你所經曆的一切快樂，都是為了加倍將來要經受的痛苦。而這痛苦，沒有盡頭。會越來越痛，你越低落，你就會經曆更多的背叛離別。
這樣的世界，我想快點離開。那個瞬間，你想成為一個浪子。一個絕世而獨立，遊走四方哪怕乞討也願意的浪子。我以為，這樣的心態就是與這個世界隔離，就是離開這世界。
浪子，永遠流浪的孩子，永遠向往著自由，永遠尋找著自己的世界。他不斷地旅行著，沒有方向，也不知道終點。他對家鄉無比的懷念，卻不會被家鄉所羈絆。他就那樣流浪，對親人或愛人，無比牽掛，卻不會因此而稍作停留。正因為家鄉和愛人，他才不會迷失。
他就那麽孤獨著，他害怕孤獨，卻為這份孤獨而著迷。他是這個世界的異類，卻是最純潔的精靈。他活在自己的世界，或者，永遠追求自己的世界。
他曾經曆所以的愛和憂傷，最後徹悟的放棄一切，永遠追尋一種初體驗，一種在路上的感覺。這個世界對他來說，有著太多的不公與悲戚，但他都已經看開，都已經不在乎，一切的經曆隻不過是路上的一道風景，不論是否優美，但都已過去。浪子，很少回頭。
他對那些生命中重要的人依舊是無法割舍的，是那樣深切的愛戀，但是，他不會再懦弱，不會再奢求，他會堅強的說“我，是浪子，世界上最最瀟灑的，浪子。”但當那些重要的人需要他，無論行程多遠，多苦，他多會狂奔的回來，然後，收拾行囊，再次出發，尋找那誰也不知道的天堂。
浪子喜歡這樣的女人：他對女人說，我們去討飯吧，女人興奮的隨他而去；他對女人說，這小孩太可憐，我們把錢都給他吧，女人會憐憫的掏空錢囊；他對女人說，我們去神農架找野人，女人會快樂的收拾行李。浪子喜歡她，因為她，也是浪子。他們一起流浪，一起憂傷，一起快樂而辛勞的旅行，一起嘴硬而細心的照顧對方，一起做一對快樂的浪子，不受世俗的恣意青春和生命。
浪子知道，這種女人可能永遠不會有，但他也並不在乎，浪子嘛，沒有什麽奢望，沒有的，從不去奢求，有的，從不會放棄。
但是你嚐試這樣的狀態，你會知道，浪子，隻是一種口是心非的假灑脫，是一種自欺欺人的理想狀態。你裝作看破一切，發現最終隻是看瞎了眼睛。
他們都說我有一顆赤子之心，但是這顆心，讓我太累。我隻是個普通人，我無法對每個人都赤誠相待；我嚐試這麽做，但是他們把我當白癡。
其實我是個有些天真的人，性格中有些固執地保留了可以稱為赤子之心也可以成為幼稚的東西。有些可笑的悲天憫人的情懷，明明自己都拯救不了，卻想拯救這個世界蒼生。偏偏又很容易動感情，還容易非常投入。感情世界，我習慣投入最好的自己，但是每一次，結果都是得到更壞的自己。我很容易把人當成朋友，卻發現人心隔著的不止有肚皮，還有麵具。人們總說經曆多了就麻木了，我卻感覺，經曆多了，卻更痛了。我大概是感情比較濃烈的那種人，狠狠愛，狠狠恨，非黑即白。很容易喜歡一個人，也很容易討厭一個人。我曾經覺得自己不適合這個時代，讓我回到古代，快意江湖，劍斬愛恨，馬踏恩仇。人心太多複雜麵，我清楚，但是無從改變；但是我做不到接受或同化，結果是我總在自我糾結。
不要去測試人性醜惡的一麵，你會失望。
我明知道這一點，卻總是自尋煩惱的一次又一次失望。
失望多了，大概就絕望了。
那一刻，我想放棄周圍的一切。我現在隻想把靈魂交給吉晨星，讓他帶我離開娑婆世界，去到彌勒樂土，再也不會來。
可是那個瞬間，我似乎看到一個人。
他是佛，自覺、覺他、覺行圓滿的佛。
他是王子，他從母親的右肋出生，他出生時東南西北各走八步，高呼，天上地下，唯我獨尊。
他擁有適合不同季節居住的三座宮殿，有冬天禦寒的，夏天避暑的，雨季防潮的；衣著華貴，飲食豐盛；歌舞於庭，極盡享受之樂。
他看到弱肉強食，生老病死，愛恨離愁，想要破開這無盡輪回。
他吃夠苦難，拜訪名師，走遍名山大川，但是一無所獲，多少次瀕臨死亡。
菩提樹下，他鋪上吉祥草，向著東方盤腿坐著，發誓：‘我今如不證到無上大覺，寧可讓此身粉碎，終不起此座。’終於在一個夜裏，戰勝了最後的煩惱魔障，獲得了徹底覺悟而成了佛陀。
於是他開啟了無邊的大智慧，擁有了無盡的大力量，成為了佛。
世界上所有眾生，本來都具有與佛一樣的智慧德相。但是眾生有妄想心，有執著心，迷了真心，生起妄心，卻把這虛幻妄心當作真如妙心，所以才有種種妄想執著。這妄想心，執著心，也就是我們的煩惱。世界上眾生，都不覺悟。
他擁有過你所不能有，他忍受你所不能忍。他能成佛，但你我不能。一時頓悟，也總是被橫禍瞬間擊垮。總是在一帆風順時假裝是修行的人，陷入困境就想做普通人。
那個瞬間，我似乎釋然了。
這是一種難以用語言描述的境界，但我知道，這是我這些年來尋求的大智慧，大突破以達到的境界。
不知道該怎麽解釋、分享，簡單說，現在的我，是這些年，最好的我，最開心的我，最堅定的我。
這很像禪宗，不立文字，直指人心，見性成佛。
也許，我們隻是別人小說裏的角色，我們的喜怒哀樂，生老病死，早就是被作者注定了，也許我們的小說裏，也已經形成了一個熱鬧紛繁的世界。
這其實就是所謂大千世界，芥子須彌。
也許，我們這個世界的一個分子，上麵也會自成一個我們無法認識到的世界，也許我們所處的星係，隻是另一個世界的分子單位。
所以，我們太渺小。
人這一生，也許要處理三種關係：和自己的內心，和其他人，和天地。
一直以來，對我來說，難度按次序依次減小，我能聽到自然所表達的所有情緒，我也能很快取信於人，但是我始終過不了我自己這一關。
我習慣於加強自己與他人的羈絆，或者又刻意回避一些必然的因果。
其實一切，都沒有必要，我們要該做的就是簡單的四個字，順其自然。
也就是道家說的，無欲，守靜，任自然。到了這個境界，也就真的八風吹不動，心也堅不可摧了，因為你已經沒有了心，或者，你的心，就是一切。
這是一種莊周般自由的境界，也是佛陀般超脫的境界。
不要有太大的欲望——包括追求無欲的境界，這本身也是一種欲望，於是就不會有太多的羈絆鎖住你。
聽你的心給你的答案，在不傷害別人的前提下，或急或徐，按自己最喜歡的節奏，踐行這答案。
不要有太大的恐懼，恐懼其實隻是因為未知，用已知揣度未知，永遠不會得到確切答案，所以等到那未知自己到來，露出麵目。
不要有太多的憤怒和絕望，很多事，發生就發生了，由它過去，過不去的，交給時間。
我們的每一個念頭，每一句話，都是上一個因的果，也是下一個果的因。
人，終究是跳不出因果的，但是卻該自如的麵對因果。
我還是覺得自己沒有說明白這種狀態，也許有一天，你會突然理解我，並會和我殊途同歸。
也許摔個跟頭就能讓我把這種淡定都摔掉，但哪怕隻擁有一瞬，也是值得的。
一切按照自己內心最深處的聲音去行動，想喝酒去就醉，想淋雨就把傘扔掉。做過之後，哈哈一笑，全都忘掉，繼續向著目標前行。所有的傷與痛，一笑了之。這或許是浪子，或許是佛陀，管他是什麽呢，反正我喜歡。
感覺現在的自己，就像一支羽毛，生活的狂風暴雨，我抵擋不了，但是我順著風翱翔，卻有著說不出的清爽。
“你總算醒了，可是，已經晚了。”一個低沉的聲音，在我耳邊突然響起。
這樣的世界，我想快點離開。那個瞬間，你想成為一個浪子。一個絕世而獨立，遊走四方哪怕乞討也願意的浪子。我以為，這樣的心態就是與這個世界隔離，就是離開這世界。
浪子，永遠流浪的孩子，永遠向往著自由，永遠尋找著自己的世界。他不斷地旅行著，沒有方向，也不知道終點。他對家鄉無比的懷念，卻不會被家鄉所羈絆。他就那樣流浪，對親人或愛人，無比牽掛，卻不會因此而稍作停留。正因為家鄉和愛人，他才不會迷失。
他就那麽孤獨著，他害怕孤獨，卻為這份孤獨而著迷。他是這個世界的異類，卻是最純潔的精靈。他活在自己的世界，或者，永遠追求自己的世界。
他曾經曆所以的愛和憂傷，最後徹悟的放棄一切，永遠追尋一種初體驗，一種在路上的感覺。這個世界對他來說，有著太多的不公與悲戚，但他都已經看開，都已經不在乎，一切的經曆隻不過是路上的一道風景，不論是否優美，但都已過去。浪子，很少回頭。
他對那些生命中重要的人依舊是無法割舍的，是那樣深切的愛戀，但是，他不會再懦弱，不會再奢求，他會堅強的說“我，是浪子，世界上最最瀟灑的，浪子。”但當那些重要的人需要他，無論行程多遠，多苦，他多會狂奔的回來，然後，收拾行囊，再次出發，尋找那誰也不知道的天堂。
浪子喜歡這樣的女人：他對女人說，我們去討飯吧，女人興奮的隨他而去；他對女人說，這小孩太可憐，我們把錢都給他吧，女人會憐憫的掏空錢囊；他對女人說，我們去神農架找野人，女人會快樂的收拾行李。浪子喜歡她，因為她，也是浪子。他們一起流浪，一起憂傷，一起快樂而辛勞的旅行，一起嘴硬而細心的照顧對方，一起做一對快樂的浪子，不受世俗的恣意青春和生命。
浪子知道，這種女人可能永遠不會有，但他也並不在乎，浪子嘛，沒有什麽奢望，沒有的，從不去奢求，有的，從不會放棄。
但是你嚐試這樣的狀態，你會知道，浪子，隻是一種口是心非的假灑脫，是一種自欺欺人的理想狀態。你裝作看破一切，發現最終隻是看瞎了眼睛。
他們都說我有一顆赤子之心，但是這顆心，讓我太累。我隻是個普通人，我無法對每個人都赤誠相待；我嚐試這麽做，但是他們把我當白癡。
其實我是個有些天真的人，性格中有些固執地保留了可以稱為赤子之心也可以成為幼稚的東西。有些可笑的悲天憫人的情懷，明明自己都拯救不了，卻想拯救這個世界蒼生。偏偏又很容易動感情，還容易非常投入。感情世界，我習慣投入最好的自己，但是每一次，結果都是得到更壞的自己。我很容易把人當成朋友，卻發現人心隔著的不止有肚皮，還有麵具。人們總說經曆多了就麻木了，我卻感覺，經曆多了，卻更痛了。我大概是感情比較濃烈的那種人，狠狠愛，狠狠恨，非黑即白。很容易喜歡一個人，也很容易討厭一個人。我曾經覺得自己不適合這個時代，讓我回到古代，快意江湖，劍斬愛恨，馬踏恩仇。人心太多複雜麵，我清楚，但是無從改變；但是我做不到接受或同化，結果是我總在自我糾結。
不要去測試人性醜惡的一麵，你會失望。
我明知道這一點，卻總是自尋煩惱的一次又一次失望。
失望多了，大概就絕望了。
那一刻，我想放棄周圍的一切。我現在隻想把靈魂交給吉晨星，讓他帶我離開娑婆世界，去到彌勒樂土，再也不會來。
可是那個瞬間，我似乎看到一個人。
他是佛，自覺、覺他、覺行圓滿的佛。
他是王子，他從母親的右肋出生，他出生時東南西北各走八步，高呼，天上地下，唯我獨尊。
他擁有適合不同季節居住的三座宮殿，有冬天禦寒的，夏天避暑的，雨季防潮的；衣著華貴，飲食豐盛；歌舞於庭，極盡享受之樂。
他看到弱肉強食，生老病死，愛恨離愁，想要破開這無盡輪回。
他吃夠苦難，拜訪名師，走遍名山大川，但是一無所獲，多少次瀕臨死亡。
菩提樹下，他鋪上吉祥草，向著東方盤腿坐著，發誓：‘我今如不證到無上大覺，寧可讓此身粉碎，終不起此座。’終於在一個夜裏，戰勝了最後的煩惱魔障，獲得了徹底覺悟而成了佛陀。
於是他開啟了無邊的大智慧，擁有了無盡的大力量，成為了佛。
世界上所有眾生，本來都具有與佛一樣的智慧德相。但是眾生有妄想心，有執著心，迷了真心，生起妄心，卻把這虛幻妄心當作真如妙心，所以才有種種妄想執著。這妄想心，執著心，也就是我們的煩惱。世界上眾生，都不覺悟。
他擁有過你所不能有，他忍受你所不能忍。他能成佛，但你我不能。一時頓悟，也總是被橫禍瞬間擊垮。總是在一帆風順時假裝是修行的人，陷入困境就想做普通人。
那個瞬間，我似乎釋然了。
這是一種難以用語言描述的境界，但我知道，這是我這些年來尋求的大智慧，大突破以達到的境界。
不知道該怎麽解釋、分享，簡單說，現在的我，是這些年，最好的我，最開心的我，最堅定的我。
這很像禪宗，不立文字，直指人心，見性成佛。
也許，我們隻是別人小說裏的角色，我們的喜怒哀樂，生老病死，早就是被作者注定了，也許我們的小說裏，也已經形成了一個熱鬧紛繁的世界。
這其實就是所謂大千世界，芥子須彌。
也許，我們這個世界的一個分子，上麵也會自成一個我們無法認識到的世界，也許我們所處的星係，隻是另一個世界的分子單位。
所以，我們太渺小。
人這一生，也許要處理三種關係：和自己的內心，和其他人，和天地。
一直以來，對我來說，難度按次序依次減小，我能聽到自然所表達的所有情緒，我也能很快取信於人，但是我始終過不了我自己這一關。
我習慣於加強自己與他人的羈絆，或者又刻意回避一些必然的因果。
其實一切，都沒有必要，我們要該做的就是簡單的四個字，順其自然。
也就是道家說的，無欲，守靜，任自然。到了這個境界，也就真的八風吹不動，心也堅不可摧了，因為你已經沒有了心，或者，你的心，就是一切。
這是一種莊周般自由的境界，也是佛陀般超脫的境界。
不要有太大的欲望——包括追求無欲的境界，這本身也是一種欲望，於是就不會有太多的羈絆鎖住你。
聽你的心給你的答案，在不傷害別人的前提下，或急或徐，按自己最喜歡的節奏，踐行這答案。
不要有太大的恐懼，恐懼其實隻是因為未知，用已知揣度未知，永遠不會得到確切答案，所以等到那未知自己到來，露出麵目。
不要有太多的憤怒和絕望，很多事，發生就發生了，由它過去，過不去的，交給時間。
我們的每一個念頭，每一句話，都是上一個因的果，也是下一個果的因。
人，終究是跳不出因果的，但是卻該自如的麵對因果。
我還是覺得自己沒有說明白這種狀態，也許有一天，你會突然理解我，並會和我殊途同歸。
也許摔個跟頭就能讓我把這種淡定都摔掉，但哪怕隻擁有一瞬，也是值得的。
一切按照自己內心最深處的聲音去行動，想喝酒去就醉，想淋雨就把傘扔掉。做過之後，哈哈一笑，全都忘掉，繼續向著目標前行。所有的傷與痛，一笑了之。這或許是浪子，或許是佛陀，管他是什麽呢，反正我喜歡。
感覺現在的自己，就像一支羽毛，生活的狂風暴雨，我抵擋不了，但是我順著風翱翔，卻有著說不出的清爽。
“你總算醒了，可是，已經晚了。”一個低沉的聲音，在我耳邊突然響起。