71 掛名的國君
崔杼殺了齊莊公，立齊景公的時候，衛獻公和他的兄弟公子鮮，還有那個射箭的能手公孫丁仍然住在齊國。衛獻公給孫林父和寧殖轟出來之後，一向在外頭，已經十二年了。在這十二年當中，衛國可說有兩個國君，國內有個衛殤公，國外有個衛獻公。各國諸侯也沒有一定的主張，有的承認衛殤公是國君，有的還把衛獻公當做國君，還有的把他們兩個人都當做國君。齊國是護著衛獻公的，齊景公暗中幫他把衛國的夷儀[夷儀，是齊桓公為刑國築的城，後來刑國給衛國兼並，夷儀就屬於衛國]奪過來了。衛獻公拿夷儀當作立腳的地方，一心想打回衛國去。那時候寧殖已經死了。衛獻公打發公孫丁偷偷地去找寧殖的兒子寧喜，叫他暗中想法子先把孫林父一家滅了，然後再接他回去做國君。衛獻公情願把大權十十交十十給寧喜，自己隻要當個掛名的國君就成了。這話正碰在寧喜的心窩上。他對公孫丁說：“我父親臨死的時候，早就跟我說過，他上了孫林父的當，得罪了主公，心裏老覺著不得勁兒。我也主張把主公接回來，也能安慰安慰我地下的父親。不過主公如今急著要回國，怎麽說怎麽好。要是我費了心機，拚著十性十命把他請回來，他當上了國君，萬一反悔了，那可叫我怎麽辦？我想這是國家大事，頂好把公子鮮請來，大家夥兒商量商量。”
公孫丁回去把寧喜的話告訴了衛獻公，衛獻公對他兄弟公子鮮說：“我能不能回衛國當國君，這事兒全在寧喜身上。要是他能夠叫我回去，我情願把衛國的大權十十交十十給他。他說要跟你商量商量。請你辛苦一趟吧。”公子鮮嘴上答應著，可是不動身。衛獻公催了他好幾次，他隻好說：“倒不是我不願意去，我想這事您還是再想一想吧。天下哪兒有不管事的國君呐？您說把大權十十交十十給寧喜，這怎麽行呐？到了那時候，您準反悔。您一反悔，我對寧喜可就失了信。我就為了這個，拿不定主意。”衛獻公說：“我現在是個漂流在外的人，根本說不上大權不大權。隻要能夠回到本國去，在太廟裏可以祭祀，接著祖宗的香煙，我就稱心如意了。我決不反悔帶累兄弟。”公子鮮說：“您既然決心要這麽辦，我就替您說去。”
寧喜有了公子鮮作保，就各處活動。讚成他的人倒也不少，隻有右宰穀表示反對。他對寧喜說：“主公[指衛殤公]是你父親立的，如今已經十二年了。他並沒做過什麽不好的事情，你憑什麽把他廢了呐？你父親已經廢了一個國君，現在你又要廢去一個，人家哪兒能放得過你呐？”寧喜說：“這是我父親的主意，我非這麽辦不可！”右宰穀說：“既然這樣，讓我先去看看咱們的老國君，看看他的行為跟先頭有沒有兩樣，然後再商量個辦法，好不好？”寧喜說：“好，你去吧。”
右宰穀到了夷儀，見了衛獻公，衛獻公囑咐他，說：“請你從旁催著點寧大夫，叫他趕緊把事情辦好。我情願把衛國的大權十十交十十給他。”右宰穀說：“國君是一國的首領。要是沒有大權，這個國君還能管理國家嗎？”衛獻公說：“不是這麽說。你要知道，當了國君，就有了高貴的名兒，也就能夠享受榮華富貴，穿好的，吃好的，住好的了。出去逛逛，有臣下隨從，住在宮裏，有宮女伺候。人生不能長遠，落得享福，誰願意天天辛苦，辦理政事？我才不那麽傻呐！”右宰穀暗暗歎氣。他又去見公子鮮，把衛獻公的話告訴了他。公子鮮說：“主公受了多年的清苦，巴不得貪圖點兒快樂，才說出這種話來。”
右宰穀回去對寧喜說：“老國君還是十二年以前的樣兒。他的舉動跟先頭沒有什麽兩樣，說出來的話簡直不如糞土！”寧喜說：“管他呐，我有父親的命令跟公子鮮的保證，不能不幹。”
這時候，孫林父已經老了，他帶著大兒子孫蒯住在戚城，留著兩個小兒子孫嘉和孫襄，在朝廷裏當差。公元前547年（周靈王25年），孫嘉奉了衛殤公的命令上齊國去訪問，隻剩下孫襄一個人在衛國。可巧衛獻公又打發公孫丁來和寧喜接頭。寧喜和右宰穀趁著這時候，殺了孫襄，十逼十死了衛殤公。衛獻公就這麽又上了台。從此，衛國的大權落在寧喜手裏了。
孫嘉從齊國回來，走到半道上，聽說寧喜作亂，趕緊跑到戚城去見他父親孫林父。孫林父就想到衛獻公準得來打戚城，馬上投奔晉國，請晉平公作主。晉平公派了三百名小兵幫助孫林父把守戚城。這三百名小兵禁不住衛國的大軍一打。晉平公可火兒了。他立刻吩咐趙武召集各國諸侯，準備攻打衛國，嚇得衛獻公和寧喜親身上晉國去求和。晉平公就把他們押起來。幸虧齊國出來調解，又由衛國送了不少禮物，晉國才把他們放了。衛獻公打這兒起更加感激寧喜。寧喜也覺得自己功勞大，獨斷獨行起來，就連大臣們商量國家大事，也上寧喜家去商量，有什麽事都來請求寧喜。衛獻公不過是個掛名的國君罷了。
這時候，宋國的大夫向戍發起了一個息兵會議。他本來和晉國的大夫趙武，楚國的大夫屈建都有十十交十十情。他首先提出開個會議，大家夥兒商量商量怎麽能夠不再打仗。趙武和屈建都同意了。他們先到了宋國籌備一下，再由這三個大國去約會臨近的諸侯一塊兒來討論辦法。趙武打發使臣去約會晉國的屬國。使臣到了衛國，寧喜也不通知衛獻公，就打發大夫石惡去開會。衛獻公知道了，心裏頭挺不高興。他把這件事告訴了大夫公孫免餘。公孫免餘跑去數落寧喜，說：“諸侯會盟是國家大事，你怎麽不跟主公商量商量？”寧喜說：“他當初跟我立過約，還有公子鮮做證人。難道還把我當做臣下看嗎？”公孫免餘不敢當麵頂他，回去對衛獻公說：“寧喜太沒有禮了。這種臣下，怎麽不去了他呐？”衛獻公說：“要是沒有他，我哪兒有今天。話是我自個兒說的，哪兒能反悔呐？”公孫免餘說：“可是我們做臣下的實在看不過去。我情願盡我的力量把他除去。辦成了，是主公的福分；萬一辦不成，由我個人挑這個擔子。”衛獻公說：“你得小心點，別連累我！”
公孫免餘約了別的幾位大臣，同時發動起來，把寧喜和右宰穀殺了，然後去報告衛獻公。衛獻公把他們的十十屍十十首擱在朝堂上作為亂臣賊子的一個警戒。公子鮮一聽到這個事變，光著腳跑到朝堂上，抱著寧喜的腦袋，痛哭著說：“可別怪國君失了信，這是我冤了你了。你死了，我還有什麽臉麵再在衛國呐？”他瘋了似地哭著，嚷著，蹦著。大臣們都知道他是出了名的好人，沒有一個人敢得罪他的。他哭了一頓，帶著家小逃到晉國去。衛獻公打發人追上了他，硬要勸他回來。公子鮮挺堅決地說：“要我回去，除非寧喜還十陽十！”他就在晉國隱居起來，跟家裏人一塊兒靠著做鞋過日子，到死也不再提衛國的事。
<strong>評：先就這個故事評價一下各個人物。寧喜是標準的權臣，他比趙盾還要更進一步，利用政變中的“功績”，直接通過明麵上的約定架空了國君。衛獻公表麵上做出了讓權的決定，實際上對權力還是有所覬覦的，尤其在回國之後，隨著他對衛國政壇影響的加深，這種覬覦必然會越來越強。這時候，前麵的約定就成了衛獻公奪權的枷鎖，所以當公孫免餘提出殺寧喜搞政變時，他就全然不顧以前的約定，更多地希望公孫免餘能夠成功。他們政變成功，這就苦了約定的保人；公子鮮還算是有良心，終身不仕算是他作為保人的一種贖罪。其實衛殤公也好、衛獻公也好，還是孫林父、寧喜，包括後麵的公孫免餘也罷，他們誰來執政對老百姓的區別並不大。權力爭奪的過程中，很難說誰是對的誰是錯的，倒是最後的勝利者隻有一個，而結論往往是由他做出的。所以，還是那個詞——成王敗寇，如何深刻地理解這個詞是看清很多史事的關鍵。</strong>
<strong>史記上的記載與此故事不同，引一段《衛世家》的原文：</strong>
<strong>十二年，寧喜與孫林父爭十寵十相惡，殤公使寧喜攻孫林父。林父奔晉，複求入故衛獻公。獻公在齊，齊景公聞之，與衛獻公如晉求入。晉為伐衛，誘與盟。衛殤公會晉平公，平公執殤公與寧喜而複入衛獻公。獻公亡在外十二年而入。</strong>
<strong>獻公後元年，誅寧喜。</strong>
<strong>各個史書的記載本就有可能不同，加上傳承過程中的演繹，出現在我們眼前的記載有很大的不同就是很正常的一個現象。所以還原真實的曆史就成了史學家的一個重要任務。這種問題上存在爭議是很正常的，如何看待和區分最終還是要靠各位看官自己來進行。</strong>
崔杼殺了齊莊公，立齊景公的時候，衛獻公和他的兄弟公子鮮，還有那個射箭的能手公孫丁仍然住在齊國。衛獻公給孫林父和寧殖轟出來之後，一向在外頭，已經十二年了。在這十二年當中，衛國可說有兩個國君，國內有個衛殤公，國外有個衛獻公。各國諸侯也沒有一定的主張，有的承認衛殤公是國君，有的還把衛獻公當做國君，還有的把他們兩個人都當做國君。齊國是護著衛獻公的，齊景公暗中幫他把衛國的夷儀[夷儀，是齊桓公為刑國築的城，後來刑國給衛國兼並，夷儀就屬於衛國]奪過來了。衛獻公拿夷儀當作立腳的地方，一心想打回衛國去。那時候寧殖已經死了。衛獻公打發公孫丁偷偷地去找寧殖的兒子寧喜，叫他暗中想法子先把孫林父一家滅了，然後再接他回去做國君。衛獻公情願把大權十十交十十給寧喜，自己隻要當個掛名的國君就成了。這話正碰在寧喜的心窩上。他對公孫丁說：“我父親臨死的時候，早就跟我說過，他上了孫林父的當，得罪了主公，心裏老覺著不得勁兒。我也主張把主公接回來，也能安慰安慰我地下的父親。不過主公如今急著要回國，怎麽說怎麽好。要是我費了心機，拚著十性十命把他請回來，他當上了國君，萬一反悔了，那可叫我怎麽辦？我想這是國家大事，頂好把公子鮮請來，大家夥兒商量商量。”
公孫丁回去把寧喜的話告訴了衛獻公，衛獻公對他兄弟公子鮮說：“我能不能回衛國當國君，這事兒全在寧喜身上。要是他能夠叫我回去，我情願把衛國的大權十十交十十給他。他說要跟你商量商量。請你辛苦一趟吧。”公子鮮嘴上答應著，可是不動身。衛獻公催了他好幾次，他隻好說：“倒不是我不願意去，我想這事您還是再想一想吧。天下哪兒有不管事的國君呐？您說把大權十十交十十給寧喜，這怎麽行呐？到了那時候，您準反悔。您一反悔，我對寧喜可就失了信。我就為了這個，拿不定主意。”衛獻公說：“我現在是個漂流在外的人，根本說不上大權不大權。隻要能夠回到本國去，在太廟裏可以祭祀，接著祖宗的香煙，我就稱心如意了。我決不反悔帶累兄弟。”公子鮮說：“您既然決心要這麽辦，我就替您說去。”
寧喜有了公子鮮作保，就各處活動。讚成他的人倒也不少，隻有右宰穀表示反對。他對寧喜說：“主公[指衛殤公]是你父親立的，如今已經十二年了。他並沒做過什麽不好的事情，你憑什麽把他廢了呐？你父親已經廢了一個國君，現在你又要廢去一個，人家哪兒能放得過你呐？”寧喜說：“這是我父親的主意，我非這麽辦不可！”右宰穀說：“既然這樣，讓我先去看看咱們的老國君，看看他的行為跟先頭有沒有兩樣，然後再商量個辦法，好不好？”寧喜說：“好，你去吧。”
右宰穀到了夷儀，見了衛獻公，衛獻公囑咐他，說：“請你從旁催著點寧大夫，叫他趕緊把事情辦好。我情願把衛國的大權十十交十十給他。”右宰穀說：“國君是一國的首領。要是沒有大權，這個國君還能管理國家嗎？”衛獻公說：“不是這麽說。你要知道，當了國君，就有了高貴的名兒，也就能夠享受榮華富貴，穿好的，吃好的，住好的了。出去逛逛，有臣下隨從，住在宮裏，有宮女伺候。人生不能長遠，落得享福，誰願意天天辛苦，辦理政事？我才不那麽傻呐！”右宰穀暗暗歎氣。他又去見公子鮮，把衛獻公的話告訴了他。公子鮮說：“主公受了多年的清苦，巴不得貪圖點兒快樂，才說出這種話來。”
右宰穀回去對寧喜說：“老國君還是十二年以前的樣兒。他的舉動跟先頭沒有什麽兩樣，說出來的話簡直不如糞土！”寧喜說：“管他呐，我有父親的命令跟公子鮮的保證，不能不幹。”
這時候，孫林父已經老了，他帶著大兒子孫蒯住在戚城，留著兩個小兒子孫嘉和孫襄，在朝廷裏當差。公元前547年（周靈王25年），孫嘉奉了衛殤公的命令上齊國去訪問，隻剩下孫襄一個人在衛國。可巧衛獻公又打發公孫丁來和寧喜接頭。寧喜和右宰穀趁著這時候，殺了孫襄，十逼十死了衛殤公。衛獻公就這麽又上了台。從此，衛國的大權落在寧喜手裏了。
孫嘉從齊國回來，走到半道上，聽說寧喜作亂，趕緊跑到戚城去見他父親孫林父。孫林父就想到衛獻公準得來打戚城，馬上投奔晉國，請晉平公作主。晉平公派了三百名小兵幫助孫林父把守戚城。這三百名小兵禁不住衛國的大軍一打。晉平公可火兒了。他立刻吩咐趙武召集各國諸侯，準備攻打衛國，嚇得衛獻公和寧喜親身上晉國去求和。晉平公就把他們押起來。幸虧齊國出來調解，又由衛國送了不少禮物，晉國才把他們放了。衛獻公打這兒起更加感激寧喜。寧喜也覺得自己功勞大，獨斷獨行起來，就連大臣們商量國家大事，也上寧喜家去商量，有什麽事都來請求寧喜。衛獻公不過是個掛名的國君罷了。
這時候，宋國的大夫向戍發起了一個息兵會議。他本來和晉國的大夫趙武，楚國的大夫屈建都有十十交十十情。他首先提出開個會議，大家夥兒商量商量怎麽能夠不再打仗。趙武和屈建都同意了。他們先到了宋國籌備一下，再由這三個大國去約會臨近的諸侯一塊兒來討論辦法。趙武打發使臣去約會晉國的屬國。使臣到了衛國，寧喜也不通知衛獻公，就打發大夫石惡去開會。衛獻公知道了，心裏頭挺不高興。他把這件事告訴了大夫公孫免餘。公孫免餘跑去數落寧喜，說：“諸侯會盟是國家大事，你怎麽不跟主公商量商量？”寧喜說：“他當初跟我立過約，還有公子鮮做證人。難道還把我當做臣下看嗎？”公孫免餘不敢當麵頂他，回去對衛獻公說：“寧喜太沒有禮了。這種臣下，怎麽不去了他呐？”衛獻公說：“要是沒有他，我哪兒有今天。話是我自個兒說的，哪兒能反悔呐？”公孫免餘說：“可是我們做臣下的實在看不過去。我情願盡我的力量把他除去。辦成了，是主公的福分；萬一辦不成，由我個人挑這個擔子。”衛獻公說：“你得小心點，別連累我！”
公孫免餘約了別的幾位大臣，同時發動起來，把寧喜和右宰穀殺了，然後去報告衛獻公。衛獻公把他們的十十屍十十首擱在朝堂上作為亂臣賊子的一個警戒。公子鮮一聽到這個事變，光著腳跑到朝堂上，抱著寧喜的腦袋，痛哭著說：“可別怪國君失了信，這是我冤了你了。你死了，我還有什麽臉麵再在衛國呐？”他瘋了似地哭著，嚷著，蹦著。大臣們都知道他是出了名的好人，沒有一個人敢得罪他的。他哭了一頓，帶著家小逃到晉國去。衛獻公打發人追上了他，硬要勸他回來。公子鮮挺堅決地說：“要我回去，除非寧喜還十陽十！”他就在晉國隱居起來，跟家裏人一塊兒靠著做鞋過日子，到死也不再提衛國的事。
<strong>評：先就這個故事評價一下各個人物。寧喜是標準的權臣，他比趙盾還要更進一步，利用政變中的“功績”，直接通過明麵上的約定架空了國君。衛獻公表麵上做出了讓權的決定，實際上對權力還是有所覬覦的，尤其在回國之後，隨著他對衛國政壇影響的加深，這種覬覦必然會越來越強。這時候，前麵的約定就成了衛獻公奪權的枷鎖，所以當公孫免餘提出殺寧喜搞政變時，他就全然不顧以前的約定，更多地希望公孫免餘能夠成功。他們政變成功，這就苦了約定的保人；公子鮮還算是有良心，終身不仕算是他作為保人的一種贖罪。其實衛殤公也好、衛獻公也好，還是孫林父、寧喜，包括後麵的公孫免餘也罷，他們誰來執政對老百姓的區別並不大。權力爭奪的過程中，很難說誰是對的誰是錯的，倒是最後的勝利者隻有一個，而結論往往是由他做出的。所以，還是那個詞——成王敗寇，如何深刻地理解這個詞是看清很多史事的關鍵。</strong>
<strong>史記上的記載與此故事不同，引一段《衛世家》的原文：</strong>
<strong>十二年，寧喜與孫林父爭十寵十相惡，殤公使寧喜攻孫林父。林父奔晉，複求入故衛獻公。獻公在齊，齊景公聞之，與衛獻公如晉求入。晉為伐衛，誘與盟。衛殤公會晉平公，平公執殤公與寧喜而複入衛獻公。獻公亡在外十二年而入。</strong>
<strong>獻公後元年，誅寧喜。</strong>
<strong>各個史書的記載本就有可能不同，加上傳承過程中的演繹，出現在我們眼前的記載有很大的不同就是很正常的一個現象。所以還原真實的曆史就成了史學家的一個重要任務。這種問題上存在爭議是很正常的，如何看待和區分最終還是要靠各位看官自己來進行。</strong>