當然意義的選擇也是因人而異的，有的傾向於集中精力時間艱苦奮鬥，有的傾向於瀟灑快樂、聽其自然，有的追求卓越完美、出類拔萃，有的隨遇而安、知足常樂。有鯤鵬展翅翻動扶搖羊角的，也有蓬間雀唧唧喳喳的，毛主席很看不起蓬間雀，但是你難於否認世界上蓬間雀大大多於鯤鵬的現實對比。有偉大的呼風喚雨、叱吒風雲者，也有漫山遍野的小草和永不生鏽的螺絲釘。難以一概而論，尤其是不可以由於自己選擇了偉大完美鯤鵬和呼風喚雨便對渺小者、弱小者惡言相加，隻要渺小者、弱小者沒有違背我們最初討論過的否定原則的話。
意義也就是價值，而人生的價值並不是絕對一元的，毋寧說是多元的。我的體會，在人類性的、國家性的、人民的與群體的共同價值追求——諸如和平、發展、進步、民族複興、人民福祉、國泰民安——下邊，個人人生的價值追求大體可以分成幾種類型：
第一種是事業型的。從事科學、藝術、政治、商業、體育、軍事……而能成績斐然，為社會所承認，為國家民族帶來好處，為自己也為家人帶來榮譽，當然是一種意義、一種價值，是值得為之奮鬥、為之付出代價的。
第二種是本分型或健康型的。即本人並無特殊成就、特殊貢獻，但是完成了一個公民，一個從事某種職業的人員，一個家庭成員的基本義務，誠實勞動，正常享受，享其天年，天倫常樂，盡其所能，有益無害，利人利己，其價值意義就在好好地生活本身。既然來到世上，就好好地過一輩子，自己過好了，納稅出工，遵紀守法，也就是對集體、國家、社會的最大貢獻，雖不顯赫，卻也可嘉。一個社會越是正常越是穩定，這樣的人就會越多。把自己的事辦好了，把自己照顧好了，也就是對朋友、對群體、對社會乃至對親友的最大幫助。我就常常對子女講，我們不需要你們晨昏問安侍候，你們把自己的事做好了，不給我們添憂，讓我們高興，就是對父母的最大心意。反之亦然，我們生活自理，健康快樂，也就是對子女的最大慈愛。
第三種是性靈型或瀟灑型的。堅持個性，我行我素，情趣豐富，自得其樂，或愛唱，或愛書法，或愛弈棋，或愛飲酒、美食、旅行、體育乃至風流倜儻……不是專業，不事功利，但求快樂，但求盡興。這樣的活神仙式的人物不是每個人都做得成的，他需要一定的物質條件，更需要自得其樂不受其他引誘的心理素質，隻要所作所為不違公益，當然也活得令人首背。
第四種是轟轟烈烈型或爆炸型的。喜歡迎接挑戰，喜歡言人之所未言，行人之不行，一部分人奉之若神明，一部分人視之如怪獸，你可以討厭他、諷刺他、批判他，然而他樂在其中、風頭出盡便是價值。
……
我在這裏不想盡析各種活法，也有的人是兼有幾方麵的特質的。我意隻在說明，人生的價值是有幾把尺度的，不可強求一律，不可以己之尺去量度與自己追求不同的人，不可隻看到事物的一麵而看不到另一麵。
意義也就是價值，而人生的價值並不是絕對一元的，毋寧說是多元的。我的體會，在人類性的、國家性的、人民的與群體的共同價值追求——諸如和平、發展、進步、民族複興、人民福祉、國泰民安——下邊，個人人生的價值追求大體可以分成幾種類型：
第一種是事業型的。從事科學、藝術、政治、商業、體育、軍事……而能成績斐然，為社會所承認，為國家民族帶來好處，為自己也為家人帶來榮譽，當然是一種意義、一種價值，是值得為之奮鬥、為之付出代價的。
第二種是本分型或健康型的。即本人並無特殊成就、特殊貢獻，但是完成了一個公民，一個從事某種職業的人員，一個家庭成員的基本義務，誠實勞動，正常享受，享其天年，天倫常樂，盡其所能，有益無害，利人利己，其價值意義就在好好地生活本身。既然來到世上，就好好地過一輩子，自己過好了，納稅出工，遵紀守法，也就是對集體、國家、社會的最大貢獻，雖不顯赫，卻也可嘉。一個社會越是正常越是穩定，這樣的人就會越多。把自己的事辦好了，把自己照顧好了，也就是對朋友、對群體、對社會乃至對親友的最大幫助。我就常常對子女講，我們不需要你們晨昏問安侍候，你們把自己的事做好了，不給我們添憂，讓我們高興，就是對父母的最大心意。反之亦然，我們生活自理，健康快樂，也就是對子女的最大慈愛。
第三種是性靈型或瀟灑型的。堅持個性，我行我素，情趣豐富，自得其樂，或愛唱，或愛書法，或愛弈棋，或愛飲酒、美食、旅行、體育乃至風流倜儻……不是專業，不事功利，但求快樂，但求盡興。這樣的活神仙式的人物不是每個人都做得成的，他需要一定的物質條件，更需要自得其樂不受其他引誘的心理素質，隻要所作所為不違公益，當然也活得令人首背。
第四種是轟轟烈烈型或爆炸型的。喜歡迎接挑戰，喜歡言人之所未言，行人之不行，一部分人奉之若神明，一部分人視之如怪獸，你可以討厭他、諷刺他、批判他，然而他樂在其中、風頭出盡便是價值。
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我在這裏不想盡析各種活法，也有的人是兼有幾方麵的特質的。我意隻在說明，人生的價值是有幾把尺度的，不可強求一律，不可以己之尺去量度與自己追求不同的人，不可隻看到事物的一麵而看不到另一麵。