五穀五味鼎，是每一個師傅按正規方式退行的時候必然要經曆的一個程序。是自製大小不等的銅鼎，在鼎中放入稻、麥、黍、菽、稷五穀，意為稱自己為民，民以食為天。以成敬食的姿態，這是在敬天；再將鹽巴、辣椒、黃連、白醋、白糖放入鼎裏，表示酸甜苦辣鹹五味俱全，而五味也表示世間人情百態。這是在敬人；然後要總結自己入行以來到底在五味中到底孰輕孰重，例如如果覺得苦大過甜，就多放黃連，反之亦然，生前的際遇將伴隨生命消亡。
這是在敬地。
拜鼎後需立誓約，表示脫離，永不插手，立誓的時候必須要清場，留下的在場賓客必須都是內行人，均為見證。之後才是入盆洗手。
師傅對侯師傅表達了他的擔憂之後，侯師傅灑脫的一笑，說我沒有要叫你們幫忙啊，我不過是叫你們來聽我說說這個事情罷了。
師傅若有所悟，顯然他知道侯師傅是在打擦邊球。他也知道在退行以後，若是這種主觀把事情轉讓給他人的做法，例如介紹別人做，或是拜托別人做自己抽成，也都是違規的。這也是為什麽在行時，別人可以傳口碑來帶客人，退行後不問世事，一切隻能隨緣的道理。雖然還是有些許擔憂，心想恐怕這種伎倆是騙不過祖師爺的，我了解師傅，他一定是這麽想的，但是他還是沒有再繼續做聲，而是一言不發坐在那裏，等著侯師傅自己開口，講出這件怪事。
侯師傅看到師傅不置可否的表態，於是就起身進屋，取來了一口皮箱子。這是個大約34寸大小的箱子，棕色帶黑的外皮，已經磨損得殘破不堪，皮革掉落的掉落，裂開的裂開，箱子的幾角都有銅片包住，銅已經氧化得綠中發白，箱子口也是一個氧化後的銅獸頭，已經麵目模糊，分辨不清了，隻能從外形上能夠辨認出，這個獸頭應該是一隻麒麟。
原本若隻是這麽一個箱子，其實我大概會當成是古董一樣欣賞和把玩。奇怪就奇怪在這個箱子的鎖，竟然掛著一把很現代的上海鎖。鎖銷大概有半個小拇指那麽粗。鎖眼裏有斷掉的半截鑰匙，而箱子所有的封口處，都貼上了黃色的道符。但凡有點常識的人一看這箱子，就能夠很輕易的分析出，這個箱子是用來封住某個靈異東西的。
我看那些封條都還完好且牢實，這說明侯師傅從收到這個箱子起，就不曾嚐試打開過。師傅說，侯師傅勉強能算作是道家人，因為他的師傅是道家某個仙師大名鼎鼎的大弟子，後來離開師傅自立門戶，創立了名字裏有“九”的新派，並在洞中苦修多年，嚐試簡化了一些道法，也創造了一些比較具有殺傷力的法門。侯師傅算起來，也隻是第二代的弟子。侯師傅的徒弟和我是同輩，不過卻在師傅洗手後，開始經商。也算作一並退出了。侯師傅有一個師姐，在宜柳二州非常活躍，門徒十餘人。而他的師姐，也是為數不多的女性行家。
所以當我們看到那些作為封條的靈符的時候，也就理解了侯師傅不敢擅自打開的原因。他其實比誰都希望知道這箱子裏的秘密，卻隻能假借我們的手，自己還要裝作一副無知透頂的模樣，並且這個送來箱子的人，一定是和這個箱子的內容有關，也一定知道侯師傅已經金盆洗手。
師傅看著箱子，沉默。於是我看著師傅沉默。許久後，師傅突然對著我說，我們把箱子打開看看行不？接著師傅轉頭對侯師傅說，侯師傅麻煩你借點工具給我，我要撬開這個箱子。
於是侯師傅起身去拿工具箱，這也證明他和師傅在演戲，用拿工具來向師傅表明，他其實早就想這麽做了，否則他一定會推搪或是阻止。
接著師傅又找侯師傅借來幾本道經，翻閱了很久，然後按照道經上的指示，隔空起咒，接著那些道符，全都好像磁鐵消磁了一般，自己掉落。
我看到這一幕，感覺太神奇，就像是變魔術一樣，後來師傅才告訴我，這個順序是不能混亂的，如果先開鎖而不是先去符的話，很可能就會出大麻煩，因為這個世界上除了送來這個箱子的人以外，恐怕是沒人知道這個箱子裏到底藏著什麽樣的秘密。所以師傅選擇了先去除先前的道符。
在各行裏，都有收集一些鬼怪魂魄，而封存在某個容器中的方法，也就是常常有人說到的“封印”，而事實上我們行內並不這麽稱呼，通常說的是“收”或者“拿”，封印和收拿，無非也隻是角度上的不同而已。
師傅要開始開鎖了，他沒有破壞鎖和箱子，因為他擔心這會引起一些不必要的麻煩，又或者是觸怒到什麽東西，而是小心翼翼的，用尖嘴鉗夾著斷了的鑰匙，然後一點一點把鑰匙的斷裂端夾平整，平整到他能夠用鉗子夾著要是扭動，這才打開了鎖。當鎖彈開的時候，我明顯的看到一股灰塵從鎖眼裏揚起，像是鎖住很久，都積灰了。
師傅看了我一眼，也看了侯師傅一眼，此刻的侯師傅，已經站在了我們身後。於是我們一言不發，取下了鎖。然後我和師傅一人扶著一側，因為我們各自還要用另一隻手來以防萬一，萬一事情不對，墳土立馬鋪麵而上。
箱子打開了，沒有發生任何奇怪的情況。箱子蓋的內側，是一張發黃的油紙，估計是製造這個皮箱的年代就已經是這樣了，而這個皮箱起碼也是解放前的東西了。那張油紙的正上方上，用書法楷體字寫著：
“廣西貴縣陽江皮具廠”
字是從右寫到左，而且全是手寫的繁體字，自己已經有點褪色，這更加說明了這個東西的年代。這排字的下麵，畫著一些類似清明上河圖那種反應市集和人民生活的畫，從畫中人物的穿著，已經不是古時候了，應該是民國初期的東西了，油紙有點殘破，還隱隱約約，有一灘水漬的痕跡。箱子的內襯，放著幾樣東西。有一雙老年人穿的那種黑表白底的布鞋，有一束用紅繩捆住的不知道是胡子還是頭發的毛，有一個拳頭大小鐵盒子，裏麵裝的全是土，還有三根沒有點過，但是已經斷層幾節的香，最可怕的是，還有個紙紮的小人，濃眉大眼，微微笑著，卻因為紙的白色顯得非常詭異，看上去就跟我們平時去給長輩上墳的時候，燒的那種紙人，而紙人的腦門上，用細線紮著一張黑白的照片，相片中是個看上去50多歲的人，從相片的質地和發黃程度來看，差不多也有近30年了。
我和師傅都還在一頭霧水的時候，剛看到相片的侯師傅卻突然一聲大叫，再也顧不上裝模作樣，捧起紙人，雙手巍巍顫抖地說：
“是他！怎……怎麽可能是他！”
第六十二章 陰仆
侯師傅這麽一喊，輪到我師傅愣住了，師傅問道：“怎麽，你認識他？”侯師傅對我師傅做了個別出聲讓我想想的手勢，然後拿著紙人，一屁股坐在沙發上，一隻手捂住嘴巴，眉頭緊鎖，看上去像是陷入沉思當中。我跟師傅見狀，也都站了起來，坐到另一個沙發上，默默等著侯師傅。
過了一陣後，侯師傅才把手裏的紙人放下，他用手指擦拭了一下照片上的灰塵，歎了口氣，然後把目光轉向我跟我師傅，他有點傷感的說：“這張照片上的男人，是我的父親。”
師傅大吃一驚，說你父親不是早就死了嗎？侯師傅從書房拿來一本相冊，翻開給我們看，一張一模一樣的照片，不同的是相冊裏的相片，在腳底下用鋼筆寫著，攝於1976年。
侯師傅說，他父親的死是一個悲劇，因為曆史的原因，他父親成了犧牲品。師傅顯然也不知道這當中到底發生了一些什麽，於是就請侯師傅把事情的來龍去脈說個清楚。
侯師傅一家一直住在北海的漁村裏，他的母親是個廣東嫁過來的客家女人，勤勞樸實，打漁織布。他父親的身世就相對比較複雜一點了，他父親有兩兄弟，都是在中國長大的越南人，有中國國籍。本來一家人生活得好好的，在79年的越南自衛反擊戰中，他父親因為是越南人的關係，受到了當局的控製，而且當時的文革剛剛結束，人民腦子裏還殘留著那種打倒一切的思想，於是很快他父親被發配前線，卻不是參軍打仗，而是在前線替解放軍掃除兩國國境上的地雷。
我倒吸一口涼氣，雖然戰爭結束的那一年，我才剛剛出生，但是我父母所在的單位作為軍工企業，為那場戰爭還是出了很大的力的，所以我從小聽院子裏的叔叔伯伯講那些越戰期間的故事，幾乎都能夠倒背如流，當然這當中不免有刻意高大自己而醜化敵人的成分。當我聽到侯師傅說他的父親因為是越南人的關係，而被發配到前線當掃雷工的時候，盡管早已過去了幾十年，卻也忍不住暗暗捏上一把汗。掃雷這事情，就是提著腦袋在玩，稍微一個不留神，就瞬間灰飛煙滅，連留下遺言的機會都沒有。
侯師傅接著說，他父親79年被強行抓去，於是一家人因為擔心他，也都跟著去了崇左。隻有侯師傅當時留在了北海，因為他念書的緣故，就沒有跟著去，母親帶著弟弟，他自己也是成年人，盡管對父親的遭遇感到憤怒，卻在當時的社會環境下，什麽也做不了，於是天天盼望著戰爭早點結束，好讓父親平安歸來，一家人再次團聚。可是在80年的時候，母親寫來信，說是父親所在的那個工兵連通知了家屬，說他父親在法卡山一代排雷的時候，不幸遇難。收到信的時候侯師傅大哭一場，心想自己的父親總算沒有逃過這一劫。母親在信裏要他趕緊到崇左去和她一起認屍，但是當他趕到的時候，卻被告知父親的遺體已經和其他傷亡的平民一同在大坑深埋了，當下侯師傅氣不過，就跟解放軍打了起來，然後被關了1個月。
出獄以後，他安撫好母親，說要離開這個是非之地，於是就帶著母親和弟弟回了北海。他的母親算是個堅強的女人，硬是把弟弟撫養到了17歲，才因為身心俱疲，而且情感和內心都因侯師傅父親的去世受到嚴重打擊，於是一病不起，很快也死去了。
所以剩下的日子，是侯師傅把弟弟撫養長大，直到弟弟堅持不再念書，繼而成為一個漁夫以後，侯師傅看他靠著打漁，也能夠養活自己了，而且與世無爭，安安分分的，自己也就成了家。
師傅聽到這裏，就問侯師傅，既然你父親80年就死了，那這個箱子和箱子裏的東西到底在表示什麽呢？師傅不是道家人，雖然也算略懂一些道法，但是他還是不敢妄動。侯師傅說，這個箱子上的符咒和裏麵的東西，分明就是用來困住鬼魂的，目的就是讓鬼魂世代相隨，永不超生。
聽到永不超生四個字，再次一口涼氣。心想到底是怎麽樣的深仇大恨，要讓一個在戰爭中死去的英雄永不超生。侯師傅搖搖頭，長歎一聲，看來我是非管不可了。於是他當下就進屋給他弟弟打了電話，要他弟弟立刻放下手裏的活，到臨桂來。弟弟在電話裏說正好遇到禁漁期，於是答應第二天就到哥哥家來。當天剩餘的時間，侯師傅花了很多時間來給他的朋友和同門打電話，一邊了解情況，一邊商議對策，最終決定要到埋葬父親的萬人塚去一趟，即便那裏有很多亡魂，即便當局或許早已請了高人鎮壓過，他還是要去一趟，才能安心，因為他也不知道這一次再度出山會給他帶來怎麽樣的後果，但是關係到自己的父親，他還是選擇了冒險。
我隻記得當晚我們三人都喝了很多酒，醉得一塌糊塗，侯師傅一直拉著我說心裏話，要我孝敬師傅，善待萬物生靈，雖然醉漢說話總是笑嘻嘻的，但是我總覺得他的笑裏，藏著一種辛酸跟無奈，與其說是在講知心話，倒更像是在交代後事。
大醉以後，我吐了八卦一地。
第二天中午的樣子，侯師傅的弟弟來了，午飯我們在外麵吃的，席間侯師傅簡單的告訴了他弟弟事情的大概情況，當時父親犧牲的時候，他弟弟歲數還不大，於是他弟弟比哥哥更希望知道自己的父親，為什麽魂魄會被人牢牢控製，一定要查個究竟。
飯後我們就直接坐火車經南寧轉車後去了崇左。嶺南風光，的確別有一番風味，雖然也是山多水多，卻因為地質地貌的關係，和我接觸到的風景大不相同，如果當年侯師傅的父親也是按著同樣的線路去了崇左，我想這一路最後的太平和美景，是他活下去的信念和希望。不過可惜的是人始終還是死了。
到了崇左以後，侯師傅直接找到了當地曆史檔案管理署，以遺孤身份尋找當年戰死的英雄們，接連好幾個小時，我們大家都在檔案館裏幫忙尋找著當年戰亡名單中，侯師傅父親的名字，終於在一本1994年統計的卷宗裏找到了。上麵記載這一個革命烈士公墓，侯師傅的父親和其餘400多名戰死的烈士一起埋葬在那裏，和別的烈士不同，別的烈士有名字有部隊番號也有隸屬的連隊，而侯師傅父親的名字後麵，僅僅跟著“工兵”二字。
既然找到了地方，我們就立刻離開了檔案館，趁著時間還早，急急忙忙的去了那個公墓，到了公墓後，我們卻沒能在墓碑上找到他父親的名字。這就非常奇怪了，因為我們仔細數過死亡人數，唯獨隻差他父親一個，烈士墓裏的墓碑上，有431名烈士，而檔案館資料裏，卻有432位，而唯獨缺少了侯師傅的父親。於是此刻，侯師傅做了一個大膽的假設，他假設他的父親沒有死，因為在當時的戰爭環境下，埋葬士兵是根據士兵的軍籍牌來計算人數的，而他父親僅僅是個被強行抓來的工兵，不要說軍籍，或許連個軍人的名分都沒有，於是侯師傅決定給他的叔叔打電話，他的叔叔就是侯師傅父親的弟弟，如果父親還活著，卻沒有回家，但是他總是要和人聯係的，抱著萬分之一的可能性，侯師傅在電話亭給他叔叔打了電話。
他叔叔已經70多歲了，可幸的是，人還健在，於是在接近一個小時的電話溝通後，侯師傅走出電話亭，告訴我們，他父親當年沒有戰死，而是逃走了。
他這話一說，我們全都驚呆了，這是個誰都沒有料想到的結果，若非侯師傅當時一個大膽的猜測，或許這永遠都是個謎，但是侯師傅覺得有點不可原諒，既然沒死，為什麽不肯回家，要家裏人終日為他吊唁，他卻這麽不負責任的在外麵活得自在。說到這裏，侯師傅有點難以控製情緒，一個中年人，蹲在電話亭的馬路邊，掩麵哭泣。
其實我因為沒有經曆過戰爭年代，所以我還是有點站著說話不腰疼的資本的，在我看來，逃兵固然不對，因為軍人畢竟是以服從命令為天職，但是關鍵是他父親並不算是個軍人啊，憑什麽不能跑？若說是為祖國效力那幹嘛還強行抓別人上前線啊？就因為人家是個生長在中國的越南人？後來我明白了，這是我們國人情感上的不允許，就好像多年以後我看了斯皮爾伯格老師的《兄弟連》，以及中國的《中國兄弟連》，同樣都是打仗，同樣都要死人，但是為什麽人家敢於表達自己怕死，不願打仗，害怕子彈，害怕就此一命嗚呼，從而躲著藏著，不到萬不得已，不會衝上去送死，這難道真的是懦弱嗎？而我們的戰爭片裏，當有人滿臉髒兮兮大喊一聲，同誌們，拿起你們的槍，跟我一起戰鬥吧的時候，從長官到士兵，一個個都跟打了雞血一樣興奮？莫非是真心的不怕死嗎？於是到了最後，我才恍然大悟，原來電視劇都得這麽演才行。
師傅走到侯師傅身邊，拍拍他的肩膀，然後突然好像想到了什麽，於是他問侯師傅，你那個叔叔住在哪裏？侯師傅說，在貴港，師傅問他，叔叔是幹什麽的？他說是個皮匠。師傅想了想，然後一拍大腿，對侯師傅說，我知道你父親在哪裏了，他即便現在是死了，也一定是死在貴港的！
還沒等侯師傅反應過來，師傅就拉著我們全部人再次趕往了火車站，我們又一次風塵仆仆的趕往貴港。在車上，師傅說明了這次趕往貴港的理由。
在車上，師傅把那口皮箱拿出來，打開給侯師傅和他的弟弟看，他指著箱蓋後的那張畫，“廣西貴縣陽江皮具”，於是侯師傅也明白我師傅的意思了。可我還不明白啊，於是我要師傅告訴我，師傅說，貴縣是很多年前貴港的老名字，這個皮箱出自貴港，而侯師傅的叔叔又恰好在貴港住，擁有這個箱子的原來的那個主人極有可能就是貴縣當地人，而且用貴縣的皮箱施法困住鬼魂，而侯師傅的叔叔卻安然無恙，於是就隻說明了三種情況，一是這個施法的人肯定認識侯師傅家裏的人，二是侯師傅的父親逃走以後一定在叔叔那裏生活過一段時間，三是這個人一定跟侯師傅的父親之間有種仇恨。於是不管如何，從侯師傅的叔叔嘴裏，就一定能夠問到一些事情的真相。
於是我也明白了，在我們這行，往往判斷一些事情是不像警察那樣，要反複分析，講求實實在在的證據，那是因為我們追逐的東西始終是虛幻而飄渺的，能碰到點蛛絲馬跡就已經是萬幸和大吉，於是我們常常把自己的猜測當作一些證據，然後再來想辦法求證。
到了貴港已是深夜，顧不上叔叔已經睡了，侯師傅還是帶著我們去了他叔叔家，在他叔叔家，侯師傅反複逼問，他叔叔終於說出了當年事情的真相和這個皮箱的來曆。
他叔叔說，當年解放軍打算攻打法卡山的時候，發現在山腳下越南人已經用蠶食的方法，漸漸把地雷都埋到了中國境內，於是安排了一隻工兵隊伍，對這些地雷進行排除。侯師傅的父親就是其中一個。法卡山是軍事要地，誰占據了這座山，就相當於占據了戰爭的優勢，所以由於彼此都深知這場戰役的重要性，越南人也埋地雷埋得特別賣力，侯師傅的父親由於長期呆在前線掃雷，每次活著回來都會暗暗慶幸自己還沒有死，期間也無數次看到身邊的同伴被炸得支離破碎，於是他對地雷是非常害怕的，也就是出動的那一晚，軍人們拿著槍押送他們到了停火線附近，也就不再往前了，大半夜的，侯師傅的父親在目睹了幾個被炸死的同伴以後，終於內心的恐懼開始泛濫，於是他漸漸放慢速度，期盼自己的每一步都不會踩到地雷，漸漸跟那群同伴分散以後，他冒著危險，潛逃了出來。
由於不知道部隊是否已經知道他逃走的事情，於是他不敢回家，也不敢回北海，生怕連累到自己的家人，於是繞了很大一個圈子，逃去了當時的貴縣，投奔了弟弟。並且要求弟弟對誰也不能說他哥哥還活著。雖然各自有家庭，但是畢竟是骨肉情深，弟弟也慷慨的留下了哥哥，甚至給哥哥弄了個新的身份，讓他好像正常人一樣生活。
這樣的生活並沒有持續太久。侯師傅的叔叔那時候差不多也是40歲了，但是由於年輕的時候一直在做皮匠生意，一直沒有討老婆，後來娶了個壯族部落裏的年輕女人當老婆，但是遺憾的是這個女人生性奔放，不守婦道，在有一次給他叔叔戴綠帽子的時候，被侯師傅的父親給發現了，侯師傅的父親自打被強迫當工兵以後性格大變非常火爆，於是當場就痛打了奸夫淫婦一頓，後來叔叔知道這件事以後，覺得非常丟臉，就把那個女人帶回她的部落裏要求按照壯族的禮節來解除婚約，具體的情況他就沒有明說了，想來是因為民族習慣的問題，離婚後他也沒再娶老婆，又沒有孩子，於是就跟哥哥相依為命，直到幾年前哥哥因為患病而去世。他按照哥哥生前的囑托，沒有把這些事告訴侯師傅。
這是在敬地。
拜鼎後需立誓約，表示脫離，永不插手，立誓的時候必須要清場，留下的在場賓客必須都是內行人，均為見證。之後才是入盆洗手。
師傅對侯師傅表達了他的擔憂之後，侯師傅灑脫的一笑，說我沒有要叫你們幫忙啊，我不過是叫你們來聽我說說這個事情罷了。
師傅若有所悟，顯然他知道侯師傅是在打擦邊球。他也知道在退行以後，若是這種主觀把事情轉讓給他人的做法，例如介紹別人做，或是拜托別人做自己抽成，也都是違規的。這也是為什麽在行時，別人可以傳口碑來帶客人，退行後不問世事，一切隻能隨緣的道理。雖然還是有些許擔憂，心想恐怕這種伎倆是騙不過祖師爺的，我了解師傅，他一定是這麽想的，但是他還是沒有再繼續做聲，而是一言不發坐在那裏，等著侯師傅自己開口，講出這件怪事。
侯師傅看到師傅不置可否的表態，於是就起身進屋，取來了一口皮箱子。這是個大約34寸大小的箱子，棕色帶黑的外皮，已經磨損得殘破不堪，皮革掉落的掉落，裂開的裂開，箱子的幾角都有銅片包住，銅已經氧化得綠中發白，箱子口也是一個氧化後的銅獸頭，已經麵目模糊，分辨不清了，隻能從外形上能夠辨認出，這個獸頭應該是一隻麒麟。
原本若隻是這麽一個箱子，其實我大概會當成是古董一樣欣賞和把玩。奇怪就奇怪在這個箱子的鎖，竟然掛著一把很現代的上海鎖。鎖銷大概有半個小拇指那麽粗。鎖眼裏有斷掉的半截鑰匙，而箱子所有的封口處，都貼上了黃色的道符。但凡有點常識的人一看這箱子，就能夠很輕易的分析出，這個箱子是用來封住某個靈異東西的。
我看那些封條都還完好且牢實，這說明侯師傅從收到這個箱子起，就不曾嚐試打開過。師傅說，侯師傅勉強能算作是道家人，因為他的師傅是道家某個仙師大名鼎鼎的大弟子，後來離開師傅自立門戶，創立了名字裏有“九”的新派，並在洞中苦修多年，嚐試簡化了一些道法，也創造了一些比較具有殺傷力的法門。侯師傅算起來，也隻是第二代的弟子。侯師傅的徒弟和我是同輩，不過卻在師傅洗手後，開始經商。也算作一並退出了。侯師傅有一個師姐，在宜柳二州非常活躍，門徒十餘人。而他的師姐，也是為數不多的女性行家。
所以當我們看到那些作為封條的靈符的時候，也就理解了侯師傅不敢擅自打開的原因。他其實比誰都希望知道這箱子裏的秘密，卻隻能假借我們的手，自己還要裝作一副無知透頂的模樣，並且這個送來箱子的人，一定是和這個箱子的內容有關，也一定知道侯師傅已經金盆洗手。
師傅看著箱子，沉默。於是我看著師傅沉默。許久後，師傅突然對著我說，我們把箱子打開看看行不？接著師傅轉頭對侯師傅說，侯師傅麻煩你借點工具給我，我要撬開這個箱子。
於是侯師傅起身去拿工具箱，這也證明他和師傅在演戲，用拿工具來向師傅表明，他其實早就想這麽做了，否則他一定會推搪或是阻止。
接著師傅又找侯師傅借來幾本道經，翻閱了很久，然後按照道經上的指示，隔空起咒，接著那些道符，全都好像磁鐵消磁了一般，自己掉落。
我看到這一幕，感覺太神奇，就像是變魔術一樣，後來師傅才告訴我，這個順序是不能混亂的，如果先開鎖而不是先去符的話，很可能就會出大麻煩，因為這個世界上除了送來這個箱子的人以外，恐怕是沒人知道這個箱子裏到底藏著什麽樣的秘密。所以師傅選擇了先去除先前的道符。
在各行裏，都有收集一些鬼怪魂魄，而封存在某個容器中的方法，也就是常常有人說到的“封印”，而事實上我們行內並不這麽稱呼，通常說的是“收”或者“拿”，封印和收拿，無非也隻是角度上的不同而已。
師傅要開始開鎖了，他沒有破壞鎖和箱子，因為他擔心這會引起一些不必要的麻煩，又或者是觸怒到什麽東西，而是小心翼翼的，用尖嘴鉗夾著斷了的鑰匙，然後一點一點把鑰匙的斷裂端夾平整，平整到他能夠用鉗子夾著要是扭動，這才打開了鎖。當鎖彈開的時候，我明顯的看到一股灰塵從鎖眼裏揚起，像是鎖住很久，都積灰了。
師傅看了我一眼，也看了侯師傅一眼，此刻的侯師傅，已經站在了我們身後。於是我們一言不發，取下了鎖。然後我和師傅一人扶著一側，因為我們各自還要用另一隻手來以防萬一，萬一事情不對，墳土立馬鋪麵而上。
箱子打開了，沒有發生任何奇怪的情況。箱子蓋的內側，是一張發黃的油紙，估計是製造這個皮箱的年代就已經是這樣了，而這個皮箱起碼也是解放前的東西了。那張油紙的正上方上，用書法楷體字寫著：
“廣西貴縣陽江皮具廠”
字是從右寫到左，而且全是手寫的繁體字，自己已經有點褪色，這更加說明了這個東西的年代。這排字的下麵，畫著一些類似清明上河圖那種反應市集和人民生活的畫，從畫中人物的穿著，已經不是古時候了，應該是民國初期的東西了，油紙有點殘破，還隱隱約約，有一灘水漬的痕跡。箱子的內襯，放著幾樣東西。有一雙老年人穿的那種黑表白底的布鞋，有一束用紅繩捆住的不知道是胡子還是頭發的毛，有一個拳頭大小鐵盒子，裏麵裝的全是土，還有三根沒有點過，但是已經斷層幾節的香，最可怕的是，還有個紙紮的小人，濃眉大眼，微微笑著，卻因為紙的白色顯得非常詭異，看上去就跟我們平時去給長輩上墳的時候，燒的那種紙人，而紙人的腦門上，用細線紮著一張黑白的照片，相片中是個看上去50多歲的人，從相片的質地和發黃程度來看，差不多也有近30年了。
我和師傅都還在一頭霧水的時候，剛看到相片的侯師傅卻突然一聲大叫，再也顧不上裝模作樣，捧起紙人，雙手巍巍顫抖地說：
“是他！怎……怎麽可能是他！”
第六十二章 陰仆
侯師傅這麽一喊，輪到我師傅愣住了，師傅問道：“怎麽，你認識他？”侯師傅對我師傅做了個別出聲讓我想想的手勢，然後拿著紙人，一屁股坐在沙發上，一隻手捂住嘴巴，眉頭緊鎖，看上去像是陷入沉思當中。我跟師傅見狀，也都站了起來，坐到另一個沙發上，默默等著侯師傅。
過了一陣後，侯師傅才把手裏的紙人放下，他用手指擦拭了一下照片上的灰塵，歎了口氣，然後把目光轉向我跟我師傅，他有點傷感的說：“這張照片上的男人，是我的父親。”
師傅大吃一驚，說你父親不是早就死了嗎？侯師傅從書房拿來一本相冊，翻開給我們看，一張一模一樣的照片，不同的是相冊裏的相片，在腳底下用鋼筆寫著，攝於1976年。
侯師傅說，他父親的死是一個悲劇，因為曆史的原因，他父親成了犧牲品。師傅顯然也不知道這當中到底發生了一些什麽，於是就請侯師傅把事情的來龍去脈說個清楚。
侯師傅一家一直住在北海的漁村裏，他的母親是個廣東嫁過來的客家女人，勤勞樸實，打漁織布。他父親的身世就相對比較複雜一點了，他父親有兩兄弟，都是在中國長大的越南人，有中國國籍。本來一家人生活得好好的，在79年的越南自衛反擊戰中，他父親因為是越南人的關係，受到了當局的控製，而且當時的文革剛剛結束，人民腦子裏還殘留著那種打倒一切的思想，於是很快他父親被發配前線，卻不是參軍打仗，而是在前線替解放軍掃除兩國國境上的地雷。
我倒吸一口涼氣，雖然戰爭結束的那一年，我才剛剛出生，但是我父母所在的單位作為軍工企業，為那場戰爭還是出了很大的力的，所以我從小聽院子裏的叔叔伯伯講那些越戰期間的故事，幾乎都能夠倒背如流，當然這當中不免有刻意高大自己而醜化敵人的成分。當我聽到侯師傅說他的父親因為是越南人的關係，而被發配到前線當掃雷工的時候，盡管早已過去了幾十年，卻也忍不住暗暗捏上一把汗。掃雷這事情，就是提著腦袋在玩，稍微一個不留神，就瞬間灰飛煙滅，連留下遺言的機會都沒有。
侯師傅接著說，他父親79年被強行抓去，於是一家人因為擔心他，也都跟著去了崇左。隻有侯師傅當時留在了北海，因為他念書的緣故，就沒有跟著去，母親帶著弟弟，他自己也是成年人，盡管對父親的遭遇感到憤怒，卻在當時的社會環境下，什麽也做不了，於是天天盼望著戰爭早點結束，好讓父親平安歸來，一家人再次團聚。可是在80年的時候，母親寫來信，說是父親所在的那個工兵連通知了家屬，說他父親在法卡山一代排雷的時候，不幸遇難。收到信的時候侯師傅大哭一場，心想自己的父親總算沒有逃過這一劫。母親在信裏要他趕緊到崇左去和她一起認屍，但是當他趕到的時候，卻被告知父親的遺體已經和其他傷亡的平民一同在大坑深埋了，當下侯師傅氣不過，就跟解放軍打了起來，然後被關了1個月。
出獄以後，他安撫好母親，說要離開這個是非之地，於是就帶著母親和弟弟回了北海。他的母親算是個堅強的女人，硬是把弟弟撫養到了17歲，才因為身心俱疲，而且情感和內心都因侯師傅父親的去世受到嚴重打擊，於是一病不起，很快也死去了。
所以剩下的日子，是侯師傅把弟弟撫養長大，直到弟弟堅持不再念書，繼而成為一個漁夫以後，侯師傅看他靠著打漁，也能夠養活自己了，而且與世無爭，安安分分的，自己也就成了家。
師傅聽到這裏，就問侯師傅，既然你父親80年就死了，那這個箱子和箱子裏的東西到底在表示什麽呢？師傅不是道家人，雖然也算略懂一些道法，但是他還是不敢妄動。侯師傅說，這個箱子上的符咒和裏麵的東西，分明就是用來困住鬼魂的，目的就是讓鬼魂世代相隨，永不超生。
聽到永不超生四個字，再次一口涼氣。心想到底是怎麽樣的深仇大恨，要讓一個在戰爭中死去的英雄永不超生。侯師傅搖搖頭，長歎一聲，看來我是非管不可了。於是他當下就進屋給他弟弟打了電話，要他弟弟立刻放下手裏的活，到臨桂來。弟弟在電話裏說正好遇到禁漁期，於是答應第二天就到哥哥家來。當天剩餘的時間，侯師傅花了很多時間來給他的朋友和同門打電話，一邊了解情況，一邊商議對策，最終決定要到埋葬父親的萬人塚去一趟，即便那裏有很多亡魂，即便當局或許早已請了高人鎮壓過，他還是要去一趟，才能安心，因為他也不知道這一次再度出山會給他帶來怎麽樣的後果，但是關係到自己的父親，他還是選擇了冒險。
我隻記得當晚我們三人都喝了很多酒，醉得一塌糊塗，侯師傅一直拉著我說心裏話，要我孝敬師傅，善待萬物生靈，雖然醉漢說話總是笑嘻嘻的，但是我總覺得他的笑裏，藏著一種辛酸跟無奈，與其說是在講知心話，倒更像是在交代後事。
大醉以後，我吐了八卦一地。
第二天中午的樣子，侯師傅的弟弟來了，午飯我們在外麵吃的，席間侯師傅簡單的告訴了他弟弟事情的大概情況，當時父親犧牲的時候，他弟弟歲數還不大，於是他弟弟比哥哥更希望知道自己的父親，為什麽魂魄會被人牢牢控製，一定要查個究竟。
飯後我們就直接坐火車經南寧轉車後去了崇左。嶺南風光，的確別有一番風味，雖然也是山多水多，卻因為地質地貌的關係，和我接觸到的風景大不相同，如果當年侯師傅的父親也是按著同樣的線路去了崇左，我想這一路最後的太平和美景，是他活下去的信念和希望。不過可惜的是人始終還是死了。
到了崇左以後，侯師傅直接找到了當地曆史檔案管理署，以遺孤身份尋找當年戰死的英雄們，接連好幾個小時，我們大家都在檔案館裏幫忙尋找著當年戰亡名單中，侯師傅父親的名字，終於在一本1994年統計的卷宗裏找到了。上麵記載這一個革命烈士公墓，侯師傅的父親和其餘400多名戰死的烈士一起埋葬在那裏，和別的烈士不同，別的烈士有名字有部隊番號也有隸屬的連隊，而侯師傅父親的名字後麵，僅僅跟著“工兵”二字。
既然找到了地方，我們就立刻離開了檔案館，趁著時間還早，急急忙忙的去了那個公墓，到了公墓後，我們卻沒能在墓碑上找到他父親的名字。這就非常奇怪了，因為我們仔細數過死亡人數，唯獨隻差他父親一個，烈士墓裏的墓碑上，有431名烈士，而檔案館資料裏，卻有432位，而唯獨缺少了侯師傅的父親。於是此刻，侯師傅做了一個大膽的假設，他假設他的父親沒有死，因為在當時的戰爭環境下，埋葬士兵是根據士兵的軍籍牌來計算人數的，而他父親僅僅是個被強行抓來的工兵，不要說軍籍，或許連個軍人的名分都沒有，於是侯師傅決定給他的叔叔打電話，他的叔叔就是侯師傅父親的弟弟，如果父親還活著，卻沒有回家，但是他總是要和人聯係的，抱著萬分之一的可能性，侯師傅在電話亭給他叔叔打了電話。
他叔叔已經70多歲了，可幸的是，人還健在，於是在接近一個小時的電話溝通後，侯師傅走出電話亭，告訴我們，他父親當年沒有戰死，而是逃走了。
他這話一說，我們全都驚呆了，這是個誰都沒有料想到的結果，若非侯師傅當時一個大膽的猜測，或許這永遠都是個謎，但是侯師傅覺得有點不可原諒，既然沒死，為什麽不肯回家，要家裏人終日為他吊唁，他卻這麽不負責任的在外麵活得自在。說到這裏，侯師傅有點難以控製情緒，一個中年人，蹲在電話亭的馬路邊，掩麵哭泣。
其實我因為沒有經曆過戰爭年代，所以我還是有點站著說話不腰疼的資本的，在我看來，逃兵固然不對，因為軍人畢竟是以服從命令為天職，但是關鍵是他父親並不算是個軍人啊，憑什麽不能跑？若說是為祖國效力那幹嘛還強行抓別人上前線啊？就因為人家是個生長在中國的越南人？後來我明白了，這是我們國人情感上的不允許，就好像多年以後我看了斯皮爾伯格老師的《兄弟連》，以及中國的《中國兄弟連》，同樣都是打仗，同樣都要死人，但是為什麽人家敢於表達自己怕死，不願打仗，害怕子彈，害怕就此一命嗚呼，從而躲著藏著，不到萬不得已，不會衝上去送死，這難道真的是懦弱嗎？而我們的戰爭片裏，當有人滿臉髒兮兮大喊一聲，同誌們，拿起你們的槍，跟我一起戰鬥吧的時候，從長官到士兵，一個個都跟打了雞血一樣興奮？莫非是真心的不怕死嗎？於是到了最後，我才恍然大悟，原來電視劇都得這麽演才行。
師傅走到侯師傅身邊，拍拍他的肩膀，然後突然好像想到了什麽，於是他問侯師傅，你那個叔叔住在哪裏？侯師傅說，在貴港，師傅問他，叔叔是幹什麽的？他說是個皮匠。師傅想了想，然後一拍大腿，對侯師傅說，我知道你父親在哪裏了，他即便現在是死了，也一定是死在貴港的！
還沒等侯師傅反應過來，師傅就拉著我們全部人再次趕往了火車站，我們又一次風塵仆仆的趕往貴港。在車上，師傅說明了這次趕往貴港的理由。
在車上，師傅把那口皮箱拿出來，打開給侯師傅和他的弟弟看，他指著箱蓋後的那張畫，“廣西貴縣陽江皮具”，於是侯師傅也明白我師傅的意思了。可我還不明白啊，於是我要師傅告訴我，師傅說，貴縣是很多年前貴港的老名字，這個皮箱出自貴港，而侯師傅的叔叔又恰好在貴港住，擁有這個箱子的原來的那個主人極有可能就是貴縣當地人，而且用貴縣的皮箱施法困住鬼魂，而侯師傅的叔叔卻安然無恙，於是就隻說明了三種情況，一是這個施法的人肯定認識侯師傅家裏的人，二是侯師傅的父親逃走以後一定在叔叔那裏生活過一段時間，三是這個人一定跟侯師傅的父親之間有種仇恨。於是不管如何，從侯師傅的叔叔嘴裏，就一定能夠問到一些事情的真相。
於是我也明白了，在我們這行，往往判斷一些事情是不像警察那樣，要反複分析，講求實實在在的證據，那是因為我們追逐的東西始終是虛幻而飄渺的，能碰到點蛛絲馬跡就已經是萬幸和大吉，於是我們常常把自己的猜測當作一些證據，然後再來想辦法求證。
到了貴港已是深夜，顧不上叔叔已經睡了，侯師傅還是帶著我們去了他叔叔家，在他叔叔家，侯師傅反複逼問，他叔叔終於說出了當年事情的真相和這個皮箱的來曆。
他叔叔說，當年解放軍打算攻打法卡山的時候，發現在山腳下越南人已經用蠶食的方法，漸漸把地雷都埋到了中國境內，於是安排了一隻工兵隊伍，對這些地雷進行排除。侯師傅的父親就是其中一個。法卡山是軍事要地，誰占據了這座山，就相當於占據了戰爭的優勢，所以由於彼此都深知這場戰役的重要性，越南人也埋地雷埋得特別賣力，侯師傅的父親由於長期呆在前線掃雷，每次活著回來都會暗暗慶幸自己還沒有死，期間也無數次看到身邊的同伴被炸得支離破碎，於是他對地雷是非常害怕的，也就是出動的那一晚，軍人們拿著槍押送他們到了停火線附近，也就不再往前了，大半夜的，侯師傅的父親在目睹了幾個被炸死的同伴以後，終於內心的恐懼開始泛濫，於是他漸漸放慢速度，期盼自己的每一步都不會踩到地雷，漸漸跟那群同伴分散以後，他冒著危險，潛逃了出來。
由於不知道部隊是否已經知道他逃走的事情，於是他不敢回家，也不敢回北海，生怕連累到自己的家人，於是繞了很大一個圈子，逃去了當時的貴縣，投奔了弟弟。並且要求弟弟對誰也不能說他哥哥還活著。雖然各自有家庭，但是畢竟是骨肉情深，弟弟也慷慨的留下了哥哥，甚至給哥哥弄了個新的身份，讓他好像正常人一樣生活。
這樣的生活並沒有持續太久。侯師傅的叔叔那時候差不多也是40歲了，但是由於年輕的時候一直在做皮匠生意，一直沒有討老婆，後來娶了個壯族部落裏的年輕女人當老婆，但是遺憾的是這個女人生性奔放，不守婦道，在有一次給他叔叔戴綠帽子的時候，被侯師傅的父親給發現了，侯師傅的父親自打被強迫當工兵以後性格大變非常火爆，於是當場就痛打了奸夫淫婦一頓，後來叔叔知道這件事以後，覺得非常丟臉，就把那個女人帶回她的部落裏要求按照壯族的禮節來解除婚約，具體的情況他就沒有明說了，想來是因為民族習慣的問題，離婚後他也沒再娶老婆，又沒有孩子，於是就跟哥哥相依為命，直到幾年前哥哥因為患病而去世。他按照哥哥生前的囑托，沒有把這些事告訴侯師傅。