我奇怪的問：“怎麽，高原反應厲害了，可以讓徐平把氧氣瓶拿下來吸一會兒！”
我們這一行人身體素質都相當的不錯，強巴平措本身是一個藏民就不必說了。我是專業的武術訓練，徐平和唐雲馨都算是專業軍人出身，萬俟珊珊就不用說了，萬俟家不會放心一個什麽都不會的人來做這件事情的。所以一路上每個人都沒有出現高原反應，但是有的時候也是因為海拔太高陽氣不足，自己的大腦轉的慢了一些。我們帶了好幾個氧氣瓶，到現在也沒有派的上用場。
萬俟珊珊搖頭說：“不是，不是，你看那邊！”
我順著萬俟珊珊的手看了過去，發現在南側一處山脊上，有兩隻動物正在行走。我拿出望遠鏡看了過去，想要看看那是什麽動物。
這一看不要緊，讓我十分驚喜，我連忙說：“快拿相機來，那是雪豹，是雪豹。趕快拍下來，這要是拿出去肯定會震動一大片人！”
強巴平措也看了一眼說：“原來是雪山的守護神啊，這些年的確是很少見了！”
唐雲馨一聽是說是雪豹，連忙要過望遠鏡：“給我，我看看！”
徐平也有些興奮：“雪豹，是雪豹突擊隊嗎？還是電視上文章演的那個《雪豹》。這裏威懾呢嗎會有雪豹突擊隊呢，是不是在這裏有什麽行動。”
我笑著說：“不是特戰隊，是雪豹，是高山上的一種豹種！”
徐平對這個不太感冒，就說：“不就是一隻小豹子嗎，有什麽好看的！”
唐雲馨很高興的說：“這可不是一般的豹子，這是雪豹，說起來比大熊貓還要珍貴！”
雪豹在中國也被稱為“艾葉豹”、“荷葉豹”、“草豹”、“伊爾畢斯”（西部少數民族，也是稀少的意思），有“雪山之王”之稱，是一種重要的大型貓科食肉動物和旗艦種，由於其常在雪線附近和雪地間活動，故名“雪豹”。
雪豹原產於亞洲中部山區，中國的天山等高海拔山地是雪豹的主要分布地。其皮毛為灰白色，有黑色點斑和黑環，相對長而粗大的尾巴是雪豹與其他相似物種區分的明顯特征。
雪豹敏感、機警、喜歡獨行、夜間活動、遠離人跡和高海拔的生活特性使其行為特征難以為人所知。到目前為止，人類對雪豹的了解仍然十分有限。
因其處於高原生態食物鏈的頂端，雪豹亦被人們稱為“高海拔生態係統健康與否的氣壓計”。而由於非法捕獵等多種人為因素，雪豹的數量正急劇減少，現已成為瀕危物種。在中國，雪豹的數量甚至少於大熊貓。“隻見雪豹皮，不見雪豹”是最為讓人痛心的描述，現在能夠在高山雪域地區看到一隻雪豹簡直是幸事。
這個時候萬俟珊珊又拉了拉我說：“不是那樣的，我是想說那兩隻學報很奇怪！”
我有些愣住了，雪豹很奇怪，這是什麽意思，就問：“這是什麽意思，怎麽還很奇怪呢？”
萬俟珊珊對我說：“那兩隻雪豹從昨天就開始跟著我們了！”
唐雲馨有些不相信：“什麽，從昨天就開始跟著我們了？”
萬俟珊珊點頭說：“是，從昨天下午就開始跟著我們。今天早上我起來的時候，還看到它們趴在一塊不遠的岩石上看著我們。”
我也感覺很奇怪：“你之前為什麽說。”
萬俟珊珊解釋：“我還以為這就是雪山上的動物，它們隻是對我們這些人感到好奇，或者是把我們當做食物才會一直跟著我們的。”
唐雲馨問我：“要是真的把我們當做食物就糟糕了！雪豹太珍貴了，要是殺了它們還真的很可惜！”
徐平對唐雲馨說：“唐大小姐不用擔心，我們到時候不用子彈，我們不是帶著好幾支高麻醉針嗎？”
唐雲馨點頭：“這是個好辦法，能盡量不要傷害這些雪山精靈就不要傷害它們！”
萬俟珊珊趕緊說：“我是說這兩隻雪豹很奇怪！”
“奇怪，在雪山上見到雪豹不是什麽奇怪的事情，雖然說現在它們真的很稀少。”唐雲馨沒有明白。
萬俟珊珊就向我說：“我感覺它們像是在監視我們的，我們走到什麽地方，它們就跟在什麽地方。我本來以為它們是把我們當做食物的，但是我看到過這兩隻雪豹有一隻去捕食，另一隻繼續看著我們。捕食回來之後，兩隻雪豹還是繼續。這說明它們不缺食物，沒有把我們當做食物來看。要說是興趣的話，也不可能啊，不能兩天一直跟著我們跑。這要是換成人，也早就不耐煩了！”
徐平問萬俟珊珊：“你確定它們沒有把我們當做儲備糧嗎？”
我拿著望遠鏡看了好一會兒說：“它們沒有拿我們當儲備糧，它們趴在那裏一直在盯著我們看呢！”
兩隻雪豹像是兩個優美的人一樣，以一種慵懶的姿勢趴在不遠處的一塊大石頭上。身上的偽裝色和周圍是渾然天成，不太注意的話還真能唄蒙混過關。但是看得出，雖然說這兩隻學報有的時候相互嬉鬧打鬥一下，但是大多時候都是在盯著我們看得。
這個時候沉默已久強巴平措突然說話了：“從我第一次進山的時候，我就記得每次都能看到一隻雪山的守護神在不遠處看著我。雖然一開始我害怕的很，但是次數多了，我發現它僅僅是看著我。當我走出公格九別峰的時候，它即會消失不見了。有次我迷了路，還是一隻雪山守護神帶領著我走出這裏的。”
唐雲馨問我：“是不是我們突然闖進了他們的領地，所以作為這塊領地的主人，所以這兩隻雪豹才會這樣做。”
我依舊拿著望遠鏡看著遠處的那兩隻雪豹，我發現他們也在盯著我看，那種感覺就像是一個人在注視著你一樣。沒錯，給我的感覺就像是一個人一般！
我回答說：“也許是吧！好了，我們走吧，隻要他們不傷害我們就行了，咱們是井水不犯河水。”
我感覺這兩隻雪豹像是什麽人給培訓出來的，然後被派在這裏監視我們的。但是什麽人能夠這麽大的本事，讓桀驁不馴的雪豹作為監視人出現呢。我沒有把我心中的想法告訴其他人，我自己都感覺這種想法有些瘋狂！那兩隻雪豹似乎跟我們有著默契，在不遠不近的距離中一直跟隨著我們。
☆、第十六章 苯教真言
第十六章 苯教真言
我們終於在天完全黑下來的時候到了人字溝的最東段，明天我們就繞過人字溝向著昆侖冰川的南部進發。一路上的勞累，讓我們這些大男人都有些吃不消，就不應說那兩個女人了。在她們的抗議之下，我用寶貴的燃料燒了一鍋水讓他她們好好的燙燙腳，解除一些疲勞！要知道在雪域高原上，燃料是非常少的。一般人家在生活的時候，是和蒙古人一樣是用犛牛糞便的。我們很少在青藏高原上看到高大的樹木，何況我們現在所在的地方更是寸草不生了
晚上還是輪流值夜，不過我不太擔心其他的動物會來襲擊我們了。隻要那兩隻雪豹還在我們的周圍，是沒有人敢在雪山之王的地盤上撒野的。
晚上我坐在風燈下麵看著地圖，然後計算著路程。旁邊的強巴平措一邊在熱酥油茶一邊在念著什麽。我現在很佩服藏族同胞，酥油茶這種東西我還是很不喜歡，但是幾千年來藏族人卻每天都不能離開它。
我停下看地圖，聽著強巴平措念著的東西，我很吃驚的問：“強巴平措，你念的不是藏傳佛教的六字真言，而是苯教的光明八字真言！為什麽在這裏還有信奉苯教的，而不是藏傳佛教？”
強巴平措一邊念著八字真言一邊說：“因為這是辛饒祖師傳下來的，我們不敢忘了。當初辛饒祖師也是念著這八字真言從昆侖聖地成就大圓滿的境地，然後在藏地進行傳教的。”
我這還是第一次聽說這樣的事情：“你是說幸饒彌沃也是從這裏走出去的？”
強巴平措點頭：“據說幸饒彌沃如來佛祖是從大鵬之地走出去的，在藏地，大鵬之地就是在這裏了。”
我有些駭然：“難道那個所謂神城真的是神的城市嗎，安期生被道教認為是仙人，現在又出來一個幸饒彌沃。要知道辛饒彌沃在短短的時間內就把藏地給統一了，形成了一青藏高原上的第一個政教合一的國家。他在藏民中的地位，和《格薩爾王傳》的格薩爾王沒有什麽區別。難不成當初這個辛饒彌沃也來過神城，從這裏得到過大的機遇？”
我心中正在胡思亂想的時候，萬俟珊珊問強巴平措：“強巴平措大叔，這個幸饒彌沃如來佛祖是誰，是佛教中的那個釋迦牟尼如來佛祖嗎？”
強巴平措搖頭，但是並沒有給萬俟珊珊解釋。我看著萬俟珊珊將目光看向了我，我知道是在追問我這裏麵的原因，同時唐雲馨也向我看來。
我隻能想起一些過去所知道的一些知識解釋道：“辛饒米沃是被公認的本教創始人，他在本教中的地位與釋迦牟尼在佛教中的地位一樣。關於他的身世，可以說全部來自傳聞，而且十分混亂和相互矛盾。很多藏學家都說，關於他的真實性，生活的年代、家族起源和生活情況，都沒有掌握可靠的資料可以加以證實。同時，也無法證實哪些書籍是他著的，以及那些記載了他的格言的書籍的可靠性。苯教徒認為，後者也像收集佛教經典一樣，是在辛饒米沃死後記錄成文的。”
相傳辛饒米沃作為王子隆生到魏摩隆仁。他從幼年時代起就開始傳播苯教。惡魔恰巴拉仁在他的一生中都是他的敵人和對手。他們之間的關係同釋迦牟尼與提婆達羅的關係十分相似。
我們這一行人身體素質都相當的不錯，強巴平措本身是一個藏民就不必說了。我是專業的武術訓練，徐平和唐雲馨都算是專業軍人出身，萬俟珊珊就不用說了，萬俟家不會放心一個什麽都不會的人來做這件事情的。所以一路上每個人都沒有出現高原反應，但是有的時候也是因為海拔太高陽氣不足，自己的大腦轉的慢了一些。我們帶了好幾個氧氣瓶，到現在也沒有派的上用場。
萬俟珊珊搖頭說：“不是，不是，你看那邊！”
我順著萬俟珊珊的手看了過去，發現在南側一處山脊上，有兩隻動物正在行走。我拿出望遠鏡看了過去，想要看看那是什麽動物。
這一看不要緊，讓我十分驚喜，我連忙說：“快拿相機來，那是雪豹，是雪豹。趕快拍下來，這要是拿出去肯定會震動一大片人！”
強巴平措也看了一眼說：“原來是雪山的守護神啊，這些年的確是很少見了！”
唐雲馨一聽是說是雪豹，連忙要過望遠鏡：“給我，我看看！”
徐平也有些興奮：“雪豹，是雪豹突擊隊嗎？還是電視上文章演的那個《雪豹》。這裏威懾呢嗎會有雪豹突擊隊呢，是不是在這裏有什麽行動。”
我笑著說：“不是特戰隊，是雪豹，是高山上的一種豹種！”
徐平對這個不太感冒，就說：“不就是一隻小豹子嗎，有什麽好看的！”
唐雲馨很高興的說：“這可不是一般的豹子，這是雪豹，說起來比大熊貓還要珍貴！”
雪豹在中國也被稱為“艾葉豹”、“荷葉豹”、“草豹”、“伊爾畢斯”（西部少數民族，也是稀少的意思），有“雪山之王”之稱，是一種重要的大型貓科食肉動物和旗艦種，由於其常在雪線附近和雪地間活動，故名“雪豹”。
雪豹原產於亞洲中部山區，中國的天山等高海拔山地是雪豹的主要分布地。其皮毛為灰白色，有黑色點斑和黑環，相對長而粗大的尾巴是雪豹與其他相似物種區分的明顯特征。
雪豹敏感、機警、喜歡獨行、夜間活動、遠離人跡和高海拔的生活特性使其行為特征難以為人所知。到目前為止，人類對雪豹的了解仍然十分有限。
因其處於高原生態食物鏈的頂端，雪豹亦被人們稱為“高海拔生態係統健康與否的氣壓計”。而由於非法捕獵等多種人為因素，雪豹的數量正急劇減少，現已成為瀕危物種。在中國，雪豹的數量甚至少於大熊貓。“隻見雪豹皮，不見雪豹”是最為讓人痛心的描述，現在能夠在高山雪域地區看到一隻雪豹簡直是幸事。
這個時候萬俟珊珊又拉了拉我說：“不是那樣的，我是想說那兩隻學報很奇怪！”
我有些愣住了，雪豹很奇怪，這是什麽意思，就問：“這是什麽意思，怎麽還很奇怪呢？”
萬俟珊珊對我說：“那兩隻雪豹從昨天就開始跟著我們了！”
唐雲馨有些不相信：“什麽，從昨天就開始跟著我們了？”
萬俟珊珊點頭說：“是，從昨天下午就開始跟著我們。今天早上我起來的時候，還看到它們趴在一塊不遠的岩石上看著我們。”
我也感覺很奇怪：“你之前為什麽說。”
萬俟珊珊解釋：“我還以為這就是雪山上的動物，它們隻是對我們這些人感到好奇，或者是把我們當做食物才會一直跟著我們的。”
唐雲馨問我：“要是真的把我們當做食物就糟糕了！雪豹太珍貴了，要是殺了它們還真的很可惜！”
徐平對唐雲馨說：“唐大小姐不用擔心，我們到時候不用子彈，我們不是帶著好幾支高麻醉針嗎？”
唐雲馨點頭：“這是個好辦法，能盡量不要傷害這些雪山精靈就不要傷害它們！”
萬俟珊珊趕緊說：“我是說這兩隻雪豹很奇怪！”
“奇怪，在雪山上見到雪豹不是什麽奇怪的事情，雖然說現在它們真的很稀少。”唐雲馨沒有明白。
萬俟珊珊就向我說：“我感覺它們像是在監視我們的，我們走到什麽地方，它們就跟在什麽地方。我本來以為它們是把我們當做食物的，但是我看到過這兩隻雪豹有一隻去捕食，另一隻繼續看著我們。捕食回來之後，兩隻雪豹還是繼續。這說明它們不缺食物，沒有把我們當做食物來看。要說是興趣的話，也不可能啊，不能兩天一直跟著我們跑。這要是換成人，也早就不耐煩了！”
徐平問萬俟珊珊：“你確定它們沒有把我們當做儲備糧嗎？”
我拿著望遠鏡看了好一會兒說：“它們沒有拿我們當儲備糧，它們趴在那裏一直在盯著我們看呢！”
兩隻雪豹像是兩個優美的人一樣，以一種慵懶的姿勢趴在不遠處的一塊大石頭上。身上的偽裝色和周圍是渾然天成，不太注意的話還真能唄蒙混過關。但是看得出，雖然說這兩隻學報有的時候相互嬉鬧打鬥一下，但是大多時候都是在盯著我們看得。
這個時候沉默已久強巴平措突然說話了：“從我第一次進山的時候，我就記得每次都能看到一隻雪山的守護神在不遠處看著我。雖然一開始我害怕的很，但是次數多了，我發現它僅僅是看著我。當我走出公格九別峰的時候，它即會消失不見了。有次我迷了路，還是一隻雪山守護神帶領著我走出這裏的。”
唐雲馨問我：“是不是我們突然闖進了他們的領地，所以作為這塊領地的主人，所以這兩隻雪豹才會這樣做。”
我依舊拿著望遠鏡看著遠處的那兩隻雪豹，我發現他們也在盯著我看，那種感覺就像是一個人在注視著你一樣。沒錯，給我的感覺就像是一個人一般！
我回答說：“也許是吧！好了，我們走吧，隻要他們不傷害我們就行了，咱們是井水不犯河水。”
我感覺這兩隻雪豹像是什麽人給培訓出來的，然後被派在這裏監視我們的。但是什麽人能夠這麽大的本事，讓桀驁不馴的雪豹作為監視人出現呢。我沒有把我心中的想法告訴其他人，我自己都感覺這種想法有些瘋狂！那兩隻雪豹似乎跟我們有著默契，在不遠不近的距離中一直跟隨著我們。
☆、第十六章 苯教真言
第十六章 苯教真言
我們終於在天完全黑下來的時候到了人字溝的最東段，明天我們就繞過人字溝向著昆侖冰川的南部進發。一路上的勞累，讓我們這些大男人都有些吃不消，就不應說那兩個女人了。在她們的抗議之下，我用寶貴的燃料燒了一鍋水讓他她們好好的燙燙腳，解除一些疲勞！要知道在雪域高原上，燃料是非常少的。一般人家在生活的時候，是和蒙古人一樣是用犛牛糞便的。我們很少在青藏高原上看到高大的樹木，何況我們現在所在的地方更是寸草不生了
晚上還是輪流值夜，不過我不太擔心其他的動物會來襲擊我們了。隻要那兩隻雪豹還在我們的周圍，是沒有人敢在雪山之王的地盤上撒野的。
晚上我坐在風燈下麵看著地圖，然後計算著路程。旁邊的強巴平措一邊在熱酥油茶一邊在念著什麽。我現在很佩服藏族同胞，酥油茶這種東西我還是很不喜歡，但是幾千年來藏族人卻每天都不能離開它。
我停下看地圖，聽著強巴平措念著的東西，我很吃驚的問：“強巴平措，你念的不是藏傳佛教的六字真言，而是苯教的光明八字真言！為什麽在這裏還有信奉苯教的，而不是藏傳佛教？”
強巴平措一邊念著八字真言一邊說：“因為這是辛饒祖師傳下來的，我們不敢忘了。當初辛饒祖師也是念著這八字真言從昆侖聖地成就大圓滿的境地，然後在藏地進行傳教的。”
我這還是第一次聽說這樣的事情：“你是說幸饒彌沃也是從這裏走出去的？”
強巴平措點頭：“據說幸饒彌沃如來佛祖是從大鵬之地走出去的，在藏地，大鵬之地就是在這裏了。”
我有些駭然：“難道那個所謂神城真的是神的城市嗎，安期生被道教認為是仙人，現在又出來一個幸饒彌沃。要知道辛饒彌沃在短短的時間內就把藏地給統一了，形成了一青藏高原上的第一個政教合一的國家。他在藏民中的地位，和《格薩爾王傳》的格薩爾王沒有什麽區別。難不成當初這個辛饒彌沃也來過神城，從這裏得到過大的機遇？”
我心中正在胡思亂想的時候，萬俟珊珊問強巴平措：“強巴平措大叔，這個幸饒彌沃如來佛祖是誰，是佛教中的那個釋迦牟尼如來佛祖嗎？”
強巴平措搖頭，但是並沒有給萬俟珊珊解釋。我看著萬俟珊珊將目光看向了我，我知道是在追問我這裏麵的原因，同時唐雲馨也向我看來。
我隻能想起一些過去所知道的一些知識解釋道：“辛饒米沃是被公認的本教創始人，他在本教中的地位與釋迦牟尼在佛教中的地位一樣。關於他的身世，可以說全部來自傳聞，而且十分混亂和相互矛盾。很多藏學家都說，關於他的真實性，生活的年代、家族起源和生活情況，都沒有掌握可靠的資料可以加以證實。同時，也無法證實哪些書籍是他著的，以及那些記載了他的格言的書籍的可靠性。苯教徒認為，後者也像收集佛教經典一樣，是在辛饒米沃死後記錄成文的。”
相傳辛饒米沃作為王子隆生到魏摩隆仁。他從幼年時代起就開始傳播苯教。惡魔恰巴拉仁在他的一生中都是他的敵人和對手。他們之間的關係同釋迦牟尼與提婆達羅的關係十分相似。