第7章 且笑且行
世間安得雙全法，不負如來不負卿 作者：謝國琴 投票推薦 加入書簽 留言反饋
沒有人知道，阿旺嘉措對仁增旺姆的感情有多深，他也不需要別人知道，他隻需要他們兩個人心意相通就行了。他在詩中寫道：
情癡急相問，
能否長相依，
伊言除死別，
決不願生離。（劉希武譯）
曾經，他也不確定仁增旺姆的感情有多深，他心中認定了此生非她不娶，但不知她是否非他不嫁。他急急地詢問她，希望得到滿意的答案。她果然唇齒輕啟，冒出令他心動的話來：“除非死亡，我決不會在有生之年離開你。”
這是怎樣決絕的誓言！對這樣的回答，阿旺嘉措大喜過望。它為他們的愛打下了一個實在的烙印，似乎從此，就可以天荒地老，永伴一生了。
藏地的女孩子有自己的率真，一旦認定了相愛，她們很容易把自己的一生對其托付。她們的情意來得毫不矯造，仿佛愛原本就當是如此的傾心而為。
麵對這樣生死相許的誓言，阿旺嘉措想到的是父母。當年父親也就是一個學過經的窮人，但母親卻義無反顧地與他在一起。他們在一起雖然不富裕，卻過得如此幸福。隻有死亡才能將他們分隔開，可即便如此，他知道，阿媽對阿爸的愛絲毫沒有減少。仁增旺姆當真是像阿媽一樣美善的女子，她可以做自己一輩子愛憐的妻子。
於是，阿旺嘉措踏踏實實地讓仁增旺姆住進自己的心裏，成為生活的習慣。有時他覺得，他的命裏已經離不開她。他開始悄悄地為未來打起了小算盤。情深不在乎相識時間的長短，隻要兩個人願意，從現在開始，就是他們追尋永遠的起點。
他想帶著仁增旺姆回到他出生的地方去。
想來，每個人都有故鄉情結。不管離開多久，走得多遠，總有一天會回到原點，去看看記憶中的樣貌。小時候自己坐過的石頭，是不是還那樣光滑；自己爬過的樹，是不是還一樣的高大；河流裏的水草，是不是一樣的碧綠。年紀越大，歸宿感越強，即使已經老得連家鄉話都說不清楚，老得連眼神都開始迷離，也要回到屬於自己的地方。這樣的情結，放在今天也不難理解。
本來，阿旺嘉措這樣的年紀，應該在外打拚。但父母雙亡，讓他早早地成熟，這種歸宿感，讓他對家鄉更加眷戀。自從母親離開人世之後，故鄉就成了阿旺嘉措的母親。那裏有他美好的童年，有父母的氣息在風中盤旋。
再者，門隅本來就是西藏的一塊寶地，春天的腳步總是最先降臨這裏。杜鵑花齊刷刷地開，滿山遍野的紅色，在裝點山巒之餘，也給人一種震撼的美。哞哞咩咩的牛羊叫聲，青稞田裏的浪花陣陣，那山那水那人，都是他夢寐以求的。雖然，家鄉沒有這裏的繁華，但隻要有愛在，一切都會和父母的情感一般美好。
他希望在父母親曾經生活的那所房子裏生活。即便沒有他們在身邊，他亦相信，在佛國裏，父母會為他倆祝福。
在阿旺嘉措滿懷著欣喜的時候，他卻不知世道的變化。此時桑結嘉措正派了和議團去見康熙，希望皇帝能饒過準噶爾部的噶爾丹。
噶爾丹是準噶爾部首領巴圖爾琿台吉的兄弟，早年曾經拜師在五世達賴門下，算起來他跟桑結嘉措是同門師兄弟。1670年，因為部落內亂，他還俗參加了權力的爭鬥。經過多番爭鬥，他殺掉了自己的侄子，成為了部落的王。1678年，他受五世達賴冊封，為“博碩克圖汗”，建立了準噶爾汗國。
噶爾丹行事囂張，野心勃勃。在建立汗國之後的十幾年間，他首先出兵南疆，占領葉爾羌汗國，把廣大維吾爾族地區置於其統治之下；又率兵越過杭愛山，大舉進攻土謝圖汗，迫使喀爾喀蒙古諸部南遷；還向漠南喀爾喀蒙古進攻，擄掠人口，搶劫牲畜。這樣的舉動，激怒了大清王朝。以噶爾丹的囂張，恐怕有一天，大清都會成為他踐踏的對象。康熙決計親征，他組織左右兩路大軍，分別出古北口和喜峰口，大戰於烏蘭布通，噶爾丹大敗。那一次，五世達賴派出求和團隊，給了噶爾丹一次喘息的機會，使得他乘夜向北潰逃。
那之後，噶爾丹盤踞在科布多地區，集合殘部，休養生息。但他舊習不改，不斷騷擾邊地安寧。1696年，康熙帝再次發兵10萬，分三路大舉出擊。西路軍在昭莫多打敗噶爾丹軍隊。本來這件事情沒什麽稀奇，奇怪的是，正當噶爾丹腹背受敵之時，五世達賴竟然又派出了和議團向康熙求情。這已經是五世達賴第二次介入康熙與噶爾丹的戰爭，上一次暫且可說是顧念師徒之情，那這一次又是為了什麽？
對於五世達賴的舉動，人們已經有些想不通了。但是想到五世達賴之前的英明行事，這樣做應該有他的道理吧！但人們沒想到的是，他們口中的五世達賴，早就已經圓寂，發布這次號令的，是第巴桑結嘉措。
當人們在談論這些的時候，他們並沒有意識到，這將為西藏帶來怎樣的變化。桑結嘉措為了自己的私欲，必將有觸怒朝廷的一天。一旦第巴無法把控局勢，戰爭也就在所難免。但現在，那似乎仍是發生在遙遠草原上的戰事，人們除了談一談，沒有別的可想。
而阿旺嘉措，連這件事也沒有聽聞，他的心中隻裝著他的愛人，以及對未來的盤算。
對於繼續在寺院深造，阿旺嘉措沒有任何想法，他早已為未來畫好了藍圖。這幾年師父們的教導，他是銘記於心的，父母早已去世，這個世上對他最親的人，莫過於師尊。他想去往師尊的房間，向他們和盤托出。他想說出他心裏每一寸的故事，等待著他們的欣慰和祝福。
阿旺嘉措走到師父的房間，看見師父坐在那裏，便通報說：“師父，弟子有事相告。”大師隻是摩挲了一下手，也沒說什麽，阿旺嘉措知道師父是默許了。
阿旺嘉措走進房間坐下，說：“師父，我在山下認識了一個姑娘，她叫做仁增旺姆。她有著菩薩一般的心腸，菩薩一樣的麵容。我已經被她深深地打動了，我們約定好要一起走過這一生，我要做她的新郎，她要做我的新娘。這麽多年的學習我也有不少收獲，欠缺的就是將各種知識付之於實踐。我想像我父親那樣，做一個在民間傳播知識的智者。”說完他眼中流露出一絲悲傷，大師知道，那是他在為自己的父母感到傷心了。
阿旺嘉措接著說：“師父知道，我的父母親都已經去世了，在這個世界上我最親的人就是師父了，我們希望能得到師父的祝福。不知師父能否成全弟子的心願？”
對於阿旺嘉措的離去，大師是不舍的，畢竟像他這樣有慧根的弟子不多。考慮到在寺院的學習完全是出於自願，他也沒有任何理由勸他留下，更何況這還是在紅教的地方，娶妻生子再正常不過了。
長歎一聲之後，師父拿出平日裏為新人占卜的器具，為弟子算了一卦，選好了日子。阿旺嘉措拿出一個物件遞給師父，這將是他給仁增旺姆的信物。大師握著那物件默默地念了一陣，在上麵送上了祝福，再送還到阿旺嘉措手裏時，他說：“希望你們能夠幸福美滿。”
接過信物，阿旺嘉措心中有說不出的興奮，他恨不得馬上告訴仁增旺姆這個消息。他飛奔著去市集，路上見到前方掛著吉祥如意的藏文幔帳在風中飄揚，他簡直不相信自己的眼睛，他竟然遇見了一對新人，這是不是吉兆呢？
熱鬧的集市上，大喇嘛穿著盛裝，手裏拿著避邪的吉祥物，嘴裏念念有詞。他走在迎親隊伍的最前麵，後麵跟著幾個小喇嘛吹著長號。長號吹響的聲音，恐怕可以讓百裏之外的人都知道，今天有一對有情人，將成為令人羨慕的眷屬。隊伍中間，跟著載歌載舞的一行人，他們唱著跳著，圍著新郎和新娘。小兩口臉上洋溢出的笑容，感染著周圍的每一個人。連有點癡呆的老人眼裏，也讀得出喜悅。
這情景，不正是阿旺嘉措所期盼的麽？阿旺嘉措看得動情，克製不住內心的好奇，亦步亦趨地跟著結婚隊伍，到了舉行婚禮的主場地。院子裏來自各方的人們，穿著五顏六色的衣服，佩戴著各式飾品，圍繞著擺在院子中間的美食——青稞酒、酥油茶以及牛羊肉——跳起傳統的舞蹈。他們轉呀轉，跳呀跳，仿佛陷入了幸福的旋渦中，難以自拔。不一會留給客人的座位就已經坐滿，正式的結婚儀式就要開始了。
西藏人民的骨血，早就和佛融為一體了。他們的生活沒有一樣離得開佛，他們認為，隻有在佛的庇佑下，才可以獲得幸福安康。每年總有一些藏民，不遠萬裏長跪到拉薩，用自己的真誠，祈求佛祖的恩賜。而結婚這樣的大事，又怎麽能離得了佛的代言人？
婚禮的第一項，是一位德高望重的僧人的誦經祝福。一對新人一絲不苟地看著那僧人，仔細斟酌著其中的每一個字眼，咀嚼著佛對他們結合的歡欣和祝福。他們的眼睛，綻放出格桑花一樣的美麗光芒；臉上，散發出陽光般的氣息。
感激過佛祖，兩位新人便拿著一條條潔白的哈達，獻給在座的每一位客人和自己的家人。每個接受哈達的人，都沾了兩位新人的喜氣，樂開了花。院子裏的鑼鼓聲一秒都沒有停止過，但新人這會兒根本抽不出時間來加入那歡騰，他們正在一個個地給客人敬酒。阿旺嘉措知道，再經過煨桑，新人就完成了他們的結婚典禮，他們就成了一家人，這多麽令人欣慰。
阿旺嘉措的眼睛，一動不動地盯著新娘新郎，他看見的，仿佛是他和仁增旺姆。他看著新人接受大師的祝福，看著他倆給客人們獻哈達、敬酒，看著他倆的親人們在庭院中載歌載舞。他心中浮起了期盼，他知道，他的新娘比今天的這位還美。
正在浮想聯翩，他在人群中發現了一個熟悉的身影。是的，那是仁增旺姆。沒有預兆的，他們兩兩相望。不用言語的交流，隻要一個眼神，他們就已經明白了彼此的心意，彤雲亦浮上了兩人的臉龐。
他們避開眾人的眼光，牽手而行。阿旺嘉措將師父祝福了的信物交給仁增旺姆，把好消息告訴了她。她的臉上頓時飛上了紅霞，再爽朗的女子，也在這甜蜜的瞬間，被融化成嬌羞的女孩。他們悄聲說笑著，仿佛這天地，就隻剩他們二人。
未來的生活在他們心中慢慢成形。可他們不知道，不是死亡要將他們分離，而是命運注定要他們分離。
情癡急相問，
能否長相依，
伊言除死別，
決不願生離。（劉希武譯）
曾經，他也不確定仁增旺姆的感情有多深，他心中認定了此生非她不娶，但不知她是否非他不嫁。他急急地詢問她，希望得到滿意的答案。她果然唇齒輕啟，冒出令他心動的話來：“除非死亡，我決不會在有生之年離開你。”
這是怎樣決絕的誓言！對這樣的回答，阿旺嘉措大喜過望。它為他們的愛打下了一個實在的烙印，似乎從此，就可以天荒地老，永伴一生了。
藏地的女孩子有自己的率真，一旦認定了相愛，她們很容易把自己的一生對其托付。她們的情意來得毫不矯造，仿佛愛原本就當是如此的傾心而為。
麵對這樣生死相許的誓言，阿旺嘉措想到的是父母。當年父親也就是一個學過經的窮人，但母親卻義無反顧地與他在一起。他們在一起雖然不富裕，卻過得如此幸福。隻有死亡才能將他們分隔開，可即便如此，他知道，阿媽對阿爸的愛絲毫沒有減少。仁增旺姆當真是像阿媽一樣美善的女子，她可以做自己一輩子愛憐的妻子。
於是，阿旺嘉措踏踏實實地讓仁增旺姆住進自己的心裏，成為生活的習慣。有時他覺得，他的命裏已經離不開她。他開始悄悄地為未來打起了小算盤。情深不在乎相識時間的長短，隻要兩個人願意，從現在開始，就是他們追尋永遠的起點。
他想帶著仁增旺姆回到他出生的地方去。
想來，每個人都有故鄉情結。不管離開多久，走得多遠，總有一天會回到原點，去看看記憶中的樣貌。小時候自己坐過的石頭，是不是還那樣光滑；自己爬過的樹，是不是還一樣的高大；河流裏的水草，是不是一樣的碧綠。年紀越大，歸宿感越強，即使已經老得連家鄉話都說不清楚，老得連眼神都開始迷離，也要回到屬於自己的地方。這樣的情結，放在今天也不難理解。
本來，阿旺嘉措這樣的年紀，應該在外打拚。但父母雙亡，讓他早早地成熟，這種歸宿感，讓他對家鄉更加眷戀。自從母親離開人世之後，故鄉就成了阿旺嘉措的母親。那裏有他美好的童年，有父母的氣息在風中盤旋。
再者，門隅本來就是西藏的一塊寶地，春天的腳步總是最先降臨這裏。杜鵑花齊刷刷地開，滿山遍野的紅色，在裝點山巒之餘，也給人一種震撼的美。哞哞咩咩的牛羊叫聲，青稞田裏的浪花陣陣，那山那水那人，都是他夢寐以求的。雖然，家鄉沒有這裏的繁華，但隻要有愛在，一切都會和父母的情感一般美好。
他希望在父母親曾經生活的那所房子裏生活。即便沒有他們在身邊，他亦相信，在佛國裏，父母會為他倆祝福。
在阿旺嘉措滿懷著欣喜的時候，他卻不知世道的變化。此時桑結嘉措正派了和議團去見康熙，希望皇帝能饒過準噶爾部的噶爾丹。
噶爾丹是準噶爾部首領巴圖爾琿台吉的兄弟，早年曾經拜師在五世達賴門下，算起來他跟桑結嘉措是同門師兄弟。1670年，因為部落內亂，他還俗參加了權力的爭鬥。經過多番爭鬥，他殺掉了自己的侄子，成為了部落的王。1678年，他受五世達賴冊封，為“博碩克圖汗”，建立了準噶爾汗國。
噶爾丹行事囂張，野心勃勃。在建立汗國之後的十幾年間，他首先出兵南疆，占領葉爾羌汗國，把廣大維吾爾族地區置於其統治之下；又率兵越過杭愛山，大舉進攻土謝圖汗，迫使喀爾喀蒙古諸部南遷；還向漠南喀爾喀蒙古進攻，擄掠人口，搶劫牲畜。這樣的舉動，激怒了大清王朝。以噶爾丹的囂張，恐怕有一天，大清都會成為他踐踏的對象。康熙決計親征，他組織左右兩路大軍，分別出古北口和喜峰口，大戰於烏蘭布通，噶爾丹大敗。那一次，五世達賴派出求和團隊，給了噶爾丹一次喘息的機會，使得他乘夜向北潰逃。
那之後，噶爾丹盤踞在科布多地區，集合殘部，休養生息。但他舊習不改，不斷騷擾邊地安寧。1696年，康熙帝再次發兵10萬，分三路大舉出擊。西路軍在昭莫多打敗噶爾丹軍隊。本來這件事情沒什麽稀奇，奇怪的是，正當噶爾丹腹背受敵之時，五世達賴竟然又派出了和議團向康熙求情。這已經是五世達賴第二次介入康熙與噶爾丹的戰爭，上一次暫且可說是顧念師徒之情，那這一次又是為了什麽？
對於五世達賴的舉動，人們已經有些想不通了。但是想到五世達賴之前的英明行事，這樣做應該有他的道理吧！但人們沒想到的是，他們口中的五世達賴，早就已經圓寂，發布這次號令的，是第巴桑結嘉措。
當人們在談論這些的時候，他們並沒有意識到，這將為西藏帶來怎樣的變化。桑結嘉措為了自己的私欲，必將有觸怒朝廷的一天。一旦第巴無法把控局勢，戰爭也就在所難免。但現在，那似乎仍是發生在遙遠草原上的戰事，人們除了談一談，沒有別的可想。
而阿旺嘉措，連這件事也沒有聽聞，他的心中隻裝著他的愛人，以及對未來的盤算。
對於繼續在寺院深造，阿旺嘉措沒有任何想法，他早已為未來畫好了藍圖。這幾年師父們的教導，他是銘記於心的，父母早已去世，這個世上對他最親的人，莫過於師尊。他想去往師尊的房間，向他們和盤托出。他想說出他心裏每一寸的故事，等待著他們的欣慰和祝福。
阿旺嘉措走到師父的房間，看見師父坐在那裏，便通報說：“師父，弟子有事相告。”大師隻是摩挲了一下手，也沒說什麽，阿旺嘉措知道師父是默許了。
阿旺嘉措走進房間坐下，說：“師父，我在山下認識了一個姑娘，她叫做仁增旺姆。她有著菩薩一般的心腸，菩薩一樣的麵容。我已經被她深深地打動了，我們約定好要一起走過這一生，我要做她的新郎，她要做我的新娘。這麽多年的學習我也有不少收獲，欠缺的就是將各種知識付之於實踐。我想像我父親那樣，做一個在民間傳播知識的智者。”說完他眼中流露出一絲悲傷，大師知道，那是他在為自己的父母感到傷心了。
阿旺嘉措接著說：“師父知道，我的父母親都已經去世了，在這個世界上我最親的人就是師父了，我們希望能得到師父的祝福。不知師父能否成全弟子的心願？”
對於阿旺嘉措的離去，大師是不舍的，畢竟像他這樣有慧根的弟子不多。考慮到在寺院的學習完全是出於自願，他也沒有任何理由勸他留下，更何況這還是在紅教的地方，娶妻生子再正常不過了。
長歎一聲之後，師父拿出平日裏為新人占卜的器具，為弟子算了一卦，選好了日子。阿旺嘉措拿出一個物件遞給師父，這將是他給仁增旺姆的信物。大師握著那物件默默地念了一陣，在上麵送上了祝福，再送還到阿旺嘉措手裏時，他說：“希望你們能夠幸福美滿。”
接過信物，阿旺嘉措心中有說不出的興奮，他恨不得馬上告訴仁增旺姆這個消息。他飛奔著去市集，路上見到前方掛著吉祥如意的藏文幔帳在風中飄揚，他簡直不相信自己的眼睛，他竟然遇見了一對新人，這是不是吉兆呢？
熱鬧的集市上，大喇嘛穿著盛裝，手裏拿著避邪的吉祥物，嘴裏念念有詞。他走在迎親隊伍的最前麵，後麵跟著幾個小喇嘛吹著長號。長號吹響的聲音，恐怕可以讓百裏之外的人都知道，今天有一對有情人，將成為令人羨慕的眷屬。隊伍中間，跟著載歌載舞的一行人，他們唱著跳著，圍著新郎和新娘。小兩口臉上洋溢出的笑容，感染著周圍的每一個人。連有點癡呆的老人眼裏，也讀得出喜悅。
這情景，不正是阿旺嘉措所期盼的麽？阿旺嘉措看得動情，克製不住內心的好奇，亦步亦趨地跟著結婚隊伍，到了舉行婚禮的主場地。院子裏來自各方的人們，穿著五顏六色的衣服，佩戴著各式飾品，圍繞著擺在院子中間的美食——青稞酒、酥油茶以及牛羊肉——跳起傳統的舞蹈。他們轉呀轉，跳呀跳，仿佛陷入了幸福的旋渦中，難以自拔。不一會留給客人的座位就已經坐滿，正式的結婚儀式就要開始了。
西藏人民的骨血，早就和佛融為一體了。他們的生活沒有一樣離得開佛，他們認為，隻有在佛的庇佑下，才可以獲得幸福安康。每年總有一些藏民，不遠萬裏長跪到拉薩，用自己的真誠，祈求佛祖的恩賜。而結婚這樣的大事，又怎麽能離得了佛的代言人？
婚禮的第一項，是一位德高望重的僧人的誦經祝福。一對新人一絲不苟地看著那僧人，仔細斟酌著其中的每一個字眼，咀嚼著佛對他們結合的歡欣和祝福。他們的眼睛，綻放出格桑花一樣的美麗光芒；臉上，散發出陽光般的氣息。
感激過佛祖，兩位新人便拿著一條條潔白的哈達，獻給在座的每一位客人和自己的家人。每個接受哈達的人，都沾了兩位新人的喜氣，樂開了花。院子裏的鑼鼓聲一秒都沒有停止過，但新人這會兒根本抽不出時間來加入那歡騰，他們正在一個個地給客人敬酒。阿旺嘉措知道，再經過煨桑，新人就完成了他們的結婚典禮，他們就成了一家人，這多麽令人欣慰。
阿旺嘉措的眼睛，一動不動地盯著新娘新郎，他看見的，仿佛是他和仁增旺姆。他看著新人接受大師的祝福，看著他倆給客人們獻哈達、敬酒，看著他倆的親人們在庭院中載歌載舞。他心中浮起了期盼，他知道，他的新娘比今天的這位還美。
正在浮想聯翩，他在人群中發現了一個熟悉的身影。是的，那是仁增旺姆。沒有預兆的，他們兩兩相望。不用言語的交流，隻要一個眼神，他們就已經明白了彼此的心意，彤雲亦浮上了兩人的臉龐。
他們避開眾人的眼光，牽手而行。阿旺嘉措將師父祝福了的信物交給仁增旺姆，把好消息告訴了她。她的臉上頓時飛上了紅霞，再爽朗的女子，也在這甜蜜的瞬間，被融化成嬌羞的女孩。他們悄聲說笑著，仿佛這天地，就隻剩他們二人。
未來的生活在他們心中慢慢成形。可他們不知道，不是死亡要將他們分離，而是命運注定要他們分離。