且說鳳凰飛來之後，那些百姓是從沒有見過的，真看得稀奇極了，有些竟長日的守著它看，隻見它起來時候的鳴聲，總是“上翔”兩個字；停落時候的鳴聲，總是“歸昌”兩個字；早晨的鳴聲是“發明”兩個字；昏暮的鳴聲是“固常”兩個字；日間的鳴聲，是“保長”兩個字。又看它，不是梧桐樹不棲，不是竹實不食，不是醴泉不飲。飛起來時，大批異鳥天翟等總是跟著，沒有單獨飛過。那些百姓，幾日之中竟把這種情形考查得清清楚楚，真個是聖世盛瑞了。
過了三日，正是作樂享上帝的正日，帝嚳和群臣先期齋戒，約定半夜子初，就先到合宮裏去布置一切。哪知鹹黑忽然病倒了，不省人事。原來他三年以來，製樂造器，心力用得太過。
明日又是個正日，大典大禮所在，關係非輕。他尤其用心籌度，深恐或有一點疏漏，致敗全功。哪知一時氣血不足，竟有類乎中風，仰麵困翻了。這時大眾心慌，不但是慌他的病勢而已，一切布置都是他一人主持，蛇無頭而不行，明日之事，豈不要擱淺嗎！所以一麵趕快給他延醫，一麵飛奔的通知帝嚳。
帝嚳這一驚非同小可，也顧不得是齋戒期內，就想出宮去望鹹黑。後來一想，究竟不是，先叫人再去探聽吧。不多一會，探聽的人和診治的醫生一齊同來，向帝嚳道：“這病是用心過度，血往上衝所致，現經照法施治，大命已屬無妨，不過半月之內，恐決不能照常行動。”帝嚳聽了“大命無妨”的話，雖略略放心，但想明日之事，不免焦心。
正在躊躇，左右忽報赤鬆子求見，帝嚳聽了，知道他突如其來必有原故，即忙迎入坐下。赤鬆子道：“山人聽說大樂正病了，急切不能全愈，明日大事又少他不得。山人有一顆黃珠在此，可以治這個玻請王子飭醫生拿去，將這珠在大樂正身上周遍摩擦一番，就好了。”說罷，將珠取出，遞與帝嚳。眾人一看，色如真金，確是異寶。帝嚳大喜，忙叫醫生拿去，如法施治。不到一時.鹹黑已和那醫生同來，繳還黃珠，兼謝帝嚳和赤鬆子。帝嚳看他精神瞿鑠，一無病容，大為驚異，便問赤鬆子道：“這顆仙珠是老師所煉成的嗎？”赤鬆子道：“不是，它名叫銷疾珠，是個黃蛇之卵，所以一名蛇珠。這黃蛇卻是仙山之物，很不易看見。山人從前偶然遊戲，遇到黃蛇，要想拿它作龍騎。哪知它走入水中，忽然不見，就遺下這顆卵，為山人所得。山人知道它可以治百疾，有起死回生之奇效，所以常帶在身邊，這就是黃珠的曆史了。”眾人聽了，無不稱奇，鹹黑尤感謝不置。
這日半夜裏，帝嚳君臣就先到合宮布置一切。天色黎明，大眾恪抱將事。少頃，有倕的靶聲一動，鍾聲、磐聲、鼙鼓聲、椎鍾聲便一齊動作起來，中間雜以苓管聲、壩篪聲，熱鬧非常。
忽而鹹黑抗聲一歌，三十六個伶人都接著齊唱，唱歌聲與樂器之聲按腔合拍，和諧之至。接著，那六十四個舞人亦都動手了，還有那許多不拿樂器的伶人，亦用兩手交拍起來，以與那樂聲的音節相應和。正在目窮千變，耳迷八音的時候，隻見那對麵林中的鳥兒亦個個舞起來了。當先的一對鳳凰，隨後的是十幾對天翟，再次的是各種文鳥，翻飛上下，左右參差，仿佛如五彩錦繡在空中亂抖，又仿佛如萬朵奇花在風前齊放，真是好看之極。舞到後來，裏麵的歌止樂終，它亦漸漸地歇住，仍舊棲息在樹木之上。這一次直把帝嚳喜得來樂不可支，便是那些百姓群臣亦個個開心之至，交口稱頌帝嚳的功德能夠感動禽獸，是萬古所稀有的。自此以後，數年以來所籌備經營的作樂事情，居然得到一個很美滿的結果，於是大家又要商議請行封禪之禮了。
帝嚳自從赤鬆子介紹過兩個真仙之後，時常想去訪求，但是封禪的泰山在東方，兩個真仙所住的在西麵，路徑是不對的。
還是先行封禪之禮呢，還是先訪兩個真仙呢，一時委決不下，便來請教赤鬆子。赤鬆子道：“據山人之意，似乎應該先訪真仙。因為封禪之禮不過是王者告成功於天的一個手續，或遲或早，並無一定的。現在王子對於服食導引等功夫漸漸已有門徑，正應該訪道求仙，以竟大功。功成之後，再行封禪禮，並不算晚呢。”帝嚳道：“老師指教極是，俊本來亦如此想。但是交此番前去，擬請老師同往，庶不至於訪求不遇，不知老師肯賜允許嗎？”赤鬆子道：“這個不必。王子聖德昭著，加以虔誠去尋訪，決沒有不遇的道理。至於山人，是個閑散之人，和他們真仙氣詣不同，同去亦殊無謂。昨日剛才計算過，在這裏閑住不知不覺時日已經甚久了，現在暫擬告別，且等王子道成之後，我們再相見吧。”帝嚳忙道：“老師既不願同去，亦不妨在此寬住幾時，何必就要去呢！”赤鬆子笑道：“不瞞王子說，山人山野之性一向散蕩慣了，在這裏一住幾個月，如鳥在籠中，實在受不住這種拘束。況且王子既出去訪道，山人住在這裏做什麽？好在王子大道計日可成，我們後會之期亦不遠呢。”帝嚳道：“雖然如此，俊總要請老師再住幾日，且待發動身之時，一同登程，何如？”赤鬆子答應道：“這個可以。”於是帝嚳就去打疊一切，又擇了起身的日期。
到了那日，帝嚳與赤鬆子一同出行，百官群臣在後相送。
大家因為赤鬆子是個神仙，這一去之後，不知能否再見，都有依戀不舍之意。赤鬆子與大家一一握手道別，亦都有贈勉的話，獨到了老將司衡羿，更著實的殷勤，向他說道：“老將軍年紀大了，忠心赤膽，實在是很可欽敬的。將來天下尚有一番大亂，全仗老將軍雙手扶持，願加意自己保重為要。不過有一句話，老將軍所最怕的是鵷扶君，以後倘使碰著了，千萬不可去得罪他，須切記山人之言。”說罷，就向帝嚳和眾人拱手告別，轉身飄然而去。大家聽了，都莫解所謂，隻得聽之。便是老將羿也不將他話語放在心上，以為隻要將來碰到鵷扶君的時候，再留心就是了。這裏帝嚳直待赤鬆子去遠，方才與群臣作別，向西南而行。
這一次是誠心訪道，所以對於沿途風景略不在意，便是各處的諸侯亦都不去驚動他們。沿著伊水，翻過熊耳山，到了漢水旁邊。適值水勢大漲，車馬不能通行，隻得暫時歇祝那些百姓感戴帝嚳的恩德，聽說道駐蹕在此，個個都來拜謁。帝嚳一麵慰勞，一麵教導他們對於農桑實業務須大家盡力，不可怠忽。又教他們對於用財，務須節儉，千萬不可浪費。倘使政令有不便的地方，盡避直說，可以改的，總答應他們一定改。那些百姓聽了，個個滿意，都歡欣鼓舞而去。後來大家就在這個地方給帝嚳立一個廟，春秋祭祀之，這是後話，不提。
且說帝嚳等水退之後，即便動身，溯漢水而上，逾過。塚山、左擔山，直到岷江流域，在路上足足走了五個多月。
有一日，遠遠望見青城出了，帝嚳即忙齋戒沐浴，整肅衣冠，上山而來。哪知車子剛到山腳，隻見有兩個童子在旁迎接，拱手問道：“來者莫非當今聖天子嗎？”帝嚳大驚，問那童子：“汝何以知之？”童子道：“早晨吾師說，今日當今聖天子要來枉駕，叫我們前來伺候，吾師隨後便來迎接了。”帝嚳尤為詫異，便問道：“汝師何人？”童子道：“法號天皇。”
正說之間，隻見山坡上一個道者飄然而來。童子忙指道：“吾師來了，吾師來了。”帝嚳一看，隻見那天皇褊衣盧服，貌甚不揚，但是不敢怠慢，急忙跳下車，上前施禮。那時天皇已到麵前，拱手先說道：“王子駕臨，有失遠迎，恕罪恕罪。”帝嚳一麵施禮，一麵說道：“俊竭誠遠來叩謁，深恐以下愚之質，擯斥不屑教誨，乃承吾師不棄，且勞玉趾遠下山來，益發使俊不安了。”天皇道：“王子功德巍巍，現在作世間之帝主，將來列天上之仙班，名位之隆，遠非野道所能及，又承枉駕辱臨，安敢不來迎接呢！”帝嚳又謙讓兩句，便回頭吩咐從人在山下等候，自己卻與天皇同上山來。
走不二裏，隻見路旁山壁上刻有五個摩崖大篆，細看乃是“五嶽丈人山”五個字，下麵具款是“黃帝軒轅氏”的名字。
原來當初黃帝亦曾來此問天皇以蟠龍飛行之道，所以特封青城山為五嶽丈人山，並刻字於此，以誌紀念。帝嚳見了，更是肅然起敬。又走了一會，遙望奇峰屏列，曲崦低環，樹陰中微露牆屋一角，天皇用手指指道：“這是野道的下院，且進去歇歇罷。”帝嚳上去一看，隻見那道院背山臨澗，景物清幽，種樹成行，甏石作路，門外柳花糝徑，豆蔓緣籬，杉柏四圍，竹扉關掩，真乃是個仙境。進院之後，行禮坐定，帝嚳梗將訪道之意與天皇說了。天皇道：“王子過聽了，野道所知，甚為有限，恐不能大有益於王子，但既蒙不棄，亦自願貢獻一點愚見。請問王子所問的，究竟是長生不死之道呢？還是白日飛升之道呢？如果是白日飛升之道，固然甚難，除出令曾祖黃帝之外，殊不多見。即使是長生不死之道，亦甚不容易，至多不過一個老而屍解罷了。因為人的精神不能不附麗於肉體，但是肉體這項東西不能久而不壞。譬如一項用器，用久必弊，勉強修補，終屬無益，這亦是天然的道理，所以仙家不僅注重在服食導引，以維持他的衰老之軀，尤注重在脫胎換骨，以重創他的新造之軀。即如赤鬆子、展上公諸人，王子都是見過的，看他們那種神氣，仿佛都是個長生不老的樣子，其實他們的身體不知道已經更換過幾回了。即如野道，王子看起來，豈非亦是一個長生不老的人嗎？其實野道不但死過一次，並且死過多次。”
帝嚳聽了，詫異之至，便問道：“既然死了，何以此刻還在世界呢？”天皇道，這種死法，仙家不叫作死，叫作屍解，屍解的原因有三種：一種是要脫胎換骨，另創一個新身軀，因此就將那舊的臭皮囊舍去，所以叫作屍解，解是分解的意思。
一種是因為在人世間遊戲久了，被世人糾纏不過，借一個方法解脫而去。還有一種，是因為功成業就，不願再到人間，所以也借此脫然而去。這兩種的屍解。都是解脫的意思。但是無論哪一種，這脫胎換骨的功夫總是不可少的。”帝嚳道：“老師以前死過幾次的事情，可否略說一點給俊聽嗎？”天皇笑道：“王子到此間來，可知道野道從前在俗世時的姓名嗎？”帝嚳道：“俊疏忽，未曾道聽。”天皇道：“野道俗名叫作寧封子，在令曾祖黃帝的時候，曾經做過陶正之官，與王子排起來，還有一點世交呢。”帝嚳愕然道：“原來就是寧老師，俊真失敬了。”說罷，重複稽首。
天皇道：“當初野道確好仙術，不遠萬裏到處尋訪，對於脫胎換骨的方法，略略有點知道。後來走到昆丘之外一個洹流地方，去中國約有萬裏之遙，那地方滿地都是個沙塵，所以一名叫作蘭莎，腳踏著就要陷落去，也不知道它底下有多少深。
遇到大風的時候，那沙就滿天的飛起來，同霧露一般，咫尺之間都辨不清楚，是個極凶險的所在。但是那水裏有一種花，名叫石蕖，顏色青青，堅而且輕，跟著大風欹來倒去，覆在水麵上，甚為好看。而且這種石蕖一莖百葉，千年才開一次花，極為名貴，所以求仙的人往往歡喜到那裏去望望。就是令曾祖黃帝經野道談起之後，亦曾經去看過。當時野道到了那邊，正在賞玩的時候，忽見水中有無數動物在那裏遊泳。忽然有幾個飛出水麵來，把野道嚇了一跳，仔細一看，原來一種是神龍，一種是魚，一種是鱉，都是能飛的。恰好有一條飛魚向野道身邊飛來，野道不禁大動其食欲，便順手將它捉住，拿到所住的山洞裏，烹而食之，其味甚佳，方為得意。哪知隔不多時，身體忽然不自在起來了，即刻睡倒，要想運用那脫胎換骨的方法，但是那時候功夫不深，一時間竟做不到。足足過了二百年，才得脫換成功，複生轉來，這是野道第一次的死了。野道當日複生之後.就做了一篇七言的頌詞，讚美那石蕖花，內中有兩句，叫做“青蕖灼爍千載舒。百齡暫死餌飛魚”，就是詠這次的事情了。後來偶然跑到這裏，愛這座青城山的風景，就此住下。
不知怎樣一來給令曾祖黃帝知道了，枉駕下臨，諄諄垂詢，並且力勸野道出山輔佐。那時令曾祖黃帝正在研究陶器，野道情不可卻。又因為這種陶器果能做成，對於天下後世的確有極大的利益，所以，當時就答應了，出山做一個陶正。但是野道於陶器一道，實在亦不能有多大的研究，而那個用火之法，或者太猛了，或者太低了，尤其弄不妥當。後來有一個異人前來尋訪野道，情願做這個掌火的事情。哪知他這個火卻用得很好，陶器就告成功了，而且非常之精美。尤其奇怪的，他燒的火化為煙氣之後，絪緼五色，變化不窮，大家看得奇異，都非常之敬重他。久而久之，那個異人就將所有用火的奧妙以及在火中脫胎換骨的方法，統統都傳授了野道。後來陶正之官做得討厭起來了，屢次向令曾祖黃帝辭職，總是不允。野道悶氣之極，不免玩一個把戲。有一日在院子裏積起了許多柴草，野人就睡在柴草上麵，點一個火，竟把自己燒起來。大家看見了要來救時，隻見野道的身體隨煙氣而上下，久之，漸漸消滅，化為灰燼。大家以為野道真個燒死，拾起了灰燼之中的幾塊餘骨，葬在寧北山中，做一個墳，封將起來。所以後人叫野道叫寧封子，其實野道並非姓寧名封子呀，這是第二次的死了。不過這次的脫胎換骨，非常容易，而且非常寫意。以後還有三次四次，那是更容易了。所以野道的意思，以為王子果然要求道，與其求長生不死之道，不如求脫胎換骨之道，不知道王子以為何如？”
帝嚳慌忙稽首道：“老師明誨，俊如開茅塞，但不知脫胎換骨之法，如何可成，還求老師教誨。”天皇道：“此法一言難盡，一時難明。此刻時已不早，王子腹中想必饑餓，野道已令小徒薄具蔬肴，且待食過之後，與野道同至山上再談吧。”
帝嚳唯唯稱謝。少頃，童子果然搬出飯來，食過之後，帝嚳就和天皇一同上山。一路山勢皆排闥擁澗，仿佛和迎接人一般。
而且鬆篁夾道，陰翠欲滴，溪流琮琮作響，音韻如奏笙簧，山色嵐光，挹人衣袖。比到半山，風景又勝一層。那山勢亦愈上愈峻，不知翻過幾個盤道，方才到得山頂，卻已日子西山，天色垂暮。帝嚳看那上院的結構並不宏大，卻是精雅絕倫，幾案之上及四壁都是堆著簡冊。天皇招呼帝嚳坐下，便問道：“今日走這許多山路，疲乏了嗎？”帝嚳道：“貪看山景，尚不覺疲乏。此山不知共總有多少峰頭！”天皇道：“山有三十六個峰頭，以應天罡之數。又有七十二個洞，以應地煞之數。此外另有一百八十個景致，今日所走，不過它的一小部分呢。”隔了一會，吃過晚膳，一輪明月湧上東山，照得大千世界同銀海一般。那天皇就邀帝嚳到院門外一塊大石上並坐傾談，並將所有脫胎換骨的大道盡心傳授。又向帝嚳道：“野道還有許多書籍，可以奉贈。”說畢，就匆匆走進院去。
那時上院室中已是昏黑之至，但是天皇一踏進去，便覺滿室通明，纖毫畢現。帝嚳在外麵遙望，並未見他燃燈點燭，不知此光從何而來，不覺萬分詫異。細細考察那光芒，像個從天皇身上射出，仿佛他胸前懸有寶炬一般，照來照去，總是依著天皇的身軀轉動。正猜想不出這個理由，隻見天皇走到幾案旁邊，在許多書籍之中取了幾冊，又走到東壁西壁兩處，各取了幾冊，隨即轉身向外，匆匆而來。這時候帝嚳卻看得清楚了，原來那個光芒竟是從天皇腹中進出來的，灼灼奪目，不可逼視。
等到天皇走出院外，在明月之下，那光芒就不見了。帝嚳正要動問，那天皇已走到麵前，將許多書籍遞與帝嚳，說道：“這些書都可時時觀看，作為參考之用，那麽對於各種大道，都可有點門徑，不但脫胎換骨一法而已。”
帝嚳接來，隨手翻翻一看，隻見上麵都是些符篆，下麵卻有許多注釋。天皇道：“這一部叫作《五符文》，備具五行之妙用，王子可細心參之，成道入德之門，大略都在這裏了。”
帝嚳聽了，慌忙再拜領受。這一夜，二人直談到月落參橫，方才就寢。在那就寢之前，天皇陪著帝嚳走進院去，一到黑暗之地，天皇腹中的光芒又吐出來了。帝嚳便問道：“老師這個光芒還是一種仙術一時拿來應用的呢？還是修煉之後自然而然會有的呢？”天皇笑道：“都不是，都不是。有一種植物，名叫明莖草，亦叫洞冥草，夜裏望過去，如金燈一般，折取這草的枝條燒起來，能夠照見鬼物的形狀，卻是一種寶貴的仙草。
野道頗歡喜吃它，常常拿來做糧食。哪知久服之後，深得它的好處，每到夜暝之時或黑暗之中，不必燃燭，亦不必另用什麽仙術，腹中之光通於外麵，無物不見，真是非常便利。”帝嚳聽了，方才恍然。
過了三日，正是作樂享上帝的正日，帝嚳和群臣先期齋戒，約定半夜子初，就先到合宮裏去布置一切。哪知鹹黑忽然病倒了，不省人事。原來他三年以來，製樂造器，心力用得太過。
明日又是個正日，大典大禮所在，關係非輕。他尤其用心籌度，深恐或有一點疏漏，致敗全功。哪知一時氣血不足，竟有類乎中風，仰麵困翻了。這時大眾心慌，不但是慌他的病勢而已，一切布置都是他一人主持，蛇無頭而不行，明日之事，豈不要擱淺嗎！所以一麵趕快給他延醫，一麵飛奔的通知帝嚳。
帝嚳這一驚非同小可，也顧不得是齋戒期內，就想出宮去望鹹黑。後來一想，究竟不是，先叫人再去探聽吧。不多一會，探聽的人和診治的醫生一齊同來，向帝嚳道：“這病是用心過度，血往上衝所致，現經照法施治，大命已屬無妨，不過半月之內，恐決不能照常行動。”帝嚳聽了“大命無妨”的話，雖略略放心，但想明日之事，不免焦心。
正在躊躇，左右忽報赤鬆子求見，帝嚳聽了，知道他突如其來必有原故，即忙迎入坐下。赤鬆子道：“山人聽說大樂正病了，急切不能全愈，明日大事又少他不得。山人有一顆黃珠在此，可以治這個玻請王子飭醫生拿去，將這珠在大樂正身上周遍摩擦一番，就好了。”說罷，將珠取出，遞與帝嚳。眾人一看，色如真金，確是異寶。帝嚳大喜，忙叫醫生拿去，如法施治。不到一時.鹹黑已和那醫生同來，繳還黃珠，兼謝帝嚳和赤鬆子。帝嚳看他精神瞿鑠，一無病容，大為驚異，便問赤鬆子道：“這顆仙珠是老師所煉成的嗎？”赤鬆子道：“不是，它名叫銷疾珠，是個黃蛇之卵，所以一名蛇珠。這黃蛇卻是仙山之物，很不易看見。山人從前偶然遊戲，遇到黃蛇，要想拿它作龍騎。哪知它走入水中，忽然不見，就遺下這顆卵，為山人所得。山人知道它可以治百疾，有起死回生之奇效，所以常帶在身邊，這就是黃珠的曆史了。”眾人聽了，無不稱奇，鹹黑尤感謝不置。
這日半夜裏，帝嚳君臣就先到合宮布置一切。天色黎明，大眾恪抱將事。少頃，有倕的靶聲一動，鍾聲、磐聲、鼙鼓聲、椎鍾聲便一齊動作起來，中間雜以苓管聲、壩篪聲，熱鬧非常。
忽而鹹黑抗聲一歌，三十六個伶人都接著齊唱，唱歌聲與樂器之聲按腔合拍，和諧之至。接著，那六十四個舞人亦都動手了，還有那許多不拿樂器的伶人，亦用兩手交拍起來，以與那樂聲的音節相應和。正在目窮千變，耳迷八音的時候，隻見那對麵林中的鳥兒亦個個舞起來了。當先的一對鳳凰，隨後的是十幾對天翟，再次的是各種文鳥，翻飛上下，左右參差，仿佛如五彩錦繡在空中亂抖，又仿佛如萬朵奇花在風前齊放，真是好看之極。舞到後來，裏麵的歌止樂終，它亦漸漸地歇住，仍舊棲息在樹木之上。這一次直把帝嚳喜得來樂不可支，便是那些百姓群臣亦個個開心之至，交口稱頌帝嚳的功德能夠感動禽獸，是萬古所稀有的。自此以後，數年以來所籌備經營的作樂事情，居然得到一個很美滿的結果，於是大家又要商議請行封禪之禮了。
帝嚳自從赤鬆子介紹過兩個真仙之後，時常想去訪求，但是封禪的泰山在東方，兩個真仙所住的在西麵，路徑是不對的。
還是先行封禪之禮呢，還是先訪兩個真仙呢，一時委決不下，便來請教赤鬆子。赤鬆子道：“據山人之意，似乎應該先訪真仙。因為封禪之禮不過是王者告成功於天的一個手續，或遲或早，並無一定的。現在王子對於服食導引等功夫漸漸已有門徑，正應該訪道求仙，以竟大功。功成之後，再行封禪禮，並不算晚呢。”帝嚳道：“老師指教極是，俊本來亦如此想。但是交此番前去，擬請老師同往，庶不至於訪求不遇，不知老師肯賜允許嗎？”赤鬆子道：“這個不必。王子聖德昭著，加以虔誠去尋訪，決沒有不遇的道理。至於山人，是個閑散之人，和他們真仙氣詣不同，同去亦殊無謂。昨日剛才計算過，在這裏閑住不知不覺時日已經甚久了，現在暫擬告別，且等王子道成之後，我們再相見吧。”帝嚳忙道：“老師既不願同去，亦不妨在此寬住幾時，何必就要去呢！”赤鬆子笑道：“不瞞王子說，山人山野之性一向散蕩慣了，在這裏一住幾個月，如鳥在籠中，實在受不住這種拘束。況且王子既出去訪道，山人住在這裏做什麽？好在王子大道計日可成，我們後會之期亦不遠呢。”帝嚳道：“雖然如此，俊總要請老師再住幾日，且待發動身之時，一同登程，何如？”赤鬆子答應道：“這個可以。”於是帝嚳就去打疊一切，又擇了起身的日期。
到了那日，帝嚳與赤鬆子一同出行，百官群臣在後相送。
大家因為赤鬆子是個神仙，這一去之後，不知能否再見，都有依戀不舍之意。赤鬆子與大家一一握手道別，亦都有贈勉的話，獨到了老將司衡羿，更著實的殷勤，向他說道：“老將軍年紀大了，忠心赤膽，實在是很可欽敬的。將來天下尚有一番大亂，全仗老將軍雙手扶持，願加意自己保重為要。不過有一句話，老將軍所最怕的是鵷扶君，以後倘使碰著了，千萬不可去得罪他，須切記山人之言。”說罷，就向帝嚳和眾人拱手告別，轉身飄然而去。大家聽了，都莫解所謂，隻得聽之。便是老將羿也不將他話語放在心上，以為隻要將來碰到鵷扶君的時候，再留心就是了。這裏帝嚳直待赤鬆子去遠，方才與群臣作別，向西南而行。
這一次是誠心訪道，所以對於沿途風景略不在意，便是各處的諸侯亦都不去驚動他們。沿著伊水，翻過熊耳山，到了漢水旁邊。適值水勢大漲，車馬不能通行，隻得暫時歇祝那些百姓感戴帝嚳的恩德，聽說道駐蹕在此，個個都來拜謁。帝嚳一麵慰勞，一麵教導他們對於農桑實業務須大家盡力，不可怠忽。又教他們對於用財，務須節儉，千萬不可浪費。倘使政令有不便的地方，盡避直說，可以改的，總答應他們一定改。那些百姓聽了，個個滿意，都歡欣鼓舞而去。後來大家就在這個地方給帝嚳立一個廟，春秋祭祀之，這是後話，不提。
且說帝嚳等水退之後，即便動身，溯漢水而上，逾過。塚山、左擔山，直到岷江流域，在路上足足走了五個多月。
有一日，遠遠望見青城出了，帝嚳即忙齋戒沐浴，整肅衣冠，上山而來。哪知車子剛到山腳，隻見有兩個童子在旁迎接，拱手問道：“來者莫非當今聖天子嗎？”帝嚳大驚，問那童子：“汝何以知之？”童子道：“早晨吾師說，今日當今聖天子要來枉駕，叫我們前來伺候，吾師隨後便來迎接了。”帝嚳尤為詫異，便問道：“汝師何人？”童子道：“法號天皇。”
正說之間，隻見山坡上一個道者飄然而來。童子忙指道：“吾師來了，吾師來了。”帝嚳一看，隻見那天皇褊衣盧服，貌甚不揚，但是不敢怠慢，急忙跳下車，上前施禮。那時天皇已到麵前，拱手先說道：“王子駕臨，有失遠迎，恕罪恕罪。”帝嚳一麵施禮，一麵說道：“俊竭誠遠來叩謁，深恐以下愚之質，擯斥不屑教誨，乃承吾師不棄，且勞玉趾遠下山來，益發使俊不安了。”天皇道：“王子功德巍巍，現在作世間之帝主，將來列天上之仙班，名位之隆，遠非野道所能及，又承枉駕辱臨，安敢不來迎接呢！”帝嚳又謙讓兩句，便回頭吩咐從人在山下等候，自己卻與天皇同上山來。
走不二裏，隻見路旁山壁上刻有五個摩崖大篆，細看乃是“五嶽丈人山”五個字，下麵具款是“黃帝軒轅氏”的名字。
原來當初黃帝亦曾來此問天皇以蟠龍飛行之道，所以特封青城山為五嶽丈人山，並刻字於此，以誌紀念。帝嚳見了，更是肅然起敬。又走了一會，遙望奇峰屏列，曲崦低環，樹陰中微露牆屋一角，天皇用手指指道：“這是野道的下院，且進去歇歇罷。”帝嚳上去一看，隻見那道院背山臨澗，景物清幽，種樹成行，甏石作路，門外柳花糝徑，豆蔓緣籬，杉柏四圍，竹扉關掩，真乃是個仙境。進院之後，行禮坐定，帝嚳梗將訪道之意與天皇說了。天皇道：“王子過聽了，野道所知，甚為有限，恐不能大有益於王子，但既蒙不棄，亦自願貢獻一點愚見。請問王子所問的，究竟是長生不死之道呢？還是白日飛升之道呢？如果是白日飛升之道，固然甚難，除出令曾祖黃帝之外，殊不多見。即使是長生不死之道，亦甚不容易，至多不過一個老而屍解罷了。因為人的精神不能不附麗於肉體，但是肉體這項東西不能久而不壞。譬如一項用器，用久必弊，勉強修補，終屬無益，這亦是天然的道理，所以仙家不僅注重在服食導引，以維持他的衰老之軀，尤注重在脫胎換骨，以重創他的新造之軀。即如赤鬆子、展上公諸人，王子都是見過的，看他們那種神氣，仿佛都是個長生不老的樣子，其實他們的身體不知道已經更換過幾回了。即如野道，王子看起來，豈非亦是一個長生不老的人嗎？其實野道不但死過一次，並且死過多次。”
帝嚳聽了，詫異之至，便問道：“既然死了，何以此刻還在世界呢？”天皇道，這種死法，仙家不叫作死，叫作屍解，屍解的原因有三種：一種是要脫胎換骨，另創一個新身軀，因此就將那舊的臭皮囊舍去，所以叫作屍解，解是分解的意思。
一種是因為在人世間遊戲久了，被世人糾纏不過，借一個方法解脫而去。還有一種，是因為功成業就，不願再到人間，所以也借此脫然而去。這兩種的屍解。都是解脫的意思。但是無論哪一種，這脫胎換骨的功夫總是不可少的。”帝嚳道：“老師以前死過幾次的事情，可否略說一點給俊聽嗎？”天皇笑道：“王子到此間來，可知道野道從前在俗世時的姓名嗎？”帝嚳道：“俊疏忽，未曾道聽。”天皇道：“野道俗名叫作寧封子，在令曾祖黃帝的時候，曾經做過陶正之官，與王子排起來，還有一點世交呢。”帝嚳愕然道：“原來就是寧老師，俊真失敬了。”說罷，重複稽首。
天皇道：“當初野道確好仙術，不遠萬裏到處尋訪，對於脫胎換骨的方法，略略有點知道。後來走到昆丘之外一個洹流地方，去中國約有萬裏之遙，那地方滿地都是個沙塵，所以一名叫作蘭莎，腳踏著就要陷落去，也不知道它底下有多少深。
遇到大風的時候，那沙就滿天的飛起來，同霧露一般，咫尺之間都辨不清楚，是個極凶險的所在。但是那水裏有一種花，名叫石蕖，顏色青青，堅而且輕，跟著大風欹來倒去，覆在水麵上，甚為好看。而且這種石蕖一莖百葉，千年才開一次花，極為名貴，所以求仙的人往往歡喜到那裏去望望。就是令曾祖黃帝經野道談起之後，亦曾經去看過。當時野道到了那邊，正在賞玩的時候，忽見水中有無數動物在那裏遊泳。忽然有幾個飛出水麵來，把野道嚇了一跳，仔細一看，原來一種是神龍，一種是魚，一種是鱉，都是能飛的。恰好有一條飛魚向野道身邊飛來，野道不禁大動其食欲，便順手將它捉住，拿到所住的山洞裏，烹而食之，其味甚佳，方為得意。哪知隔不多時，身體忽然不自在起來了，即刻睡倒，要想運用那脫胎換骨的方法，但是那時候功夫不深，一時間竟做不到。足足過了二百年，才得脫換成功，複生轉來，這是野道第一次的死了。野道當日複生之後.就做了一篇七言的頌詞，讚美那石蕖花，內中有兩句，叫做“青蕖灼爍千載舒。百齡暫死餌飛魚”，就是詠這次的事情了。後來偶然跑到這裏，愛這座青城山的風景，就此住下。
不知怎樣一來給令曾祖黃帝知道了，枉駕下臨，諄諄垂詢，並且力勸野道出山輔佐。那時令曾祖黃帝正在研究陶器，野道情不可卻。又因為這種陶器果能做成，對於天下後世的確有極大的利益，所以，當時就答應了，出山做一個陶正。但是野道於陶器一道，實在亦不能有多大的研究，而那個用火之法，或者太猛了，或者太低了，尤其弄不妥當。後來有一個異人前來尋訪野道，情願做這個掌火的事情。哪知他這個火卻用得很好，陶器就告成功了，而且非常之精美。尤其奇怪的，他燒的火化為煙氣之後，絪緼五色，變化不窮，大家看得奇異，都非常之敬重他。久而久之，那個異人就將所有用火的奧妙以及在火中脫胎換骨的方法，統統都傳授了野道。後來陶正之官做得討厭起來了，屢次向令曾祖黃帝辭職，總是不允。野道悶氣之極，不免玩一個把戲。有一日在院子裏積起了許多柴草，野人就睡在柴草上麵，點一個火，竟把自己燒起來。大家看見了要來救時，隻見野道的身體隨煙氣而上下，久之，漸漸消滅，化為灰燼。大家以為野道真個燒死，拾起了灰燼之中的幾塊餘骨，葬在寧北山中，做一個墳，封將起來。所以後人叫野道叫寧封子，其實野道並非姓寧名封子呀，這是第二次的死了。不過這次的脫胎換骨，非常容易，而且非常寫意。以後還有三次四次，那是更容易了。所以野道的意思，以為王子果然要求道，與其求長生不死之道，不如求脫胎換骨之道，不知道王子以為何如？”
帝嚳慌忙稽首道：“老師明誨，俊如開茅塞，但不知脫胎換骨之法，如何可成，還求老師教誨。”天皇道：“此法一言難盡，一時難明。此刻時已不早，王子腹中想必饑餓，野道已令小徒薄具蔬肴，且待食過之後，與野道同至山上再談吧。”
帝嚳唯唯稱謝。少頃，童子果然搬出飯來，食過之後，帝嚳就和天皇一同上山。一路山勢皆排闥擁澗，仿佛和迎接人一般。
而且鬆篁夾道，陰翠欲滴，溪流琮琮作響，音韻如奏笙簧，山色嵐光，挹人衣袖。比到半山，風景又勝一層。那山勢亦愈上愈峻，不知翻過幾個盤道，方才到得山頂，卻已日子西山，天色垂暮。帝嚳看那上院的結構並不宏大，卻是精雅絕倫，幾案之上及四壁都是堆著簡冊。天皇招呼帝嚳坐下，便問道：“今日走這許多山路，疲乏了嗎？”帝嚳道：“貪看山景，尚不覺疲乏。此山不知共總有多少峰頭！”天皇道：“山有三十六個峰頭，以應天罡之數。又有七十二個洞，以應地煞之數。此外另有一百八十個景致，今日所走，不過它的一小部分呢。”隔了一會，吃過晚膳，一輪明月湧上東山，照得大千世界同銀海一般。那天皇就邀帝嚳到院門外一塊大石上並坐傾談，並將所有脫胎換骨的大道盡心傳授。又向帝嚳道：“野道還有許多書籍，可以奉贈。”說畢，就匆匆走進院去。
那時上院室中已是昏黑之至，但是天皇一踏進去，便覺滿室通明，纖毫畢現。帝嚳在外麵遙望，並未見他燃燈點燭，不知此光從何而來，不覺萬分詫異。細細考察那光芒，像個從天皇身上射出，仿佛他胸前懸有寶炬一般，照來照去，總是依著天皇的身軀轉動。正猜想不出這個理由，隻見天皇走到幾案旁邊，在許多書籍之中取了幾冊，又走到東壁西壁兩處，各取了幾冊，隨即轉身向外，匆匆而來。這時候帝嚳卻看得清楚了，原來那個光芒竟是從天皇腹中進出來的，灼灼奪目，不可逼視。
等到天皇走出院外，在明月之下，那光芒就不見了。帝嚳正要動問，那天皇已走到麵前，將許多書籍遞與帝嚳，說道：“這些書都可時時觀看，作為參考之用，那麽對於各種大道，都可有點門徑，不但脫胎換骨一法而已。”
帝嚳接來，隨手翻翻一看，隻見上麵都是些符篆，下麵卻有許多注釋。天皇道：“這一部叫作《五符文》，備具五行之妙用，王子可細心參之，成道入德之門，大略都在這裏了。”
帝嚳聽了，慌忙再拜領受。這一夜，二人直談到月落參橫，方才就寢。在那就寢之前，天皇陪著帝嚳走進院去，一到黑暗之地，天皇腹中的光芒又吐出來了。帝嚳便問道：“老師這個光芒還是一種仙術一時拿來應用的呢？還是修煉之後自然而然會有的呢？”天皇笑道：“都不是，都不是。有一種植物，名叫明莖草，亦叫洞冥草，夜裏望過去，如金燈一般，折取這草的枝條燒起來，能夠照見鬼物的形狀，卻是一種寶貴的仙草。
野道頗歡喜吃它，常常拿來做糧食。哪知久服之後，深得它的好處，每到夜暝之時或黑暗之中，不必燃燭，亦不必另用什麽仙術，腹中之光通於外麵，無物不見，真是非常便利。”帝嚳聽了，方才恍然。