他兵敗憤怒間，便遷怒泄憤，居然派人放火燒毀了紫禁城，還發狠殺了一幹前明的宮女遺臣。
趙家的大哥趙刀，也死於那場兵禍之下，不光死了，而且在刀殺火焚之間，就連屍骨都沒的去找。
趙家大哥的死，極大的震動了老二趙火的心靈。
恍然間，趙火感覺，自己那不惜一切的，想於亂世中“結寨自保”的想法，在“刀兵人禍”麵前，是那麽的脆弱不堪和幼稚可笑。
他在痛惜自己大哥的悲慘命運之餘，也恍然意識到，連李自成那樣擁兵百萬，一隻腳已經踏入金鑾殿的正主都會在驚天之變中一夜傾覆，他這魯南石人崮下，人丁單薄的庖丁世家，又怎麽可能仗著幾把土槍刀劍便置身事外呢？
恍然間，趙火絕望的認為，結寨自保，保全趙氏一脈，已經成了不可能完成的泡影。
而要想讓全族人繼續太平的生存在這片土地上，就必須借助更加強大的力量才行……
恍然間，趙火想到了一本“書”和一個傳說，以及那個傳說中所蘊藏的神鬼之力！
總之……他想到了一個不是辦法的辦法！
抱著如此的想法，趙火在一個月夜，召集起了趙家樓全村兩百多口男女老幼。告訴了大家一個聳人聽聞的消息……
趙火說，生逢亂世，為了自保，他要犯老祖宗留下來的忌諱，依照傳說，製造一種叫做火尾廉的“陰食獸”，依靠它的力量去保衛趙氏族人的平安興旺。
起初他的想法，得到了趙家族人的一致反對。
趙家有資曆的老人們告訴趙火，說那“火尾廉”隻是一個廚子口耳間的傳說，並不能當真。
在那傳說裏，古代有庖丁巧匠，會用“墨家秘術”煉製出這麽一種怪物來，它集天地陰氣而生，為陰兵之主，乃百貓之長，用的好了，可以安家來財，可用的不好，卻會滅族招災。
可既然是傳說，怎麽能當真呢？趙火想用傳說裏的怪獸守護家門，傻了吧！
況且，退一萬步說，這製造“火尾廉”具體的細節沒人清楚，回頭要是貿然行動，弄巧成拙，那不是反而會惹禍上身，殃及全族麽？
麵對大家的質疑，趙火嗬嗬一陣冷笑，在眾人詫異的眼神中，從懷裏拿出一本書來。
他把書放在掌心，告訴大家道：“此書名叫‘周食禁律’，是我逃離京城時，趁亂從宮中揪來出的禁書之一。火尾廉的製造方法，就在其中。”
說話間，趙火把禁書遞給族人過目，同時說出了這書的來由。
他同時告訴大家，這本書非常神奇，它本為東周時一“雜家”高人所著，後來這位高人因為惹怒了周天子，便逃往西蜀避禍，留下的這本書，也被周天子查抄入庫。
這書分為三部分，上為飲食禁忌，中為食中下蠱毒法門，下為以食養獸造怪之理，包羅萬象，奇巧至極，可以說是廚道中暗規矩的“總綱”。
可也因書中多言巫蠱神怪之事，故而在西漢武帝征和年間“巫蠱之禍”後，它遂被曆代皇朝列為禁書，不準刊行，就連趙火手中的這本，還是明成祖修著“永樂大典”時的臨摹本。
說至此，趙火不無瘋狂的慫恿族人道：“這培養火尾廉的法門，就寫在這本包羅萬象的奇書之間。咱們照著書做，怎麽會錯呢？”
說到書的內容，趙火又誇讚起了火尾廉的好處。
他說這東西通人性，食破敗之氣，還能保一方平安，最重要的是，隻要掌握了控製它的法門，就可以保證整個趙家在亂世之中太平無事，遠離戰火……
在趙火不斷的慫恿之下，趙氏族人很快改變了想法，他們依照那本“周食禁律”，起祭祀，練貓妖，招陰兵。最後，製造出了火尾廉這個尾巴上長蟲子的怪物。
說道這裏，我恍然大悟了。原來這一切都是趙家先祖的功勞。
三百多年之後，趙家人已然不在需要火尾廉的保護，而這隻沒人管的野貓王，也成了趙家樓附近的“一霸”，而且不知道和什麽妖人狼狽為奸，幹起了老齊路上搶女人，抓行李的買賣來。
這本來保護村子的“陰食獸”，也就成了禍害人的“無良鬼”。
真是前人栽樹……後人放火呀！
聽完這趙水荷的話，按說我心中的疑慮應該打消七八分了，可偏偏這個時候，我又從她的話中聽出了一絲異樣。
這些東西，算得上是她趙家的家醜吧？既然是家醜，她和我一個外人說這麽清楚幹嘛……莫不是她看上我了？
不由自主的，我補問趙奶奶道：“你為啥和我說的這麽清楚呀？真不拿我當外人哈。”
“當然不把你當外人。”趙水荷衝我詭異的一笑道：“魯南趙家就你這麽一個徒弟了。不告訴你點師承你怎麽管我叫奶奶呀！還有……你以後還得幫我辦點事情呢。”
趙水荷說的話，讓我渾身起雞皮疙瘩。
讓我幫她辦事？我感覺鐵定沒啥好事。
故而，我不由自主的退後一步道：“啥個意思？我提起告訴你，幫什麽都成，但你可別指望我給你們老趙家傳宗接代哈。”
“滾！”我的話讓趙水荷氣急了，她粉拳揮出，打了我一巴掌，罵了聲不要臉後，告訴我到：“我有我哥的任務......我想讓你幫我滅了明燈王和它幕後的主子。”
她的話，倒是正合我的心意。
必須的滅了這個怪物呀，要不然它一天到晚帶著群貓子貓孫纏著我，我睡覺也不踏實。
故而我點了點頭，又進一步問她有什麽具體的辦法沒有。
可就在趙水荷正想說出她心頭的妙計時，她書包中的手機突然響了。
趙水荷迅速拿出了手機，盯著那屏幕上的一組號碼，迅速皺起了眉毛。
第四十八章 ：安魂食
趙水荷接通電話之後，與那邊簡短的說了一下情況，她放下電話，神色立刻凝重了下來。
我見她反應不正常，就迅速問道：“怎麽了？”
言必，她緩和了一下，才抬起頭，略帶驚顫的和我說道：
“趙海鯤的電話……他說，你師父趙海鵬的屍體，已經找到了，你戰友和朋友都在那邊。”
聽了她的話，我心中一陣激動，迫切道：“在哪兒？”
趙水荷臉色上泛起了一絲不可理解的恐懼，隨後迅速平靜下來。她一揮手道：“和我走吧，我帶你去。不過你要有個心理準備。那邊的狀況，不太好......”
他的話很莫名，不過我迫切間也沒有細問。
點過頭之後，趙水荷便帶著我，於村子裏直奔北方而去，期間她沒有多說話，場麵有些安靜了下來。
而我，則在不斷的思考著，思考著因為我老班長的死，所來的一係列問題和疑惑。
日間，因為得到了趙水荷幫我們解除白食蠱的承諾，故而我現在的心情遠不像剛來到趙家樓時那樣壓抑和衝動了。可隨之而來的問題就是，我現在非常想解開關於老班長葬禮上的所有“貓膩”。想把那個指使火尾廉三番五次搗亂的混蛋從土裏挖出來。
經過剛才的一役，我已然深刻理解到，這個村子裏有一股“勢力”始終想殺掉我。從那個裝瘋賣傻的斷天師，到把我引入“貓陣”陷阱的李兜牛，從窺探我老班長祖傳菜刀的雷仁叔侄，到那個天天拿著個白麵娃娃的黑衣老太太。
他們全不是好東西！搞不好，是一夥的。
可他們的目的是什麽呢？我不知道，而且我想不通為什麽有人會三番五次的殺我。我並不知道有關老班長死亡的任何核心線索，更不能阻礙任何人去得到老班長的遺物。
總之，我感覺我隻是一個被無端卷入的外人。
為什麽有人會懼怕我這個“外人”？懼怕到必須除掉我呢？
此時，我又想到了那個神出鬼沒的老太太，心中好奇之下，我還是不自主的問了趙水荷一句道：“水荷？你還記得那個在門口拿著白麵娃娃的老太太麽？”
我問道這個老太太的時候，趙水荷的臉色突然微微抽搐了一下，隨後她恢複了平靜，衝我點頭道：“記得。你又懷疑什麽？”
我怕她誤會，所以隻是問道：“她……勾走我老班長屍身的方法，你還記得吧？能不能和我分析一下，看能找出什麽眉目來麽？”
當時，那老太太隻對我老班長喊了一句“看媳婦去”，我老班長那黑鐵般的屍身立刻就笑了，他不但笑了，而且還一步一步跟著那老太太走了出去。這其中的詭異真是叫人摸不透頭腦。
摸不到頭腦，我自然就想問問。
趙水荷聽完我的話，並沒有立即回答我，她仔細思考了許久之後，步伐陡然變慢。
深思中，趙水荷說道：“我看不出這老太太是哪一路的神仙……不過，她手裏的麵娃娃，我知道。”
這話，聽的我心裏一樂。
自始至終，那老家夥手裏都捧著一個白麵娃娃，她管那白麵娃娃叫兒子，還逗那白麵娃娃笑。
反正……很不正常。
所以，我急切的問趙水荷道：“那白麵娃娃是個什麽來路？”
趙水荷告訴我道：“那白麵娃娃，學名叫‘果食’，果食在過去有兩個作用，一個是吃，另一個……用來祭祀安魂！”
“安魂？！”我愕然道。
“安魂！”趙水荷點頭。同時把這個“果食”的曆史告訴了我。
“果食”其實就是現代的“麵塑”，不過和現代隻能用來看，更注重欣賞性的麵塑不同，果食可以用來吃。在古代和現代的很多偏遠地方，也用這種麵塑的人物，動物形象進行祭祀，甚至厭勝和下蠱。
果食的源頭是饅頭，相傳在三國時，諸葛孔明七擒孟獲，得勝班師回朝，求渡瀘水時卻遇大風阻隔，曆經七天而不得過。
適時，土人接言是水中怨鬼作祟，必須殺生，以人頭祭祀怨氣，行厭勝法，才能安然回師。
諸葛亮不願以人牲祭祀，便出巧計，以麵團包裹豬牛羊肉，在於麵團上刻畫人臉形狀，以此“饅頭”為祭祀貢品。
他先行厭勝法門，又以此物投擲於瀘水中行祭祀之法，在之後，瀘水果然平定，大軍得以安然回師。這白麵團子，因為形似人頭，故而就叫“饅頭”，後來，它發展成為了我們人人皆知，皆吃的饅頭類食品。
饅頭產生以後，至唐代分化成了兩種麵食，一路就是我們熟知的“饅頭”它注重食用，兼備祭祀的功能。製作方法取向於簡單。那些人頭腦上的眉眼五官，全部省略不畫。
另一路製作方法，也就是趙水荷所說的“果食”麵塑，它則主要繼承了饅頭祭祀，安魂的宗教功能，食用性漸漸蛻化，現在的果食，往往是行宗教禮儀，招魂厭勝等法門的一種“祭品”。
說道這裏，趙水荷帶著白案廚子的敏銳嗅覺告訴我道：“那老太太手裏的麵人活靈活現的，一看就出自大家之手。恐怕是白案廚子裏‘方丈’的手藝。”
我無奈苦笑一聲道：“又是個謎一樣的人呀。為什麽趙家樓的高人，都愛裝瘋賣傻呢…….”
趙水荷微微搖頭，顯然，她對於這個突兀攪局的老太太是何目的，也不太清楚。
我又不甘心的問道：“你......還能從她手裏的麵人看出別的來麽？”
我這麽問，顯然是想獲得更多的線索。而且我感覺，趙水荷觀察很敏銳，她能從我的刀法裏判斷出我最拿手的菜來，恐怕她也有獨到的眼光從那老太太手裏的麵人看出些端倪來。
趙水荷略微回想了一下，告訴我道：“我隻能說個大概！準不準不保證。”
我點頭。
隨後，趙水荷告訴我說，中國麵塑起於三國，盛於明清，地域性很強，能數得上的路數，無外乎“南”“北”兩派。北派麵塑以山西麵塑為代表，多以糯米麵製作，造型誇張，題材豐富，擅長情緒的表達，不善於細致的刻畫。
我回想著那老太太手裏的娃娃，當時搖頭道：“肯定不是這一路，那白麵娃娃塑形的很好，活靈活現的，使的是巧勁。”
“那就是南路！”趙水荷道。
她又繼續告訴我說，南路麵塑的時間比北路要短，是晚清民國時隨“蘇子作”南下，從北派上發展而來的。它兼程了北派麵塑的原理，融入了淮揚糕點的技巧，注重巧形逼真，以鎮江和上海麵塑最有代表性。
“鎮江！上海，蘇子作！”我瞪大了眼睛看著趙水荷道：“那不是你們淮陽兩祖廟的地盤麽？那老太太你就沒有一點兒印象？”
趙水荷接下來的回答，卻讓我感到奇怪。
第四十九章 ：淒涼景
我想，如果這個老太太手中的麵人是她親手製作做的話，應該也是兩祖廟裏有名的白案師父了，而且聽了趙水荷的分析，我更加感覺老太太和那個“蘇子作”有著千絲萬縷的聯係。
既然她和趙水荷都是‘蘇子作’的，怎麽可能不認識呢？
趙家的大哥趙刀，也死於那場兵禍之下，不光死了，而且在刀殺火焚之間，就連屍骨都沒的去找。
趙家大哥的死，極大的震動了老二趙火的心靈。
恍然間，趙火感覺，自己那不惜一切的，想於亂世中“結寨自保”的想法，在“刀兵人禍”麵前，是那麽的脆弱不堪和幼稚可笑。
他在痛惜自己大哥的悲慘命運之餘，也恍然意識到，連李自成那樣擁兵百萬，一隻腳已經踏入金鑾殿的正主都會在驚天之變中一夜傾覆，他這魯南石人崮下，人丁單薄的庖丁世家，又怎麽可能仗著幾把土槍刀劍便置身事外呢？
恍然間，趙火絕望的認為，結寨自保，保全趙氏一脈，已經成了不可能完成的泡影。
而要想讓全族人繼續太平的生存在這片土地上，就必須借助更加強大的力量才行……
恍然間，趙火想到了一本“書”和一個傳說，以及那個傳說中所蘊藏的神鬼之力！
總之……他想到了一個不是辦法的辦法！
抱著如此的想法，趙火在一個月夜，召集起了趙家樓全村兩百多口男女老幼。告訴了大家一個聳人聽聞的消息……
趙火說，生逢亂世，為了自保，他要犯老祖宗留下來的忌諱，依照傳說，製造一種叫做火尾廉的“陰食獸”，依靠它的力量去保衛趙氏族人的平安興旺。
起初他的想法，得到了趙家族人的一致反對。
趙家有資曆的老人們告訴趙火，說那“火尾廉”隻是一個廚子口耳間的傳說，並不能當真。
在那傳說裏，古代有庖丁巧匠，會用“墨家秘術”煉製出這麽一種怪物來，它集天地陰氣而生，為陰兵之主，乃百貓之長，用的好了，可以安家來財，可用的不好，卻會滅族招災。
可既然是傳說，怎麽能當真呢？趙火想用傳說裏的怪獸守護家門，傻了吧！
況且，退一萬步說，這製造“火尾廉”具體的細節沒人清楚，回頭要是貿然行動，弄巧成拙，那不是反而會惹禍上身，殃及全族麽？
麵對大家的質疑，趙火嗬嗬一陣冷笑，在眾人詫異的眼神中，從懷裏拿出一本書來。
他把書放在掌心，告訴大家道：“此書名叫‘周食禁律’，是我逃離京城時，趁亂從宮中揪來出的禁書之一。火尾廉的製造方法，就在其中。”
說話間，趙火把禁書遞給族人過目，同時說出了這書的來由。
他同時告訴大家，這本書非常神奇，它本為東周時一“雜家”高人所著，後來這位高人因為惹怒了周天子，便逃往西蜀避禍，留下的這本書，也被周天子查抄入庫。
這書分為三部分，上為飲食禁忌，中為食中下蠱毒法門，下為以食養獸造怪之理，包羅萬象，奇巧至極，可以說是廚道中暗規矩的“總綱”。
可也因書中多言巫蠱神怪之事，故而在西漢武帝征和年間“巫蠱之禍”後，它遂被曆代皇朝列為禁書，不準刊行，就連趙火手中的這本，還是明成祖修著“永樂大典”時的臨摹本。
說至此，趙火不無瘋狂的慫恿族人道：“這培養火尾廉的法門，就寫在這本包羅萬象的奇書之間。咱們照著書做，怎麽會錯呢？”
說到書的內容，趙火又誇讚起了火尾廉的好處。
他說這東西通人性，食破敗之氣，還能保一方平安，最重要的是，隻要掌握了控製它的法門，就可以保證整個趙家在亂世之中太平無事，遠離戰火……
在趙火不斷的慫恿之下，趙氏族人很快改變了想法，他們依照那本“周食禁律”，起祭祀，練貓妖，招陰兵。最後，製造出了火尾廉這個尾巴上長蟲子的怪物。
說道這裏，我恍然大悟了。原來這一切都是趙家先祖的功勞。
三百多年之後，趙家人已然不在需要火尾廉的保護，而這隻沒人管的野貓王，也成了趙家樓附近的“一霸”，而且不知道和什麽妖人狼狽為奸，幹起了老齊路上搶女人，抓行李的買賣來。
這本來保護村子的“陰食獸”，也就成了禍害人的“無良鬼”。
真是前人栽樹……後人放火呀！
聽完這趙水荷的話，按說我心中的疑慮應該打消七八分了，可偏偏這個時候，我又從她的話中聽出了一絲異樣。
這些東西，算得上是她趙家的家醜吧？既然是家醜，她和我一個外人說這麽清楚幹嘛……莫不是她看上我了？
不由自主的，我補問趙奶奶道：“你為啥和我說的這麽清楚呀？真不拿我當外人哈。”
“當然不把你當外人。”趙水荷衝我詭異的一笑道：“魯南趙家就你這麽一個徒弟了。不告訴你點師承你怎麽管我叫奶奶呀！還有……你以後還得幫我辦點事情呢。”
趙水荷說的話，讓我渾身起雞皮疙瘩。
讓我幫她辦事？我感覺鐵定沒啥好事。
故而，我不由自主的退後一步道：“啥個意思？我提起告訴你，幫什麽都成，但你可別指望我給你們老趙家傳宗接代哈。”
“滾！”我的話讓趙水荷氣急了，她粉拳揮出，打了我一巴掌，罵了聲不要臉後，告訴我到：“我有我哥的任務......我想讓你幫我滅了明燈王和它幕後的主子。”
她的話，倒是正合我的心意。
必須的滅了這個怪物呀，要不然它一天到晚帶著群貓子貓孫纏著我，我睡覺也不踏實。
故而我點了點頭，又進一步問她有什麽具體的辦法沒有。
可就在趙水荷正想說出她心頭的妙計時，她書包中的手機突然響了。
趙水荷迅速拿出了手機，盯著那屏幕上的一組號碼，迅速皺起了眉毛。
第四十八章 ：安魂食
趙水荷接通電話之後，與那邊簡短的說了一下情況，她放下電話，神色立刻凝重了下來。
我見她反應不正常，就迅速問道：“怎麽了？”
言必，她緩和了一下，才抬起頭，略帶驚顫的和我說道：
“趙海鯤的電話……他說，你師父趙海鵬的屍體，已經找到了，你戰友和朋友都在那邊。”
聽了她的話，我心中一陣激動，迫切道：“在哪兒？”
趙水荷臉色上泛起了一絲不可理解的恐懼，隨後迅速平靜下來。她一揮手道：“和我走吧，我帶你去。不過你要有個心理準備。那邊的狀況，不太好......”
他的話很莫名，不過我迫切間也沒有細問。
點過頭之後，趙水荷便帶著我，於村子裏直奔北方而去，期間她沒有多說話，場麵有些安靜了下來。
而我，則在不斷的思考著，思考著因為我老班長的死，所來的一係列問題和疑惑。
日間，因為得到了趙水荷幫我們解除白食蠱的承諾，故而我現在的心情遠不像剛來到趙家樓時那樣壓抑和衝動了。可隨之而來的問題就是，我現在非常想解開關於老班長葬禮上的所有“貓膩”。想把那個指使火尾廉三番五次搗亂的混蛋從土裏挖出來。
經過剛才的一役，我已然深刻理解到，這個村子裏有一股“勢力”始終想殺掉我。從那個裝瘋賣傻的斷天師，到把我引入“貓陣”陷阱的李兜牛，從窺探我老班長祖傳菜刀的雷仁叔侄，到那個天天拿著個白麵娃娃的黑衣老太太。
他們全不是好東西！搞不好，是一夥的。
可他們的目的是什麽呢？我不知道，而且我想不通為什麽有人會三番五次的殺我。我並不知道有關老班長死亡的任何核心線索，更不能阻礙任何人去得到老班長的遺物。
總之，我感覺我隻是一個被無端卷入的外人。
為什麽有人會懼怕我這個“外人”？懼怕到必須除掉我呢？
此時，我又想到了那個神出鬼沒的老太太，心中好奇之下，我還是不自主的問了趙水荷一句道：“水荷？你還記得那個在門口拿著白麵娃娃的老太太麽？”
我問道這個老太太的時候，趙水荷的臉色突然微微抽搐了一下，隨後她恢複了平靜，衝我點頭道：“記得。你又懷疑什麽？”
我怕她誤會，所以隻是問道：“她……勾走我老班長屍身的方法，你還記得吧？能不能和我分析一下，看能找出什麽眉目來麽？”
當時，那老太太隻對我老班長喊了一句“看媳婦去”，我老班長那黑鐵般的屍身立刻就笑了，他不但笑了，而且還一步一步跟著那老太太走了出去。這其中的詭異真是叫人摸不透頭腦。
摸不到頭腦，我自然就想問問。
趙水荷聽完我的話，並沒有立即回答我，她仔細思考了許久之後，步伐陡然變慢。
深思中，趙水荷說道：“我看不出這老太太是哪一路的神仙……不過，她手裏的麵娃娃，我知道。”
這話，聽的我心裏一樂。
自始至終，那老家夥手裏都捧著一個白麵娃娃，她管那白麵娃娃叫兒子，還逗那白麵娃娃笑。
反正……很不正常。
所以，我急切的問趙水荷道：“那白麵娃娃是個什麽來路？”
趙水荷告訴我道：“那白麵娃娃，學名叫‘果食’，果食在過去有兩個作用，一個是吃，另一個……用來祭祀安魂！”
“安魂？！”我愕然道。
“安魂！”趙水荷點頭。同時把這個“果食”的曆史告訴了我。
“果食”其實就是現代的“麵塑”，不過和現代隻能用來看，更注重欣賞性的麵塑不同，果食可以用來吃。在古代和現代的很多偏遠地方，也用這種麵塑的人物，動物形象進行祭祀，甚至厭勝和下蠱。
果食的源頭是饅頭，相傳在三國時，諸葛孔明七擒孟獲，得勝班師回朝，求渡瀘水時卻遇大風阻隔，曆經七天而不得過。
適時，土人接言是水中怨鬼作祟，必須殺生，以人頭祭祀怨氣，行厭勝法，才能安然回師。
諸葛亮不願以人牲祭祀，便出巧計，以麵團包裹豬牛羊肉，在於麵團上刻畫人臉形狀，以此“饅頭”為祭祀貢品。
他先行厭勝法門，又以此物投擲於瀘水中行祭祀之法，在之後，瀘水果然平定，大軍得以安然回師。這白麵團子，因為形似人頭，故而就叫“饅頭”，後來，它發展成為了我們人人皆知，皆吃的饅頭類食品。
饅頭產生以後，至唐代分化成了兩種麵食，一路就是我們熟知的“饅頭”它注重食用，兼備祭祀的功能。製作方法取向於簡單。那些人頭腦上的眉眼五官，全部省略不畫。
另一路製作方法，也就是趙水荷所說的“果食”麵塑，它則主要繼承了饅頭祭祀，安魂的宗教功能，食用性漸漸蛻化，現在的果食，往往是行宗教禮儀，招魂厭勝等法門的一種“祭品”。
說道這裏，趙水荷帶著白案廚子的敏銳嗅覺告訴我道：“那老太太手裏的麵人活靈活現的，一看就出自大家之手。恐怕是白案廚子裏‘方丈’的手藝。”
我無奈苦笑一聲道：“又是個謎一樣的人呀。為什麽趙家樓的高人，都愛裝瘋賣傻呢…….”
趙水荷微微搖頭，顯然，她對於這個突兀攪局的老太太是何目的，也不太清楚。
我又不甘心的問道：“你......還能從她手裏的麵人看出別的來麽？”
我這麽問，顯然是想獲得更多的線索。而且我感覺，趙水荷觀察很敏銳，她能從我的刀法裏判斷出我最拿手的菜來，恐怕她也有獨到的眼光從那老太太手裏的麵人看出些端倪來。
趙水荷略微回想了一下，告訴我道：“我隻能說個大概！準不準不保證。”
我點頭。
隨後，趙水荷告訴我說，中國麵塑起於三國，盛於明清，地域性很強，能數得上的路數，無外乎“南”“北”兩派。北派麵塑以山西麵塑為代表，多以糯米麵製作，造型誇張，題材豐富，擅長情緒的表達，不善於細致的刻畫。
我回想著那老太太手裏的娃娃，當時搖頭道：“肯定不是這一路，那白麵娃娃塑形的很好，活靈活現的，使的是巧勁。”
“那就是南路！”趙水荷道。
她又繼續告訴我說，南路麵塑的時間比北路要短，是晚清民國時隨“蘇子作”南下，從北派上發展而來的。它兼程了北派麵塑的原理，融入了淮揚糕點的技巧，注重巧形逼真，以鎮江和上海麵塑最有代表性。
“鎮江！上海，蘇子作！”我瞪大了眼睛看著趙水荷道：“那不是你們淮陽兩祖廟的地盤麽？那老太太你就沒有一點兒印象？”
趙水荷接下來的回答，卻讓我感到奇怪。
第四十九章 ：淒涼景
我想，如果這個老太太手中的麵人是她親手製作做的話，應該也是兩祖廟裏有名的白案師父了，而且聽了趙水荷的分析，我更加感覺老太太和那個“蘇子作”有著千絲萬縷的聯係。
既然她和趙水荷都是‘蘇子作’的，怎麽可能不認識呢？