135 端午節
楚國的大夫屈原早就瞧出秦昭襄王沒安好心，屢次三番勸過楚懷王，聯合齊國，共同抗秦。他也警告過楚懷王別聽張儀的鬼話上武關去。可是楚懷王是個糊塗蟲，到了兒給靳尚、公子蘭、上官大夫這一夥人送了命。如今楚頃襄王即位，不但沒把他們治罪，反倒重用起來。屈原的苦悶也就可想而知了。他知道君子和小人不能在一塊兒共事，就打算辭職。可是回頭一想，非到萬不得已的時候，總不該走。他就勸楚頃襄王搜羅人才，遠離小人，鼓勵將士，十操十練兵馬，好為國家爭氣，替先王報仇。沒想到他這種勸告不但不管事，反倒招起靳尚、公子蘭、上官大夫的仇恨來了。他們這幾個人就怕屈原在楚頃襄王麵前老提起反抗秦國的話。秦國也真厲害，就在楚懷王死後第四年（公元前293年，周赧王22年），因為韓國和魏國出兵反對秦國，就派大將白起去對付他們。白起在伊闕[就是河南省洛十陽十市南龍門山]大敗韓國和魏國的軍隊，殺了二十四萬人，奪去了幾個城。從此以後，韓國和魏國隻能割地求和，不敢再反抗秦國了。
屈原還是勸楚頃襄王去聯絡諸侯共同抗秦。靳尚、公子蘭、上官大夫就天天在楚頃襄王跟前給他說壞話。靳尚對楚頃襄王說：“大王沒聽見屈原數落您嗎？他老跟人家說，‘大王忘了秦國的仇恨，就是不孝！公子蘭不主張抗秦，就是不忠。楚國出了這種不忠不孝的君臣，哪兒能不亡國呐？’這叫什麽話！”楚頃襄王一聽就大怒起來，把屈原革了職，放逐到湘南去了。
屈原抱著救國救民的誌向，一肚子的富國強兵的打算，反倒給小人排擠出去。到了這時候，簡直要把他氣瘋了。他不想吃，不想喝，頭不梳，臉不洗，顛三倒四地在洞庭湖汨羅十江十[在湖南省湘十陰十縣北，向西流入湘水；汨mi四聲]上，一邊走，一邊唱著傷心的歌兒。
屈原的姐姐屈須，聽說兄弟的遭遇，就扔下她的丈夫，老遠地跑到湘南去看他。她找到了屈原的住處，可是他沒在家。屈須找了半天，才在十江十邊上碰見她的兄弟，披頭散發，一臉漬泥，又黃又瘦，坐在那兒正在歎氣。姐姐一見他這樣，不由得掉下眼淚來。說：“兄弟，你何必這樣呐？”屈原撲了過去，叫了一聲“姐姐！”隻是十抽十搭，說不出話來。他的委屈、憂悶、傷心一股腦兒全在“姐姐”這一聲裏湧了出來。屈須理著他的亂頭發，安慰著他，說：“楚國的人哪一個不知道你是個忠臣？大王不聽你的話，那是他的不是。你已經盡到了心了。老是悲歎著又有什麽用？”他說：“楚國如今弄到這個樣兒，我實在不想活了！”屈須說：“別傻啦！你能鼓著勇氣活下去，才是道理。怎麽說出這種沒誌氣的話來呐？要是你一死，國家就能夠保全了，那麽我也情願跟你一塊兒死。可是你這麽糟蹋自己，對國家不但沒有什麽幫助，反倒還會帶累別人也這樣消沉下去。萬一消沉自十殺成了風氣，你不是頭一個大罪人了嗎？你不能救國，就應當救人；不能救人，至少也應當救你自己。哪兒能把父母留給你的身十子隨便糟蹋呐？”
屈原反駁她，說：“我的身十子雖說是父母的，可是忠孝不能兩全。國家要亡了，哪兒還有我呐？姐姐不能光為自己著想！”屈須說：“你以為身十子是你自己的，可以任意糟蹋。哪兒知道你是楚國人，你是人間的一個人，你憑什麽糟蹋毀壞一個楚國人？你憑什麽糟蹋毀壞人間裏頭的一個人？你要把眼光放大了，你要知道自十殺就是殺人！”屈原根本沒往這上頭想。他覺得姐姐的話比自己的話還有道理。就說：“那麽怎麽辦呐？”屈須說：“你做官的時候，自然應當盡心盡力地替朝廷打算。如今你既是革去了官職，君王不讓你替朝廷出力，那麽，就應當接受老百姓的地位，好好地當個老百姓。你這兒還有點地，還是種地吧！”
屈原不敢違拗他姐姐的勸告，就把長衣裳脫十下來，親自去種地。附近的莊稼人知道他是革了職的大臣，都挺同情他，自動地來幫助他。鄉村的自然生活把屈原的身十子骨兒又鍛煉成像原先那樣地結實。他姐姐見了，這才放了心。呆了幾個月，屈須回家去了。
屈須回去之後，屈原又覺得悶得慌了。天十性十純厚的老鄉們雖說老去幫他，跟他聊聊天，可是他們到底都是莊稼人，屈原不能跟他們合到一塊兒。為了這個緣故，屈原老覺得孤獨，又起了厭世的念頭。就在這時候，他十十交十十上了一個打魚的朋友。這位打魚的，大概是個隱士。他連自己的名字都隱起來，就拿“漁父”當作了稱呼。他挺佩服屈原的學問，可就是不讚成他那種唉聲歎氣的脾氣。
有一天，漁父帶著譏誚的口氣跟屈原說：“您不是楚國的三閭大夫嗎？怎麽會弄到這步田地？”屈原一聽，挺不高興，就說：“天下全是髒的，我是個幹淨人。大夥兒都喝醉了，隻有我還醒著。因此我被送到這兒來了。”漁父撇了撇嘴，說：“您既然知道天下都是髒的，就不該自鳴清高；大夥兒都喝醉了，您為什麽不喝幾盅？如果像您說的，天下全是髒的，那麽您獨自幹淨就不合適了。大夥兒既然全都糊塗，那麽您獨自清醒，倒是糊塗了。”屈原紅著臉反對說：“這是什麽話，難道說上就是下，下就是上？東就是西，西就是東？光明就是黑暗，黑暗就是光明？寶玉就是石頭，石頭就是寶玉？鳳凰就是烏鴉，烏鴉就是鳳凰？君子就是小人，小人就是君子？”
漁父笑著說：“您要分辨得這麽清楚，難怪您跟別人合不到一塊兒了。您既然抱著救世救民的熱忱，就得和小人在一起，慢慢兒地把他們感化過來。您要改變人間，就得跑到黑暗裏去，慢慢地發出光來。哪兒能把人間看成髒的，把人全看成是糊塗的，自己站在半空中呐？”屈原說：“想叫我洗了澡，再跳到汙泥裏去嗎？這我可辦不到！”漁父說：“您既然辦不到，那麽，就應當跟我學。我打我的魚，您種您的地。君王不需要咱們，咱們也不需要君王。幹什麽自尋苦惱，受別人的排擠呐？”
屈原聽了漁父這一番話，覺得也挺有道理，可是一來，他是貴族，哪兒真能種莊稼過日子呐？他忘不了自己的家族，不情願眼瞧著宗廟毀了；二來，他比漁父年輕，沒有那樣的修養，就決心不在這髒的人世裏做個醉生夢死的人。終於在公元前278年（周赧王37年）五月初五那天，抱著一塊大石頭，跳到汨羅十江十裏去了。
漁父得到了這個信兒，一麵立刻叫人去告訴那些漁民跟附近的莊稼人，一麵自己劃著小船去救屈原。不大一會兒工夫，好些小船好像比賽看誰劃得快似地趕過去。可是汪洋大水，哪兒有屈原的影兒？漁父四麵一瞧，就見靠左邊遠遠地漂著一個人。他就急忙往那邊劃去，別的船也像射箭一樣一齊趕過去。可是漂在水麵上的隻是一捆葦子。突然聽見後邊“啪喇”一聲，好像大魚跳出十水麵的聲兒。大夥兒回頭一瞧，隻見一個十浪十花還在那兒打旋，好些小船趕到那邊，又撲了個空。他們在汨羅十江十上鬧了半天，到了兒也沒把屈原找著。漁父挺難受，他對著十江十麵上祭祀了一會兒，把竹筒子裏的米，撒在水裏，就算是獻給朋友的。別的同情屈原的漁民跟農民也有幾個這麽做的。
到了第二年五月初五那一天，大夥兒想起這是屈原的周年了，又劃著船用竹筒盛上米撒到水裏去祭祀他。到後來，把盛著米的竹筒子改成粽子，劃小船改為賽龍船。紀念屈原這件事，就變成了一種風俗了。就把五月初五稱為端午節，也叫端十陽十節。
要是當初趙主父在趙國，楚懷王不能死在秦國，屈原也許不自十殺。趕到趙主父從雲中回來，趙惠文王早把事情做錯了。
<strong>評：後世關於屈原的研究數不勝數，我就不再多評論了。引兩段文章，供大家學十習十思考。</strong>
<strong>長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；</strong>
<strong>餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替；</strong>
<strong>既替餘以蕙纕兮，又申之以攬芷；</strong>
<strong>亦餘心之所善兮，雖九死其尤未悔；</strong>
<strong>眾女疾餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善十婬十；</strong>
<strong>固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯；</strong>
<strong>背繩墨以追曲兮，競周容以為度；</strong>
<strong>忳鬱邑餘挓傺兮，吾獨窮困乎此時也；</strong>
<strong>寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態；</strong>
<strong>鷙鳥之不群兮，自前世而固然；</strong>
<strong>何方圜之能周兮，夫孰異道而相安；</strong>
<strong>屈心而抑誌兮，忍尤而攘詬；</strong>
<strong>伏清白以死直兮，固前聖之所厚。</strong>
<strong>——《離十騷十》節選</strong>
<strong>屈原既放，遊於十江十潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯！”</strong>
<strong>屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！”</strong>
<strong>漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？”</strong>
<strong>屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於十江十魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”</strong>
<strong>漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄十浪十之水清兮，可以濯吾纓；滄十浪十之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不複與言。</strong>
<strong>——《漁父》</strong>
楚國的大夫屈原早就瞧出秦昭襄王沒安好心，屢次三番勸過楚懷王，聯合齊國，共同抗秦。他也警告過楚懷王別聽張儀的鬼話上武關去。可是楚懷王是個糊塗蟲，到了兒給靳尚、公子蘭、上官大夫這一夥人送了命。如今楚頃襄王即位，不但沒把他們治罪，反倒重用起來。屈原的苦悶也就可想而知了。他知道君子和小人不能在一塊兒共事，就打算辭職。可是回頭一想，非到萬不得已的時候，總不該走。他就勸楚頃襄王搜羅人才，遠離小人，鼓勵將士，十操十練兵馬，好為國家爭氣，替先王報仇。沒想到他這種勸告不但不管事，反倒招起靳尚、公子蘭、上官大夫的仇恨來了。他們這幾個人就怕屈原在楚頃襄王麵前老提起反抗秦國的話。秦國也真厲害，就在楚懷王死後第四年（公元前293年，周赧王22年），因為韓國和魏國出兵反對秦國，就派大將白起去對付他們。白起在伊闕[就是河南省洛十陽十市南龍門山]大敗韓國和魏國的軍隊，殺了二十四萬人，奪去了幾個城。從此以後，韓國和魏國隻能割地求和，不敢再反抗秦國了。
屈原還是勸楚頃襄王去聯絡諸侯共同抗秦。靳尚、公子蘭、上官大夫就天天在楚頃襄王跟前給他說壞話。靳尚對楚頃襄王說：“大王沒聽見屈原數落您嗎？他老跟人家說，‘大王忘了秦國的仇恨，就是不孝！公子蘭不主張抗秦，就是不忠。楚國出了這種不忠不孝的君臣，哪兒能不亡國呐？’這叫什麽話！”楚頃襄王一聽就大怒起來，把屈原革了職，放逐到湘南去了。
屈原抱著救國救民的誌向，一肚子的富國強兵的打算，反倒給小人排擠出去。到了這時候，簡直要把他氣瘋了。他不想吃，不想喝，頭不梳，臉不洗，顛三倒四地在洞庭湖汨羅十江十[在湖南省湘十陰十縣北，向西流入湘水；汨mi四聲]上，一邊走，一邊唱著傷心的歌兒。
屈原的姐姐屈須，聽說兄弟的遭遇，就扔下她的丈夫，老遠地跑到湘南去看他。她找到了屈原的住處，可是他沒在家。屈須找了半天，才在十江十邊上碰見她的兄弟，披頭散發，一臉漬泥，又黃又瘦，坐在那兒正在歎氣。姐姐一見他這樣，不由得掉下眼淚來。說：“兄弟，你何必這樣呐？”屈原撲了過去，叫了一聲“姐姐！”隻是十抽十搭，說不出話來。他的委屈、憂悶、傷心一股腦兒全在“姐姐”這一聲裏湧了出來。屈須理著他的亂頭發，安慰著他，說：“楚國的人哪一個不知道你是個忠臣？大王不聽你的話，那是他的不是。你已經盡到了心了。老是悲歎著又有什麽用？”他說：“楚國如今弄到這個樣兒，我實在不想活了！”屈須說：“別傻啦！你能鼓著勇氣活下去，才是道理。怎麽說出這種沒誌氣的話來呐？要是你一死，國家就能夠保全了，那麽我也情願跟你一塊兒死。可是你這麽糟蹋自己，對國家不但沒有什麽幫助，反倒還會帶累別人也這樣消沉下去。萬一消沉自十殺成了風氣，你不是頭一個大罪人了嗎？你不能救國，就應當救人；不能救人，至少也應當救你自己。哪兒能把父母留給你的身十子隨便糟蹋呐？”
屈原反駁她，說：“我的身十子雖說是父母的，可是忠孝不能兩全。國家要亡了，哪兒還有我呐？姐姐不能光為自己著想！”屈須說：“你以為身十子是你自己的，可以任意糟蹋。哪兒知道你是楚國人，你是人間的一個人，你憑什麽糟蹋毀壞一個楚國人？你憑什麽糟蹋毀壞人間裏頭的一個人？你要把眼光放大了，你要知道自十殺就是殺人！”屈原根本沒往這上頭想。他覺得姐姐的話比自己的話還有道理。就說：“那麽怎麽辦呐？”屈須說：“你做官的時候，自然應當盡心盡力地替朝廷打算。如今你既是革去了官職，君王不讓你替朝廷出力，那麽，就應當接受老百姓的地位，好好地當個老百姓。你這兒還有點地，還是種地吧！”
屈原不敢違拗他姐姐的勸告，就把長衣裳脫十下來，親自去種地。附近的莊稼人知道他是革了職的大臣，都挺同情他，自動地來幫助他。鄉村的自然生活把屈原的身十子骨兒又鍛煉成像原先那樣地結實。他姐姐見了，這才放了心。呆了幾個月，屈須回家去了。
屈須回去之後，屈原又覺得悶得慌了。天十性十純厚的老鄉們雖說老去幫他，跟他聊聊天，可是他們到底都是莊稼人，屈原不能跟他們合到一塊兒。為了這個緣故，屈原老覺得孤獨，又起了厭世的念頭。就在這時候，他十十交十十上了一個打魚的朋友。這位打魚的，大概是個隱士。他連自己的名字都隱起來，就拿“漁父”當作了稱呼。他挺佩服屈原的學問，可就是不讚成他那種唉聲歎氣的脾氣。
有一天，漁父帶著譏誚的口氣跟屈原說：“您不是楚國的三閭大夫嗎？怎麽會弄到這步田地？”屈原一聽，挺不高興，就說：“天下全是髒的，我是個幹淨人。大夥兒都喝醉了，隻有我還醒著。因此我被送到這兒來了。”漁父撇了撇嘴，說：“您既然知道天下都是髒的，就不該自鳴清高；大夥兒都喝醉了，您為什麽不喝幾盅？如果像您說的，天下全是髒的，那麽您獨自幹淨就不合適了。大夥兒既然全都糊塗，那麽您獨自清醒，倒是糊塗了。”屈原紅著臉反對說：“這是什麽話，難道說上就是下，下就是上？東就是西，西就是東？光明就是黑暗，黑暗就是光明？寶玉就是石頭，石頭就是寶玉？鳳凰就是烏鴉，烏鴉就是鳳凰？君子就是小人，小人就是君子？”
漁父笑著說：“您要分辨得這麽清楚，難怪您跟別人合不到一塊兒了。您既然抱著救世救民的熱忱，就得和小人在一起，慢慢兒地把他們感化過來。您要改變人間，就得跑到黑暗裏去，慢慢地發出光來。哪兒能把人間看成髒的，把人全看成是糊塗的，自己站在半空中呐？”屈原說：“想叫我洗了澡，再跳到汙泥裏去嗎？這我可辦不到！”漁父說：“您既然辦不到，那麽，就應當跟我學。我打我的魚，您種您的地。君王不需要咱們，咱們也不需要君王。幹什麽自尋苦惱，受別人的排擠呐？”
屈原聽了漁父這一番話，覺得也挺有道理，可是一來，他是貴族，哪兒真能種莊稼過日子呐？他忘不了自己的家族，不情願眼瞧著宗廟毀了；二來，他比漁父年輕，沒有那樣的修養，就決心不在這髒的人世裏做個醉生夢死的人。終於在公元前278年（周赧王37年）五月初五那天，抱著一塊大石頭，跳到汨羅十江十裏去了。
漁父得到了這個信兒，一麵立刻叫人去告訴那些漁民跟附近的莊稼人，一麵自己劃著小船去救屈原。不大一會兒工夫，好些小船好像比賽看誰劃得快似地趕過去。可是汪洋大水，哪兒有屈原的影兒？漁父四麵一瞧，就見靠左邊遠遠地漂著一個人。他就急忙往那邊劃去，別的船也像射箭一樣一齊趕過去。可是漂在水麵上的隻是一捆葦子。突然聽見後邊“啪喇”一聲，好像大魚跳出十水麵的聲兒。大夥兒回頭一瞧，隻見一個十浪十花還在那兒打旋，好些小船趕到那邊，又撲了個空。他們在汨羅十江十上鬧了半天，到了兒也沒把屈原找著。漁父挺難受，他對著十江十麵上祭祀了一會兒，把竹筒子裏的米，撒在水裏，就算是獻給朋友的。別的同情屈原的漁民跟農民也有幾個這麽做的。
到了第二年五月初五那一天，大夥兒想起這是屈原的周年了，又劃著船用竹筒盛上米撒到水裏去祭祀他。到後來，把盛著米的竹筒子改成粽子，劃小船改為賽龍船。紀念屈原這件事，就變成了一種風俗了。就把五月初五稱為端午節，也叫端十陽十節。
要是當初趙主父在趙國，楚懷王不能死在秦國，屈原也許不自十殺。趕到趙主父從雲中回來，趙惠文王早把事情做錯了。
<strong>評：後世關於屈原的研究數不勝數，我就不再多評論了。引兩段文章，供大家學十習十思考。</strong>
<strong>長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；</strong>
<strong>餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替；</strong>
<strong>既替餘以蕙纕兮，又申之以攬芷；</strong>
<strong>亦餘心之所善兮，雖九死其尤未悔；</strong>
<strong>眾女疾餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善十婬十；</strong>
<strong>固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯；</strong>
<strong>背繩墨以追曲兮，競周容以為度；</strong>
<strong>忳鬱邑餘挓傺兮，吾獨窮困乎此時也；</strong>
<strong>寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態；</strong>
<strong>鷙鳥之不群兮，自前世而固然；</strong>
<strong>何方圜之能周兮，夫孰異道而相安；</strong>
<strong>屈心而抑誌兮，忍尤而攘詬；</strong>
<strong>伏清白以死直兮，固前聖之所厚。</strong>
<strong>——《離十騷十》節選</strong>
<strong>屈原既放，遊於十江十潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯！”</strong>
<strong>屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！”</strong>
<strong>漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？”</strong>
<strong>屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於十江十魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”</strong>
<strong>漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄十浪十之水清兮，可以濯吾纓；滄十浪十之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不複與言。</strong>
<strong>——《漁父》</strong>