一個概念是在否定和差異中生成的，但是我們確在肯定中使用的。這意味著什麽？
這意味著肯定性建立在我們對否認的承認之上，並且我們要忘卻這種承認，否則我們就沒有辦法統一的去使用了。問題在於被忘卻的東西，不代表它不存在的。
我們終有一天會看見，會想那些我們刻意遺忘的東西。頃刻間，我們的世界會物是人非，原來堅固的現實就會變得支離破碎，然後你就一定會回憶起來那些從來沒有被完整回答過的問題，那些從來沒有被真正填上過的空。
“三個小時？三個小時？！”
“稀客，稀客。稍安勿躁，慢慢說。”
這場景著實不常見，一般出現這種情況都是我逼問它，很少有它主動出現並質問我的決策。
我不知道該感歎小孩子長大了，要造反了，還是憤怒它代替了我的角色，侵占了我的權益。但實際上我的情緒毫無波動，更多的是一種平靜，我也不知道這是因為我覺得我自己錯了，還是我覺得它所質問之事毫無緣由，畢竟我做的決定是有我的道理。
很明顯我的雲淡風輕激怒了它，在它眼裏這似乎對了變成了對它的挑釁。畢竟按理論上我才應該是那個情緒失控的人。
“真奇怪，在書上明明說過，如果人平靜的話，也會跟著平靜下來，你更加憤怒。”麵對它的責問，我隨手的放下茶杯，閉上眼睛身體微微靠向椅背。
“書上是讓你認真傾聽別人說話，而不是讓你露出這種自以為是的微笑，讓別人覺得他說的話對於你來說微不足道，你這種行為隻是欠揍。”
看著它的表情，我稍微頓了一下。不尋常，不尋常，按理論上這個時候該露出這種表情的是我才對，就好像我和他的角色互換了。我成了它，它成了我，可我們本身不就是同一個人嗎？這個想法似乎嚇到了我，又或者說就該是這樣。
是什麽在決定我們的行為又是怎麽在改變我們的行為，我看向腳下，那裏是平靜的海麵。
是錯覺嗎？
為什麽我看到我的倒影是置身於浩瀚星海之中。仿佛我腳下不是水麵，而是站在天穹之上，遙望星空。
“你居然將你人生寶貴的三個小時花在打遊戲上麵，你到底是在想什麽？你不是應該保持理智嗎？”
它的咆哮隻要我拉回了現實。我看向它，原來這就是它平時看我的感受。原來平時的我是這麽的荒唐可笑。回憶起我平時內心的感受，我又感到一陣濃濃的悲哀。就仿佛那跳梁小醜在人群中被踐踏的，倒在街上，牙齒被摔掉了很多顆，滿臉是血，很疼，表情很扭曲，但圍觀的人卻哈哈大笑，好像看到了精彩的戲劇。
沒人聽見一個它的哭聲，眾人隻把他的傷痛當成一場玩笑的鬧劇。他笑的時候人們說他在作秀，他哭的時候大家還以為這是偽裝。
那麽一瞬間它似乎不見了，它似乎就回到了原地對著我表達它的憤怒。第一次我看到的不再是模糊的物體，我似乎看清了它的臉，我似乎什麽都沒有看清。
這是我第一次詢問自己。它真的是我嗎？好陌生啊。
我穩了穩自己的心神，掐斷了這個念頭，盡量平靜我的語氣回答道。“我隻是玩了幾場遊戲而已。你可以選擇把它看成我在墮落在浪費我的時間，也可以看成我在和朋友增進感情。
你常讓我去社交，而我真正去跟別人聊天的時候，你又在指責我浪費時間想想吧，其實根本沒有三個小時玩遊戲，主要兩個小時，聊天應該站一小時，而且我還更加了解了自己的朋友，並且我們還交換了我們喜歡看的文學著作。你能說這是浪費時間嗎？”
在說完這一句話的時候它消失了，而我愣住了。因為這就是我常幹的事情啊，各種各樣的指責，各種各樣的聲稱它在浪費時間。雖然當初我心裏是確實這麽認為的，可換成我的時候，為什麽又有了各種各樣的理由，為什麽同樣的行為卻掛上了有益的旗號？
它真的是我嗎？我到底是誰？如果它是我，我又是誰？如果它不是我，那我對它的種種行為還能是理所當然的嗎？
我感受到心髒處傳來一陣鑽心的痛苦，我無聲的蹲在地上。周圍的平靜的海麵開始變得波濤洶湧，哦不對開始就像一塊美麗是那溫柔的月光，是在程程歲月就好像一塊雕琢精細的浮雕準備一點點的擊碎。
我無聲的呐喊，我痛苦的嘶吼，卻發不出任何聲音，就像被烈火焚燒，明明撕心裂肺，卻隻能聽見柴火劈裏啪啦的燃燒著。
沸騰的血液突然冷卻，所有的一切都停留在了那一秒鍾。眼前的一切慢慢產生了碎裂的痕疾，周圍的風景成成碎裂，最後一切歸於無邊無際的黑暗和沉寂。
它是我。我是誰？我就是我。
我眼底劃過無數的光影，那是我的記憶……還是我的幻想。幻覺和記憶不斷交錯，我漸漸分不清是真實還是虛幻。我的在交叉的銀線中徘徊穿梭，每一塊零碎的畫麵就像神經隨意激發產生的隨機圖像，又像我真實經曆的。
沒有前後，隻是突兀的出現幾個畫麵，然後再消失不見。沒有規律，沒有意義，沒有秩序。我開始質疑我的過去。那些刻骨銘心的記憶到底有多少是我真實經曆的，又有多少是我無法控製的想象力創造的？
我感受到無邊的黑暗。腦海中是來勢洶洶又劇烈的疼痛，牽動著所有神經，又化為空白。最可怕的並不是那如針紮般，綿延不斷的痛楚，而是不知這無邊苦悶從何而來，又該如何麵對。
我聽見一陣悠揚的歌聲，是吟唱還是誦讀？這聲音仿佛來自遠古的旋律，又仿佛來自我血脈更深層的本能在高歌。
我聽到有人在呼喚我，我猛然驚醒，大口的喘著粗氣，仿佛脫水的魚，脆弱又無助。看著麵前世人口中真實的一切，我感覺無比的陌生，這一切真的是真的嗎？
我連忙打消這個念頭，遏製我的聯想繼續做功。我怎麽能去質疑現實呢？
可我又怎麽確定這是現實呢？羅伯特·布蘭頓指出：“規範最多為我們評估斷言作出限製……這一過程就是黑格爾所說的概念無限否定性……對於這個無限否定和無限中介的過程而言，表征不是它的起點，而是它的最終結果，並且這個結果是在不斷展開的社會進程中無限延後的……”
此時我將能否定的都否定了，剩下的這個便是暫時的真理。因此我現在存在於現實中也隻是暫時真理。
同樣如果我窮根究底，追問到最後隻能有一個關係，那就是“不是”的關係。那是什麽讓我能夠自由自在的說“我就是我”這樣的話？
語言學大師索緒爾在《普通語言學教程》中的表述。他說：“在任何情況下我們看到的都不是預先規定的的觀念，而是一個來自於係統的價值（意義），我們說價值相當於概念，其意思是概念純粹是用來表示差異的，不能根據其內容正麵的確定的。隻能根據他們與係統中其他成員的關係，從關係的層麵去確認他們他們的確切特征，是他們不是別的東西。”
當我說“我是我”的時候，我其實是在說我不是你，我不是這個世界，也不是這個社會，我不是一切我不是的東西。即便我自己也不知道我是什麽樣，但是我居然可以說我就是我。
拉康有個很妙的說法。“自我的基本功就是係統的拒絕承認現實。”那我可不可以說現實就是係統的遮蔽和扭曲真理。如果自我和真理都是在與他者的差異性中迂回確認的，這種變相的確認卻無法解釋自我究竟是什麽，真理又究竟是什麽？
當人人都說我就是我，你就是你，現實就是現實的時候，我們是不是在一個廣泛的相互確認中，完成了一次係統性的自我欺騙？
一個係統的秩序，如果足夠精密，我是不是就可以在裏麵安然無餘的忘乎所以？於是所有人都係統性的拒絕承認現實，我們似乎獲得了一個互為健康的正常生活……
這簡直就是一個局部易碎，但是整體卻是相對牢靠的悖論性結構的係統。黑格爾說：“真理是所有參加者都有為之酩酊大醉的一席豪飲，但他會因為每個參與者離開酒席就立即陷入瓦解，所以整個豪飲也就同樣是一種透明和簡單的靜止。”
不行了，不能再這樣下去了。這是第一次我自己主動叫停。真的不能再繼續下去了，我有種預感，我會得到一個答案，而這個答案會是“我什麽都不是，一切都沒有意義。”
我現在接受一切理性的現實都是建立在虛無的土壤上。這個想法簡直太恐怖了。是什麽恐怖且邪惡的力量讓我認為我的清醒其實是迷茫，讓我去質疑整個世界的統一性。
這意味著肯定性建立在我們對否認的承認之上，並且我們要忘卻這種承認，否則我們就沒有辦法統一的去使用了。問題在於被忘卻的東西，不代表它不存在的。
我們終有一天會看見，會想那些我們刻意遺忘的東西。頃刻間，我們的世界會物是人非，原來堅固的現實就會變得支離破碎，然後你就一定會回憶起來那些從來沒有被完整回答過的問題，那些從來沒有被真正填上過的空。
“三個小時？三個小時？！”
“稀客，稀客。稍安勿躁，慢慢說。”
這場景著實不常見，一般出現這種情況都是我逼問它，很少有它主動出現並質問我的決策。
我不知道該感歎小孩子長大了，要造反了，還是憤怒它代替了我的角色，侵占了我的權益。但實際上我的情緒毫無波動，更多的是一種平靜，我也不知道這是因為我覺得我自己錯了，還是我覺得它所質問之事毫無緣由，畢竟我做的決定是有我的道理。
很明顯我的雲淡風輕激怒了它，在它眼裏這似乎對了變成了對它的挑釁。畢竟按理論上我才應該是那個情緒失控的人。
“真奇怪，在書上明明說過，如果人平靜的話，也會跟著平靜下來，你更加憤怒。”麵對它的責問，我隨手的放下茶杯，閉上眼睛身體微微靠向椅背。
“書上是讓你認真傾聽別人說話，而不是讓你露出這種自以為是的微笑，讓別人覺得他說的話對於你來說微不足道，你這種行為隻是欠揍。”
看著它的表情，我稍微頓了一下。不尋常，不尋常，按理論上這個時候該露出這種表情的是我才對，就好像我和他的角色互換了。我成了它，它成了我，可我們本身不就是同一個人嗎？這個想法似乎嚇到了我，又或者說就該是這樣。
是什麽在決定我們的行為又是怎麽在改變我們的行為，我看向腳下，那裏是平靜的海麵。
是錯覺嗎？
為什麽我看到我的倒影是置身於浩瀚星海之中。仿佛我腳下不是水麵，而是站在天穹之上，遙望星空。
“你居然將你人生寶貴的三個小時花在打遊戲上麵，你到底是在想什麽？你不是應該保持理智嗎？”
它的咆哮隻要我拉回了現實。我看向它，原來這就是它平時看我的感受。原來平時的我是這麽的荒唐可笑。回憶起我平時內心的感受，我又感到一陣濃濃的悲哀。就仿佛那跳梁小醜在人群中被踐踏的，倒在街上，牙齒被摔掉了很多顆，滿臉是血，很疼，表情很扭曲，但圍觀的人卻哈哈大笑，好像看到了精彩的戲劇。
沒人聽見一個它的哭聲，眾人隻把他的傷痛當成一場玩笑的鬧劇。他笑的時候人們說他在作秀，他哭的時候大家還以為這是偽裝。
那麽一瞬間它似乎不見了，它似乎就回到了原地對著我表達它的憤怒。第一次我看到的不再是模糊的物體，我似乎看清了它的臉，我似乎什麽都沒有看清。
這是我第一次詢問自己。它真的是我嗎？好陌生啊。
我穩了穩自己的心神，掐斷了這個念頭，盡量平靜我的語氣回答道。“我隻是玩了幾場遊戲而已。你可以選擇把它看成我在墮落在浪費我的時間，也可以看成我在和朋友增進感情。
你常讓我去社交，而我真正去跟別人聊天的時候，你又在指責我浪費時間想想吧，其實根本沒有三個小時玩遊戲，主要兩個小時，聊天應該站一小時，而且我還更加了解了自己的朋友，並且我們還交換了我們喜歡看的文學著作。你能說這是浪費時間嗎？”
在說完這一句話的時候它消失了，而我愣住了。因為這就是我常幹的事情啊，各種各樣的指責，各種各樣的聲稱它在浪費時間。雖然當初我心裏是確實這麽認為的，可換成我的時候，為什麽又有了各種各樣的理由，為什麽同樣的行為卻掛上了有益的旗號？
它真的是我嗎？我到底是誰？如果它是我，我又是誰？如果它不是我，那我對它的種種行為還能是理所當然的嗎？
我感受到心髒處傳來一陣鑽心的痛苦，我無聲的蹲在地上。周圍的平靜的海麵開始變得波濤洶湧，哦不對開始就像一塊美麗是那溫柔的月光，是在程程歲月就好像一塊雕琢精細的浮雕準備一點點的擊碎。
我無聲的呐喊，我痛苦的嘶吼，卻發不出任何聲音，就像被烈火焚燒，明明撕心裂肺，卻隻能聽見柴火劈裏啪啦的燃燒著。
沸騰的血液突然冷卻，所有的一切都停留在了那一秒鍾。眼前的一切慢慢產生了碎裂的痕疾，周圍的風景成成碎裂，最後一切歸於無邊無際的黑暗和沉寂。
它是我。我是誰？我就是我。
我眼底劃過無數的光影，那是我的記憶……還是我的幻想。幻覺和記憶不斷交錯，我漸漸分不清是真實還是虛幻。我的在交叉的銀線中徘徊穿梭，每一塊零碎的畫麵就像神經隨意激發產生的隨機圖像，又像我真實經曆的。
沒有前後，隻是突兀的出現幾個畫麵，然後再消失不見。沒有規律，沒有意義，沒有秩序。我開始質疑我的過去。那些刻骨銘心的記憶到底有多少是我真實經曆的，又有多少是我無法控製的想象力創造的？
我感受到無邊的黑暗。腦海中是來勢洶洶又劇烈的疼痛，牽動著所有神經，又化為空白。最可怕的並不是那如針紮般，綿延不斷的痛楚，而是不知這無邊苦悶從何而來，又該如何麵對。
我聽見一陣悠揚的歌聲，是吟唱還是誦讀？這聲音仿佛來自遠古的旋律，又仿佛來自我血脈更深層的本能在高歌。
我聽到有人在呼喚我，我猛然驚醒，大口的喘著粗氣，仿佛脫水的魚，脆弱又無助。看著麵前世人口中真實的一切，我感覺無比的陌生，這一切真的是真的嗎？
我連忙打消這個念頭，遏製我的聯想繼續做功。我怎麽能去質疑現實呢？
可我又怎麽確定這是現實呢？羅伯特·布蘭頓指出：“規範最多為我們評估斷言作出限製……這一過程就是黑格爾所說的概念無限否定性……對於這個無限否定和無限中介的過程而言，表征不是它的起點，而是它的最終結果，並且這個結果是在不斷展開的社會進程中無限延後的……”
此時我將能否定的都否定了，剩下的這個便是暫時的真理。因此我現在存在於現實中也隻是暫時真理。
同樣如果我窮根究底，追問到最後隻能有一個關係，那就是“不是”的關係。那是什麽讓我能夠自由自在的說“我就是我”這樣的話？
語言學大師索緒爾在《普通語言學教程》中的表述。他說：“在任何情況下我們看到的都不是預先規定的的觀念，而是一個來自於係統的價值（意義），我們說價值相當於概念，其意思是概念純粹是用來表示差異的，不能根據其內容正麵的確定的。隻能根據他們與係統中其他成員的關係，從關係的層麵去確認他們他們的確切特征，是他們不是別的東西。”
當我說“我是我”的時候，我其實是在說我不是你，我不是這個世界，也不是這個社會，我不是一切我不是的東西。即便我自己也不知道我是什麽樣，但是我居然可以說我就是我。
拉康有個很妙的說法。“自我的基本功就是係統的拒絕承認現實。”那我可不可以說現實就是係統的遮蔽和扭曲真理。如果自我和真理都是在與他者的差異性中迂回確認的，這種變相的確認卻無法解釋自我究竟是什麽，真理又究竟是什麽？
當人人都說我就是我，你就是你，現實就是現實的時候，我們是不是在一個廣泛的相互確認中，完成了一次係統性的自我欺騙？
一個係統的秩序，如果足夠精密，我是不是就可以在裏麵安然無餘的忘乎所以？於是所有人都係統性的拒絕承認現實，我們似乎獲得了一個互為健康的正常生活……
這簡直就是一個局部易碎，但是整體卻是相對牢靠的悖論性結構的係統。黑格爾說：“真理是所有參加者都有為之酩酊大醉的一席豪飲，但他會因為每個參與者離開酒席就立即陷入瓦解，所以整個豪飲也就同樣是一種透明和簡單的靜止。”
不行了，不能再這樣下去了。這是第一次我自己主動叫停。真的不能再繼續下去了，我有種預感，我會得到一個答案，而這個答案會是“我什麽都不是，一切都沒有意義。”
我現在接受一切理性的現實都是建立在虛無的土壤上。這個想法簡直太恐怖了。是什麽恐怖且邪惡的力量讓我認為我的清醒其實是迷茫，讓我去質疑整個世界的統一性。