活著，要有個信仰，大概那個門檻就是她的信仰了。
我們每個人都有個姓，百家姓是傳統文化，可是，我一直認為女性是沒有姓的，你姓什麽，他姓什麽，好像都和你沒有關係。你家的族譜記載裏可能出現過你這樣一個人，可是祖墳裏，在你走後，埋的不是你。你嫁了人，就是姓了夫家的姓，所以你走後長眠的地方一定是夫家的祖墳裏，無論如何是活著還是死了你都要和你夫家搞好關係，陰間陽間你都有點擔心，倘若與夫家的人關係不是很好，死的那天還在擔心，陰間去能否相處的好？十月懷胎，孩子也姓了別家的姓，一個男人讓孩子隨了你的姓，那一定是需要度量和愛意的，可是卻也是極少的。
（2）隱忍與彈性的勇敢
好像全世界的女人如果想和平共處在這個世間，都要學會隱忍。新時代的女性，其實更悲劇一點，工作得有點強人的樣子，帶孩子得有點母親的樣子，做家務得有點保姆的樣子，侍奉老公得有點溫柔的樣子，與夫家的關係處理上你得有點賢惠的樣子，忙裏忙外，沒個閑的時間，這樣你才能得到那樣一個好字。可是沒有這樣一個好字的時候，落下埋怨的時候，你不能哭，不能鬧、不能說，雲淡風輕是最好的狀態。女人這時候是個超級瑪麗蘇，得是聖人了。
要是你想哭，找個僻靜地地方，放聲的痛苦一場，哭完了，回去繼續柴米油鹽醬醋茶工作，好似都沒有發生過。要是你想鬧，就去廟裏，焚香磕頭祈禱，在菩薩麵前說一說你的苦難，算是你的信仰得到了安慰，心理痛快了，再回來。假若你是個強人，且覺得實在應付不過來，又嫁了個價值觀完全不相同的男人，那麽你隻能走時代女性的離婚這一條路，這算是新時代給女性的福利，至少你還別有選擇。
很慶幸，生在一個這樣的時代，雖然達不到完全的男女平等，好在法律上女性算是平等者，可以正常的受教育、工作、也可以單身、甚至可以闖一番自己想要的事業。女性最難的不是你無所長，庸庸碌碌在柴米油鹽醬醋茶裏泡著，而是你有所長，有點反動，又想做點事情，這就難了。你得問問自己是聖人嗎？是有這樣的執念和能力嗎？倘若回答是肯定，那麽你要走的路很難，你的定位是女人，你要兼顧好一切，包括你的事業、孕育、家庭等等。所以，反觀所有成功的女性，多半是經曆多萬般的坎坷，很少有一帆風順到事業與家庭美滿全部收獲的，所謂舍得舍得，就是這樣。女人是定在十字架上的，世俗的偏見，自身的定位，以及很大的度量，這些都是像一個十字架一樣的存在，束縛著你，還要捆綁著你，還要你很好的完成一切。
（3）那些老橋段
男人與女人相比，我認為，女性更勇敢些，更堅強些，更有彈性些，就好像幹柴和楊柳枝。幹柴看著挺硬棒，但是不經敲，一敲就容易斷了，可是楊柳枝是有彈性的，隨風飄揚，既有美感又有韌性。這可是了不得的事情，要知道中國曆史上通常都是提倡有勇有謀才好，你沒見過一介武夫去稱霸武林或者一個國家的，通常都是有有勇有謀才是最好。都說男生女相，女生男相，最是福氣。為什麽這麽說呢，男人的剛硬裏調進一點水分，多了女性一點細膩縝密的思維，自然是異於常人的。女人的陰柔裏多了一點剛硬才能更好的獨立在這世間。
男人與女人談戀愛、過日子，好像都是些老掉牙的無聊橋段，無非是男人出軌，女人死纏爛打的道德綁架，女人出軌，男人罵娘，挽回。倘若都回不去，那麽，悲劇了，要麽是老死不相往來，好似仇人，要麽是路人，比個陌生人還不是，總之是要有多厭煩就有多厭煩，要有多討厭就有多討厭，能離多遠就多遠。我見過往日惺惺相惜的兩位，離婚時，因為經濟問題、孩子問題打大出手的，這很難想象，你能相信他們有個美好的曾經的一段美好的日子嗎？我還見過，男人背著女人在外麵胡來，被老婆知道後，又哭爹喊娘的挽回，好像你也說不出來他們誰對誰錯似的。最難得的是，在這期間會反躬自省的人，很多人喪失了理智，好，你不是要走嗎，那你就去陰間吧，然後一個去了陰間，一個去了監獄，最悲苦的是留在這世間因為孽緣留下的結晶。
我們不能忍受的是，一個親近的人的背叛和欺淩或者其他，但是可以忍受旁人的冷眼。我們可以做不及格的人，但是不能做完全沒有良心的人，這好像就是一個反複的定律。我最喜歡的一句話是，你墳頭上的草還沒有長，伴侶就會另尋新歡了。為什麽喜歡這句話，因為女性通常在愛情中是喪失理智的。
女性最大的弱點估計也隻是庸俗到極致的愛情了，倘若滅了這一條，恐怕女性的地位一定是淩駕於男性之上的。杜十娘因為李甲的拱手相讓，沒有絲毫的尊重之說，索性怒沉了百寶箱，自己也跳進了死亡裏。每每讀到這一段的時候，我就說惋惜的，為什麽要這樣呢？其實這世間有了百寶箱沒有誰都可以活的下去的，可是杜十娘要愛情要尊嚴要尊重，所以她死了。陸小曼好好的闊太太的日子不過，一定要迷戀個不靠譜的徐誌摩，好歹也算是個新時代的知識女性，幹的事也不靠譜，完全衝昏了頭腦，徐誌摩為了去聽林徽因的演講坐飛機失事的，可是千夫所指的確是陸小曼，一代佳人就這樣有了一筆糊塗賬。徐誌摩的前妻林幼儀，是個好女子，帶著隱忍與內涵的標準中國好女子，她懷孕8月，他趕她出門，留下她一個人，他母親死了，家裏裏外都還是由她照顧，她幫他養育孩子，兼顧自己的事業，由一個原本膽小有規有矩的大家小姐，變作了中國的摩登女性，這不容易，所以有點反動的女人又想兼顧太多，這太難，你有多大的雅量，才能有多大的成績。
我一直以為林徽因那樣的女子，是世間少有的，她的丈夫一定是最幸運的人了，可是你看梁思成再娶，寫給第二任妻子的情書，還能說什麽呢？情書是這樣的，“送你走後，怎麽也睡不著，想著你怎樣在這蒼白月色中一人孤單地回去；輾轉反側良久，還是起來，不由自主地執筆寫了這一大篇。我不知道會不會給你看。我隻知道，我已經完全被你“俘虜”了！嚇壞了嗎？”
一代佳人阮林玉因為愛情香消玉損了，倘若那時她堅定些，也許，一切都不會發生，誰會想到自己的情人也會要挾自己。張愛玲與胡蘭成的故事廣為人知，她也願意做他的第幾房太太，也經曆了他的多個太太們的故事。你看看，這些女性，那個都是出挑的，那個都是我們這些凡俗的女孩子所不能比的，但是也有糊塗的時候，索性有的清醒了，有的喪失了性命，有的渾渾噩噩的度日。都是老掉牙的橋段，但是足以讓人承受不能承受之重。
在這些橋段裏，我認為女性其實是勇敢的，因為勇敢才會深陷在這些庸俗無聊的橋段裏，因為勇敢有彈性才能更好的生活。但是男性通常都是另覓新歡，來躲避這些勇敢，於是乎，就有了悲哀的上演。我希望以後遇到的女子通常都是淡然的，也希望學會躲避這些勇敢，讓那墳頭上該長草的都變作男子，與我們無關，這樣，我們就不會被定在十字架上了。
女人最好的年華大概是童年、豆蔻地年華，滿眼的碧綠，可以穿漂亮地花衣裳無憂無慮地生活。最可怕的是，中年時代，倘若不曾遇到變故，那一定是優雅的，就算不是優雅，至少也是健康快樂的，倘若遇到變故那一定是妒忌和絕望地眼神，滿臉的淒厲，看著就滲人。
女人生來似乎是萬物之母，但是同時又被各個宗教和信仰激勵著向前走，又被世俗定在十字架上。女人住在十字架裏，走到那裏，人們都會說，你是女孩子，你是個女人，你要這樣，你要那樣，你的責任好像早就超脫了那些被說成要負責人的男人，瞧瞧，多悲哀。再悲哀，你也得優雅的走著，不能做個潑婦，再難過，你也要微笑著麵對生活，再悲哀些，就去用你那些帶著迷信或者宗教色彩的信仰去做心理治療。你要是想反動些，要做好心理準備，因為即使反動成功，其實也蠻苦的。