1我們佛法講因果，善有善報，惡有惡報，這是永恒不變的真理。惡最重要的是意惡，所以祖師大德常常教人，“從根本修”，把惡的念頭統統放下。
2佛菩薩救度一切眾生，無不是從根本救。從根本救怎麽個救法?喚醒你覺悟，隻要你一覺悟，你就自救了。
3你為什麽會造惡業?你心迷。迷總不外乎自私自利、名聞利養、貪嗔癡慢。自私自利是決定錯誤的觀念，那個根是執著這個身是自己，身見，我見，唯識經論裏麵講的四大煩惱常相隨，這是惡的根源。要不是佛為我們說法，不是佛提醒我們，我們怎麽會知道?
4我們總以為自己在行善、在做好事，還得到社會廣大群眾在讚歎、擁護，不知道自己是在作惡。社會大眾為什麽會讚歎你?為什麽會擁護你?他對善惡也是沒搞清楚。
5社會廣大群眾的讚歎都不算數，因為他是迷惑顛倒的凡夫;如果得到諸佛菩薩讚歎，那就對了。因此我們斷惡修善、轉迷為悟，絕不在乎世間人的毀譽。
6我們認真努力，斷惡修善、老實念佛，諸佛菩薩讚歎，我們沒看見，也沒聽到，但是你要是細心冷靜去觀察有些瑞相，那個瑞相就是的。
7展開經論，我們的思想見解行為如佛所說，佛在經上讚歎，豈不就是讚歎你嗎?所以隻要自己冷靜一點，諸佛菩薩的讚歎，也常常在我們的眼底耳邊。
8經上大家常常讀到的“善男子、善女人”，這不是佛的讚歎嗎?問題是我們善不善?果然奉行十善，佛這個話就是讚歎我的;我要天天幹十惡業，那佛講的這兩句話我沒分，我不在裏頭，佛講的一闡提，佛講的惡道眾生，那是對我們講的。
2佛菩薩救度一切眾生，無不是從根本救。從根本救怎麽個救法?喚醒你覺悟，隻要你一覺悟，你就自救了。
3你為什麽會造惡業?你心迷。迷總不外乎自私自利、名聞利養、貪嗔癡慢。自私自利是決定錯誤的觀念，那個根是執著這個身是自己，身見，我見，唯識經論裏麵講的四大煩惱常相隨，這是惡的根源。要不是佛為我們說法，不是佛提醒我們，我們怎麽會知道?
4我們總以為自己在行善、在做好事，還得到社會廣大群眾在讚歎、擁護，不知道自己是在作惡。社會大眾為什麽會讚歎你?為什麽會擁護你?他對善惡也是沒搞清楚。
5社會廣大群眾的讚歎都不算數，因為他是迷惑顛倒的凡夫;如果得到諸佛菩薩讚歎，那就對了。因此我們斷惡修善、轉迷為悟，絕不在乎世間人的毀譽。
6我們認真努力，斷惡修善、老實念佛，諸佛菩薩讚歎，我們沒看見，也沒聽到，但是你要是細心冷靜去觀察有些瑞相，那個瑞相就是的。
7展開經論，我們的思想見解行為如佛所說，佛在經上讚歎，豈不就是讚歎你嗎?所以隻要自己冷靜一點，諸佛菩薩的讚歎，也常常在我們的眼底耳邊。
8經上大家常常讀到的“善男子、善女人”，這不是佛的讚歎嗎?問題是我們善不善?果然奉行十善，佛這個話就是讚歎我的;我要天天幹十惡業，那佛講的這兩句話我沒分，我不在裏頭，佛講的一闡提，佛講的惡道眾生，那是對我們講的。