天國曆險記（長篇小說）張寶同
這一天真是出奇地熱，出奇地累。我真有些忍耐不住了。傍晚時，我從地裏回來，就倒在了床上，連抬一下胳膊伸一下腿的力氣都沒有了。可女人卻依然默默地燒火做飯，默默地為我準備洗澡水，為我洗衣服。那種傷情動感和沉痛不語的模樣讓我深感愧疚與自責，卻又不知該如何地向她解釋說明。
平時，勞作了一天之後，黃昏暮晚之時就成了我們一起輕鬆散步的美好時光。此時，夏日的餘輝尚沒散盡，白日殘留的熱氣已被冰河吹來的晚風彌漫消溶。屋後坡上的古林正迎著殘陽晚照與煦煦和風微微地閃動著枝葉，林間空地中還有回光返照的金光暖色。女人總要換上一件心愛的或是淺紫或是淡黃的長裙。長裙是絲綢精製的，佩著素雅的長袖與飄帶，晚風一吹，顫顫悠悠地抖動，很有韻意與情致。剛剛沐浴過的女人，顯得越發地清淨滋潤，臉上又淡淡地施了些薄粉與胭脂，就總有一股清新的幽香伴你身旁。這時的女人異常地溫順乖巧，說出的話仿佛都帶有一種動情悅耳的柔聲，讓人聽著就覺得有股暖流在胸中流淌。每逢女人高興時，不免有所忘乎所以，或是巧言風趣，談笑風生；或是手舞足蹈，暢懷大笑，常常是含淚捧腹，氣喘微微。那模樣就讓人心境如夢，倍受感染。
是的，我們本可以像往常那樣在夏日傍晚的浪漫情調中度過一段舒心愜意的美好時光，但是，因為她正在堵氣，使得我們在一起反覺得很不自在。田間的勞作已是熬人，然傷心痛感的嘔氣與打別則更是耗人心力。我就在想人幹嘛要相互打別嘔氣，過意不去？為何要傷心痛感地耗費心力？其實人們完全可以和睦友好，尊重理解，用誠善以待來代替怨屈惱怒。這確實是種生活的藝術與生活的境界。但是，這種生活的藝術與境界有時竟是如此地矛盾，如此地難以把握。
我不知道該如何向她解釋和勸慰，也許她根本就不會輕意地接受我的誠懇歉意，也許她心中的惱怒切實需要一段心力的消耗來化解。所以，我覺得還是不便打擾她，讓她靜靜地呆上一些時候，因為時間總會吹散一些積在心裏的怨氣。我本已實在疲憊，想早早安歇，但我覺得兩人在一起卻又不能說話，真是比孤寂一人還讓人難受。所以，我還是決定出去走走，因為相互避開一會有時會是一種重新和好的有效方式。
我從床上起來，走到織布機旁，有些聲怯對她說我想出去走走，可能要晚些回來。她停下了手中的穿梭，像是要想問什麽話，卻猶豫了一下，沒有張開口。其實，我很希望她能開口阻止我，這樣我就可以知道她已經不再生我的氣了，就能乘機邀她一起出去散會步，向她解釋和表示歉意。但是，她沒有做出表態。雖然我知道她是不想讓我出去，但她卻沒有明確地勸阻，所以，我就不得不出去了。
夕陽已沉入西山之下，清煙般的霧氣正從山邊和林間徐徐地彌漫開來。四周一片天籟般的寂寞沉靜，寂寞沉靜得讓人感到異常地冷清孤單，真有種是在荒漠的月宮中行走的感覺。順著坡地向西走著，路過幾戶燈火闌珊的農舍，就來到了小寺院一般的雲台村議事廳的小院裏。小院裏一片濃重的暮色，有人正在柏樹下麵的暮色中揮劍起舞。隨著呼呼的舞劍聲，就見長劍在空中劃出著一道道逼人的寒光。
看到精彩處，我用力地拍起手來。這時，勿則才發現我就站在他的側麵在看著他舞劍。經過幾天的相識與相處，我已同這位名叫勿則的雲台護衛成為了知音摯友。有時我一人來此，有時與依蘭結伴而來，向他請教劍術。因為在這個有些封建與原始的農耕社會中，劍術是男人立命之本，除過防身健體，還有顯示英武與舞姿、以及求偶與晉升之用，用途可謂是不可估量。正如天國民謠所言，“男不可不會劍術，女不可不曉歌舞。”當然，我並非要以此擇偶求名，但不會劍術就太不像是個男人。
勿則見我，以為我要練劍，就把劍遞過來，要我把上次學過的動作做給他看。可是我今天沒有興致，就說，“我今日心情不好，咱們還是說說話吧。”於是，勿則將我帶進屋裏，點著油燈，與我上床盤腿相對而坐。望著眼前那盞在黑寂中閃著亮光的油燈，我把自己跟依蘭堵氣不和的事坦誠地向勿則敘述了一遍。他聽後，就責怪著我說，“你既然飲用了苦葉茶水，就不得反悔。”我解釋著說，“我並未向她以言示諾，何悔之有？”他說，“苦葉茶水乃苦葉煎製，溫性避孕，宜可壯陽，為男女房事之必飲。女人敬之此茶便為有意向男人示愛，男人飲用此茶便是以示允諾。若是飲得此茶而有違者則為自身戲弄，亦有辱他人。”
我這才明白，難怪依蘭會對我如此惱怒怨恨。但我卻說，“依蘭為守寡之女，我與她非夫非妻，同室而居，豈非要壞了她的聲名？”勿則卻說，“龍華有所不知，天國有‘男不織布，女不耕田’之民俗。若男人喪妻，可邀一女子守家織布；若女人守寡，亦可請一男子下地代耕。主家既可付之於錢銀，亦可付之於身心，此乃天國之法。依蘭之夫君命有不測，早離人世，現依蘭弱女一人，孤身獨居，且無力耕種，你理應當任不辭。然人之在世，一為耕織，二為情愛，情法兩合，自然天成，何害之有？”此話讓我大出所料，心語皆驚，甚至有些疑惑不安，不想民風純樸之天國竟有此等民俗國法，真是不敢設想。但細致一想，卻也覺得得情入理。
回家的路上，我心裏甚是惶惑不安，覺得既然入籍天國，就得入鄉隨俗。但卻又覺得自己自小接受的是大漢教育，而大漢教育則視非婚同居為非法，但更主要的是我可能很難克服心理方麵的障礙。經過反複思忖，我覺得還是應該向女人做以說明和道歉，如果女人還是不肯原諒我，那麽我就主動地與她親近示愛，好讓她能高興起來。這樣想著，我就下定決心，並做好了思想準備，不管怎樣，不能再讓她把悲傷帶過今夜。
請關注張寶同的簽約作品《詩意的情感》紀實著，精短散文、生活隨筆和中短篇小說，正在上傳《天堂悲歌》48.鴻雁傳書)
這一天真是出奇地熱，出奇地累。我真有些忍耐不住了。傍晚時，我從地裏回來，就倒在了床上，連抬一下胳膊伸一下腿的力氣都沒有了。可女人卻依然默默地燒火做飯，默默地為我準備洗澡水，為我洗衣服。那種傷情動感和沉痛不語的模樣讓我深感愧疚與自責，卻又不知該如何地向她解釋說明。
平時，勞作了一天之後，黃昏暮晚之時就成了我們一起輕鬆散步的美好時光。此時，夏日的餘輝尚沒散盡，白日殘留的熱氣已被冰河吹來的晚風彌漫消溶。屋後坡上的古林正迎著殘陽晚照與煦煦和風微微地閃動著枝葉，林間空地中還有回光返照的金光暖色。女人總要換上一件心愛的或是淺紫或是淡黃的長裙。長裙是絲綢精製的，佩著素雅的長袖與飄帶，晚風一吹，顫顫悠悠地抖動，很有韻意與情致。剛剛沐浴過的女人，顯得越發地清淨滋潤，臉上又淡淡地施了些薄粉與胭脂，就總有一股清新的幽香伴你身旁。這時的女人異常地溫順乖巧，說出的話仿佛都帶有一種動情悅耳的柔聲，讓人聽著就覺得有股暖流在胸中流淌。每逢女人高興時，不免有所忘乎所以，或是巧言風趣，談笑風生；或是手舞足蹈，暢懷大笑，常常是含淚捧腹，氣喘微微。那模樣就讓人心境如夢，倍受感染。
是的，我們本可以像往常那樣在夏日傍晚的浪漫情調中度過一段舒心愜意的美好時光，但是，因為她正在堵氣，使得我們在一起反覺得很不自在。田間的勞作已是熬人，然傷心痛感的嘔氣與打別則更是耗人心力。我就在想人幹嘛要相互打別嘔氣，過意不去？為何要傷心痛感地耗費心力？其實人們完全可以和睦友好，尊重理解，用誠善以待來代替怨屈惱怒。這確實是種生活的藝術與生活的境界。但是，這種生活的藝術與境界有時竟是如此地矛盾，如此地難以把握。
我不知道該如何向她解釋和勸慰，也許她根本就不會輕意地接受我的誠懇歉意，也許她心中的惱怒切實需要一段心力的消耗來化解。所以，我覺得還是不便打擾她，讓她靜靜地呆上一些時候，因為時間總會吹散一些積在心裏的怨氣。我本已實在疲憊，想早早安歇，但我覺得兩人在一起卻又不能說話，真是比孤寂一人還讓人難受。所以，我還是決定出去走走，因為相互避開一會有時會是一種重新和好的有效方式。
我從床上起來，走到織布機旁，有些聲怯對她說我想出去走走，可能要晚些回來。她停下了手中的穿梭，像是要想問什麽話，卻猶豫了一下，沒有張開口。其實，我很希望她能開口阻止我，這樣我就可以知道她已經不再生我的氣了，就能乘機邀她一起出去散會步，向她解釋和表示歉意。但是，她沒有做出表態。雖然我知道她是不想讓我出去，但她卻沒有明確地勸阻，所以，我就不得不出去了。
夕陽已沉入西山之下，清煙般的霧氣正從山邊和林間徐徐地彌漫開來。四周一片天籟般的寂寞沉靜，寂寞沉靜得讓人感到異常地冷清孤單，真有種是在荒漠的月宮中行走的感覺。順著坡地向西走著，路過幾戶燈火闌珊的農舍，就來到了小寺院一般的雲台村議事廳的小院裏。小院裏一片濃重的暮色，有人正在柏樹下麵的暮色中揮劍起舞。隨著呼呼的舞劍聲，就見長劍在空中劃出著一道道逼人的寒光。
看到精彩處，我用力地拍起手來。這時，勿則才發現我就站在他的側麵在看著他舞劍。經過幾天的相識與相處，我已同這位名叫勿則的雲台護衛成為了知音摯友。有時我一人來此，有時與依蘭結伴而來，向他請教劍術。因為在這個有些封建與原始的農耕社會中，劍術是男人立命之本，除過防身健體，還有顯示英武與舞姿、以及求偶與晉升之用，用途可謂是不可估量。正如天國民謠所言，“男不可不會劍術，女不可不曉歌舞。”當然，我並非要以此擇偶求名，但不會劍術就太不像是個男人。
勿則見我，以為我要練劍，就把劍遞過來，要我把上次學過的動作做給他看。可是我今天沒有興致，就說，“我今日心情不好，咱們還是說說話吧。”於是，勿則將我帶進屋裏，點著油燈，與我上床盤腿相對而坐。望著眼前那盞在黑寂中閃著亮光的油燈，我把自己跟依蘭堵氣不和的事坦誠地向勿則敘述了一遍。他聽後，就責怪著我說，“你既然飲用了苦葉茶水，就不得反悔。”我解釋著說，“我並未向她以言示諾，何悔之有？”他說，“苦葉茶水乃苦葉煎製，溫性避孕，宜可壯陽，為男女房事之必飲。女人敬之此茶便為有意向男人示愛，男人飲用此茶便是以示允諾。若是飲得此茶而有違者則為自身戲弄，亦有辱他人。”
我這才明白，難怪依蘭會對我如此惱怒怨恨。但我卻說，“依蘭為守寡之女，我與她非夫非妻，同室而居，豈非要壞了她的聲名？”勿則卻說，“龍華有所不知，天國有‘男不織布，女不耕田’之民俗。若男人喪妻，可邀一女子守家織布；若女人守寡，亦可請一男子下地代耕。主家既可付之於錢銀，亦可付之於身心，此乃天國之法。依蘭之夫君命有不測，早離人世，現依蘭弱女一人，孤身獨居，且無力耕種，你理應當任不辭。然人之在世，一為耕織，二為情愛，情法兩合，自然天成，何害之有？”此話讓我大出所料，心語皆驚，甚至有些疑惑不安，不想民風純樸之天國竟有此等民俗國法，真是不敢設想。但細致一想，卻也覺得得情入理。
回家的路上，我心裏甚是惶惑不安，覺得既然入籍天國，就得入鄉隨俗。但卻又覺得自己自小接受的是大漢教育，而大漢教育則視非婚同居為非法，但更主要的是我可能很難克服心理方麵的障礙。經過反複思忖，我覺得還是應該向女人做以說明和道歉，如果女人還是不肯原諒我，那麽我就主動地與她親近示愛，好讓她能高興起來。這樣想著，我就下定決心，並做好了思想準備，不管怎樣，不能再讓她把悲傷帶過今夜。
請關注張寶同的簽約作品《詩意的情感》紀實著，精短散文、生活隨筆和中短篇小說，正在上傳《天堂悲歌》48.鴻雁傳書)