“還有網絡依賴症。表現為沒電腦無法工作、不上網沒法安心睡覺等。由於這一患者群體較大的緣故，還可以細分為、網上衝浪依賴、網絡遊戲依賴等等。在歐美，心理醫生已經開始高度重視這種由於網絡依賴症導致的憂鬱症等。這種網絡依賴症潛伏期很長。有時候網迷們往往不知道自己的痛苦來自何處，所以很難對自己的病症有所察覺。要治愈網絡依賴症，必須找心理專家進行治療。另外，也可以和家人多溝通和交流。”王娜姐說。
“依賴症這麽嚴重的？！”閔瀾問。
“比你們想象的嚴重。還有工作依賴症和學習依賴症。工作依賴症的症狀表現、疲勞抑鬱、無法迫使自己停下手頭工作等。隻有在工作的時候才會覺得自己很充實，他需要靠別人對其工作的評價來肯定自己。並且逐步會轉變成衡量自我價值的惟一標準。歸根到底，這是對周圍環境缺乏安全感和自己不自信的表現，患上工作依賴症的人往往容易產生一種錯覺，認為自己隻有在工作上得到承認才有存在的價值。避免陷入這種工作依賴症的辦法。隻有自己學會尋找工作之外的其他樂趣，工作可以擺在比較重要的位置，但絕不能是個人生活的全部。學習依賴症的症狀表現為壓抑、天天因為理想與現實的落差悶悶不樂。但如果發展成絲毫體會不到樂趣。隻產生了非學習不可的自我強迫想法，就是依賴症的表現。這樣的人就算想改變每天乏味的生活，也不過口頭說說，最後還是會逃避現實。產生學習依賴症，首先可以借助記日記方式，學會客觀審視自己的生活。其次是學會自誇，哪怕芝麻大一件事，都可以借機表揚一下自己。最後是在學習的過程中，為自己訂立明確的目標，這樣就會有實現的衝動。充實感，成就感才會給人帶來真正的快樂。”王娜姐說。
“這樣的人活的得是多累啊。”雲顯說。
“社會進步，工作壓力增大，這也很正常。”王娜姐說，“還有一種新型的，叫做食物依賴症人們的心情總能在某種程度上得到放鬆。然而，如果將暴飲暴食作為減壓的方法，每次都通過吃來解決煩惱，實際上是對煩惱的一種逃避。這樣一來，不僅不能真正解決問題，久而久之心理上還會對食物產生依賴，暴食症和厭食症也都是由此而來的。要學會轉移注意力，認識一些新朋友，學習一些新的技能，培養一些新的愛好等，幫助自己建立更多排解煩惱，獲得安全感的方法。甚至還有一種，新聞資料家電企業誕生的，政策依賴症。為期一年的家電節能補貼政策即將結束。在市民商家搶搭政策末班車之際，如何依靠自身調整延續市場活力，成為患上政策依賴症的家電行業亟待解決的問題。這樣的心態就不算是健康了，要有多少人等待所謂的政策，其實都不過是自欺欺人了。”王娜姐說。
“沒看出來啊王娜姐，原來你還知道這麽多。”雲凝說。
“我最近在學習心理學相關的知識，所以知道。”王娜姐說。
“那麽大哲的這個學姐患的是，情感依賴症，表現症狀為一旦失去就難以適應等。找不到解決辦法的時候，依賴症往往乘虛而入，要是有一個無話不談的朋友，困擾自己的問題就能迎刃而解。要想從情感依賴症中擺脫出來，可以向朋友尋求幫助。另一方麵，要學會對自己的生活做出合理規劃和安排。此外，還需要培養自己忍受孤獨的能力，學會享受一個人的時光，不過分依賴某個人或著某種東西，客觀正確地認識自己，也是改善依賴症的關鍵一步。”王娜姐說。
“沒錯，我的這位學姐就是有這樣的感情依賴症，你們或許不能想象，我的這位學姐幾乎一刻都不會離開我們的學長，她其實長得很美，追求者眾多，卻總是不能夠接受其他人。他們都來自於偏遠的小山村，我學長說有一次他和學姐一同上山，結果遇上了狼，是學長救了學姐。還有一次，學姐過橋的時候，橋麵腐爛，學姐失足掉了下去，是學長拉住了她，為此學長的胳膊起受了真傷。”大哲說。
“患難與共的關係更容易引起彼此的依賴，你這個學長雖然可能情商很低，但是他接連兩次救了你師姐，自然容易產生感激，引導不好就是依賴症。”王娜姐說。
“更嚴重的是，每次分手，學姐就失魂落魄的，甚至還想要自殺。”大哲說。
“那些是抑鬱症的表現。”王娜姐說，“抑鬱症又稱抑鬱障礙，以顯著而持久的心境低落為主要臨床特征，是心境障礙的主要類型。臨床可見心境低落與其處境不相稱，情緒的消沉可以從悶悶不樂到悲痛欲絕，自卑抑鬱，甚至悲觀厭世，可有自殺企圖或行為；甚至發生木僵；部分病例有明顯的焦慮和運動性激越；嚴重者可出現幻覺、妄想等精神病性症狀。每次發作持續至少兩周以上、長者甚或數年，多數病例有反複發作的傾向，每次發作大多數可以緩解，部分可有殘留症狀或轉為慢性。抑鬱症的病因並不清楚，但可以肯定的是，生物、心理與社會環境諸多方麵因素參與了抑鬱症的發病過程。生物學因素主要涉及遺傳、神經生化、神經內分泌、神經再生等方麵；與抑鬱症關係密切的心理學易患素質是病前性格特征，如抑鬱氣質。成年期遭遇應激性的生活事件，是導致出現具有臨床意義的抑鬱發作的重要觸發條件。然而，以上這些因素並不是單獨起作用的，目前強調遺傳與環境或應激因素之間的交互作用、以及這種交互作用的出現時點在抑鬱症發生過程中具有重要的影響。”王娜姐說。
“像這樣的心理疾病，是不是治不好了？”雲凝問。
“不是，不過也是因人而異，有幾種方法。”王娜姐說，“藥物治療，藥物治療是中度以上抑鬱發作的主要治療措施。傳統的三環類、四環類抗抑鬱藥和單胺氧化酶抑製劑由於不良反應較大，應用明顯減少。還有心理治療，對有明顯心理社會因素作用的抑鬱發作患者，在藥物治療的同時常需合並心理治療。常用的心理治療方法包括支持性心理治療、認知行為治療、人際治療、婚姻和家庭治療、精神動力學治療等，其中認知行為治療對抑鬱發作的療效已經得到公認。再就是，物理治療有嚴重消極自殺企圖的患者及使用抗抑鬱藥治療無效的患者可采用改良電抽治療。電抽搐治療後仍需用藥物維持治療。近年來又出現了一種新的物理治療手段——重複經顱磁刺激（rtms）治療，主要適用於輕中度的抑鬱發作和預防。”王娜姐說。
“那就是說，學姐還有救？”大哲說。
“一人一結緣，隻能看她的造化了。”王娜姐說。
第五百一十六章 淩霄寶殿（上）
難得大哲竟然會有傷感的時候，不過傷感並沒有影響他的好胃口，王娜姐分發的食物，還是他吃的最多。水足飯飽，大哲也重新振作了起來。“好了，不說了，都是陳年舊事，現在學姐守著昏迷不醒的學長，又關我屁事。人嘛，還是得往前看，你說是吧？”大哲意味深長的看著身邊的閔瀾。
“你和你的學長學姐的事兒，又關我屁事？”閔瀾回敬道。
“事實上，我的意思是說，咱們往前看。”大哲指了指麵前的這個天宮一樣華麗的墓室，“我的意思是看看這個墓室，不不不，是仙境，天宮，對吧。”
“胖子說的沒錯，休息好了，咱們還是得好好研究研究這個地方。”雲希明說。眼下我們從角門那邊進來，最先走上的是一座名叫圓木仙橋的橋梁，它金碧輝煌，橋麵兩側共有一十六根立柱，每一個立柱的頂端都鑲嵌著照明使用的夜明珠。走下圓木仙橋就來到了南天門門前，南天門高大異常，幾乎就要觸碰到墓室的頂端。南天門內的四個角分部著四個不同的沙盤，分別代表著正下方的東方，南贍部洲，也就是是東土大唐，中華大國的地界。西方的西海，屬西牛賀洲。妖怪橫行，地處荒蕪，人人向佛。極北之地的北海，屬北俱蘆洲，那是不周山。東方的東海，屬東勝神洲，那是仙島林立，其中有十洲三島最為出名。而這個神奇的墓室竟然深不見底，過了圓木仙橋之後，深淵之中全都是水，這水竟然是活水。有流動走向，有暗流漩渦，竟然像是真的大海一樣。變幻莫測。而來往通行的道路竟然是一根一根樹立的圓柱，彼此之間相隔不遠。卻又互不相連，就像是一朵朵漂浮在天宮之中的雲朵一樣。每一根圓柱上也有用來照明的夜明珠，把整個墓室照耀的燈火通明。
而大哲手指的方向，正是南天門的身後，那是一座大殿，要怎麽形容呢，隻能說是建築史上的奇跡。這座大殿沒有地基，當然也不會有地基。因為下麵全都是水啊。不過它的下方有若幹根巨大的石柱作為支撐，如果不是抬頭看去的時候有墓室的頂棚遮擋了我的視線，我幾乎就要相信這是一座真真正正的大殿了。
“我的天啊，他這是在墓室裏麵，在墳墓之中，在房子裏麵又加蓋了一座房子麽？”大哲驚訝的說。
“事實擺在麵前，這不是明顯麽？問題是，在房子中再蓋一座房子，那一個墓室到底有多大？”雲顯問。
“還是那句老話，在古墓之中什麽都不能用常識來判斷。古人的智慧，古墓裏麵的設計，永遠都超出我們的想象。”雲希明說。
“淩霄寶殿。”大哲念著大殿上麵的匾額。“不是靈霄寶殿麽，那個靈巧的靈？”
“不是，那是一種錯誤的說法，淩霄寶殿，是說迫近雲霄的意思，也就是淩駕雲端的意思，所以是淩霄寶殿。”雲希明說。
“走吧，咱們也去看看這個淩霄寶殿。”陸大叔說，於是大家魚貫而入。走進了這座淩霄寶殿。這淩霄寶殿的華麗已經無法用語言來形容，大家一個個全都屏氣凝神。大氣也不敢出，都被眼前的景象驚呆了。
隻見腳下的大理石地麵。曆經上百年依然光鑒照人。宮殿頂上的裝飾古典繁複，殿頂的正脊和垂脊上的裝飾，使用了黃彩琉璃瓦製作的裝飾物，殿頂的岔脊獸十樣俱全。除殿頂上的一條正脊外，在兩層重簷上，各有四條垂脊，兩層重簷有八條垂脊，而每一條垂脊上均有仙人和形象各異的走獸裝飾，八條垂脊上，共有88個仙人和走獸的裝飾。但每條垂脊上的裝飾物都是一樣的。
“我天，這橫梁上麵的花紋也太複雜了，這都是這什麽？”大哲問。
“每一條垂脊的花紋都是一樣的，最前麵的是騎風仙人，後麵排列順序是龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什，這十樣全都是形象各異的走獸、各自均有各自的來曆。”雲希明說。
“這個龍鳳還有獅子倒是都知道，但是這後麵這些都是什麽啊？”大哲說。
“我也沒有聽說過，怎麽這麽多稀奇古怪的名字啊。”雲顯也問。
“據古書記載，馬成山上有一種獸，形狀長得象一隻白色的大狗。頭上的毛是黑色的，脊背上長一雙翅膀。它見到人時就會騰空飛升起來，人們叫這種獸為天馬。它生活在西方很遙遠的白民國，壽命長達數千歲，人若能騎上它，就能活千歲而不死。它的化身為戰神，擁有不畏強敵、不怕犧牲、拚搏進取的無量勇氣，是軍人崇拜的偶像。這種傳說中的動物誰也沒真正見到過，關於它的具體模樣，大家也說不清楚。海馬，也叫落龍子，海龍一類的動物。海馬象征著皇家的威德可通天入海，在我國古代神話中也是吉祥的化身。”雲希明說。
“狻猊，中國古代神話傳說中龍生九子之一，一種說法是第五子，另一種說法是第八子。形如獅子，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。據說因為它平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，佛祖見它有耐心，便收在坐下當了坐騎，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。古書記載狻猊是與獅子同類能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。所以才常出現在中國宮殿建築，佛教佛像，瓷器香爐上。而這個押魚，又稱狎魚，是一種海中異獸，具體樣子不詳細，可能也是獅子一類的吧，它的位置可以和狻猊調換，漢族神話傳說中它和狻猊都是興雲作雨，滅火防災的神。所以押魚也是漢族宮殿建築的脊獸之一。”雲希明說。
“這個是獬豸，是中國古代神話傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。當人們發生衝突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至可以將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，治獄以獬豸助辨罪疑，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均準確無誤。所以在古代，獬豸就成了執法公正的化身，古代法官戴的帽子又稱，獬豸冠。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象征，是司法正大光明，清平公正，光明天下，的象征。”雲希明說。
“鬥牛的介紹比較少，亦叫蚪牛，是古代漢族傳說中的一種龍。也有人說它一天一個模樣，所以沒有人知道它究竟長什麽樣子。據我分析也是寓意吉祥之類的存在。行什是古代漢族建築屋頂所用裝飾物。行什，是一種帶翅膀猴，背生雙翼，手持金剛寶杵，傳說寶杵具有降魔的功效。也有說它是一種帶翅膀猴麵孔的人像，是壓尾獸。因排行第十，故名行什。頗像傳說中的雷公，大概是防雷的象征。”雲希明解釋說。
“我先不說別的啊，就單單是這個房頂，你們說要耗價多少？這個左慈是不是也太有錢了。”大哲說。
“這樣的設置確實有些浮誇，一般的宮殿都不會有十種小獸這麽多，目前已知的有十種脊獸的，也就是太和殿了。”雲希明說。
“我覺得這個左慈簡直太厲害了，你們看看這地麵，怎麽也有上百年了吧，他是怎麽做到的，這麽久以來還讓它光可照人啊。”大哲感慨說。
“這叫做石材晶麵處理，就是利用晶麵處理藥劑，在專用晶麵處理機的重壓及其與石材磨擦產生的高溫雙重作用下。通過物化反應，在石材表麵進行結晶排列，形成一層清澈、致密、堅硬的保護層，起到增加石材保養硬度和光澤度的作用。不過這個在古代幾乎不可能實現，就是在現代也是成本技術要求非常高的一種做法，古人能做成這樣，實在是匪夷所思。”陸大叔說。
我們再往裏麵走，最先引起我們注意的就是八根高高聳立的柱子。大哲跑過去試圖抱住一根，被雲希明攔了下來。
“胖子別動。”雲希明一邊說一邊拿出銀針和實驗酸堿度的試紙，測試之後才放心的說，“好了，沒事，上麵沒有毒。古墓之中還是處處小心為好。”雲希明說，大哲點了點頭，放心的抱了上去，可是大哲一個人根本合抱不過來，估摸著兩個大哲才能勉強合圍。
“這柱子也太粗了，這也是大殿的標準配置麽？”大哲說。
“我關心的倒不是這個柱子有多粗，別的不說，這柱子也太好看了吧。”閔瀾說。
第五百一十七章 淩霄寶殿（下）
隻見八根立柱全都是銅鑄的，外麵鎏金，底部有凸出來的花紋，這種凸出來的花紋分為上下兩層，中間鑲嵌有紅色的寶石。立柱整體雕刻著蟠龍，不過那些龍的形象卻並不平常，看上去總覺得少了點什麽。
“這個柱子上麵的龍好像有什麽奇怪的地方，看著有點別扭。”雲顯說。
“依賴症這麽嚴重的？！”閔瀾問。
“比你們想象的嚴重。還有工作依賴症和學習依賴症。工作依賴症的症狀表現、疲勞抑鬱、無法迫使自己停下手頭工作等。隻有在工作的時候才會覺得自己很充實，他需要靠別人對其工作的評價來肯定自己。並且逐步會轉變成衡量自我價值的惟一標準。歸根到底，這是對周圍環境缺乏安全感和自己不自信的表現，患上工作依賴症的人往往容易產生一種錯覺，認為自己隻有在工作上得到承認才有存在的價值。避免陷入這種工作依賴症的辦法。隻有自己學會尋找工作之外的其他樂趣，工作可以擺在比較重要的位置，但絕不能是個人生活的全部。學習依賴症的症狀表現為壓抑、天天因為理想與現實的落差悶悶不樂。但如果發展成絲毫體會不到樂趣。隻產生了非學習不可的自我強迫想法，就是依賴症的表現。這樣的人就算想改變每天乏味的生活，也不過口頭說說，最後還是會逃避現實。產生學習依賴症，首先可以借助記日記方式，學會客觀審視自己的生活。其次是學會自誇，哪怕芝麻大一件事，都可以借機表揚一下自己。最後是在學習的過程中，為自己訂立明確的目標，這樣就會有實現的衝動。充實感，成就感才會給人帶來真正的快樂。”王娜姐說。
“這樣的人活的得是多累啊。”雲顯說。
“社會進步，工作壓力增大，這也很正常。”王娜姐說，“還有一種新型的，叫做食物依賴症人們的心情總能在某種程度上得到放鬆。然而，如果將暴飲暴食作為減壓的方法，每次都通過吃來解決煩惱，實際上是對煩惱的一種逃避。這樣一來，不僅不能真正解決問題，久而久之心理上還會對食物產生依賴，暴食症和厭食症也都是由此而來的。要學會轉移注意力，認識一些新朋友，學習一些新的技能，培養一些新的愛好等，幫助自己建立更多排解煩惱，獲得安全感的方法。甚至還有一種，新聞資料家電企業誕生的，政策依賴症。為期一年的家電節能補貼政策即將結束。在市民商家搶搭政策末班車之際，如何依靠自身調整延續市場活力，成為患上政策依賴症的家電行業亟待解決的問題。這樣的心態就不算是健康了，要有多少人等待所謂的政策，其實都不過是自欺欺人了。”王娜姐說。
“沒看出來啊王娜姐，原來你還知道這麽多。”雲凝說。
“我最近在學習心理學相關的知識，所以知道。”王娜姐說。
“那麽大哲的這個學姐患的是，情感依賴症，表現症狀為一旦失去就難以適應等。找不到解決辦法的時候，依賴症往往乘虛而入，要是有一個無話不談的朋友，困擾自己的問題就能迎刃而解。要想從情感依賴症中擺脫出來，可以向朋友尋求幫助。另一方麵，要學會對自己的生活做出合理規劃和安排。此外，還需要培養自己忍受孤獨的能力，學會享受一個人的時光，不過分依賴某個人或著某種東西，客觀正確地認識自己，也是改善依賴症的關鍵一步。”王娜姐說。
“沒錯，我的這位學姐就是有這樣的感情依賴症，你們或許不能想象，我的這位學姐幾乎一刻都不會離開我們的學長，她其實長得很美，追求者眾多，卻總是不能夠接受其他人。他們都來自於偏遠的小山村，我學長說有一次他和學姐一同上山，結果遇上了狼，是學長救了學姐。還有一次，學姐過橋的時候，橋麵腐爛，學姐失足掉了下去，是學長拉住了她，為此學長的胳膊起受了真傷。”大哲說。
“患難與共的關係更容易引起彼此的依賴，你這個學長雖然可能情商很低，但是他接連兩次救了你師姐，自然容易產生感激，引導不好就是依賴症。”王娜姐說。
“更嚴重的是，每次分手，學姐就失魂落魄的，甚至還想要自殺。”大哲說。
“那些是抑鬱症的表現。”王娜姐說，“抑鬱症又稱抑鬱障礙，以顯著而持久的心境低落為主要臨床特征，是心境障礙的主要類型。臨床可見心境低落與其處境不相稱，情緒的消沉可以從悶悶不樂到悲痛欲絕，自卑抑鬱，甚至悲觀厭世，可有自殺企圖或行為；甚至發生木僵；部分病例有明顯的焦慮和運動性激越；嚴重者可出現幻覺、妄想等精神病性症狀。每次發作持續至少兩周以上、長者甚或數年，多數病例有反複發作的傾向，每次發作大多數可以緩解，部分可有殘留症狀或轉為慢性。抑鬱症的病因並不清楚，但可以肯定的是，生物、心理與社會環境諸多方麵因素參與了抑鬱症的發病過程。生物學因素主要涉及遺傳、神經生化、神經內分泌、神經再生等方麵；與抑鬱症關係密切的心理學易患素質是病前性格特征，如抑鬱氣質。成年期遭遇應激性的生活事件，是導致出現具有臨床意義的抑鬱發作的重要觸發條件。然而，以上這些因素並不是單獨起作用的，目前強調遺傳與環境或應激因素之間的交互作用、以及這種交互作用的出現時點在抑鬱症發生過程中具有重要的影響。”王娜姐說。
“像這樣的心理疾病，是不是治不好了？”雲凝問。
“不是，不過也是因人而異，有幾種方法。”王娜姐說，“藥物治療，藥物治療是中度以上抑鬱發作的主要治療措施。傳統的三環類、四環類抗抑鬱藥和單胺氧化酶抑製劑由於不良反應較大，應用明顯減少。還有心理治療，對有明顯心理社會因素作用的抑鬱發作患者，在藥物治療的同時常需合並心理治療。常用的心理治療方法包括支持性心理治療、認知行為治療、人際治療、婚姻和家庭治療、精神動力學治療等，其中認知行為治療對抑鬱發作的療效已經得到公認。再就是，物理治療有嚴重消極自殺企圖的患者及使用抗抑鬱藥治療無效的患者可采用改良電抽治療。電抽搐治療後仍需用藥物維持治療。近年來又出現了一種新的物理治療手段——重複經顱磁刺激（rtms）治療，主要適用於輕中度的抑鬱發作和預防。”王娜姐說。
“那就是說，學姐還有救？”大哲說。
“一人一結緣，隻能看她的造化了。”王娜姐說。
第五百一十六章 淩霄寶殿（上）
難得大哲竟然會有傷感的時候，不過傷感並沒有影響他的好胃口，王娜姐分發的食物，還是他吃的最多。水足飯飽，大哲也重新振作了起來。“好了，不說了，都是陳年舊事，現在學姐守著昏迷不醒的學長，又關我屁事。人嘛，還是得往前看，你說是吧？”大哲意味深長的看著身邊的閔瀾。
“你和你的學長學姐的事兒，又關我屁事？”閔瀾回敬道。
“事實上，我的意思是說，咱們往前看。”大哲指了指麵前的這個天宮一樣華麗的墓室，“我的意思是看看這個墓室，不不不，是仙境，天宮，對吧。”
“胖子說的沒錯，休息好了，咱們還是得好好研究研究這個地方。”雲希明說。眼下我們從角門那邊進來，最先走上的是一座名叫圓木仙橋的橋梁，它金碧輝煌，橋麵兩側共有一十六根立柱，每一個立柱的頂端都鑲嵌著照明使用的夜明珠。走下圓木仙橋就來到了南天門門前，南天門高大異常，幾乎就要觸碰到墓室的頂端。南天門內的四個角分部著四個不同的沙盤，分別代表著正下方的東方，南贍部洲，也就是是東土大唐，中華大國的地界。西方的西海，屬西牛賀洲。妖怪橫行，地處荒蕪，人人向佛。極北之地的北海，屬北俱蘆洲，那是不周山。東方的東海，屬東勝神洲，那是仙島林立，其中有十洲三島最為出名。而這個神奇的墓室竟然深不見底，過了圓木仙橋之後，深淵之中全都是水，這水竟然是活水。有流動走向，有暗流漩渦，竟然像是真的大海一樣。變幻莫測。而來往通行的道路竟然是一根一根樹立的圓柱，彼此之間相隔不遠。卻又互不相連，就像是一朵朵漂浮在天宮之中的雲朵一樣。每一根圓柱上也有用來照明的夜明珠，把整個墓室照耀的燈火通明。
而大哲手指的方向，正是南天門的身後，那是一座大殿，要怎麽形容呢，隻能說是建築史上的奇跡。這座大殿沒有地基，當然也不會有地基。因為下麵全都是水啊。不過它的下方有若幹根巨大的石柱作為支撐，如果不是抬頭看去的時候有墓室的頂棚遮擋了我的視線，我幾乎就要相信這是一座真真正正的大殿了。
“我的天啊，他這是在墓室裏麵，在墳墓之中，在房子裏麵又加蓋了一座房子麽？”大哲驚訝的說。
“事實擺在麵前，這不是明顯麽？問題是，在房子中再蓋一座房子，那一個墓室到底有多大？”雲顯問。
“還是那句老話，在古墓之中什麽都不能用常識來判斷。古人的智慧，古墓裏麵的設計，永遠都超出我們的想象。”雲希明說。
“淩霄寶殿。”大哲念著大殿上麵的匾額。“不是靈霄寶殿麽，那個靈巧的靈？”
“不是，那是一種錯誤的說法，淩霄寶殿，是說迫近雲霄的意思，也就是淩駕雲端的意思，所以是淩霄寶殿。”雲希明說。
“走吧，咱們也去看看這個淩霄寶殿。”陸大叔說，於是大家魚貫而入。走進了這座淩霄寶殿。這淩霄寶殿的華麗已經無法用語言來形容，大家一個個全都屏氣凝神。大氣也不敢出，都被眼前的景象驚呆了。
隻見腳下的大理石地麵。曆經上百年依然光鑒照人。宮殿頂上的裝飾古典繁複，殿頂的正脊和垂脊上的裝飾，使用了黃彩琉璃瓦製作的裝飾物，殿頂的岔脊獸十樣俱全。除殿頂上的一條正脊外，在兩層重簷上，各有四條垂脊，兩層重簷有八條垂脊，而每一條垂脊上均有仙人和形象各異的走獸裝飾，八條垂脊上，共有88個仙人和走獸的裝飾。但每條垂脊上的裝飾物都是一樣的。
“我天，這橫梁上麵的花紋也太複雜了，這都是這什麽？”大哲問。
“每一條垂脊的花紋都是一樣的，最前麵的是騎風仙人，後麵排列順序是龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什，這十樣全都是形象各異的走獸、各自均有各自的來曆。”雲希明說。
“這個龍鳳還有獅子倒是都知道，但是這後麵這些都是什麽啊？”大哲說。
“我也沒有聽說過，怎麽這麽多稀奇古怪的名字啊。”雲顯也問。
“據古書記載，馬成山上有一種獸，形狀長得象一隻白色的大狗。頭上的毛是黑色的，脊背上長一雙翅膀。它見到人時就會騰空飛升起來，人們叫這種獸為天馬。它生活在西方很遙遠的白民國，壽命長達數千歲，人若能騎上它，就能活千歲而不死。它的化身為戰神，擁有不畏強敵、不怕犧牲、拚搏進取的無量勇氣，是軍人崇拜的偶像。這種傳說中的動物誰也沒真正見到過，關於它的具體模樣，大家也說不清楚。海馬，也叫落龍子，海龍一類的動物。海馬象征著皇家的威德可通天入海，在我國古代神話中也是吉祥的化身。”雲希明說。
“狻猊，中國古代神話傳說中龍生九子之一，一種說法是第五子，另一種說法是第八子。形如獅子，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。據說因為它平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，佛祖見它有耐心，便收在坐下當了坐騎，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。古書記載狻猊是與獅子同類能食虎豹的猛獸，亦是威武百獸率從之意。所以才常出現在中國宮殿建築，佛教佛像，瓷器香爐上。而這個押魚，又稱狎魚，是一種海中異獸，具體樣子不詳細，可能也是獅子一類的吧，它的位置可以和狻猊調換，漢族神話傳說中它和狻猊都是興雲作雨，滅火防災的神。所以押魚也是漢族宮殿建築的脊獸之一。”雲希明說。
“這個是獬豸，是中國古代神話傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。當人們發生衝突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至可以將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，治獄以獬豸助辨罪疑，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均準確無誤。所以在古代，獬豸就成了執法公正的化身，古代法官戴的帽子又稱，獬豸冠。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象征，是司法正大光明，清平公正，光明天下，的象征。”雲希明說。
“鬥牛的介紹比較少，亦叫蚪牛，是古代漢族傳說中的一種龍。也有人說它一天一個模樣，所以沒有人知道它究竟長什麽樣子。據我分析也是寓意吉祥之類的存在。行什是古代漢族建築屋頂所用裝飾物。行什，是一種帶翅膀猴，背生雙翼，手持金剛寶杵，傳說寶杵具有降魔的功效。也有說它是一種帶翅膀猴麵孔的人像，是壓尾獸。因排行第十，故名行什。頗像傳說中的雷公，大概是防雷的象征。”雲希明解釋說。
“我先不說別的啊，就單單是這個房頂，你們說要耗價多少？這個左慈是不是也太有錢了。”大哲說。
“這樣的設置確實有些浮誇，一般的宮殿都不會有十種小獸這麽多，目前已知的有十種脊獸的，也就是太和殿了。”雲希明說。
“我覺得這個左慈簡直太厲害了，你們看看這地麵，怎麽也有上百年了吧，他是怎麽做到的，這麽久以來還讓它光可照人啊。”大哲感慨說。
“這叫做石材晶麵處理，就是利用晶麵處理藥劑，在專用晶麵處理機的重壓及其與石材磨擦產生的高溫雙重作用下。通過物化反應，在石材表麵進行結晶排列，形成一層清澈、致密、堅硬的保護層，起到增加石材保養硬度和光澤度的作用。不過這個在古代幾乎不可能實現，就是在現代也是成本技術要求非常高的一種做法，古人能做成這樣，實在是匪夷所思。”陸大叔說。
我們再往裏麵走，最先引起我們注意的就是八根高高聳立的柱子。大哲跑過去試圖抱住一根，被雲希明攔了下來。
“胖子別動。”雲希明一邊說一邊拿出銀針和實驗酸堿度的試紙，測試之後才放心的說，“好了，沒事，上麵沒有毒。古墓之中還是處處小心為好。”雲希明說，大哲點了點頭，放心的抱了上去，可是大哲一個人根本合抱不過來，估摸著兩個大哲才能勉強合圍。
“這柱子也太粗了，這也是大殿的標準配置麽？”大哲說。
“我關心的倒不是這個柱子有多粗，別的不說，這柱子也太好看了吧。”閔瀾說。
第五百一十七章 淩霄寶殿（下）
隻見八根立柱全都是銅鑄的，外麵鎏金，底部有凸出來的花紋，這種凸出來的花紋分為上下兩層，中間鑲嵌有紅色的寶石。立柱整體雕刻著蟠龍，不過那些龍的形象卻並不平常，看上去總覺得少了點什麽。
“這個柱子上麵的龍好像有什麽奇怪的地方，看著有點別扭。”雲顯說。