卷七雜病解下


    中風根原


    中風者,土濕陽衰,四肢失秉而外感風邪者也。四肢者,諸陽之本,營衛之所起止,而追其根原,實秉氣於脾胃。脾土左旋,水升而化血,胃土右轉,火降而化氣。血藏於肝,氣統於肺,而行於經絡,則曰營衛。四肢之輕健而柔和者,營衛之滋榮,而即脾胃之灌注也。


    陽虧土濕,中氣不能四達,四肢經絡,凝澀不運,衛氣阻梗,則生麻木。麻木者,肺氣之鬱,肺主皮毛,衛氣鬱遏,不能煦濡皮毛,故皮膚枯槁而頑廢也。諸筋者,司於肝而會於節,土濕木鬱,風動血耗,筋脈結澀,故肢節枯硬。一日七情鬱傷,八風感襲,閉其皮毛而鬱其經藏,經絡之燥盛,則筋脈急攣,肢節拳縮,屈而不伸,痹而不仁也;髒腑之濕盛,則化生敗濁,堵塞清道,神迷言拙,頑昧不靈也。人身之氣,愈鬱則愈盛,皮毛被感,孔竅不開,鬱其筋節之燥,故成癱瘓,鬱其心肺之濕,故作癡瘖。


    髒腑者,肢節之根本,肢節者,髒腑之枝葉。根本既拔,枝葉必瘁,非盡關風邪之為害也。風者,百病之長,變無常態,實以病家本氣之不一,因人而變,而風未嚐變。風無刻而不揚,人有時而病作,風同而人異也。此與外感風傷衛氣之風,原無懸殊,粗工不解,謬分西北東南,真假是非之名,以誤千古,良可傷也。


    桂枝烏苓湯


    桂枝<em>三錢</em>芍藥<em>三錢</em>甘草<em>二錢</em>首烏<em>三錢</em>茯苓<em>三錢</em>砂仁<em>一錢</em>


    <em>煎大半杯,溫服。</em>


    治左半偏枯者。


    中下寒,加幹薑、附子。


    黃芪薑苓湯


    黃芪<em>三錢</em>人參<em>三錢</em>甘草<em>二錢</em>茯苓<em>三錢</em>半夏<em>三錢</em>生薑<em>三錢</em>


    <em>煎大半杯,溫服。</em>


    治右半偏枯者。


    中下寒,加幹薑、附子。病重者,黃芪,生薑可用一二兩。


    中風之證,因於土濕,土濕之故,原於水寒。寒水侮土,土敗不能行氣於四肢,一當七情內傷,八風外襲,則病中風。


    肝藏血而左升,肺藏氣而右降。氣分偏虛,則病於右,血分偏虛,則病於左,隨其所虛而病枯槁,故曰偏枯。左半偏枯,應病在足大指,足厥陰肝經行於足大指也。若手大指亦病拳曲,則是血中之氣滯也。右半偏枯,應病在手大指,手太陰肺經行於手大指也。若足大指亦病拳曲,則是氣中之血枯也。究之左右偏枯,足大指無不病者,以足太陰脾行足大指,太陰脾土之濕,乃左右偏枯之原也。


    土濕則腎水必寒,其中亦有濕鬱而生熱者。然熱在上而不在下,熱在肝膽而不在脾腎。而肝膽之燥熱,究不及脾腎寒濕者之多,總宜溫燥水土,以達肝木之鬱。風襲於表,鬱其肝木,木鬱風生,耗傷津血,故病攣縮。木達風息,血複筋柔,則攣縮自伸。其血枯筋燥,未嚐不宜阿膠、首烏之類,要當適可而止,過用則滋濕而敗脾陽,不可不慎。


    風家肢節攣縮,莫妙於熨法。右半偏枯,用黃芪、茯苓、生薑、附子,左半偏枯,用首烏、茯苓、桂枝、附子,研末布包,熱熨病處關節。藥氣透徹,則寒濕消散,筋脈和柔,拳曲自鬆。藥用布巾縛住,外以火爐溫之。三四次後,氣味稍減,另易新者。久而經絡溫暢,發出臭汗一身,氣息非常,膠黏如飴,則肢體活軟,屈伸如意矣。


    其神迷不清者,胃土之逆也;其舌強不語者,脾土之陷也。以胃土上逆,濁氣鬱蒸,化生痰涎,心竅迷塞,故昏憒不知人事;脾土下陷,筋脈緊急,牽引舌本,短縮不舒,故蹇澀不能言語。此總由濕氣之盛也。仲景《金匱》:邪入於府,即不識人,邪入於藏,舌即難言者,風邪外襲,鬱其髒腑之氣,非風邪之內入於髒腑也。一切羌、獨、艽、防驅風之法,皆庸工之妄作,切不可服!惟經藏病輕,但是鼻口偏斜,可以解表。用茯苓、桂枝、甘草、生薑、浮萍,略取微汗,偏斜即止。


    其大便結燥,緣於風動血耗,而風動之由,則因土濕而木鬱。法宜阿膠、蓯蓉,清風潤燥,以滑大腸。結甚者,重用蓯蓉,滋其枯槁。龜板、地黃、天冬之類,滋濕伐陽,慎不可用,中氣一敗,則大事去矣。庸工至用大黃,可恨之極!


    其痰涎膠塞,迷惑不清者,用葶藶散下之,痰去則神清。


    葶藶散


    葶藶<em>三錢</em>白芥子<em>三錢</em>甘遂<em>一錢</em>


    <em>研細,每服五分。宿痰即從便下。</em>


    曆節根原


    曆節者,風寒濕之邪,傷於筋骨者也。膝踝乃眾水之溪壑,諸筋之節奏,寒則凝冱於溪穀之中,濕則婬泆於關節之內,故曆節病焉。


    足之三陰,起於足下,內循踝膝,而上胸中。而少厥水木之升,隨乎太陰之土,土濕而不升,則水木俱陷,於是癸水之寒生,乙木之風起。肉主於脾,骨屬於腎,筋司於肝,濕婬則肉傷,寒婬則骨傷,風婬則筋傷。筋骨疼痛而肌肉壅腫者,風寒濕之邪,合傷於足三陰之經也。


    其病成則內因於主氣,其病作則外因於客邪。汗孔開張,臨風入水,水濕內傳,風寒外閉,經熱鬱發,腫痛如折。雖原於客邪之侵陵,實由於主氣之感召,久而壅腫卷屈,跛蹇疲癃。此亦中風之類也,而傷偏在足。蓋以清邪居上,濁邪居下,寒濕,地下之濁邪,同氣相感,故傷在膝踝。諸如膝風、腳氣,色目非一,而究其根原,正自相同。


    凡腿上諸病,雖或木鬱而生下熱,然熱在經絡,不在骨髓,其骨髓之中,則是濕寒,必無濕熱之理。《金匱》義精而法良,當思味而會其神妙也。


    桂枝芍藥知母湯


    桂枝<em>四錢</em>芍藥<em>三錢</em>甘草<em>二錢</em>白術<em>二錢</em>附子<em>二錢</em>知母<em>四錢</em>防風<em>四錢</em>麻黃<em>二錢</em>生薑<em>五錢</em>


    <em>煎大半杯,溫服。</em>


    曆節風證,肢節疼痛,足腫頭眩,短氣欲吐,身羸發熱,黃汗沾衣,色如柏汁。此緣飲酒汗出,當風取涼,酒氣在經,為風所閉,濕邪婬泆,傷於筋骨。濕旺土鬱,汗從土化,是以色黃。其經絡之中,則是濕熱,其骨髓之內,則是濕寒。法宜術、甘培土,麻、桂通經,知母、芍藥,瀉熱而清風,防風、附子,去濕而溫寒。濕寒內消,濕熱外除,腫痛自平。若其病劇,不能捷效,加黃芪以行經絡,烏頭以驅濕寒,無有不愈。一切膝風、腳氣諸證,不外此法。


    烏頭用法:炮,去皮、臍,切片,焙幹,蜜煎,取汁,入藥湯服。


    痙病根原


    痙病者,汗亡津血而感風寒也。太陽之脈,自頭下項,行身之背。發汗太多,傷其津血,筋脈失滋,複感風寒,筋脈攣縮,故頸項強急,頭搖口噤,脊背反折也。《素問?診要經終論》:太陽之脈,其終也,戴眼,反折,瘈疭,即痙病之謂。以背膂之筋,枯硬而緊急故也。


    太陽以寒水主令,而實化於丙火。蓋陰陽之理,彼此互根,清陽左旋,則癸水上升而化君火;濁陰右轉,則丙火下降而化寒水。汗亡津血,陰虛燥動,則丙火不化寒水而生上熱,是以身首發熱而麵目皆赤也。寒水絕其上源,故小便不利。背者,胸之府,肺位於胸,壬水生化之源也。肺氣清降,氤氳和洽,蒸為雨露,自太陽之經注於膀胱,則胸膈清空而不滯。太陽不降,肺氣壅鬱,故濁氣上衝於胸膈也。太陽之經,兼統營衛,風寒傷人,營衛攸分。其發熱汗出,不惡寒者,名曰柔痙,風傷衛也。其發熱無汗,反惡寒者,名曰剛痙,寒傷營也。


    病得於亡汗失血之後,固屬風燥,而汗血外亡,溫氣脫泄,實是陽虛,滋潤清涼之藥,未可肆用也。


    栝蔞桂枝湯


    栝蔞根<em>四錢</em>桂枝<em>三錢</em>芍藥<em>三錢</em>甘草<em>二錢</em>生薑<em>三錢</em>大棗<em>四枚</em>


    <em>煎大半杯,熱服。覆衣,飲熱稀粥,取微汗。</em>


    治風傷衛氣,發熱汗出者。


    葛根湯


    葛根<em>四錢</em>麻黃<em>三錢,先煎,去沫</em>桂枝<em>二錢</em>芍藥<em>二錢</em>甘草<em>二錢</em>生薑<em>三錢</em>大棗<em>四枚</em>


    <em>煎大半杯,熱服。覆衣,取微汗。</em>


    治寒傷營血,發熱無汗者。


    痙病是太陽證,亦有在陽明經者。若胸滿口噤,臥不著席,腳攣齒齘者,胃土燥熱,筋脈枯焦之故。宜重用清涼滋潤之味,不可拘太陽經法。甚者,宜大承氣湯,瀉其胃熱乃愈。


    濕病根原


    濕病者,太陰濕旺而感風寒也。太陰以濕土主令,肺以辛金而化濕,陽明以燥金主令,胃以戊土而化燥,燥濕相敵,是以不病。人之衰也,濕氣漸長而燥氣漸消,及其病也,濕盛者不止十九,燥盛者未能十一。陰易盛而陽易衰,陽盛則壯,陰盛則病,理固然也。


    膀胱者,津液之府,氣化則能出。肺氣化水,滲於膀胱,故小便清長。土濕則肺氣堙鬱,不能化水,膀胱閉癃,濕氣浸婬,因而彌漫於周身。濕為陰邪,其性親下,雖周遍一身,無處不到,究竟膝踝關節之地,承受為多。一遇風寒感冒,閉其皮毛,通身經絡之氣,壅滯不行,則疼痛熱煩而皮膚熏黃。濕陵上焦,則痛在頭目;濕婬下部,則痛在膝踝;濕侵肝腎,則痛在腰腹。濕遍一身,上下表裏,無地不疼,而關竅骨節,更為劇焉。


    其火盛者,鬱蒸而為濕熱;其水盛者,婬泆而為濕寒,而總之悉本於陽虛。法當內通其膀胱,外開其汗孔,使之表裏雙泄也。


    茵陳五苓散


    白術桂枝茯苓豬苓澤瀉


    <em>等分,為散,每用五錢,調茵陳蒿末一兩,和勻,空腹米飲調服一湯匙,日三服。多飲熱湯,取汗。</em>


    濕家日晡煩疼,以土旺午後申前,時臨未支,濕邪旺盛也。若發熱惡寒,是表邪閉固,加紫蘇、青萍,以發其汗。


    元滑苓甘散


    元明粉滑石茯苓甘草


    <em>等分,為末,大麥粥汁和服一湯匙,日三服。濕從大小便去,尿黃糞黑,是其候也。</em>


    濕旺脾鬱,肺壅而生上熱,小便黃澀,法宜清金利水,以瀉濕熱。若濕邪在腹,肺氣壅滯,以致頭痛鼻塞,聲音重濁,神氣鬱煩,當於發汗利水之中,加橘皮、杏仁,以瀉肺氣。


    苓甘梔子茵陳湯


    茵陳蒿<em>三錢</em>梔子<em>二錢</em>甘草<em>二錢,生</em>茯苓<em>三錢</em>


    <em>煎大半杯,熱服。</em>


    治小便黃澀,少腹滿脹者。服此小便當利,尿如皂角汁狀,其色正赤。一宿腹減,濕從小便去矣。


    濕家腹滿尿澀,是木鬱而生下熱,法當利水瀉濕,而加梔子,以清膀胱。若濕熱在脾,當加大黃、芒硝。如濕熱但在肝家,而脾腎寒濕,當加幹薑、附子。若膀胱無熱,但用豬苓湯,利其小便可也。


    黃疸根原


    黃疸者,土濕而感風邪也。太陰濕土主令,以陽明戊土之燥,亦化而為太陰之濕。設使皮毛通暢,濕氣婬蒸,猶得外泄。一感風邪,衛氣閉闔,濕婬不得外達,脾土堙鬱,遏其肝木。肝脾雙陷,水穀不消,穀氣瘀濁,化而為熱。瘀熱前行,下流膀胱,小便閉澀,水道不利。膀胱瘀熱,下無泄路,熏蒸婬泆,傳於周身,於是黃疸成焉。


    其病起於濕土,而成於風木。以黃為土色,而色司於木,木邪傳於濕土,則見黃色也。或傷於飲食,或傷於酒色,病因不同,總由於陽衰而土濕。濕在上者,陽鬱而為濕熱,濕在下者,陰鬱而為濕寒。乙木下陷而陽遏陰分,亦化為濕熱;甲木上逆而陰旺陽分,亦化為濕寒。視其本氣之衰旺,無一定也。


    其遊溢於經絡,則散之於汗孔;其停瘀於膀胱,則泄之於水道。近在胸膈,則湧吐其腐敗;遠在腸胃,則推蕩其陳宿。酌其溫涼寒熱,四路滌清,則證有變狀而邪無遁所,凡諸疸病,莫不應手消除也。


    <h2>穀疸</h2>


    穀入於胃,脾陽消磨,蒸其精液,化為肺氣。肺氣宣揚,外發皮毛而為汗,內滲膀胱而為溺。汗溺輸泄,土不傷濕,而木氣發達,則疸病不作。陽衰土濕,水穀消遲,穀精堙鬱,不能化氣,陳腐壅遏,阻滯脾土,木氣遏陷,土木鬱蒸,則病黃疸。


    中氣不運,升降失職,脾陷則大便滑溏,胃逆則上脘痞悶。濁氣熏蒸,惡心欲吐,惡聞穀氣。食則中氣愈鬱,頭眩心煩。此當擴清其菀陳,除舊而布新也。


    <h2>酒疸</h2>


    酒醴之性,濕熱之媒。其濡潤之質,入於髒腑,則生下濕;辛烈之氣,騰於經絡,則生上熱。汗溺流通,濕氣下泄而熱氣上達,可以不病。汗溺閉塞,濕熱遏瘀,乃成疸病。


    其性嗜熱飲者,則濡潤之下傷差少,而辛烈之上傷頗重;其性嗜冷飲者,則辛烈之上傷有限,而濕寒之下傷為多。至於醉後發渴,涼飲茶湯,寒濕傷脾者,不可勝數,未可以濕熱概論也。


    <h2>色疸</h2>


    腎主蟄藏,相火之下秘而不泄者,腎藏之也。精去則火泄而水寒,寒水泛濫,浸婬脾土,脾陽頹敗,則濕動而寒生。故好色之家,久而火泄水寒,土濕陽虧,多病虛勞,必然之理也。水土寒濕,不能生長木氣,乙木遏陷,則生下熱。土木合邪,傳於膀胱,此疸病所由生也。


    其濕熱在於肝膽,濕寒在於脾腎。人知其陰精之失亡,而不知其相火之敗泄,重以滋陰助濕之品,敗其脾腎微陽,是以十病九死,不可活也。


    甘草茵陳湯


    茵陳<em>三錢</em>梔子<em>三錢</em>大黃<em>三錢</em>甘草<em>三錢,生</em>


    <em>煎大半杯,熱服。</em>


    治穀疸腹滿尿澀者。


    服後小便當利,尿如皂角汁狀,其色正赤。一宿腹減,黃從小便去也。


    茵陳五苓散


    白術桂枝豬苓茯苓澤瀉


    <em>等分,為散,每用五錢,調茵陳蒿末一兩,空腹米飲和服一湯匙,日三服。多飲熱湯,取汗。</em>


    治日暮寒熱者。


    硝黃梔子湯


    大黃<em>四錢</em>芒硝<em>三錢</em>梔子<em>三錢</em>


    <em>煎大半杯,熱服。</em>


    治汗出腹滿者。


    梔子大黃湯


    梔子<em>三錢</em>香豉<em>三錢</em>大黃<em>三錢</em>枳實<em>三錢</em>


    <em>煎一杯,熱分三服。</em>


    治酒疸心中懊憹熱疼,惡心欲吐者。


    元滑苓甘散


    元明粉滑石甘草茯苓


    <em>等分,為末,大麥粥汁和服一湯匙,日三服。</em>


    治色疸額黑身黃者。


    服後病從大小便去,尿黃糞黑,是其候也。


    色疸,日晡發熱惡寒,膀胱急,小便利,大便黑溏,五心熱,腹脹滿,身黃,額黑,此水土瘀濁之證,宜瀉水去濕,通其二便。仲景用硝礬散,硝石清熱,礬石去濕。此變而為滑石、元明粉,亦即硝礬之意。用者酌量而通融之,不可拘泥。


    黃疸之家,脾腎濕寒,無內熱者,當用薑、附、茵陳,不可誤服硝黃也。


    暍病根原


    暍病者,暑熱而感風寒也。熱則傷氣,寒則傷形。《素問?通評虛實論》:氣盛身寒,得之傷寒,氣虛身熱,得之傷暑。以寒性斂閉,暑性疏泄,寒閉其形而皮毛不開,是以氣盛而身寒;暑泄其氣而腠理不闔,是以氣虛而身熱。暍病則傷於暑,而又傷於寒者也。


    盛暑汗流,元氣蒸泄,被清風而浴寒水,玄府驟閉,《素問》:玄府者,汗孔也。裏熱不宣,故發熱惡寒,口渴齒燥,身重而疼痛,脈細而芤遲也。蓋氣不鬱則不病,雖毒熱揮汗,表裏燔蒸,筋力懈惰,精神委頓,而新秋變序,暑退涼生,肺府清爽,精力如初,不遇風寒,未嚐為病。及熱傷於內,寒傷於外,壯火食氣,而腠理忽斂,氣耗而熱鬱,於是病作也。


    汗之愈泄其氣,則惡寒益甚。溫之愈助其火,則發熱倍增。下之愈亡其陽,則濕動木鬱,而淋澀彌加。法當補耗散之元氣,而不至於助火,清煩鬱之暑熱,而不至於伐陽。清金而瀉熱,益氣而生津,無如仲景人參白虎之為善也。


    人參白虎湯


    石膏<em>三錢</em>知母<em>三錢</em>甘草<em>二錢</em>粳米<em>半杯</em>人參<em>三錢</em>


    米熟湯成,取大半杯,熱服。


    霍亂根原


    霍亂者,飲食寒冷而感風寒也。夏秋飲冷食寒,水穀不消,其在上脘則為吐,其在下脘則為泄,或吐或泄,不並作也。一感風寒,皮毛閉塞,而宿物陳菀壅遏,中氣盛滿莫容,於是吐泄並作。


    其吐者,胃氣之上逆,其泄者,脾氣之下陷。胃土之逆者,膽木之上逼也,脾土之陷者,肝木之下侵也。蓋中氣鬱塞,脾胃不轉,不能升降木氣,木氣鬱迫,而克中宮,刑以膽木則胃逆,賊以肝木則脾陷也。肝膽主筋,水土寒濕,木氣不榮,是以筋轉。


    吐泄無餘,寒瘀盡去,土氣漸回,陽和徐布,中氣發揚,表邪自解。若其不解,外有寒熱表證,宜以麻桂發之,而溫以理中、四逆之輩。表寒既退,而髒腑鬆緩,痛泄自止。若其不能吐泄,腹痛愈死,可用大黃附子,溫藥下之,陳宿推蕩,立刻輕安。病在火令,全屬寒因,是以仲景立法,率主理中、四逆。變通理中、四逆之意,則病有盡而法無窮矣。倘泥時令而用清涼,是粗工之下者也。


    桂苓理中湯


    人參<em>一錢</em>茯苓<em>二錢</em>甘草<em>二錢</em>幹薑<em>三錢</em>桂枝<em>三錢</em>白術<em>三錢</em>砂仁<em>二錢</em>生薑<em>三錢</em>


    <em>煎大半杯,溫服。</em>


    吐不止,加半夏。泄不止,加肉蔻。外有寒熱表證,加麻黃。轉筋痛劇,加附子、澤瀉。


    痎瘧根原


    痎瘧者,陰邪閉束,鬱其少陽之衛氣也。人之六經,三陰在裏,三陽在表,寒邪傷人,同氣相感,內舍三陰。少陽之經,在二陽之內,三陰之外,內與邪遇,則相爭而病作。


    其初與邪遇,衛氣鬱阻,不得下行,漸積漸盛。內與陰爭,陰邪被逼,外乘陽位,裹束衛氣,閉藏而生外寒。衛為陰束,竭力外發,重圍莫透,鼓蕩不已,則生戰慄。少陽甲木從相火化氣,及其相火鬱隆,內熱大作,陰退寒消,則衛氣外發而病解焉。


    衛氣晝行六經二十五周,夜行五藏二十五周。寒邪淺在六經,則晝與衛遇而日發;深在五藏,則夜與衛遇而暮發。衛氣離,則病休,衛氣集,則病作。緣邪束於外,則惡寒,陽鬱於內,則發熱。陽旺而發之速,則寒少而熱多;陽虛而發之遲,則寒多而熱少。陽氣日盛,則其作日早;陽氣日衰,則其作日晏。陽氣退敗,不能日與邪爭,則間日乃作。


    此以暑蒸汗泄,浴於寒水,寒入汗孔,舍於腸胃之外,經藏之間。秋傷於風,閉其腠理,衛氣鬱遏,外無泄路,內陷重陰之中,鼓動外發,則成瘧病也。


    <h2>溫瘧</h2>


    先傷於寒而後中於風,先寒後熱,是謂寒瘧;先中於風而後傷於寒,先熱後寒,是謂溫瘧。以冬中風邪,泄其衛氣,衛愈泄而愈閉,鬱為內熱,又傷於寒,束其皮毛,熱無出路,內藏骨髓之中。春陽發動,內熱外出,而表寒閉束,欲出不能。遇盛暑毒熱,或用力煩勞,氣蒸汗流,熱邪與汗皆出,表裏如焚,及其盛極而衰,複反故位,陰氣續複,是以寒生也。


    <h2>癉瘧</h2>


    其但熱而不寒者,是謂癉瘧。癉瘧即溫瘧之重者。以其陽盛陰虛,肺火素旺,一當汗出而感風寒,衛鬱熱發,傷其肺氣,手足如烙,煩冤欲嘔。陽亢陰枯,是以但熱無寒。其熱內藏於心,外舍分肉之間,令人神氣傷損,肌肉消鑠,瘧之最劇者也。


    <h2>牝瘧</h2>


    其寒多而熱少者,是謂牝瘧。以其陰盛陽虛,衛鬱不能透發,故寒多熱少。蓋瘧病之寒,因陰邪之束閉,瘧病之熱,緣衛陽之鬱發。其相火虛虧,鬱而不發,則純寒而無熱;相火隆盛,一鬱即發,則純熱而無寒。其熱多者,由相火之偏勝,其寒多者,因相火之偏虛也。瘧在少陽,其脈自弦,弦數者火盛則多熱,弦遲者水盛則多寒,理自然耳。


    柴胡栝蔞幹薑湯


    柴胡<em>三錢</em>黃芩<em>三錢</em>甘草<em>二錢</em>人參<em>一錢</em>生薑<em>三錢</em>大棗<em>三枚</em>幹薑<em>三錢</em>栝蔞<em>三錢</em>


    <em>煎大半杯,熱服,覆衣。</em>


    嘔加半夏。


    治寒瘧先寒後熱者。


    柴胡桂枝幹薑湯


    柴胡<em>三錢</em>甘草<em>二錢</em>人參<em>一錢</em>茯苓<em>三錢</em>桂枝<em>三錢</em>幹薑<em>三錢</em>


    <em>煎大半杯,熱服,覆衣。</em>


    治牝瘧寒多熱少,或但寒不熱者。


    白虎桂枝柴胡湯


    石膏<em>三錢</em>知母<em>三錢</em>甘草<em>二錢</em>粳米<em>半杯</em>桂枝<em>三錢</em>柴胡<em>三錢</em>


    <em>煎大半杯,熱服,覆衣。</em>


    治溫瘧先熱後寒,熱多寒少,或但熱不寒者。


    減味鱉甲煎丸


    鱉甲<em>二兩四錢</em>柴胡<em>一兩二錢</em>黃芩<em>六錢</em>人參<em>二錢</em>半夏<em>二錢</em>甘草<em>二錢</em>桂枝<em>六錢</em>芍藥<em>一兩</em>丹皮<em>一兩</em>桃仁<em>四錢</em>阿膠<em>六錢</em>大黃<em>六錢</em>幹薑<em>六錢</em>葶藶<em>二錢</em>


    <em>為末,用清酒一壇,入灶下灰一升,煮鱉甲,消化,絞汁,去渣,入諸藥,煎濃,留藥末,調和為丸,如梧子大,空腹服七丸,日三服。</em>


    治久瘧不愈,結為癥瘕,名曰瘧母。


    傷風根原


    傷風者,中虛而外感也。陽衰土濕,中脘不運,胃土常逆,肺金失降,胸中宗氣不得四達,時時鬱勃於皮毛之間。遇飲食未消,中氣脹滿,阻格金火沉降之路。肺金鬱發,蒸泄皮毛,宗氣外達,是以不病。一被風寒,閉其皮毛,肺氣壅遏,不能外發,故逆循鼻竅,嚏噴而出。濕氣婬蒸,清涕流溢,譬之水氣蒸騰,滴而為露也。


    水生於金,肺氣上逆,無以化水,故小便不利。《素問?風論》:勞風法在肺下,巨陽引精者三日,中年者五日,不精者七日,咳出青黃涕,其狀如膿,大如彈丸,從口中若鼻中出,不出則傷肺,傷肺則死矣。蓋膀胱之水,全是肺氣所化,水利則膀胱之鬱濁下泄,肺家之壅滯全消。濕去而變燥,故痰涕膠黏,色化青黃,出於口鼻,肺藏不傷也。少年陽衰未極,肺不終鬱,則氣降而化水,故引精於三日。中年者五日。末年陽衰,不能引精者七日。若其終不能引,久而鬱熱蒸腐,則肺傷而死矣。


    太陽引精,賴乎陽明之降。中氣運轉,陽明右降,則肺金下達而化水尿,積鬱始通。陽明不降,肺無下行之路,太陽無引精之權也。法宜瀉肺而開皮毛,理中而瀉濕鬱。濕消而鬱散,氣通而水調,無餘事已。


    紫蘇薑苓湯


    蘇葉<em>三錢</em>生薑<em>三錢</em>甘草<em>二錢</em>茯苓<em>三錢</em>半夏<em>三錢</em>橘皮<em>二錢</em>幹薑<em>三錢</em>砂仁<em>二錢</em>


    <em>煎大半杯,熱服,覆衣。</em>


    齁喘根原


    齁喘者,即傷風之重者也。其陽衰土濕,中氣不運,較之傷風之家倍甚。脾土常陷,胃土常逆,水穀消遲,濁陰莫降。一遇清風感襲,閉其皮毛,中脘鬱滿,胃氣愈逆。肺藏壅塞,表裏不得通達,宗氣逆衝,出於喉嚨。而氣阻喉閉,不得透泄,於是壅悶喘急,不可名狀。此齁喘之由來也。


    輕則但作於秋冬,是緣風邪之外束,重則兼發於夏暑,乃由濕婬之內動。濕居寒熱之中,水火逼蒸,則生濕氣。濕氣在上,則隨火而化熱;濕氣在下,則隨水而化寒。火盛則上之濕熱為多,水盛則下之濕寒斯甚。此因水火之衰旺不同,故其上下之寒熱亦殊。而齁喘之家,則上焦之濕熱不敵下焦之濕寒,以其陽衰而陰旺,火敗而水勝也。


    此當溫中燥土,助其推遷。降戊土於坎中,使濁陰下泄於水道;升己土於離位,使清陽上達於汗孔。中氣一轉而清濁易位,汗溺一行而鬱悶全消,則肺氣清降,喘阻不作。若服清潤之劑,中脘愈敗,肺氣更逆,是庸工之下者也。


    紫蘇薑苓湯


    蘇葉<em>三錢</em>杏仁<em>三錢</em>橘皮<em>三錢</em>半夏<em>三錢</em>茯苓<em>三錢</em>幹薑<em>三錢</em>甘草<em>二錢</em>砂仁<em>二錢</em>生薑<em>三錢</em>


    煎大半杯,熱服,覆衣。


    若皮毛閉束,表邪不解,則加麻黃。若言語譫妄,內熱不清,則加石膏。

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