黎明前的曙光在向我召喚，即使身後的幹屍，蛆蟲，仍然在不斷的湧現，於我此時而言，是夠不上威脅。因為在那一刻，我終是揪住了飄浮在水麵的衣繩，被林默一手反扣的騰甩，我是完美的雙手纏上。於是，林默快速的旋身轉攀回缸頂，與黃教授一起，攜手並肩的一扯動衣繩。
’嘩啦‘的水聲蕩漾即開，溢起了一片片的水浪話，掠蕩著的水浪花是呈出黑色黝亮。但此時，我亦是有了感概，黑色也有黑色的美麗。如同有的死亡，即使沒有煙花綻放的美麗，卻是不失淒美的驚鴻一瞥。
我的身體是快速的掠著水麵直去，於我身後的蛆蟲，幹屍，是被遠遠的甩開一段的距離。勝利在望，我一股作氣，不由得雙腿的蹭潛，發揮的極至。林默與黃教授二度的發力，片刻間，我是潛到了大缸的邊緣側。
爾後，我大口的喘上一息，繼續的趁餘力未疲之時，反手扣在大缸的邊側凸角，瞬勢，林默勾手一伸卷，搭上了我的右腕，一股的拉力，我終是與那蛆蟲，幹屍周旋一宿後，毫發未損的安全返回。若說是不幸，隻是被嗆入了幾口的池水，現在想想起來，胃部，又是一陣勁攣的幹嘔。
此時的林默和黃教授，他們均是赤身**著。然後，林默是撈起了衣繩，一件件的把衣服解開，他們才得以不在繼續的做個暴露男。我們三人在此缸頂依舊是繼續的在飄蕩著，放眼望去，不見池岸邊，唯見黑黝的水流，既然是向著反方向逆流而上。這大缸的浮力，竟是能撐住我們三人的體重，可見我之前的推測，這缸身，必定是空洞的。若是反之，或許，我們早已經是一沉而下水中了。
我在驚訝的同時，卻是發現黃教授正在研究著此缸的凸角邊緣。我是不解，然後，我隨即問他：“黃教授，你是否也發現了此缸的異常之處？或許，確切的說，這大缸，與在市場上銷售的瓷器缸，有著天壤之別？”
黃教授沉思一會後，緩慢的點著頭：“嗯！剛才我仔細的看了這缸的邊緣紋身，發現了許多縱橫交錯的圖案。由於是光線不足，我是沒能看清楚。而且，我們現在所趴的位置，隻是缸的蓋沿，此缸身的內空，究竟是存放著什麽東西呢？”
“如此說來，這大缸就是個寶貝了？”林默隨即向著黃教授問道。
黃教授沒有點頭，也是沒有立刻否認，他黝黑的瞳眸一閃，接著道：“你的這個所問，我暫時回答不了你！但有一點，我敢肯定的是，此缸所出產地，必是南宋時期，景德鎮所產地。”
我一驚！南宋時期？景德鎮？不就是嶽飛抗遼的年代麽？黃教授的話語，足以是叫我和林默震撼人心的目瞪口呆！
於是，我趕緊是追問黃教授：“你是如何確定的？”
黃教授是沒來得及回答我的所問，大缸竟是在忽然間一個劇烈的旋轉抖動。一聲清脆的響聲，急速的傳出，與此同時，我是感覺到雙腿，有了一陣的麻舒感。如同是打雷聲的振動，瞬間，我們是麵麵相覷，竟是不知道發生了何事。
在不知不覺中，我們隨著大缸飄移了一段水程。因為大缸是逆流反上，這一水程的飄逐，是原路反回。我們甚是擔心，再度被蛆蟲，幹屍糾纏而上。可是，另我們驚訝的是，一路的飄蕩，竟是沒有再發現任何的意外事故。剛才的蛆蟲及那些醜陋的幹屍，好像是在忽然一瞬間，消失的無蹤跡。
我們是大感意外，卻又是說不出一個緣由來。而且，我們是有預感，一股詭秘的氣息，正在悄悄的向著我們壓迫即來。能在一瞬間就消失不見蹤跡的蛆蟲，幹屍，能讓我們感到不意外麽？答案是肯定的。
也是在那一瞬間，我忽而是明白。原來我們在’**‘及森林的四周所見到的’鬼火‘，竟是從此洞中飄散出去的。可是，又讓我陷入疑惑的是，之前那些水中飄浮的幹屍，能化解出磷元素來麽？我在心中立即否定。如此以此推論，’鬼火‘的自燃，必定是在某個我們不知道的洞穴所發生的一切物理變化。
驀然，大缸的運轉速度是越來越急速，欲要把我們三人一甩入池水中。我們趕緊是雙手死死的揪住了缸的凸角邊緣，才是保持了身體重力的嚴重傾斜。但是，伴隨即來的是一陣的頭暈眼花，大缸的旋轉晃蕩，仍然是在繼續，不過其速度是緩慢了許多。
如此，我們才是得以喘息的機會。卻是在一瞬間，林默大喊起來：“我看到啦！是火把，還有手電筒，以及我們的背包袱。”
我與黃教授同時一怔！瞥眸的一束光亮，頓時映照。我們都是想不到，大缸怎會把我們原路反送了回來？然後，我們攀下缸沿，踏著淺灘的池水，雙雙的回到了岸邊上。
第354章 上古封印
我們是快速的挎上背包，兩火把的燃燒，也是有了一段的時間，既然還是沒有的熄滅？之前被甩掉在地上的另一把手電筒，光線有了微弱不足，看來，想必是儲蓄電量不足了。我撿拾而起，晃蕩了幾下，竟是意外的發現，光源是突然熄滅。唯一剩下的一把手電筒，如今是在黃教授的手中。
我一個轉身，是發現林默和黃教授，他們一人柄著手電筒，一人撐著火把，正在揪看著淺灘上的大缸。林默是從他的背包套出了放大鏡，繞著大缸，來回的探查著。此時的黃教授，他是攀上了缸頂，半躬著身體，好像是在研究著什麽。
隨即，我是趕了過去。
我是聽見了黃教授一聲淒厲的慘叫，隨後，我是看見了一團黑影從缸頂墜落。急速的又是伴隨著一聲慘叫聲連連。
是黃教授！他怎會無端的從缸頂墜落呢？幸好他是被甩在一灘軟泥漿上，沒有骨折，沒有被摔傷，萬幸中的大幸。不過黃教授是全身粘滿了一層的爛泥漿，黑呼呼的，散發出一股濃烈的腥臭味。這一股熟悉的味道，可以說，我們是心有餘悸，也是倍感熟悉，那不是幹屍，蛆蟲的腐爛味麽？
林默是把黃教授從泥漿中攙扶而起，我頓是小心翼翼的環目四周，不見有任何的異常。懸提的一顆心，稍微的放下。
黃教授顧不上自身的泥漿汙垢，立即對我和林默說：“你們猜猜看，我剛才在缸頂究竟是發現了什麽？”
我與林默相視一眼後，同時是搖搖頭。
“是上古符咒封印！”
上古符咒封印？我與林默更加是疑惑的百思不解了。
黃教授解釋說，咒語，也叫咒詞、神咒、視咒、明咒、咒訣、口訣、訣、禁咒、真言、密語，等等。在巫術和宗教中，都普遍認為某些語言具有神力、魔力和法力，這種具有神力、魔力、法力的語言便被稱之為咒語。
符咒術與巫術文化更是密不可分。符咒術本來就是巫師的專利，是巫師的看家本領和絕招，不諳熟符咒術的人決不可能當上巫師。正因如此，許多民族的巫師接班人在正式成為巫師之前要花不少時間學習施用符咒。符咒術尤其咒語是巫術儀式的核心，念咒成了各種巫術儀式的最重要組成部分。不念咒的儀式是沒有的，可是卻有不用儀式的咒語。
作為巫術文化的主體部分的符咒術，對中國民間風俗習慣產生了極為重大的影響。這種重大影響可從以下幾個方麵看得出來：
一是民間的請神和祭祀儀式多離不開符咒術，符咒術是人們溝通與馭使神靈的重要法寶。
二是其他各種民俗活動乃至日常生活都離不開符咒術。例如，在民間，無論是治病救人、避邪護身，祈求豐產豐收、發財積財，祈求平安，祈告夫婦婆媳和順、安胎保身、六畜驅瘟等，無不用咒。就連小孩玩耍中皮肉被鋒利之物劃破出血，也有相應的止血咒。據《玉匣記》載：“小兒幼年，舉步未穩，多好嬉戲，最易傾跌，或至肉破血流，無法止之。愛訪有符咒止血者，極為神效，懇其傳以濟世……”咒曰：
太陽出來一滴油，
手執金鞭倒騎牛；
三聲喝令長流水，
一指紅門血不流。
符篆的運用同咒語一樣，也是十分廣泛，無處不用的。如遇惡鬼有鎮邪驅邪避邪符，遇火有止火符，遇水有止水符，生病有祛病符，建房有鎮宅神符，做惡噩有鎮惡噩符，骨鯁卡喉有化骨鯁符，打官司有六庚六辛符，連科舉、出門遠行、飲食起居，甚至野狗上房、母雞夜啼等，莫刁；有符。
三是民眾十分迷信符咒術具有無所不能的神力。人們認為符咒不僅能防病治病、起死回生、馭使鬼神、鎮魔招魂、隱形變化、逢凶化吉、咒殺仇敵，還能飛沙走石、止風止雨、呼鼠驅蚊、搬運物體……民間廣泛流傳的如下有關符咒術的神奇性的神話傳說、史詩故事等，正反映了民眾對符咒術無所刁；能的神力的迷信崇拜。
聽完黃教授的一番解說之後，我是少許的驚訝，一張小小的符咒，竟是有著如此神奇的一麵。能起到逢凶化吉，官運橫通，可謂是迷信之說呢？我在那一刻的晃神中，卻見林默從黃教授的手中接過了手電筒，攀上了大缸的上頂處。
至於大缸為何會逆流反上？對於這個問題，我依舊是在思考中，卻是苦於自己思緒一片混亂。
爾後，林默從缸頂縱跳即下，馬上對我和黃教授說：“看來，我們得好好的研究這寶貝玩意兒，說不定，真有什麽重大發現呢！剛才黃教授不是說了麽？這缸是出自於南宋時期，而且，我剛才特意在缸的蓋邊重重的敲擊幾下，我隨即俯下耳朵傾聽，有空洞的聲音陣陣傳出，我在猜測，既然此缸蓋上封了咒印，你們想不想一翻蓋而上，瞧瞧看裏邊是否有著另我們大開眼界的東西？”
我與黃教授是讚同林默的說詞。由於大缸是處在泥漿邊緣上，為了一探此缸究竟。我們齊心協力的欲要把大缸往岸邊上推拉。折騰的半會，大缸是紋絲不動。我們是大感意外，若說此缸空心無物，我們卻是移推不動它呢？大缸的高度是在一米五左右的尺度，是低了我們三人一個頭。缸的寬度，隻需要我一人張開雙臂，加之二尺即可丈測。
可我們是偏偏無法移動此缸，便是失去了興趣再探究了。再者，我們也是心掛小尹的安危。在我們即將要反身而回時，我是意外的發現，在缸的四周身，密密麻麻的克製著縱橫交錯的圖騰文，一直延伸到缸的底層部。
這又是為何？我們剛才一直沒有發現呢？還是我們都是沒有注意？
“你們快來看！這些是什麽？”我向著邁開前腳的黃教授及林默叫道。
“是圖騰文！”黃教授晃蕩著火把，麵色隨即一顫的驚嚷叫。
有龍的怒斥吞雲吐火，雙龍戲鳳的張牙舞爪，龍鳳呈現吉祥如意。這是缸的半側邊圖騰，雕刻的栩栩如生。而另側邊，是一隻醜陋的怪獸。讓我們驚訝的是，此怪獸竟是隻有一個眼睛，一個凸大的鼻子，撩牙四瓣雙開，眼睛與鼻子是垂直相對生出。一雙扇形的招風耳朵，分別張開兩邊。
’嘩啦‘的水聲蕩漾即開，溢起了一片片的水浪話，掠蕩著的水浪花是呈出黑色黝亮。但此時，我亦是有了感概，黑色也有黑色的美麗。如同有的死亡，即使沒有煙花綻放的美麗，卻是不失淒美的驚鴻一瞥。
我的身體是快速的掠著水麵直去，於我身後的蛆蟲，幹屍，是被遠遠的甩開一段的距離。勝利在望，我一股作氣，不由得雙腿的蹭潛，發揮的極至。林默與黃教授二度的發力，片刻間，我是潛到了大缸的邊緣側。
爾後，我大口的喘上一息，繼續的趁餘力未疲之時，反手扣在大缸的邊側凸角，瞬勢，林默勾手一伸卷，搭上了我的右腕，一股的拉力，我終是與那蛆蟲，幹屍周旋一宿後，毫發未損的安全返回。若說是不幸，隻是被嗆入了幾口的池水，現在想想起來，胃部，又是一陣勁攣的幹嘔。
此時的林默和黃教授，他們均是赤身**著。然後，林默是撈起了衣繩，一件件的把衣服解開，他們才得以不在繼續的做個暴露男。我們三人在此缸頂依舊是繼續的在飄蕩著，放眼望去，不見池岸邊，唯見黑黝的水流，既然是向著反方向逆流而上。這大缸的浮力，竟是能撐住我們三人的體重，可見我之前的推測，這缸身，必定是空洞的。若是反之，或許，我們早已經是一沉而下水中了。
我在驚訝的同時，卻是發現黃教授正在研究著此缸的凸角邊緣。我是不解，然後，我隨即問他：“黃教授，你是否也發現了此缸的異常之處？或許，確切的說，這大缸，與在市場上銷售的瓷器缸，有著天壤之別？”
黃教授沉思一會後，緩慢的點著頭：“嗯！剛才我仔細的看了這缸的邊緣紋身，發現了許多縱橫交錯的圖案。由於是光線不足，我是沒能看清楚。而且，我們現在所趴的位置，隻是缸的蓋沿，此缸身的內空，究竟是存放著什麽東西呢？”
“如此說來，這大缸就是個寶貝了？”林默隨即向著黃教授問道。
黃教授沒有點頭，也是沒有立刻否認，他黝黑的瞳眸一閃，接著道：“你的這個所問，我暫時回答不了你！但有一點，我敢肯定的是，此缸所出產地，必是南宋時期，景德鎮所產地。”
我一驚！南宋時期？景德鎮？不就是嶽飛抗遼的年代麽？黃教授的話語，足以是叫我和林默震撼人心的目瞪口呆！
於是，我趕緊是追問黃教授：“你是如何確定的？”
黃教授是沒來得及回答我的所問，大缸竟是在忽然間一個劇烈的旋轉抖動。一聲清脆的響聲，急速的傳出，與此同時，我是感覺到雙腿，有了一陣的麻舒感。如同是打雷聲的振動，瞬間，我們是麵麵相覷，竟是不知道發生了何事。
在不知不覺中，我們隨著大缸飄移了一段水程。因為大缸是逆流反上，這一水程的飄逐，是原路反回。我們甚是擔心，再度被蛆蟲，幹屍糾纏而上。可是，另我們驚訝的是，一路的飄蕩，竟是沒有再發現任何的意外事故。剛才的蛆蟲及那些醜陋的幹屍，好像是在忽然一瞬間，消失的無蹤跡。
我們是大感意外，卻又是說不出一個緣由來。而且，我們是有預感，一股詭秘的氣息，正在悄悄的向著我們壓迫即來。能在一瞬間就消失不見蹤跡的蛆蟲，幹屍，能讓我們感到不意外麽？答案是肯定的。
也是在那一瞬間，我忽而是明白。原來我們在’**‘及森林的四周所見到的’鬼火‘，竟是從此洞中飄散出去的。可是，又讓我陷入疑惑的是，之前那些水中飄浮的幹屍，能化解出磷元素來麽？我在心中立即否定。如此以此推論，’鬼火‘的自燃，必定是在某個我們不知道的洞穴所發生的一切物理變化。
驀然，大缸的運轉速度是越來越急速，欲要把我們三人一甩入池水中。我們趕緊是雙手死死的揪住了缸的凸角邊緣，才是保持了身體重力的嚴重傾斜。但是，伴隨即來的是一陣的頭暈眼花，大缸的旋轉晃蕩，仍然是在繼續，不過其速度是緩慢了許多。
如此，我們才是得以喘息的機會。卻是在一瞬間，林默大喊起來：“我看到啦！是火把，還有手電筒，以及我們的背包袱。”
我與黃教授同時一怔！瞥眸的一束光亮，頓時映照。我們都是想不到，大缸怎會把我們原路反送了回來？然後，我們攀下缸沿，踏著淺灘的池水，雙雙的回到了岸邊上。
第354章 上古封印
我們是快速的挎上背包，兩火把的燃燒，也是有了一段的時間，既然還是沒有的熄滅？之前被甩掉在地上的另一把手電筒，光線有了微弱不足，看來，想必是儲蓄電量不足了。我撿拾而起，晃蕩了幾下，竟是意外的發現，光源是突然熄滅。唯一剩下的一把手電筒，如今是在黃教授的手中。
我一個轉身，是發現林默和黃教授，他們一人柄著手電筒，一人撐著火把，正在揪看著淺灘上的大缸。林默是從他的背包套出了放大鏡，繞著大缸，來回的探查著。此時的黃教授，他是攀上了缸頂，半躬著身體，好像是在研究著什麽。
隨即，我是趕了過去。
我是聽見了黃教授一聲淒厲的慘叫，隨後，我是看見了一團黑影從缸頂墜落。急速的又是伴隨著一聲慘叫聲連連。
是黃教授！他怎會無端的從缸頂墜落呢？幸好他是被甩在一灘軟泥漿上，沒有骨折，沒有被摔傷，萬幸中的大幸。不過黃教授是全身粘滿了一層的爛泥漿，黑呼呼的，散發出一股濃烈的腥臭味。這一股熟悉的味道，可以說，我們是心有餘悸，也是倍感熟悉，那不是幹屍，蛆蟲的腐爛味麽？
林默是把黃教授從泥漿中攙扶而起，我頓是小心翼翼的環目四周，不見有任何的異常。懸提的一顆心，稍微的放下。
黃教授顧不上自身的泥漿汙垢，立即對我和林默說：“你們猜猜看，我剛才在缸頂究竟是發現了什麽？”
我與林默相視一眼後，同時是搖搖頭。
“是上古符咒封印！”
上古符咒封印？我與林默更加是疑惑的百思不解了。
黃教授解釋說，咒語，也叫咒詞、神咒、視咒、明咒、咒訣、口訣、訣、禁咒、真言、密語，等等。在巫術和宗教中，都普遍認為某些語言具有神力、魔力和法力，這種具有神力、魔力、法力的語言便被稱之為咒語。
符咒術與巫術文化更是密不可分。符咒術本來就是巫師的專利，是巫師的看家本領和絕招，不諳熟符咒術的人決不可能當上巫師。正因如此，許多民族的巫師接班人在正式成為巫師之前要花不少時間學習施用符咒。符咒術尤其咒語是巫術儀式的核心，念咒成了各種巫術儀式的最重要組成部分。不念咒的儀式是沒有的，可是卻有不用儀式的咒語。
作為巫術文化的主體部分的符咒術，對中國民間風俗習慣產生了極為重大的影響。這種重大影響可從以下幾個方麵看得出來：
一是民間的請神和祭祀儀式多離不開符咒術，符咒術是人們溝通與馭使神靈的重要法寶。
二是其他各種民俗活動乃至日常生活都離不開符咒術。例如，在民間，無論是治病救人、避邪護身，祈求豐產豐收、發財積財，祈求平安，祈告夫婦婆媳和順、安胎保身、六畜驅瘟等，無不用咒。就連小孩玩耍中皮肉被鋒利之物劃破出血，也有相應的止血咒。據《玉匣記》載：“小兒幼年，舉步未穩，多好嬉戲，最易傾跌，或至肉破血流，無法止之。愛訪有符咒止血者，極為神效，懇其傳以濟世……”咒曰：
太陽出來一滴油，
手執金鞭倒騎牛；
三聲喝令長流水，
一指紅門血不流。
符篆的運用同咒語一樣，也是十分廣泛，無處不用的。如遇惡鬼有鎮邪驅邪避邪符，遇火有止火符，遇水有止水符，生病有祛病符，建房有鎮宅神符，做惡噩有鎮惡噩符，骨鯁卡喉有化骨鯁符，打官司有六庚六辛符，連科舉、出門遠行、飲食起居，甚至野狗上房、母雞夜啼等，莫刁；有符。
三是民眾十分迷信符咒術具有無所不能的神力。人們認為符咒不僅能防病治病、起死回生、馭使鬼神、鎮魔招魂、隱形變化、逢凶化吉、咒殺仇敵，還能飛沙走石、止風止雨、呼鼠驅蚊、搬運物體……民間廣泛流傳的如下有關符咒術的神奇性的神話傳說、史詩故事等，正反映了民眾對符咒術無所刁；能的神力的迷信崇拜。
聽完黃教授的一番解說之後，我是少許的驚訝，一張小小的符咒，竟是有著如此神奇的一麵。能起到逢凶化吉，官運橫通，可謂是迷信之說呢？我在那一刻的晃神中，卻見林默從黃教授的手中接過了手電筒，攀上了大缸的上頂處。
至於大缸為何會逆流反上？對於這個問題，我依舊是在思考中，卻是苦於自己思緒一片混亂。
爾後，林默從缸頂縱跳即下，馬上對我和黃教授說：“看來，我們得好好的研究這寶貝玩意兒，說不定，真有什麽重大發現呢！剛才黃教授不是說了麽？這缸是出自於南宋時期，而且，我剛才特意在缸的蓋邊重重的敲擊幾下，我隨即俯下耳朵傾聽，有空洞的聲音陣陣傳出，我在猜測，既然此缸蓋上封了咒印，你們想不想一翻蓋而上，瞧瞧看裏邊是否有著另我們大開眼界的東西？”
我與黃教授是讚同林默的說詞。由於大缸是處在泥漿邊緣上，為了一探此缸究竟。我們齊心協力的欲要把大缸往岸邊上推拉。折騰的半會，大缸是紋絲不動。我們是大感意外，若說此缸空心無物，我們卻是移推不動它呢？大缸的高度是在一米五左右的尺度，是低了我們三人一個頭。缸的寬度，隻需要我一人張開雙臂，加之二尺即可丈測。
可我們是偏偏無法移動此缸，便是失去了興趣再探究了。再者，我們也是心掛小尹的安危。在我們即將要反身而回時，我是意外的發現，在缸的四周身，密密麻麻的克製著縱橫交錯的圖騰文，一直延伸到缸的底層部。
這又是為何？我們剛才一直沒有發現呢？還是我們都是沒有注意？
“你們快來看！這些是什麽？”我向著邁開前腳的黃教授及林默叫道。
“是圖騰文！”黃教授晃蕩著火把，麵色隨即一顫的驚嚷叫。
有龍的怒斥吞雲吐火，雙龍戲鳳的張牙舞爪，龍鳳呈現吉祥如意。這是缸的半側邊圖騰，雕刻的栩栩如生。而另側邊，是一隻醜陋的怪獸。讓我們驚訝的是，此怪獸竟是隻有一個眼睛，一個凸大的鼻子，撩牙四瓣雙開，眼睛與鼻子是垂直相對生出。一雙扇形的招風耳朵，分別張開兩邊。