話說四個錦衣衛暫時將護衛使團的職責丟在一邊，人在伏見嫖到失聯，尤其是李密，還與吉野太夫獨處了一個下午，引得熊廣泰羨慕嫉妒，忍不住出言揶揄。然而李密卻隻說太夫留他隻是談心，並沒有發生二哥所想的那種事。但鬼才會信他的說法。
打這以後，四人就經常拿因為此前軍功所獲得的賞錢來吉野太夫的營業場所消費，當然朱後山來的次數依舊是最少，熊廣泰是每次都想深入發展卻都被太夫婉言謝絕，而他認為三弟李密正是吉野太夫拒絕他的理由。至於季桓之，多去了幾次之後，沉下心來仔細算了筆賬，每次去不過是喝喝酒吃點點心，然後還得聽一曲極其難欣賞的島國音樂，看一支舞，最後不過是聊幾句天，不值當花那麽多錢，就漸漸地也不太願意去了。
不過，不太願意去和不去是兩碼事。那個時代娛樂方式很少，在伏見城裏能消遣的地方，除了酒館、賭場就是風俗店，三個地方都是燒錢的。季桓之首先將賭場排除，抗倭賺的賞錢，他可不想陪給倭奴；其次酒館，風俗店裏同樣可以喝酒，還能額外地看女人，那為什麽不選擇後者呢？他嚐試性地去了兩次風俗店，但有詩雲“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，見過王嫽和吉野太夫的人，哪裏還欣賞得來那些庸脂俗粉？於是季桓之又經過考量，最後還是決定把錢花在太夫那裏。
這一日，季桓之再度來到遊女別苑，不過他沒有第一時間進去，因為裏麵已經有客人了，他稍等一會兒，內室槅門拉開，一個看起來差不多五十歲的老武士從裏麵走出，嘴角帶著渴求的微笑。老武士仿佛還沉浸在剛才的歌舞表演中，滿腦子都是遐想，沒有看前麵的路，不小心和季桓之撞在了一起，他忙道聲歉，而後繼續腳步不穩地往前走。
看來這老家夥已經被迷了心竅了。季桓之心裏暗暗道了一句，而後走入內室。
裏麵侍女正撤去上一位客人的酒具，從後廚裏取新一套幹淨的。吉野太夫則盤坐在一邊，喝水小憩。
“明國來的季大人，有幾天沒見到您了。”
“我忙於公務。”和日本人進行這種級別的對話，季桓之目前已經得心應手了，但要是談到一些專業性或是深層次的東西，還是需要紙筆輔助。
“原來是這樣。”吉野太夫問：“那大人都忙些什麽樣的公務呢？”
“反正就是公務。”公務個鬼喲，連公費旅遊都談不上，四處遊玩花的還是自己的銀子。
因為發現有些尬聊的跡象，吉野太夫掩口粲齒，找話題道：“季大人和您的那幾位同僚還真不太一樣呢。”
季桓之問：“哪裏不一樣？”
吉野太夫說：“明明是來奴家這種地方，卻好似在嘴上設了道籬笆，聊天都不願意多聊。”
季桓之稍稍展顏，其實是苦笑。如果沒有去年的那場經曆，他也不會這麽快從一個別人眼中的黃口小兒變成頗有幾分老成的官僚。而且，他感慨完後，又習慣性地從太夫的話裏發現了什麽：“那別的人和你在一塊兒，就什麽話都會說？”
“奴家隻是打個比方。”其實剛才指出季桓之習慣性地對人設防的話，對於日本人來說就已經太過直接了，現在太夫正試圖盡量委婉些。
“難道另外三位大人，和你說了些什麽？”季桓之不依不饒，窮根問底。
吉野太夫身軀不自主地往後一讓，問：“季大人現在這種態度，是將奴家這裏當成了辦公務的地方嗎？”
季桓之這才意識到自己有點過於敏感、疑神疑鬼了。
正好這會兒侍女將酒水點心端上來，隨後退出去，另一名侍女走進來，坐在太夫後麵，拿起三味線【*】，這是準備表演了。
不過季桓之擺擺手道：“今天不必了，說說話就好。”
吉野太夫樂得如此，便命侍女都退下，然後噯呦一聲，側身傾倒，右手托頭呈斜臥姿態。看來平時在客人長時間麵前保持文靜優雅，外加歌舞表演，也是很累的。看來每一行都有每一行的辛苦。
太夫呈臥佛姿勢，嘴角微微帶勾，看著一本正經端坐的季桓之，不禁露出四顆皓齒。她問道：“季大人來一次花不少錢，連歌都不聽的嗎？”她的意思顯然是說花了錢光說話太浪費了些，但她自己當然樂得每個客人都這樣。
或許是太夫實在溫柔可人，季桓之便說出了心裏話：“我大明秩序井然、禮教森嚴，男女七歲之後便要分席而坐，之後一直到成親，期間連女子的手都不能碰，更不用說同在一室，對坐聊天了。所以風月場所才格外受到擁躉。我現在這樣，無非是想往後哪一天娶親，與素未謀麵的新婚妻第一次見麵時不會太過尷尬罷了。”
吉野太夫明白了，說道：“原來季大人隻是單純地想多了解了解女人。那為什麽有現成的，非要在奴家這裏破費呢？”
“其他的庸脂俗粉……”季桓之剛要解釋為什麽不去其他的風俗店時，卻猛然意識到吉野太夫說了什麽特別的東西——什麽叫“有現成的”？
“男人和女人身上的味道是不一樣的，”吉野太夫道，“沒有人能騙過我的鼻子，無論怎樣遮掩。”
季桓之陷入了迷茫，他不明白吉野太夫說的這幾句沒頭沒尾的話是因為什麽，又是要表達什麽。他左思右想，忽然在一刹那明白了。
“你指的是誰？”
“大人能問出這種話來，不就表明您已經知道了嘛。”
【*】三味線：一種樂器，起源於中國的三弦，大約成形於15世紀左右。中國的傳統樂器三弦於日本室町時代（1336-1573）末經衝繩傳入後產生了早期琉球群島的三線，之後傳到日本國土，逐漸成形。而早期的琉球三線後來又受本土三味線的影響厚被改良成現在的衝繩三線。
打這以後，四人就經常拿因為此前軍功所獲得的賞錢來吉野太夫的營業場所消費，當然朱後山來的次數依舊是最少，熊廣泰是每次都想深入發展卻都被太夫婉言謝絕，而他認為三弟李密正是吉野太夫拒絕他的理由。至於季桓之，多去了幾次之後，沉下心來仔細算了筆賬，每次去不過是喝喝酒吃點點心，然後還得聽一曲極其難欣賞的島國音樂，看一支舞，最後不過是聊幾句天，不值當花那麽多錢，就漸漸地也不太願意去了。
不過，不太願意去和不去是兩碼事。那個時代娛樂方式很少，在伏見城裏能消遣的地方，除了酒館、賭場就是風俗店，三個地方都是燒錢的。季桓之首先將賭場排除，抗倭賺的賞錢，他可不想陪給倭奴；其次酒館，風俗店裏同樣可以喝酒，還能額外地看女人，那為什麽不選擇後者呢？他嚐試性地去了兩次風俗店，但有詩雲“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，見過王嫽和吉野太夫的人，哪裏還欣賞得來那些庸脂俗粉？於是季桓之又經過考量，最後還是決定把錢花在太夫那裏。
這一日，季桓之再度來到遊女別苑，不過他沒有第一時間進去，因為裏麵已經有客人了，他稍等一會兒，內室槅門拉開，一個看起來差不多五十歲的老武士從裏麵走出，嘴角帶著渴求的微笑。老武士仿佛還沉浸在剛才的歌舞表演中，滿腦子都是遐想，沒有看前麵的路，不小心和季桓之撞在了一起，他忙道聲歉，而後繼續腳步不穩地往前走。
看來這老家夥已經被迷了心竅了。季桓之心裏暗暗道了一句，而後走入內室。
裏麵侍女正撤去上一位客人的酒具，從後廚裏取新一套幹淨的。吉野太夫則盤坐在一邊，喝水小憩。
“明國來的季大人，有幾天沒見到您了。”
“我忙於公務。”和日本人進行這種級別的對話，季桓之目前已經得心應手了，但要是談到一些專業性或是深層次的東西，還是需要紙筆輔助。
“原來是這樣。”吉野太夫問：“那大人都忙些什麽樣的公務呢？”
“反正就是公務。”公務個鬼喲，連公費旅遊都談不上，四處遊玩花的還是自己的銀子。
因為發現有些尬聊的跡象，吉野太夫掩口粲齒，找話題道：“季大人和您的那幾位同僚還真不太一樣呢。”
季桓之問：“哪裏不一樣？”
吉野太夫說：“明明是來奴家這種地方，卻好似在嘴上設了道籬笆，聊天都不願意多聊。”
季桓之稍稍展顏，其實是苦笑。如果沒有去年的那場經曆，他也不會這麽快從一個別人眼中的黃口小兒變成頗有幾分老成的官僚。而且，他感慨完後，又習慣性地從太夫的話裏發現了什麽：“那別的人和你在一塊兒，就什麽話都會說？”
“奴家隻是打個比方。”其實剛才指出季桓之習慣性地對人設防的話，對於日本人來說就已經太過直接了，現在太夫正試圖盡量委婉些。
“難道另外三位大人，和你說了些什麽？”季桓之不依不饒，窮根問底。
吉野太夫身軀不自主地往後一讓，問：“季大人現在這種態度，是將奴家這裏當成了辦公務的地方嗎？”
季桓之這才意識到自己有點過於敏感、疑神疑鬼了。
正好這會兒侍女將酒水點心端上來，隨後退出去，另一名侍女走進來，坐在太夫後麵，拿起三味線【*】，這是準備表演了。
不過季桓之擺擺手道：“今天不必了，說說話就好。”
吉野太夫樂得如此，便命侍女都退下，然後噯呦一聲，側身傾倒，右手托頭呈斜臥姿態。看來平時在客人長時間麵前保持文靜優雅，外加歌舞表演，也是很累的。看來每一行都有每一行的辛苦。
太夫呈臥佛姿勢，嘴角微微帶勾，看著一本正經端坐的季桓之，不禁露出四顆皓齒。她問道：“季大人來一次花不少錢，連歌都不聽的嗎？”她的意思顯然是說花了錢光說話太浪費了些，但她自己當然樂得每個客人都這樣。
或許是太夫實在溫柔可人，季桓之便說出了心裏話：“我大明秩序井然、禮教森嚴，男女七歲之後便要分席而坐，之後一直到成親，期間連女子的手都不能碰，更不用說同在一室，對坐聊天了。所以風月場所才格外受到擁躉。我現在這樣，無非是想往後哪一天娶親，與素未謀麵的新婚妻第一次見麵時不會太過尷尬罷了。”
吉野太夫明白了，說道：“原來季大人隻是單純地想多了解了解女人。那為什麽有現成的，非要在奴家這裏破費呢？”
“其他的庸脂俗粉……”季桓之剛要解釋為什麽不去其他的風俗店時，卻猛然意識到吉野太夫說了什麽特別的東西——什麽叫“有現成的”？
“男人和女人身上的味道是不一樣的，”吉野太夫道，“沒有人能騙過我的鼻子，無論怎樣遮掩。”
季桓之陷入了迷茫，他不明白吉野太夫說的這幾句沒頭沒尾的話是因為什麽，又是要表達什麽。他左思右想，忽然在一刹那明白了。
“你指的是誰？”
“大人能問出這種話來，不就表明您已經知道了嘛。”
【*】三味線：一種樂器，起源於中國的三弦，大約成形於15世紀左右。中國的傳統樂器三弦於日本室町時代（1336-1573）末經衝繩傳入後產生了早期琉球群島的三線，之後傳到日本國土，逐漸成形。而早期的琉球三線後來又受本土三味線的影響厚被改良成現在的衝繩三線。