楚族是多元的,在黃河、長江流域遠古先民的長期交往、爭戰與融合中,終於在荊楚地區形成有共同語言、共同經濟生活、共同文化和共同心理素質的楚族。


    楚族就是以楚地而得名。但是,楚族的族源來自何方,或者原本就是楚地土生土長的民族,曆來眾說紛紜,莫衷一是。楚之先世居淮水下遊,與奄人徐人等同屬東國。熊盈當即鬻熊,盈鬻一聲之轉。早在二十世紀二十年代末,郭沫若在《中國古代社會研究》一書中,就認為“楚本蠻夷,亦即淮夷”。淮夷即楚人,即蠻荊,……淮徐荊舒每連言,必係同族,且為殷之同盟。後來在《殷周青銅器銘文考釋》《金文叢考》等書中,又明確認定楚人即“熊盈族”。胡厚宣在《楚民族源於東方考》一文中進一步提出“楚之始祖為祝融”。此外,許多學者認為楚人屬於苗蠻族。周穀城在其《中國通史》指出,楚人之自稱“蠻夷”。


    楚人出自於顓頊(黃帝之孫),這在中國古代重要文獻中都有明確的記載。據《世本》《古今姓氏書辯證》及《元和姓纂》等所載,楚族出自顓頊之後,是指族源而言,楚族之直係祖先則應是季連。楚先民對自然的崇拜,主要表現對日、月、星辰、山川、河流、雷電、風雨等的崇拜。戰國楚帛書提到的雹戲,就是對雷電化生萬物的偉大自然力量的崇拜,“帝俊生日月”,就是對日、月的崇拜,火正之為祝融,就是對火,從而對火神、對太陽的崇拜。


    當先民思維發展到一定階段時,對各種自然現象,加以概括和歸納,於是萌發出天地的觀念。戰國楚帛書說的“奠三天,辨四極”,說明祝融時代,楚之先祖也有天地觀念了,並予以祭祀。楚之先民祭天祀地,長盛不衰,故《漢書·地理誌》稱“楚人信巫鬼,重淫祀”。楚人之如此“重淫祀”,楚地之如此多神話,恰是楚之先祖創造和發展了豐富多彩的原始文化的結果。


    “哎,頭疼。”我苦惱的搖搖頭,還沒出發就又鬧了這麽多事情出來,“張立群這個老家夥,真是孫子,竟然敢在太歲頭上動土。”


    若不是給胡冰麵子,我真想將這個老不死的痛扁一頓。


    當然,話又說回來,要是沒有這件事,我就不會惹上這麽多麻煩,現在想想,我真想帶著辰一娜、胡冰、唐嫣、莫蓓穎這些尤物離開這座城市,去一個無人的小島上無憂無慮的生活。


    可是,我做不到,胡冰也做不到。


    我還有自己的事情要做,要查出這件事最後的真想。在事情沒有徹底查清楚之前,我根本不想停下來。


    隻是,當手中的線索一點一點多起來的時候,我又迷茫了。


    我很矛盾,所有這些,都讓我感到無比的迷茫。


    但是,為了能查清楚背後的真想,我還是不顧一切的再調查。


    目的隻有一個:讓真相大白。


    雖然很難,但我一直在堅持。


    或許背後真的有人在補一個很大的局,大到我感覺到無助、無望、無力。


    回到別墅,我當做什麽都沒有發生過。盡管張立


    群對我毫發無損感到很是吃驚,但我卻表現的毫無波瀾。第二天一早,大部隊出發。張立群作為狗頭軍師,倒是顯得很是積極,一天到晚搗鼓著地圖,生怕我們會找不到路。


    不過,事實上,我們真的找不到路。


    當我們踏上荊楚大地的那一刻開始,路便消失不見了。


    真正的路,隻在自己的腳下。


    盡管我們在出發前做了詳細的功課,但是,吳尊友的地圖畢竟是兩千多年前的地圖,那時候的地圖即便是再精確,又豈能拿來放在今天使用?地圖上的山川雖未改變大致方位,但是河道卻早已移位,改變了原來的模樣,這還不是最頭疼的地方,最要命的是路:當年的路本就是在荒無人煙的山林裏靠腳踩出來的線路,幾千年過去了,哪裏還有痕跡。而地圖上的這些線,即便複製到現在的地圖上,很多地方都是絕境,根本走不通。


    “林坤,前麵的路還好走,至少有跡可循,這一旦進入林區,我可真不找得到路。”趙臻為難道。


    “哎呀,你瞎操什麽心,這不還有張大軍師嘛!”耶律清輝在一旁戲謔道。


    “哈哈哈,也是,也是!”趙臻立即會意。


    看起來,不光是我看不起張立群,就連趙臻和耶律清輝也對張立群頗有微詞。


    “大家別擔心,所謂車到山前必有路,我倒是覺得,這找路的事情不是最要緊的。”因為,一想到這個就感覺到頭疼,我幹脆不去想,“大家都知道數學裏一個最簡單的原理嗎?”


    “是什麽?”吳紅紅好奇道。


    “兩點之間什麽最短?”


    “直線啊!”


    “這不就完了嗎,管它彎彎曲曲這麽多路,我們就找兩個點,一個出發點,一個目的地,然後,畫一條直線,這條直線,就是我們的行經線路!”


    所有人都目瞪口呆地看著我,問道:“這要是沒有路,你怎麽過去?”


    “逢山開路,遇水架橋。”


    “嗬嗬,你說的容易,我們又不是卸嶺力士,哪有這逢山開路,遇水架橋的本事。”張立群不屑一顧地說道。


    “哈哈哈,張老前輩有眼光,見識就是不一樣,咱們雖然不是卸嶺力士,但是逢山開路,遇水架橋也不是他們的專利,我們完全可以拿來用啊。”


    “怎麽用?”所有人更加好奇。


    “山人自有妙計,你們就別多問了。”


    經過一天一夜的跋涉,我們到了溪縣,該縣隸屬於湖南省湘西土家族苗族自治州,位於湖南省西部,湘西土家族苗族自治州東南部,境域氣候屬中亞熱帶季風濕潤氣候,四季分明,氣候溫和,雨量充沛,很適合農作物的生長和畜牧業的發展。


    這裏唯一的缺點,就是窮。


    瀘溪是古代盤瓠文化的發祥地。據多處出土文物考證,早在舊石器時代,境內先民就在沅水和武水兩岸生存繁衍。三皇五帝之一的高辛氏(帝嚳)其女辛女與盤瓠成婚隱居沅水流域的神話傳說,亦淵源於此,且形成了千古不朽的盤瓠文化。


    戰國時代,楚三閭大夫屈原被貶流放期間,曾溯沅水而上,途經瀘溪,停留於今白沙鎮屈望村一帶,遍訪民間,受儺巫文化影響,寫出了《九歌》等著名詩篇。


    唐武德二年(619年),梁將董珍分沅陵縣建盧溪縣,因武水出口一段名盧水及水北有盧山而得名。


    “時間差不多了,今晚我們就在鎮上的招待所住一晚吧。”張立群提議道。


    “我覺得還是去前麵的村子住。”我提出了不同意見,“招待所太顯眼,去村裏不太容易引起人注意,但是考慮到村裏沒有這麽大的住宿,建議還是分組,分別去周邊幾個村投宿,明天淩晨三點到指定地點集合。”


    胡冰同意了我的看法,張立群再一次吃癟。


    村子裏隻有一家很小的旅店,說是旅店,其實就是行腳的人吃飯的地方,二樓有一排住房,上下鋪,三張床,正好可以容納我們一行人。


    “大家吃完飯後早點歇息。”胡冰簡單地扒拉幾口便上了樓。


    我見胡冰離席,過了一會兒也跟了上去,站在門口,輕輕地敲了敲門。


    “進來。”裏麵傳來胡冰罕見的充滿女人味的聲音。


    我便推開門走了進去,看到胡冰正在看地圖。看到我走進了,她抬起頭衝我微微一笑,說道:“你怎麽來了?”


    “嗬嗬,那你怎麽知道是我?”我說完便坐了下來,取出一根叼在嘴中,點燃了愜意的吸了一口。


    抽著煙,我抬起頭打量著胡冰。我坐在床沿上,角度本來就低,正好麵對著她。


    胡冰工作的時候還是有一種恬靜的美感,身體微微下傾,顯得十分幹練。


    不由得,我看的有點走神。


    而胡冰則敏銳的覺察到我那近乎肆無忌憚的眼神,嘴角閃過一抹淡淡的笑意。


    “你這個討厭鬼,難道這就叫心有靈犀一點通?”說話的同時,她下意識的波動了一下鬢發,這個動作,盡顯她與眾不同的迷人氣息,讓我一陣心神蕩漾。


    “我知道你不習慣跟別人一起睡,我算過了,今天無論如何都得有人跟你擠一間房,你之所以第一個上樓,難道不是在告訴我這個嗎?”


    胡冰白了我一眼,笑道:“行行行,你厲害還不行嗎,我的心思你一猜就知道。”


    這女人天生就有不一樣的吸引力,我不由看的癡了


    “好看不?”胡冰抬起頭,媚眼如絲。眼波流動中,布滿了渴望,以及對我最大程度的誘惑。


    “好看。”我點頭說道。


    認真起來的胡冰,確實有一種女人的知性美,那種成熟的韻味,不是一般少女能夠具備的。她是不僅幹練成熟,而且骨子裏就有一股迷人的味道,讓你一看到就恨不得撲上去就地正法。


    “你剛剛用真聲說話,不怕別人聽到嗎?”


    胡冰白了我一眼,說道:“你幹嘛坐的這麽遠,這裏連個窗戶都沒有,怕被人看到嗎?”


    很多人想吃,卻不敢吃,也吃不到。而隻有她看上的男人,她才會主動地勾引。


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