“川島小姐，你怎麽了？”許倩言不由衷地關懷了一句。
“許小姐，您還沒有告訴我，這幅畫到底是不是真跡？”川島直截了當地問道。
許倩不緊不慢地搖了搖頭，說道：“我若斷定是贗品，恐怕你也不會相信，我說了是真跡，你也未必認可，所以，我還是不做結論為好。”
我以為許倩想打太極拳糊弄川島，卻沒想到她還有下文，“這幅《洛神賦圖》中的人物雖散落於山水之間，但相互照應，並不孤立，神情的顧盼呼應使人物之間產生了有機的視覺聯係，這不能不歸功於作者對人物神態的準確刻畫。”
借著許倩表述觀點之際，我又看了一遍照片，忽然注意到一個細節，不由得嘴角微微上翹，默默地把照片放回去。此時，許倩繼續說道：“觀者在圖中可以看到洛神手持佛塵，衣帶飄飄，神態委婉從容，她似來又去，脈脈含情，表現出一種可望而不可及無限惆悵的情景。曹植頭戴梁冠，身穿寬衣大袖，在打著華蓋的隨從簇擁下，用貴族詩人般的優雅氣質和愛慕的眼神，欣賞著女神的飄逸風姿。《子建睹神》部分生動地刻畫了曹植在翠柳叢石的岸邊初見崖畔洛水之上飄來的婀娜多姿美麗照人的女神時又驚又喜的神態。但是，也恰是如此，不知道川島小姐有沒有同我一樣的疑慮，所謂大家手筆，當是大巧不工，此畫處處見功力，筆筆精致，反倒是有些弄巧成拙了。”
川島皺了皺眉頭，問道：“您這話是說這是贗品？”
許倩卻搖了搖頭，說道：“恕我冒昧，照片看完了，但我們中國有句俗話，眼見為實，洛神賦圖實物在哪裏呢，川島小姐？”
川島麵露為難之色，深深鞠了一躬：“非常抱歉，現在畫作還在日本。”
我們聽了都是一愣。
“這您可就有點不地道了，光是幾張照片就想糊弄過去？”
“您先別激動，你們既然已經看過照片，也有了初步結論，難道看不看真跡還重要嗎？”
“這當然重要！”
“表少爺，稍安毋躁。”許倩耐心說道，“洛神賦圖是國寶，在前期工作準備好之前，川島小姐肯定不敢貿然拿過來，要不然損壞了算誰的？算你的麽？”
“謝謝您的諒解。”
“川島小姐，我之所以沒有下結論是因為沒見到真的洛神賦圖，誰也不能拍胸脯下結論。”許倩此時更加氣定神閑，畢竟現在是川島理虧，氣勢上落了下風。
川島麵對質問，回答說：“因為各種各樣的因素製約，這次來到中國我隻攜帶了照片，更多的資料正在整理中。在我們與中方達成協議以後，一定充分滿足幾位的意願，請多見諒。”
她說得很誠懇，可這話在我們耳中，聽起來更像是遁詞，我心忖道：“達成協議？現在連真偽都沒有定論，怎麽達成協議？看來這個川島，也不像她外表那麽柔弱，而是有自己的目的和圖謀。”
不過我相信此時許倩心裏已經有成算，也不急於這一時來說破。果然，許倩忽然又開口道：“這些照片，為何沒有對圖中水的特寫？”
她這一句話，頓時讓我對她刮目相看。
這一句疑問，正是我想說的。
《洛神賦圖》中故事的每部分幾乎都有對水的寫照，但水勢、水態、水性卻用線條表現的千變萬化，絕不雷同。有時舒展自如，有時平滑光潔，在故事的高潮部分又蕩漾回旋，這種種波濤律動的江浪之美又與畫中人物的驚訝、激動、惆悵、流連的情緒和動作連成一體，巧妙地烘托著畫中氣氛。尤其在洛神離去，子建追神的部分，船駛過得地方浪濤翻滾，洛河水突然變得洶湧澎湃，觀者也似乎能聽到咆哮的水聲並感受到主人公不舍的情慷和焦急的心情，真可謂高明之筆。
鑒定洛神賦圖真偽，一定得看它對水的描繪，這是鑒古常識。而川島出示的這些照片，拍攝十分細致，幾乎每個地方都拍到了，唯獨沒有拍水。
“水？”川島愣了愣，有些不知所措。
“川島小姐難道不知道？”
這個疏忽，對一個二十幾歲就快拿到考古博士學位的人來說，有點不可思議。
“洛神賦圖雖然主要表現的是人物，但山水作為背景卻在畫麵當中占用了相當大空間，其發揮的作用也不容小覷：不僅點名了故事發生的地點、烘托了氣氛，也使得畫麵很連貫的統一在一起。”許倩解釋了一番。
我乘此機會也接了一嘴，道：“換一個角度理解，這種‘人大於山’的繪畫形式，反倒更好地突出了人物的形象，點明了主題。如果人與山水處於真實的比例中，又似乎主次衝突。畢竟《洛神賦》講述的是以人為主的故事也多描繪的是洛神的嬌容美貌與婀娜身姿，假若畫者將洛神置於高山大河之中，觀者恐怕也難體味到賦中描繪的那種‘輕雲蔽月’、‘流風回雪’的優美風景了。”
我倆相互配合之下，川島氣勢更加偃旗息鼓，幾乎算是被逼到了絕路。但也不得承認，許倩在書畫鑒定方麵的造詣果然極其深厚，難怪她敢在川島麵前信口雌黃還不被揭穿。
聽到我和許倩的質疑，川島思慮一會兒之後，隻是簡單地解釋說：“這是我們工作的疏忽，給您添麻煩了。”
我毫不客氣地落井下石，道：“酒店有國際長途電話，我想聯係上日本那邊，應該不用多少時間吧！”
川島似乎被逼到了死角，她輕輕搖搖頭，卻一時想不出任何推托之辭，或者一時不知該如何用中文表達。
“做不到，還是不想做？”許倩追問。
她說話言簡意賅，像是一把長槍直直戳了過來，沒敬語也沒修飾。
“很抱歉。”川島還是曖昧地回答。
聽到這個回答，許倩站起身來，向外走去，這是無聲的施壓。
而我則負責唱紅臉，於是我開口道：“川島小姐，我猜你不是故意沒拍，而是你手裏隻有照片，卻無法接近洛神賦圖吧？”
川島聽到這句話，臉色終於有了變化。
我拿起照片，解釋道：“其實說穿了很簡單。你看這些照片，年代有新有舊，最早的是昭和七年，也就是公元1932年拍的，最新的是去年拍的，前後跨越了幾十年。如果畫作在小姐手裏，她為什麽不直接拍一套最新的清晰照片，而是給我們一堆散碎不全的老照片呢？”
我雖然是從照片中分析出這一層情況來，但是細細一想，既然川島來到中國，打的是歸還國寶的旗號，如果她連要歸還的國寶都無法接觸，那還談什麽歸還，豈不是把中國政府給耍了？如果真是如此，這事就算是辦砸了。別說黃家，就連整個五脈都要受牽連被衝擊。”
許倩把目光轉向川島，眼神愈發淩厲。
川島既沒否認，也沒確認。她垂頭思忖再三，終於開口道：“看起來這件事是無法瞞過你們的。如果可以的話，我希望向你們詳細說明一下這次洛神賦圖歸還的緣起。”
我心裏一陣激動，看起來馬上就能接觸到事情的真相了。
“如果不是因為你們看出來照片的端倪的話，我是不會說這些的。”川島說得很堅決，看起來，無論剛剛許倩說的多麽天花亂墜，她始終沒有真的相信過。
“好！”我隻得表示同意。
許倩沒吭聲，算是默許了。
當初在劉家的宴會上麵，劉正隻說過川島為了贖罪才決定把洛神賦圖送還中國，具體情形卻沒細說。所以我也想知道，到底這個日本人為什麽會想來歸還畫作。
接下來，是川島的故事。
川島的家族在日本是名門望族，一直在軍界很有影響力，但是二戰結束之後，川島家族便沒有再涉入政壇。清末民初之際，中國門戶大開。西方開始在中國進行掠奪式的古董搜集，連續爆發了數起古董大案，中國軍閥混戰，自顧不暇，根本無法追查。日本對中國文化一向有著狂熱的愛好，於是日本就有學界大佬提出，要到中國搜集國寶據為己有。
於是日本由文部省出麵，黑龍會出資，聯合日本學界精英人士成立了一個專門從事搜羅文物的組織，為了達到這個目的，他們還專門編了一本文件，裏麵記載了中國許多國寶級文物的樣貌、來曆、持有人、收藏地點等資料。許多日本學者打著研究的旗號前往中國，他們一方麵設法搜羅國寶偷運回國，一方麵調查情報，填補文件裏的資料空白。
川島說到這裏，忽然發現我們三個人麵露茫然，便問道：“你們知道李濟是誰吧？”
我們點了點頭。
學考古的都知道，這位李濟在民國是個不得了的人物。他在二十九歲那年受聘於清華，與王國維、梁啟超、趙元任、陳寅恪四位著名學者並稱“五導師”。他一直主張進行田野考察，是中國第一個進行現代考古挖掘的學者——可惜在1949年他跟隨蔣芥石，押送大批文物去了台灣，所以這邊了解他的人，隻限在幾個學術小圈子內。
“許小姐，您還沒有告訴我，這幅畫到底是不是真跡？”川島直截了當地問道。
許倩不緊不慢地搖了搖頭，說道：“我若斷定是贗品，恐怕你也不會相信，我說了是真跡，你也未必認可，所以，我還是不做結論為好。”
我以為許倩想打太極拳糊弄川島，卻沒想到她還有下文，“這幅《洛神賦圖》中的人物雖散落於山水之間，但相互照應，並不孤立，神情的顧盼呼應使人物之間產生了有機的視覺聯係，這不能不歸功於作者對人物神態的準確刻畫。”
借著許倩表述觀點之際，我又看了一遍照片，忽然注意到一個細節，不由得嘴角微微上翹，默默地把照片放回去。此時，許倩繼續說道：“觀者在圖中可以看到洛神手持佛塵，衣帶飄飄，神態委婉從容，她似來又去，脈脈含情，表現出一種可望而不可及無限惆悵的情景。曹植頭戴梁冠，身穿寬衣大袖，在打著華蓋的隨從簇擁下，用貴族詩人般的優雅氣質和愛慕的眼神，欣賞著女神的飄逸風姿。《子建睹神》部分生動地刻畫了曹植在翠柳叢石的岸邊初見崖畔洛水之上飄來的婀娜多姿美麗照人的女神時又驚又喜的神態。但是，也恰是如此，不知道川島小姐有沒有同我一樣的疑慮，所謂大家手筆，當是大巧不工，此畫處處見功力，筆筆精致，反倒是有些弄巧成拙了。”
川島皺了皺眉頭，問道：“您這話是說這是贗品？”
許倩卻搖了搖頭，說道：“恕我冒昧，照片看完了，但我們中國有句俗話，眼見為實，洛神賦圖實物在哪裏呢，川島小姐？”
川島麵露為難之色，深深鞠了一躬：“非常抱歉，現在畫作還在日本。”
我們聽了都是一愣。
“這您可就有點不地道了，光是幾張照片就想糊弄過去？”
“您先別激動，你們既然已經看過照片，也有了初步結論，難道看不看真跡還重要嗎？”
“這當然重要！”
“表少爺，稍安毋躁。”許倩耐心說道，“洛神賦圖是國寶，在前期工作準備好之前，川島小姐肯定不敢貿然拿過來，要不然損壞了算誰的？算你的麽？”
“謝謝您的諒解。”
“川島小姐，我之所以沒有下結論是因為沒見到真的洛神賦圖，誰也不能拍胸脯下結論。”許倩此時更加氣定神閑，畢竟現在是川島理虧，氣勢上落了下風。
川島麵對質問，回答說：“因為各種各樣的因素製約，這次來到中國我隻攜帶了照片，更多的資料正在整理中。在我們與中方達成協議以後，一定充分滿足幾位的意願，請多見諒。”
她說得很誠懇，可這話在我們耳中，聽起來更像是遁詞，我心忖道：“達成協議？現在連真偽都沒有定論，怎麽達成協議？看來這個川島，也不像她外表那麽柔弱，而是有自己的目的和圖謀。”
不過我相信此時許倩心裏已經有成算，也不急於這一時來說破。果然，許倩忽然又開口道：“這些照片，為何沒有對圖中水的特寫？”
她這一句話，頓時讓我對她刮目相看。
這一句疑問，正是我想說的。
《洛神賦圖》中故事的每部分幾乎都有對水的寫照，但水勢、水態、水性卻用線條表現的千變萬化，絕不雷同。有時舒展自如，有時平滑光潔，在故事的高潮部分又蕩漾回旋，這種種波濤律動的江浪之美又與畫中人物的驚訝、激動、惆悵、流連的情緒和動作連成一體，巧妙地烘托著畫中氣氛。尤其在洛神離去，子建追神的部分，船駛過得地方浪濤翻滾，洛河水突然變得洶湧澎湃，觀者也似乎能聽到咆哮的水聲並感受到主人公不舍的情慷和焦急的心情，真可謂高明之筆。
鑒定洛神賦圖真偽，一定得看它對水的描繪，這是鑒古常識。而川島出示的這些照片，拍攝十分細致，幾乎每個地方都拍到了，唯獨沒有拍水。
“水？”川島愣了愣，有些不知所措。
“川島小姐難道不知道？”
這個疏忽，對一個二十幾歲就快拿到考古博士學位的人來說，有點不可思議。
“洛神賦圖雖然主要表現的是人物，但山水作為背景卻在畫麵當中占用了相當大空間，其發揮的作用也不容小覷：不僅點名了故事發生的地點、烘托了氣氛，也使得畫麵很連貫的統一在一起。”許倩解釋了一番。
我乘此機會也接了一嘴，道：“換一個角度理解，這種‘人大於山’的繪畫形式，反倒更好地突出了人物的形象，點明了主題。如果人與山水處於真實的比例中，又似乎主次衝突。畢竟《洛神賦》講述的是以人為主的故事也多描繪的是洛神的嬌容美貌與婀娜身姿，假若畫者將洛神置於高山大河之中，觀者恐怕也難體味到賦中描繪的那種‘輕雲蔽月’、‘流風回雪’的優美風景了。”
我倆相互配合之下，川島氣勢更加偃旗息鼓，幾乎算是被逼到了絕路。但也不得承認，許倩在書畫鑒定方麵的造詣果然極其深厚，難怪她敢在川島麵前信口雌黃還不被揭穿。
聽到我和許倩的質疑，川島思慮一會兒之後，隻是簡單地解釋說：“這是我們工作的疏忽，給您添麻煩了。”
我毫不客氣地落井下石，道：“酒店有國際長途電話，我想聯係上日本那邊，應該不用多少時間吧！”
川島似乎被逼到了死角，她輕輕搖搖頭，卻一時想不出任何推托之辭，或者一時不知該如何用中文表達。
“做不到，還是不想做？”許倩追問。
她說話言簡意賅，像是一把長槍直直戳了過來，沒敬語也沒修飾。
“很抱歉。”川島還是曖昧地回答。
聽到這個回答，許倩站起身來，向外走去，這是無聲的施壓。
而我則負責唱紅臉，於是我開口道：“川島小姐，我猜你不是故意沒拍，而是你手裏隻有照片，卻無法接近洛神賦圖吧？”
川島聽到這句話，臉色終於有了變化。
我拿起照片，解釋道：“其實說穿了很簡單。你看這些照片，年代有新有舊，最早的是昭和七年，也就是公元1932年拍的，最新的是去年拍的，前後跨越了幾十年。如果畫作在小姐手裏，她為什麽不直接拍一套最新的清晰照片，而是給我們一堆散碎不全的老照片呢？”
我雖然是從照片中分析出這一層情況來，但是細細一想，既然川島來到中國，打的是歸還國寶的旗號，如果她連要歸還的國寶都無法接觸，那還談什麽歸還，豈不是把中國政府給耍了？如果真是如此，這事就算是辦砸了。別說黃家，就連整個五脈都要受牽連被衝擊。”
許倩把目光轉向川島，眼神愈發淩厲。
川島既沒否認，也沒確認。她垂頭思忖再三，終於開口道：“看起來這件事是無法瞞過你們的。如果可以的話，我希望向你們詳細說明一下這次洛神賦圖歸還的緣起。”
我心裏一陣激動，看起來馬上就能接觸到事情的真相了。
“如果不是因為你們看出來照片的端倪的話，我是不會說這些的。”川島說得很堅決，看起來，無論剛剛許倩說的多麽天花亂墜，她始終沒有真的相信過。
“好！”我隻得表示同意。
許倩沒吭聲，算是默許了。
當初在劉家的宴會上麵，劉正隻說過川島為了贖罪才決定把洛神賦圖送還中國，具體情形卻沒細說。所以我也想知道，到底這個日本人為什麽會想來歸還畫作。
接下來，是川島的故事。
川島的家族在日本是名門望族，一直在軍界很有影響力，但是二戰結束之後，川島家族便沒有再涉入政壇。清末民初之際，中國門戶大開。西方開始在中國進行掠奪式的古董搜集，連續爆發了數起古董大案，中國軍閥混戰，自顧不暇，根本無法追查。日本對中國文化一向有著狂熱的愛好，於是日本就有學界大佬提出，要到中國搜集國寶據為己有。
於是日本由文部省出麵，黑龍會出資，聯合日本學界精英人士成立了一個專門從事搜羅文物的組織，為了達到這個目的，他們還專門編了一本文件，裏麵記載了中國許多國寶級文物的樣貌、來曆、持有人、收藏地點等資料。許多日本學者打著研究的旗號前往中國，他們一方麵設法搜羅國寶偷運回國，一方麵調查情報，填補文件裏的資料空白。
川島說到這裏，忽然發現我們三個人麵露茫然，便問道：“你們知道李濟是誰吧？”
我們點了點頭。
學考古的都知道，這位李濟在民國是個不得了的人物。他在二十九歲那年受聘於清華，與王國維、梁啟超、趙元任、陳寅恪四位著名學者並稱“五導師”。他一直主張進行田野考察，是中國第一個進行現代考古挖掘的學者——可惜在1949年他跟隨蔣芥石，押送大批文物去了台灣，所以這邊了解他的人，隻限在幾個學術小圈子內。