道教作為華夏本土宗教，源遠流長。
它發端於春秋戰國時的方仙神話，又將道家哲學宗教化，至東漢時，形成大量的宗教組織，如太平道、五鬥米道等等，張道陵創立天師道，表明道教作為一個宗教組織的正式形成。
但正一道宗派林立，雖然皆出於老莊，但後來漸失其本旨，各傳各的，為方術，為符篆，為燒煉，為齋醮，其中不乏招搖撞騙妖言惑眾的。
金、元之際，王重陽自稱師從鍾漢離、呂洞賓，隱居太乙山，出山後創立全真派道教，招收馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二等七大弟子，後經過丘處機等人的努力，以及元朝統治者的扶持，全真派蓋過江南的正一派，包容太一道、真大道和金丹南宗，提倡“三教合一”，從而一家獨大。
全真派全麵而深刻的繼承了傳統道家思想以外，更將科儀、戒律、符籙、丹藥等道家文化瑰寶重新整理，為後世的道教奠定了根基。這也是王重陽與東華帝君、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾合稱“五祖”，在道教曆史中占有重要地位的原因。
全真派也講究內丹修煉，主張性命雙修，與金丹南宗區別在於，它是先修性，後修命。
性，是指人內在的道，心性、思想、秉性、性格、精神等。命是指人外在的道，身體、生命、能量、命運、物質等。性命雙修也就是指“神形兼修”、心身全麵修煉。認為修心養性是道士修煉唯一正道，除情去欲，明性見道，使心地清靜，才能返樸歸真，最終證道成仙。
全真派道教尊呂洞賓為“五祖”之一，呂洞賓也正是全真派道教的內丹修行之術的淵源之一。
如今全真派的香火仍然旺盛，甚至成了道教的代表，燕京紫陽觀還是華夏道教協會的所在地，世界聞名。
呂道長，名誠誌，中條山下，晉省芮城人。
呂誠誌道長雖然有道籍在身，他一身所學卻大多來自家傳，又極為低調，閑雲野鶴，隻有全真祖庭還有少部分人知道呂道長的存在。
呂氏一門信奉道教，但是大多在家修行，並不出家。呂誠誌年輕時立誌修道，蓄發入道，有次遇到南方正一派的一位邪道，差點死於其手，逃亡之時碰巧被李沛所救，撿回一條命後，與李沛相見時歡，遂引為知己，成了好朋友。因為李沛因為學醫鑽研的原因，對道家方麵的古籍看了不少，而古代道家先賢往往是醫術名家。
呂道長年前來西秦省，是為了拜謁太乙縣鄰縣的重陽宮，那裏是創立全真道教的王重陽的故鄉，然後順便來看看老朋友李沛。
因為呂道長這幾十年間，不是隱居名山大川，就是雲遊四方，他跟李沛數十年來隻見過幾次，但平時書信倒是一直不斷，大多是他寫李沛收，因為他經常換地方，每到一個新地方，他都會給李沛寫封信。
這次被李沛強留下來過年，因為李沛對他說，時光如流水，一去不返，再相見怕是陰陽兩隔，呂道長見他言真意切，也不忍拒絕，隻得答應，沒想到卻遇到了鍾魁。
呂道長的家學也因為各種原因，千年以來，散佚不少，饒是他天資聰慧，也隻剛剛踏入凝氣階段。這一踏入，便將他與大多數修士區別開來，也讓他能夠感覺到鍾魁氣質上的不同凡響。
隻是時間有限，鍾魁一家三口吃過午飯之後，便要返回太乙村。
李沛帶著兒子兒媳還有小孫子，一起將鍾魁一家人送出去很遠，鍾魁故意走在最後麵，他也看出呂道長似乎有話要對他說。
“世人皆雲，問道長生，不過是鏡花水月，人生苦短，不過百年，為何不及時行樂？魁哥兒，你怎麽看我們道家求長生的問題？”
鍾魁嗬嗬一笑：
“道長爺爺，這我真不懂。《中庸》有雲，天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。以我的理解則是，天命讓我有這個‘真性’，我無法拒絕，他原本至真、至善、至美，如果直行而下，心性沒被汙染，那便是道。可實際上，人一生下來，就要受到家庭、社會和環境影響，會讓人染上陰暗、自私、齷齪和極端等等負麵的東西，所以要修正，這就是修道。”
呂誠誌微微一笑，不置可否，雖然鍾魁答非所問，但聽他引用中庸，並給出自己的解釋，倒讓他刮目相看。
“你平時除了在學校的功課，也看古書？”呂誠誌問。
“正要向道長請教，我在學校的學習成績還不錯，平時空閑比較多。我近來對道家經典十分感興趣，隻是典籍如瀚海，不知從何處讀起，道長不如給我開個書單？”鍾魁道。
“好吧，等我回去，寄給你爺爺，讓你爺爺轉交給你。”呂道長一口答應。
北風吹過，呂誠誌寬大的道袍隨風擺動，看上去頗有些仙風道骨的模樣。
“道長爺爺，這世上真有長生不老的人嗎？”鍾魁問道。
“舊道之中，認為肉身不死，即為成仙。自重陽師祖後，道家認為，肉體雖滅，但精神永存，便是長生。”呂誠誌答道，“雖說貧道尚未見過有人長生不老，但修習道家金丹大道，做到益壽延年，卻是極多的。《黃帝內經》中說，上藥三品，精、氣、神，這精氣神便是煉丹的大藥，不外乎煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛而已，依靠精化氣、氣化神，神氣相戀、神氣合一而混化成丹。我們凡夫俗子，能做到煉精化氣，就可以做到益壽延年了。”
類似的話，呂誠誌顯然對不同的人說過很多，他本以鍾魁會如大多人那樣嗤之以鼻。不料，鍾魁卻道：
“道長爺爺，此性命之說，對於我們普通人，太過玄奧，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
“咦，你也知道‘性命’之說？”
呂誠誌聞言，心生感慨，想到自己學道數十年，如今也僅煉出先天真氣，真是路漫漫其修遠兮，不變的永遠是求索。
今日依然是個大晴天，隻有田埂背陰處還有殘雪未消。午後的陽光曬的人暖洋洋的，讓人產生春天真正到來的錯覺。
大地仍然是一片蕭索的昏黃，一隻巨隼在高處中盤旋，忽然如箭一般地衝下遠方的枯草，然後雙爪抓起一隻倒黴的野兔，再次騰飛而起。
古道邊，一顆老榆樹寂寞地立在那裏，古樹虯枝，看上去很是頑強。大概是因為平時被牛反複蹭過，那樹幹上脫去一大片樹皮，露出裏麵堅硬的部分。
呂道長有心要再試探一番，卻不知從何說起，他伸出手掌，當著鍾魁的麵在那樹幹上按了一下。
放下手掌時，那樹幹上赫然留下一道淺淺的掌印。鍾魁相信呂道長並沒有盡全力，他隻是輕輕一按，便顯示出他高深的實力。
“道長，原來你會魔術？”鍾魁誇張地叫了起來，走在前頭的外公等人回頭看了過來。
呂道長很是鬱悶，真是明珠暗投，或者說對牛彈琴，隻是不知道應該怪牛呢，還是怪彈琴的人。
“小魁，快點跟上來，再不快點，天黑也到不了家。”鍾父在前麵喊了起來。
“道長，青山不改，綠水長流，我們再見吧。”鍾魁很有禮貌地說道，“希望下半年天師廟建成後，道長能屈尊移駕，前來住持！”
“好吧！”呂道長有些失望，他站住了身子，看著鍾魁遠去。
他答應到時候來天師廟住持，並不是看李沛的麵子，也不是因為他對鍾魁好奇，而是隨緣。
想當年先祖求藝於太己山，曾得鍾天師指點，學得一身道家本領，尤其是劍術，堪稱仙劍之術。這段經曆不見任何史書和道家典籍，隻記載於呂氏珍藏的私家劄記之中，並不為外人所知。
如今天師廟重建，呂誠誌不知道還好，既然知道了，他就隨緣，住持上幾年又何妨？
這也算是替先祖純陽真人報恩吧。
“道長，我們回吧。”李沛送走了鍾魁一家人，帶著兒子也返身往回走。
“好！”呂誠誌應道。
再一次路過那株老榆樹，不經意間呂誠誌看到自己留下的那一個大掌印中，不知什麽時候赫然套著一個小掌印，這小掌印深入樹幹內部，如斧鑿一般，看那深度，幾乎沒過手背。
呂誠誌一臉肅然，既驚又羞，心中掀起駭浪。
它發端於春秋戰國時的方仙神話，又將道家哲學宗教化，至東漢時，形成大量的宗教組織，如太平道、五鬥米道等等，張道陵創立天師道，表明道教作為一個宗教組織的正式形成。
但正一道宗派林立，雖然皆出於老莊，但後來漸失其本旨，各傳各的，為方術，為符篆，為燒煉，為齋醮，其中不乏招搖撞騙妖言惑眾的。
金、元之際，王重陽自稱師從鍾漢離、呂洞賓，隱居太乙山，出山後創立全真派道教，招收馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二等七大弟子，後經過丘處機等人的努力，以及元朝統治者的扶持，全真派蓋過江南的正一派，包容太一道、真大道和金丹南宗，提倡“三教合一”，從而一家獨大。
全真派全麵而深刻的繼承了傳統道家思想以外，更將科儀、戒律、符籙、丹藥等道家文化瑰寶重新整理，為後世的道教奠定了根基。這也是王重陽與東華帝君、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾合稱“五祖”，在道教曆史中占有重要地位的原因。
全真派也講究內丹修煉，主張性命雙修，與金丹南宗區別在於，它是先修性，後修命。
性，是指人內在的道，心性、思想、秉性、性格、精神等。命是指人外在的道，身體、生命、能量、命運、物質等。性命雙修也就是指“神形兼修”、心身全麵修煉。認為修心養性是道士修煉唯一正道，除情去欲，明性見道，使心地清靜，才能返樸歸真，最終證道成仙。
全真派道教尊呂洞賓為“五祖”之一，呂洞賓也正是全真派道教的內丹修行之術的淵源之一。
如今全真派的香火仍然旺盛，甚至成了道教的代表，燕京紫陽觀還是華夏道教協會的所在地，世界聞名。
呂道長，名誠誌，中條山下，晉省芮城人。
呂誠誌道長雖然有道籍在身，他一身所學卻大多來自家傳，又極為低調，閑雲野鶴，隻有全真祖庭還有少部分人知道呂道長的存在。
呂氏一門信奉道教，但是大多在家修行，並不出家。呂誠誌年輕時立誌修道，蓄發入道，有次遇到南方正一派的一位邪道，差點死於其手，逃亡之時碰巧被李沛所救，撿回一條命後，與李沛相見時歡，遂引為知己，成了好朋友。因為李沛因為學醫鑽研的原因，對道家方麵的古籍看了不少，而古代道家先賢往往是醫術名家。
呂道長年前來西秦省，是為了拜謁太乙縣鄰縣的重陽宮，那裏是創立全真道教的王重陽的故鄉，然後順便來看看老朋友李沛。
因為呂道長這幾十年間，不是隱居名山大川，就是雲遊四方，他跟李沛數十年來隻見過幾次，但平時書信倒是一直不斷，大多是他寫李沛收，因為他經常換地方，每到一個新地方，他都會給李沛寫封信。
這次被李沛強留下來過年，因為李沛對他說，時光如流水，一去不返，再相見怕是陰陽兩隔，呂道長見他言真意切，也不忍拒絕，隻得答應，沒想到卻遇到了鍾魁。
呂道長的家學也因為各種原因，千年以來，散佚不少，饒是他天資聰慧，也隻剛剛踏入凝氣階段。這一踏入，便將他與大多數修士區別開來，也讓他能夠感覺到鍾魁氣質上的不同凡響。
隻是時間有限，鍾魁一家三口吃過午飯之後，便要返回太乙村。
李沛帶著兒子兒媳還有小孫子，一起將鍾魁一家人送出去很遠，鍾魁故意走在最後麵，他也看出呂道長似乎有話要對他說。
“世人皆雲，問道長生，不過是鏡花水月，人生苦短，不過百年，為何不及時行樂？魁哥兒，你怎麽看我們道家求長生的問題？”
鍾魁嗬嗬一笑：
“道長爺爺，這我真不懂。《中庸》有雲，天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。以我的理解則是，天命讓我有這個‘真性’，我無法拒絕，他原本至真、至善、至美，如果直行而下，心性沒被汙染，那便是道。可實際上，人一生下來，就要受到家庭、社會和環境影響，會讓人染上陰暗、自私、齷齪和極端等等負麵的東西，所以要修正，這就是修道。”
呂誠誌微微一笑，不置可否，雖然鍾魁答非所問，但聽他引用中庸，並給出自己的解釋，倒讓他刮目相看。
“你平時除了在學校的功課，也看古書？”呂誠誌問。
“正要向道長請教，我在學校的學習成績還不錯，平時空閑比較多。我近來對道家經典十分感興趣，隻是典籍如瀚海，不知從何處讀起，道長不如給我開個書單？”鍾魁道。
“好吧，等我回去，寄給你爺爺，讓你爺爺轉交給你。”呂道長一口答應。
北風吹過，呂誠誌寬大的道袍隨風擺動，看上去頗有些仙風道骨的模樣。
“道長爺爺，這世上真有長生不老的人嗎？”鍾魁問道。
“舊道之中，認為肉身不死，即為成仙。自重陽師祖後，道家認為，肉體雖滅，但精神永存，便是長生。”呂誠誌答道，“雖說貧道尚未見過有人長生不老，但修習道家金丹大道，做到益壽延年，卻是極多的。《黃帝內經》中說，上藥三品，精、氣、神，這精氣神便是煉丹的大藥，不外乎煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛而已，依靠精化氣、氣化神，神氣相戀、神氣合一而混化成丹。我們凡夫俗子，能做到煉精化氣，就可以做到益壽延年了。”
類似的話，呂誠誌顯然對不同的人說過很多，他本以鍾魁會如大多人那樣嗤之以鼻。不料，鍾魁卻道：
“道長爺爺，此性命之說，對於我們普通人，太過玄奧，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
“咦，你也知道‘性命’之說？”
呂誠誌聞言，心生感慨，想到自己學道數十年，如今也僅煉出先天真氣，真是路漫漫其修遠兮，不變的永遠是求索。
今日依然是個大晴天，隻有田埂背陰處還有殘雪未消。午後的陽光曬的人暖洋洋的，讓人產生春天真正到來的錯覺。
大地仍然是一片蕭索的昏黃，一隻巨隼在高處中盤旋，忽然如箭一般地衝下遠方的枯草，然後雙爪抓起一隻倒黴的野兔，再次騰飛而起。
古道邊，一顆老榆樹寂寞地立在那裏，古樹虯枝，看上去很是頑強。大概是因為平時被牛反複蹭過，那樹幹上脫去一大片樹皮，露出裏麵堅硬的部分。
呂道長有心要再試探一番，卻不知從何說起，他伸出手掌，當著鍾魁的麵在那樹幹上按了一下。
放下手掌時，那樹幹上赫然留下一道淺淺的掌印。鍾魁相信呂道長並沒有盡全力，他隻是輕輕一按，便顯示出他高深的實力。
“道長，原來你會魔術？”鍾魁誇張地叫了起來，走在前頭的外公等人回頭看了過來。
呂道長很是鬱悶，真是明珠暗投，或者說對牛彈琴，隻是不知道應該怪牛呢，還是怪彈琴的人。
“小魁，快點跟上來，再不快點，天黑也到不了家。”鍾父在前麵喊了起來。
“道長，青山不改，綠水長流，我們再見吧。”鍾魁很有禮貌地說道，“希望下半年天師廟建成後，道長能屈尊移駕，前來住持！”
“好吧！”呂道長有些失望，他站住了身子，看著鍾魁遠去。
他答應到時候來天師廟住持，並不是看李沛的麵子，也不是因為他對鍾魁好奇，而是隨緣。
想當年先祖求藝於太己山，曾得鍾天師指點，學得一身道家本領，尤其是劍術，堪稱仙劍之術。這段經曆不見任何史書和道家典籍，隻記載於呂氏珍藏的私家劄記之中，並不為外人所知。
如今天師廟重建，呂誠誌不知道還好，既然知道了，他就隨緣，住持上幾年又何妨？
這也算是替先祖純陽真人報恩吧。
“道長，我們回吧。”李沛送走了鍾魁一家人，帶著兒子也返身往回走。
“好！”呂誠誌應道。
再一次路過那株老榆樹，不經意間呂誠誌看到自己留下的那一個大掌印中，不知什麽時候赫然套著一個小掌印，這小掌印深入樹幹內部，如斧鑿一般，看那深度，幾乎沒過手背。
呂誠誌一臉肅然，既驚又羞，心中掀起駭浪。