第92節
山海經 瀛圖紀之懸澤之戰 作者：半魚磐 投票推薦 加入書簽 留言反饋
除了必要的睡眠之外，他的眼睛幾乎就沒離開過那間房，每一個微小的動靜都會引起他的一番搜視。每隔一段時間，他都會拉開抽屜看看槍是否還在。
機械的重複不知道進行了多少遍，搞得他自己都快神經質了，終於，今天早上，他拉開抽屜——槍不見了。
領導聽完之後，倒不像小李那麽激動，而是要小李再次去確認。那個房間是裝了視頻監控器的，小李實在撐不住的時候，就隻好靠視頻監控了。領導要求小李把這五天的視頻完完整整地查看一遍，再把結果告訴他。
一天之後，小李再次出現在領導的辦公室，這一次，他要平靜得多。他說：“已經確認過了，沒有任何人進入過那個房間。”
“那好。你先出去一下，我打幾個電話。”
第二天，小李就率領著一隊人馬來到了海洋工程研究二所。他們攜帶著各種設備，開始執行小李和領導商定的計劃。
計劃第一步就是內部的數據化探測。按照3d建模，配以3d影像構建的標準，將整幢大樓進行數據化的處理，為下一步的3d模型準備基礎資料。
計劃的第二步就是3d建模。建成後的3d圖像要能包括大樓裏的每一個細節，尤其是那套幾乎布滿了整個大樓的電子元件，看著最終組成的到底是什麽東西。以前，大家都簡單地把它看成是一個電子信號發射裝置，隻是發射的信號令人費解。現在看來，這個想法過於隨意，真相或許就在其中。
計劃的第三步：3d模型製作完成之後，所有的電子元件都將編號拆除。大樓一幹二淨之後，這裏的每一件家具、每個擺設、每個布置……種種細節都會被一一勘察，重新審視，以期能夠發現一直忽略的東西。
所有參與的人員都是專業人員，不僅有效率，而且出手精準。幾天之後，就順利完成了計劃的前兩步。當計劃進行到第三步，終於有了一個令大家震驚的發現。
在大樓的一個房間的牆壁上，發現了一個符號，是用天然的朱砂塗抹成的。
開始，大家都以為它是塗抹在牆壁上，後來才發現這個說法不準確。有符號塗抹的石頭明顯和牆壁整體的材質不同，所以，準確的說法應該是一塊塗抹了符號的石塊鑲嵌在牆壁上。
大家小心地取下石塊，力圖完整地保留石塊的原貌。中國曆史上，朱砂作為裝飾原料起源很早，應該是在史前時期。從這一點來看，這個符號有可能屬於史前時期。但朱砂也是一種常見的顏料，現代人也有可能用朱砂塗抹這樣的符號。
唯一的辦法，就是將朱砂取下部分送往考古研究所，看看他們能不能確認這些朱砂的年份。
石塊也讓大家興趣十足，怎麽看都像是隕石，它的色澤、形狀、硬度明顯地不同於常見的石頭。至於是不是隕石，要想證明也很簡單，隻要把石頭運往地質研究所就行了。地質研究所的報告不僅會確認是不是隕石，而且會進一步確認它是來自什麽星體，以及它和地球發生撞擊的時間。
至於那個符號。開始，大家以為是基督教常見的十字符號。
深入分析之後，大家都覺得這個結論有點勉強。有點宗教學知識的人都會發現，這個十字不是基督教常見的類型，是一個等臂十字。
不過，有人認為基督教流派眾多，有些流派或許用過這樣的符號。可能哪個基督教流派在中國發展了一批信徒，它們的符號就被信徒畫在了牆上。
還有一種可能——現代邪教徒很多都是披著基督教外衣的，能把基督教裏的東西，按照自己的需要進行改造。或許，其中有一個邪教就把常見的四臂不等長的十字架，改造成等臂的十字架。海洋工程研究二所既然和一個邪教的謀殺案有關，出現邪教的符號也不奇怪。
等到考古研究所和地質研究所的報告出來之後，關於基督教的推測就沒有了。檢測報告的結論是：十字並不是朱砂塗抹在隕石上的，而是隕石本身就有的石紋。之所以會給人塗抹的印象，是因為隕石年代久遠，其中易風化的部分，例如紅色的鐵砂石部分，就會隨著時間的流逝而成為粉末狀，附著在石體上麵，看起來就像是有人用朱砂塗抹在隕石上了。
另外，也測出了這塊隕石的落地年齡，應該是在距今5-6000年左右，也就是中國曆史上的史前傳說時期。
關於等臂十字的猜測暫時告一段落，大家的精力都集中到3d模型上了，唯一對十字還有興趣的就隻有小李了。電子信號方麵的研究，小李不太擅長，所以3d模型建模之後，他基本上就成了旁觀者，隻能等待結論。幸好，還有等臂十字，他才沒有無從下手的失落感。
他想起了自己忽略的一份材料，是他從陸離俞的房間裏搜索到的。時間有點久了，他不太記得材料的詳細情況。於是，他調出這份材料，再一次仔細閱看。
材料的一部分是一張摘錄了古文的紙，有鬱鳴珂的一個簽名。另一部分是陸離俞的審訊記錄。陸離俞交代說，紙上的文字是他為鬱鳴珂摘錄的，都是《山海經》上關於十日竟出的傳說。有段時間，鬱鳴珂研究這個傳說，他就幫她抄了這份材料。
小李又看了一遍陸離俞摘抄的內容：
女醜之屍，生而十日炙殺之。在丈夫北。以右手鄣其麵。十日居上，女醜居山之上。
下有湯穀。湯穀上有扶桑，十日所浴。在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
雨師妾……一曰在十日北，為人黑身人麵，各操一龜。
——以上見《山海經·海內外九經》
東海之外，荒月支之中，有山名曰大言，日月所出。
荒月支之中，有山名合虛，日月所出。
——以上見《山海經·荒月支四經》
……”
5
他放下材料，開始琢磨一個問題。
老張走了進來，看他這個樣子，就調侃了一句：“你又怎麽啦，你這個樣子，跟失戀了一樣。”
小李半側過身來，對老張說：“你真是金口玉言，歪打正著。”
老張坐到自己的位置上，說：“我是不是又點醒你啦。那支槍的事，後來領導跟我談過了，原來真在他手裏，不知道他想用來做什麽。我問領導，領導居然說，他想做什麽得問我自己，因為我的一句話點醒了你。”
“你是點醒我了。”小李說，“一模一樣的兩個東西，很可能完全不是一回事。你以為我失戀了，其實我想的是另外一回事。隻是，從舉止上看，我和失戀的人沒有區別。”
“能詳細談談嗎？”老張愛理不理地說了一句。
小李哈哈一笑，站起身來出去了。起身的時候，他帶走了有十字符號的隕石照片。
他拿著它去了陸離俞被抓走前任教的本城大學。這不是有意的，本城能夠得上台麵的大學就這麽一個，其他叫大學的，其實都是職業技術學校，掛了一個大學的名字而已。
聽了小李的來意之後，校長的眉頭皺了起來，差點像個婆娘一樣噘起了嘴。他半天沒說話，心裏直犯嘀咕：會不會跟上次一樣，說是來問問題，結果問完問題又抓走一個。這樣下去，影響多不好啊。我們還想申請211呢。
小李看出了校長的心思，趕快解釋說，這次隻是純學術的拜訪，不涉及其他的事。
校長聽了，也沒法拒絕，隻好叫秘書去教務處看看，今天有課的教師裏有教古代文化的叫一個過來。過了一會兒，一個四十多歲的中年人出現在了校長會客室。一進會客室，白了一眼校長，就坐到小李的對麵。校長介紹了一下，就按照慣例帶上門出去了。
小李把照片遞給中年人，請他解釋一下上麵“十”字的含義。
“這得看十字出現的時期和地點了。”
四十多歲的教師說，一臉無精打采，大概對未來已經不抱任何希望了。他能撈到的好處，這輩子剩下的時間，都隻能局限在這個三流大學。能撈多少，還得看那個娘娘腔的男性校長願意給出多少。基於這種心態，要他很積極地麵對小李的問題，幾乎是不可能了。
小李趕忙問：“有什麽區別麽？”
“如果這個符號出現在中世紀以後的歐洲，或者歐洲的屬國及殖民地，那就毫無疑問，就是基督教十字符號的變形。據說在希臘地區，以及地中海沿岸的東正教，使用的就是這種等臂式的十字符號。如果與我們所處的時代更靠近一點，就有可能是紅十字符號。這個你隨處都可以見到，沒必要跑到這裏來問我。”
機械的重複不知道進行了多少遍，搞得他自己都快神經質了，終於，今天早上，他拉開抽屜——槍不見了。
領導聽完之後，倒不像小李那麽激動，而是要小李再次去確認。那個房間是裝了視頻監控器的，小李實在撐不住的時候，就隻好靠視頻監控了。領導要求小李把這五天的視頻完完整整地查看一遍，再把結果告訴他。
一天之後，小李再次出現在領導的辦公室，這一次，他要平靜得多。他說：“已經確認過了，沒有任何人進入過那個房間。”
“那好。你先出去一下，我打幾個電話。”
第二天，小李就率領著一隊人馬來到了海洋工程研究二所。他們攜帶著各種設備，開始執行小李和領導商定的計劃。
計劃第一步就是內部的數據化探測。按照3d建模，配以3d影像構建的標準，將整幢大樓進行數據化的處理，為下一步的3d模型準備基礎資料。
計劃的第二步就是3d建模。建成後的3d圖像要能包括大樓裏的每一個細節，尤其是那套幾乎布滿了整個大樓的電子元件，看著最終組成的到底是什麽東西。以前，大家都簡單地把它看成是一個電子信號發射裝置，隻是發射的信號令人費解。現在看來，這個想法過於隨意，真相或許就在其中。
計劃的第三步：3d模型製作完成之後，所有的電子元件都將編號拆除。大樓一幹二淨之後，這裏的每一件家具、每個擺設、每個布置……種種細節都會被一一勘察，重新審視，以期能夠發現一直忽略的東西。
所有參與的人員都是專業人員，不僅有效率，而且出手精準。幾天之後，就順利完成了計劃的前兩步。當計劃進行到第三步，終於有了一個令大家震驚的發現。
在大樓的一個房間的牆壁上，發現了一個符號，是用天然的朱砂塗抹成的。
開始，大家都以為它是塗抹在牆壁上，後來才發現這個說法不準確。有符號塗抹的石頭明顯和牆壁整體的材質不同，所以，準確的說法應該是一塊塗抹了符號的石塊鑲嵌在牆壁上。
大家小心地取下石塊，力圖完整地保留石塊的原貌。中國曆史上，朱砂作為裝飾原料起源很早，應該是在史前時期。從這一點來看，這個符號有可能屬於史前時期。但朱砂也是一種常見的顏料，現代人也有可能用朱砂塗抹這樣的符號。
唯一的辦法，就是將朱砂取下部分送往考古研究所，看看他們能不能確認這些朱砂的年份。
石塊也讓大家興趣十足，怎麽看都像是隕石，它的色澤、形狀、硬度明顯地不同於常見的石頭。至於是不是隕石，要想證明也很簡單，隻要把石頭運往地質研究所就行了。地質研究所的報告不僅會確認是不是隕石，而且會進一步確認它是來自什麽星體，以及它和地球發生撞擊的時間。
至於那個符號。開始，大家以為是基督教常見的十字符號。
深入分析之後，大家都覺得這個結論有點勉強。有點宗教學知識的人都會發現，這個十字不是基督教常見的類型，是一個等臂十字。
不過，有人認為基督教流派眾多，有些流派或許用過這樣的符號。可能哪個基督教流派在中國發展了一批信徒，它們的符號就被信徒畫在了牆上。
還有一種可能——現代邪教徒很多都是披著基督教外衣的，能把基督教裏的東西，按照自己的需要進行改造。或許，其中有一個邪教就把常見的四臂不等長的十字架，改造成等臂的十字架。海洋工程研究二所既然和一個邪教的謀殺案有關，出現邪教的符號也不奇怪。
等到考古研究所和地質研究所的報告出來之後，關於基督教的推測就沒有了。檢測報告的結論是：十字並不是朱砂塗抹在隕石上的，而是隕石本身就有的石紋。之所以會給人塗抹的印象，是因為隕石年代久遠，其中易風化的部分，例如紅色的鐵砂石部分，就會隨著時間的流逝而成為粉末狀，附著在石體上麵，看起來就像是有人用朱砂塗抹在隕石上了。
另外，也測出了這塊隕石的落地年齡，應該是在距今5-6000年左右，也就是中國曆史上的史前傳說時期。
關於等臂十字的猜測暫時告一段落，大家的精力都集中到3d模型上了，唯一對十字還有興趣的就隻有小李了。電子信號方麵的研究，小李不太擅長，所以3d模型建模之後，他基本上就成了旁觀者，隻能等待結論。幸好，還有等臂十字，他才沒有無從下手的失落感。
他想起了自己忽略的一份材料，是他從陸離俞的房間裏搜索到的。時間有點久了，他不太記得材料的詳細情況。於是，他調出這份材料，再一次仔細閱看。
材料的一部分是一張摘錄了古文的紙，有鬱鳴珂的一個簽名。另一部分是陸離俞的審訊記錄。陸離俞交代說，紙上的文字是他為鬱鳴珂摘錄的，都是《山海經》上關於十日竟出的傳說。有段時間，鬱鳴珂研究這個傳說，他就幫她抄了這份材料。
小李又看了一遍陸離俞摘抄的內容：
女醜之屍，生而十日炙殺之。在丈夫北。以右手鄣其麵。十日居上，女醜居山之上。
下有湯穀。湯穀上有扶桑，十日所浴。在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
雨師妾……一曰在十日北，為人黑身人麵，各操一龜。
——以上見《山海經·海內外九經》
東海之外，荒月支之中，有山名曰大言，日月所出。
荒月支之中，有山名合虛，日月所出。
——以上見《山海經·荒月支四經》
……”
5
他放下材料，開始琢磨一個問題。
老張走了進來，看他這個樣子，就調侃了一句：“你又怎麽啦，你這個樣子，跟失戀了一樣。”
小李半側過身來，對老張說：“你真是金口玉言，歪打正著。”
老張坐到自己的位置上，說：“我是不是又點醒你啦。那支槍的事，後來領導跟我談過了，原來真在他手裏，不知道他想用來做什麽。我問領導，領導居然說，他想做什麽得問我自己，因為我的一句話點醒了你。”
“你是點醒我了。”小李說，“一模一樣的兩個東西，很可能完全不是一回事。你以為我失戀了，其實我想的是另外一回事。隻是，從舉止上看，我和失戀的人沒有區別。”
“能詳細談談嗎？”老張愛理不理地說了一句。
小李哈哈一笑，站起身來出去了。起身的時候，他帶走了有十字符號的隕石照片。
他拿著它去了陸離俞被抓走前任教的本城大學。這不是有意的，本城能夠得上台麵的大學就這麽一個，其他叫大學的，其實都是職業技術學校，掛了一個大學的名字而已。
聽了小李的來意之後，校長的眉頭皺了起來，差點像個婆娘一樣噘起了嘴。他半天沒說話，心裏直犯嘀咕：會不會跟上次一樣，說是來問問題，結果問完問題又抓走一個。這樣下去，影響多不好啊。我們還想申請211呢。
小李看出了校長的心思，趕快解釋說，這次隻是純學術的拜訪，不涉及其他的事。
校長聽了，也沒法拒絕，隻好叫秘書去教務處看看，今天有課的教師裏有教古代文化的叫一個過來。過了一會兒，一個四十多歲的中年人出現在了校長會客室。一進會客室，白了一眼校長，就坐到小李的對麵。校長介紹了一下，就按照慣例帶上門出去了。
小李把照片遞給中年人，請他解釋一下上麵“十”字的含義。
“這得看十字出現的時期和地點了。”
四十多歲的教師說，一臉無精打采，大概對未來已經不抱任何希望了。他能撈到的好處，這輩子剩下的時間，都隻能局限在這個三流大學。能撈多少，還得看那個娘娘腔的男性校長願意給出多少。基於這種心態，要他很積極地麵對小李的問題，幾乎是不可能了。
小李趕忙問：“有什麽區別麽？”
“如果這個符號出現在中世紀以後的歐洲，或者歐洲的屬國及殖民地，那就毫無疑問，就是基督教十字符號的變形。據說在希臘地區，以及地中海沿岸的東正教，使用的就是這種等臂式的十字符號。如果與我們所處的時代更靠近一點，就有可能是紅十字符號。這個你隨處都可以見到，沒必要跑到這裏來問我。”