“尊師竟是唐人？”柳生宗嚴驚詫不已：“這真是不可思議！”
自八世紀之後，日本一直有一個傳說，當年遣唐使回國的時候還來了一個唐人。這個唐人住在京都，教授人們刀法，源平合戰時期源義經的京八流追本溯源的話也是出自這裏，到了戰國時代的劍術有一半都源自當年他教的那三招兩式。這位唐人由於武藝出眾，從未逢敵手，故被尊稱為“劍豪”，後世隻要是劍術超群的人，也往往繼承這一名號，引人遐想。
但是後來有一天這個唐人突然失蹤了，據說失蹤的當天他去了天皇皇宮裏，照了下八咫鏡就消失地無影無蹤。有人說他登仙了，也有人說他其實是死了，說法不一而足。
柳生宗嚴話剛出口，又覺得幾百年過去了，源勝卿的師父就是那個唐人似乎不太可能，又問道：“尊師是不是那位唐人的後人？”
其實源勝卿的師父於天舜當年隨遣唐使來到日本，成為天皇的座上賓，過了多年後，隻因為臉上長了個痘痘，想要擠掉，就拿起八咫鏡照了一下，想不到就滄海桑田，一個感念便來到了八百多年後。而師父他老人家也在傳授了他疾光刀法後，瞬間衰老，化為塵煙。
源勝卿也覺得說自己師父是個活了八百多年的老妖怪不可信，便微微笑著點點頭，師父的傳聞至今還有流傳，他心裏就已經很滿足了。當然，至於傳說能流傳多久、後世還會不會有人知道，那就不知道了。
柳生宗嚴此刻覺得萬分感慨：“真想不到竟是祖師的傳人，難怪能教出劍術如此高超的徒弟。”說著手衝著季桓之示意。
“見笑了。”源勝卿搖著頭道：“如果這就算劍術高超的話那豈不是笑掉大牙？”
季桓之聽他這麽黑自己，心裏有些不痛快。
源勝卿以為宗嚴是客氣話，卻不知道他那都是實在話。柳生宗嚴是真心覺得季桓之武藝高強，但就算是這般的劍術到了源勝卿嘴裏竟然也不過是泛泛之輩。自己鑽研劍術幾十年，卻連一個“普通水平”的對手都無法擊敗，心中不免鬱結頓生。
“那按大人所說，什麽樣的劍術才算是高超呢？”柳生宗嚴誠懇地問。
源勝卿忽然想起了師父於天舜說過的話，話說想當初幾百年前，師父他胡子拉碴登上遣唐使的船隻，準備遠赴重洋。轉眼滄海桑田。雖數百年韶華逝去，卻依舊困囿於時事造化。師父曾不免感歎。而源勝卿情不自禁地複述了師父當初的喟歎之語：“再高超的劍術又能有什麽用？依我看這最高超的劍術莫過於光陰啊。”
人生五十年，與下天之人相較，如夢又如幻。一度得生者，豈有不滅乎？有誰能逃過光陰的殺戮？時間的侵蝕才是最殘忍的。
不知不覺，季桓之在師父的“海景房”裏已經住了有兩個月，他一直對身上肩負的兩項任務念念不忘，總想著趁早辦完，省卻一樁心事。然而正如源勝卿所說，單憑一個人又能怎麽辦？其實季桓之曾想過請身為東瀛分堂堂主的師父召集點人幫忙，但源勝卿卻明白告訴他，東瀛分堂人員不多，又很難聯係，基本處於癱瘓狀態，可以理解為該分堂隻是名義上存在的一個組織，真想辦什麽事情，是完全指望不上的。季桓之不免為此感到沮喪。
焦慮是一天，放鬆也是一天，與其成天憂心忡忡的，倒還不如趁著難得的悠閑日子好好練功吃海鮮。在目前的境況下，季桓之也唯有這樣勸自己。
這一日，他又裝了一簍海貨，返回師父的板屋準備烹調，發現師父的常客伊藤一刀齋及其弟子小野忠明早早就來了，正在和師父聊著什麽。
“最近山賊作亂，令城下町的百姓和附近的村民十分苦惱，官府搜捕了幾回一無所獲，但每次搜捕結束後，山賊又會騷擾村子，希望源公能加入我們一同抓捕山賊，幫附近的村民解除痛苦。”
“山賊有幾個，什麽時間出來活動？”
“據目擊的村民說看到了至少三十個，都是半夜裏現身，來村中作亂。”
“可有村民受傷？”
“有幾個村民被山賊砍傷。”
“既然傷人了，那我有理由應當管一管了……”
屋裏二人正聊著，季桓之拎著海鮮進來了。
源勝卿一看徒弟收獲頗豐地回來，衝他說：“正好，你隨我習練刀法兩個月，眼下有機會考驗考驗你的實戰了。”
“什麽意思？”
“有一夥山賊盤踞在石山西麓，在官府的眼皮子底下襲擾城下町和周邊的村莊。官府緝捕不利，打算請我們一些打過仗的人幫忙。”
季桓之懂了，不過他疑問道：“師父不是說自隱居後就不再接受任何人的雇傭和差遣了嗎？”
源勝卿解釋道：“山賊為害鄉間，百姓是無辜的，我此番出力目的不是為了幫官府，而是為了解決禍患——你先去做飯，等吃完了好好計劃一下，最好今天晚上就能去辦這件事。”
“明白了。”季桓之遂引燃火炕，升起吊爐，烹飪海鮮。稍後，幾人吃飽喝足，等柳生宗嚴也抵達板屋，五人就開始謀劃清剿山賊的事情。
要說這大阪城，是豐臣秀吉在舊石山本願寺【*】的遺址上興建的，如果石山附近的村莊遭遇山賊襲擾，就好比在大明京師的廣安門被人搶劫。可以說，如今出沒於石山一帶的山賊，真的是“藝高人膽大”。
討論當中，伊藤一刀齋猜測說：“這群山賊，會不會是一幫不滿於豐臣家統治的浪人，出於忌恨才在大阪周邊作亂的？果真是這樣的話，我們還得再找幾個幫手。”
源勝卿道：“有可能，但我總感覺這種可能性不是很大——你怎麽看？”他說著將臉轉向季桓之問。
季桓之思忖稍許道：“既然說官府搜捕了數次都沒有找到，那徒兒覺得，這群山賊應當是流竄作案的。或許遭到搜捕後，他們在此地不會再停留太久。如果要消滅他們，應當以較少的人進行行動，因為從之前的情況來看，他們盡管人數不多，但巡山、哨探、先鋒等職務一應俱全，如果大動幹戈，勢必會打草驚蛇，反倒叫他們再度逃走了。”
源勝卿點點頭：“有道理。那就我們五個，外加伊藤、柳生認識的幾名功夫不錯的武士去辦這件事吧。我們先分別去周圍的村莊埋伏，一旦山賊前來襲擾，就悄悄跟蹤過去，找到他們的藏身處後，再集合起來齊攻。”
柳生宗嚴道：“但憑源公安排。”
【*】本願寺是日本佛教淨土真宗本院寺派的本山。淨土真宗的創立者是親鸞聖人（鐮倉時代）。石山本願寺（いしやまほんがんじ），原稱山科本願寺，是佛教淨土真宗本願寺派第8代門主蓮如（門主：教派首領）於1483年在京都山科建立的，後傳到10代門主政如遷移到當時的攝津國石山〔今大阪市中央區〕，稱“石山本願寺”，是本願寺派的本山〔宗廟〕所在。
公元1578年，織田信長水軍以鐵甲船斷截了石山本願寺和中國（本州島西南部）的毛利輝元相通的唯一海上糧道，遭圍困許久的本願寺才不得不降伏，顯如撤離之後，其子教如仍作困獸鬥一段時間，後來仍不支撤退，最後織田信長一把火燒了石山本願寺以絕後患。
織田信長遭遇本能寺之變死後，門主顯如與掌權的豐臣秀吉關係良好，1591年由秀吉捐地重建成現在的京都本願寺（即西本願寺）。
自八世紀之後，日本一直有一個傳說，當年遣唐使回國的時候還來了一個唐人。這個唐人住在京都，教授人們刀法，源平合戰時期源義經的京八流追本溯源的話也是出自這裏，到了戰國時代的劍術有一半都源自當年他教的那三招兩式。這位唐人由於武藝出眾，從未逢敵手，故被尊稱為“劍豪”，後世隻要是劍術超群的人，也往往繼承這一名號，引人遐想。
但是後來有一天這個唐人突然失蹤了，據說失蹤的當天他去了天皇皇宮裏，照了下八咫鏡就消失地無影無蹤。有人說他登仙了，也有人說他其實是死了，說法不一而足。
柳生宗嚴話剛出口，又覺得幾百年過去了，源勝卿的師父就是那個唐人似乎不太可能，又問道：“尊師是不是那位唐人的後人？”
其實源勝卿的師父於天舜當年隨遣唐使來到日本，成為天皇的座上賓，過了多年後，隻因為臉上長了個痘痘，想要擠掉，就拿起八咫鏡照了一下，想不到就滄海桑田，一個感念便來到了八百多年後。而師父他老人家也在傳授了他疾光刀法後，瞬間衰老，化為塵煙。
源勝卿也覺得說自己師父是個活了八百多年的老妖怪不可信，便微微笑著點點頭，師父的傳聞至今還有流傳，他心裏就已經很滿足了。當然，至於傳說能流傳多久、後世還會不會有人知道，那就不知道了。
柳生宗嚴此刻覺得萬分感慨：“真想不到竟是祖師的傳人，難怪能教出劍術如此高超的徒弟。”說著手衝著季桓之示意。
“見笑了。”源勝卿搖著頭道：“如果這就算劍術高超的話那豈不是笑掉大牙？”
季桓之聽他這麽黑自己，心裏有些不痛快。
源勝卿以為宗嚴是客氣話，卻不知道他那都是實在話。柳生宗嚴是真心覺得季桓之武藝高強，但就算是這般的劍術到了源勝卿嘴裏竟然也不過是泛泛之輩。自己鑽研劍術幾十年，卻連一個“普通水平”的對手都無法擊敗，心中不免鬱結頓生。
“那按大人所說，什麽樣的劍術才算是高超呢？”柳生宗嚴誠懇地問。
源勝卿忽然想起了師父於天舜說過的話，話說想當初幾百年前，師父他胡子拉碴登上遣唐使的船隻，準備遠赴重洋。轉眼滄海桑田。雖數百年韶華逝去，卻依舊困囿於時事造化。師父曾不免感歎。而源勝卿情不自禁地複述了師父當初的喟歎之語：“再高超的劍術又能有什麽用？依我看這最高超的劍術莫過於光陰啊。”
人生五十年，與下天之人相較，如夢又如幻。一度得生者，豈有不滅乎？有誰能逃過光陰的殺戮？時間的侵蝕才是最殘忍的。
不知不覺，季桓之在師父的“海景房”裏已經住了有兩個月，他一直對身上肩負的兩項任務念念不忘，總想著趁早辦完，省卻一樁心事。然而正如源勝卿所說，單憑一個人又能怎麽辦？其實季桓之曾想過請身為東瀛分堂堂主的師父召集點人幫忙，但源勝卿卻明白告訴他，東瀛分堂人員不多，又很難聯係，基本處於癱瘓狀態，可以理解為該分堂隻是名義上存在的一個組織，真想辦什麽事情，是完全指望不上的。季桓之不免為此感到沮喪。
焦慮是一天，放鬆也是一天，與其成天憂心忡忡的，倒還不如趁著難得的悠閑日子好好練功吃海鮮。在目前的境況下，季桓之也唯有這樣勸自己。
這一日，他又裝了一簍海貨，返回師父的板屋準備烹調，發現師父的常客伊藤一刀齋及其弟子小野忠明早早就來了，正在和師父聊著什麽。
“最近山賊作亂，令城下町的百姓和附近的村民十分苦惱，官府搜捕了幾回一無所獲，但每次搜捕結束後，山賊又會騷擾村子，希望源公能加入我們一同抓捕山賊，幫附近的村民解除痛苦。”
“山賊有幾個，什麽時間出來活動？”
“據目擊的村民說看到了至少三十個，都是半夜裏現身，來村中作亂。”
“可有村民受傷？”
“有幾個村民被山賊砍傷。”
“既然傷人了，那我有理由應當管一管了……”
屋裏二人正聊著，季桓之拎著海鮮進來了。
源勝卿一看徒弟收獲頗豐地回來，衝他說：“正好，你隨我習練刀法兩個月，眼下有機會考驗考驗你的實戰了。”
“什麽意思？”
“有一夥山賊盤踞在石山西麓，在官府的眼皮子底下襲擾城下町和周邊的村莊。官府緝捕不利，打算請我們一些打過仗的人幫忙。”
季桓之懂了，不過他疑問道：“師父不是說自隱居後就不再接受任何人的雇傭和差遣了嗎？”
源勝卿解釋道：“山賊為害鄉間，百姓是無辜的，我此番出力目的不是為了幫官府，而是為了解決禍患——你先去做飯，等吃完了好好計劃一下，最好今天晚上就能去辦這件事。”
“明白了。”季桓之遂引燃火炕，升起吊爐，烹飪海鮮。稍後，幾人吃飽喝足，等柳生宗嚴也抵達板屋，五人就開始謀劃清剿山賊的事情。
要說這大阪城，是豐臣秀吉在舊石山本願寺【*】的遺址上興建的，如果石山附近的村莊遭遇山賊襲擾，就好比在大明京師的廣安門被人搶劫。可以說，如今出沒於石山一帶的山賊，真的是“藝高人膽大”。
討論當中，伊藤一刀齋猜測說：“這群山賊，會不會是一幫不滿於豐臣家統治的浪人，出於忌恨才在大阪周邊作亂的？果真是這樣的話，我們還得再找幾個幫手。”
源勝卿道：“有可能，但我總感覺這種可能性不是很大——你怎麽看？”他說著將臉轉向季桓之問。
季桓之思忖稍許道：“既然說官府搜捕了數次都沒有找到，那徒兒覺得，這群山賊應當是流竄作案的。或許遭到搜捕後，他們在此地不會再停留太久。如果要消滅他們，應當以較少的人進行行動，因為從之前的情況來看，他們盡管人數不多，但巡山、哨探、先鋒等職務一應俱全，如果大動幹戈，勢必會打草驚蛇，反倒叫他們再度逃走了。”
源勝卿點點頭：“有道理。那就我們五個，外加伊藤、柳生認識的幾名功夫不錯的武士去辦這件事吧。我們先分別去周圍的村莊埋伏，一旦山賊前來襲擾，就悄悄跟蹤過去，找到他們的藏身處後，再集合起來齊攻。”
柳生宗嚴道：“但憑源公安排。”
【*】本願寺是日本佛教淨土真宗本院寺派的本山。淨土真宗的創立者是親鸞聖人（鐮倉時代）。石山本願寺（いしやまほんがんじ），原稱山科本願寺，是佛教淨土真宗本願寺派第8代門主蓮如（門主：教派首領）於1483年在京都山科建立的，後傳到10代門主政如遷移到當時的攝津國石山〔今大阪市中央區〕，稱“石山本願寺”，是本願寺派的本山〔宗廟〕所在。
公元1578年，織田信長水軍以鐵甲船斷截了石山本願寺和中國（本州島西南部）的毛利輝元相通的唯一海上糧道，遭圍困許久的本願寺才不得不降伏，顯如撤離之後，其子教如仍作困獸鬥一段時間，後來仍不支撤退，最後織田信長一把火燒了石山本願寺以絕後患。
織田信長遭遇本能寺之變死後，門主顯如與掌權的豐臣秀吉關係良好，1591年由秀吉捐地重建成現在的京都本願寺（即西本願寺）。