幾天後的夜裏，一名黑衣蒙麵人進入了朝鮮重臣柳成龍的臨時居所。而在外護衛的武士並未對其加以阻攔。
此時柳成龍尚未就寢，仍在挑燈夜讀。這時敲門聲響起，是兩重一輕，重音在前而不是輕音在前，是為了起到提醒的作用。他聽清敲門聲，目光仍停留在手中書卷，同時清音說道：“是千裏嗎？進來吧。”
稍後，房門打開，那黑衣人解下麵巾，反手關上門，在柳成龍旁單膝跪地，似是要稟報這些天的成果。此人正是柳成龍的心腹武士、朝鮮江湖上的高手李千裏。事實上，無論在哪個國家，能在朝中有一席之地的，基本上都會有幾個來自江湖的幫手；而江湖上的不少有能有誌之士，也會尋找值得自己賣命的人去服務。
“我讓你調查的事情，辦得怎麽樣了？”柳成龍問。
李千裏道：“關於沈惟敬此人，屬下的確調查到了一些信息。此人的確是天朝人，出生在日本，有可能其母是倭人。他長年往來於天朝、朝鮮和日本三國之間，接觸過各色各樣的人，其中有一種他交往最多，便是旅居異國的天朝富商。”
柳成龍道：“他本就是商人，自然與商人、尤其是自己國家的商人接觸最多，有什麽奇怪的？”
李千裏道：“這其中一部分商人，不是普通的商人。”
“怎麽個不普通法？”柳成龍放下手中書卷，轉過頭來正視李千裏問。
“大人請看。”李千裏從懷中掏出一件物品，雙手托起遞向柳成龍。
柳成龍拿起對著燭光一瞧，原來是一塊紫檀的圓形木牌，一麵是漢字，寫著“朝鮮全羅道分壇”字樣，而一麵則是圖案。他仔細端詳圖案，不太確定地問：“這是……鐮刀錘子？”
“不，”李千裏糾正道，“是一張弓。估計是按照這種比例的話，弓弦太細，就沒有刻出來。”
柳成龍問他：“這件東西你是從何處得來的？”
李千裏道：“小人通常是晝伏夜出。天朝使臣沈大人派人送信的那一日晚間，小人偶然發現他的一名家丁趁著不騎馬往西疾行而去。小人覺得奇怪，便尾隨在後，跟了足足一整天，到了天朝的鳳凰城周邊，發現這家丁將一封書信交給了一名曾在我朝鮮行商、並且與天使沈大人有過來往的人。然而就在小人想繼續跟蹤這名商人的時候，似乎同樣有天朝的人也在追蹤他，此人警覺遁走。而這名商人慌亂之餘，落下了這塊木牌，被小人撿到。”
柳成龍聽罷，不得不仔細思索起來：沈惟敬除了是大明兵部派來的使臣，奉命與日軍和談外，有沒有和其他人、甚至是說日軍本身有交易？柳成龍之所以產生這樣的懷疑，是因為沈惟敬去平壤談判的次日，日軍軍團長小西行長就派人來慰問他，其中不乏欽佩之言。而且雙方還達成臨時協議，朝鮮與日軍以平壤外十裏為界，短時間內均不得越界。
想到此處，柳成龍不禁長歎一口氣，道出了一句哀言：“我堂堂朝鮮三千裏疆界，竟然在他們眼裏隻是區區一張棋盤。”
李千裏是江湖人，文化層次較低，一時沒明白主人的話，便問道：“‘他們’是誰？”
“還能是誰？”柳成龍眼神中透出無奈與不甘來：“大明、日本——還有這塊木牌上圖案背後的那群人，他們都是棋手，以朝鮮為棋盤的棋手——而我們，連棋子都算不上。”
國家的命運並不是掌握在自己國家的人手中，這不能不說是一種悲哀；而比無法掌握國家命運擁有更加直觀的悲哀的，顯然是連自己的命運都掌握不了。
現在，那一群滯留在日本九州島的“僑民”顯然是比柳成龍之流更悲哀的人。
話說果心居士將朱後山、熊廣泰等人從名護屋城內牢房救出，隻允許他們在城下町中的小範圍內活動，因為現在是戰爭時期，任何明國人露頭都難免會被當做間諜抓住處死。至於錦衣衛指揮使駱思恭命史世用、鐵萬安、孔定邦等人偽裝成商人更是不可行的。據傳太閣豐臣秀吉命茶人、商會領袖千利休切腹，正是因為此人在北條征伐時期，同時向豐臣一方和北條一方販賣軍火，大發戰爭財，惹怒了太閣，現在豐臣秀吉對商人是相當厭惡的，盡管他自己就曾經做過賣針的生意。而現在，任何與明國商人的交易行為，都會被認定是資敵叛國，所以想以商人身份混跡日本，完全行不通。
“那應該以何種身份行動，才不會惹人懷疑呢？”
又是一天晚上，待果心居士回來後，朱後山問他。
果心居士自把他們救出來，每天除了供應早中兩頓飯（那年頭日本人不興吃晚飯）外，就隻有日落之後才會來到藏身處說一說今明兩天需要注意的事情。也不知他外出期間究竟是在忙些什麽。
果心居士聽了朱後山的問題，道：“老夫清楚你們在這裏待得不習慣，但現在屬於非常時期，明國人不宜露麵，除非——”
“除非什麽？”朱後山忙問。
果心居士摸著下巴思索了一會兒，說：“除非你們假扮海賊。”
“讓我們扮倭寇？”連日以來都是靜靜獨處，不怎麽說話的季桓之忽然受了刺激一般叫出了聲，像是對這個主意極其不滿。首先他是浙江人，其次又是戚家軍的後人，對於要假扮父輩的敵人的行為，自然是無法接受。
果心居士也覺得自己的建議欠妥當，忙道：“我隻是隨口一說——或者你們扮作被明國驅離的逃難武士也可以，畢竟你們個個身材高大魁梧，用這種身份做偽裝，在合適不過了。”
朱後山聞言，考慮稍許後道：“居士言之有理，我們本來就是武官的身份，扮作逃難武士的確合適。隻是作為武士，我們的武器卻還被扣押在那佛郎機人的船隻上，不光是武器，當初下船的時候，我們還將腰牌也藏在底艙。暫時沒有家夥可以，但用以證明身份的腰牌和重要的文牒不能遺失。”
熊廣泰此時也插嘴道：“對啊，而且船上還有我們的同僚，如果把他們也弄出來，未必不是我們的助力。”
對此，果心居士表示：“要拿回那些東西還需要時日，老夫的材料尚未準備齊全。”
幾人不解：“材料？”
果心居士莞爾而笑，並未解釋。言畢，他留下一些日常用品便再次離開了藏身處。
因為在此地滯留了多日，加上果心居士總是神神秘秘的，至今也不表明他主子幫助明國戰俘的意圖，疑慮逐漸地充斥了這幫過去就成天和各種陰謀詭計打交道的錦衣衛的內心。
“這老頭到底在盤算什麽？這裏不讓去，那裏不讓走的，讓我們成天待在這個破地方，究竟有什麽企圖？”熊廣泰對果心居士的態度，同樣由最初的感謝漸漸變成了現在的懷疑。“而且李伯伯也不知怎麽樣了。”李赫倫是三弟李密的父親，年齡又偏大，他自然要稱呼為李伯伯。
遼東軍士胡必烈說道：“人挪活樹挪死。倭人詭詐奸狡，我擔心的是俺們是出了狼窩又入虎穴。沒必要在這個地方等到死，鬼知道那老頭每天在外麵到底是在幹啥。俺們還是找機會逃出去，找條船趕緊回遼東。”
熊廣泰對朱後山道：“我覺得胡兄弟講的有道理，大哥你怎麽看？”
朱後山正在考慮間，之前還反對了果心居士讓他們假扮倭寇的餿主意的季桓之卻又說：“我們不懂此地人的語言，就算逃出去了，萬一遇到倭軍武士盤問、或者需要別人幫忙，又如何與當地人交流？”
胡必烈道：“寫字不就得了。看你讀過幾年書的樣子，還不如俺一個粗人腦筋活絡。”
季桓之總覺得不妥，又提出另一個問題：“我們扮作逃難武士，武器又從哪裏來？”
胡必烈又給出了對應的策略：“武器可以搶本地老百姓的嘛。”
“好，”朱後山盤桓再三，最終做出了決定：“我們不要理那個奇怪的老頭了，咱們自己行動。”
計劃已定，他們三名錦衣衛外加兩名遼東軍便趁著夜色溜出藏身地，流竄到了城下町的其他區域。
胡必烈的兩個對策，與倭人交流，的確可以用寫字的辦法來解決；但沒有武器就搶本地人的，恐怕不太現實。因為豐臣秀吉在四年前的時候，就下達了一道命令，全國實行“刀狩令”【*】，日本老百姓手裏的武器，現在都在京都東山大佛殿呢，重鑄成釘子了。
也就是說，武器這玩意，他們還是隻有兩個途徑可以獲得，一是殺回黑船，搶回自己的兵刃，二就是搶在此駐紮的倭軍的。甭管哪種辦法，危險係數都相當高。
【*】刀狩令：最早由柴田勝家在越前實行，主要是沒收農民手上的武器，其目的是完全做到兵農分離的目的，但實際上是為了防止一揆的發生，加強對庶民的統治。
此時柳成龍尚未就寢，仍在挑燈夜讀。這時敲門聲響起，是兩重一輕，重音在前而不是輕音在前，是為了起到提醒的作用。他聽清敲門聲，目光仍停留在手中書卷，同時清音說道：“是千裏嗎？進來吧。”
稍後，房門打開，那黑衣人解下麵巾，反手關上門，在柳成龍旁單膝跪地，似是要稟報這些天的成果。此人正是柳成龍的心腹武士、朝鮮江湖上的高手李千裏。事實上，無論在哪個國家，能在朝中有一席之地的，基本上都會有幾個來自江湖的幫手；而江湖上的不少有能有誌之士，也會尋找值得自己賣命的人去服務。
“我讓你調查的事情，辦得怎麽樣了？”柳成龍問。
李千裏道：“關於沈惟敬此人，屬下的確調查到了一些信息。此人的確是天朝人，出生在日本，有可能其母是倭人。他長年往來於天朝、朝鮮和日本三國之間，接觸過各色各樣的人，其中有一種他交往最多，便是旅居異國的天朝富商。”
柳成龍道：“他本就是商人，自然與商人、尤其是自己國家的商人接觸最多，有什麽奇怪的？”
李千裏道：“這其中一部分商人，不是普通的商人。”
“怎麽個不普通法？”柳成龍放下手中書卷，轉過頭來正視李千裏問。
“大人請看。”李千裏從懷中掏出一件物品，雙手托起遞向柳成龍。
柳成龍拿起對著燭光一瞧，原來是一塊紫檀的圓形木牌，一麵是漢字，寫著“朝鮮全羅道分壇”字樣，而一麵則是圖案。他仔細端詳圖案，不太確定地問：“這是……鐮刀錘子？”
“不，”李千裏糾正道，“是一張弓。估計是按照這種比例的話，弓弦太細，就沒有刻出來。”
柳成龍問他：“這件東西你是從何處得來的？”
李千裏道：“小人通常是晝伏夜出。天朝使臣沈大人派人送信的那一日晚間，小人偶然發現他的一名家丁趁著不騎馬往西疾行而去。小人覺得奇怪，便尾隨在後，跟了足足一整天，到了天朝的鳳凰城周邊，發現這家丁將一封書信交給了一名曾在我朝鮮行商、並且與天使沈大人有過來往的人。然而就在小人想繼續跟蹤這名商人的時候，似乎同樣有天朝的人也在追蹤他，此人警覺遁走。而這名商人慌亂之餘，落下了這塊木牌，被小人撿到。”
柳成龍聽罷，不得不仔細思索起來：沈惟敬除了是大明兵部派來的使臣，奉命與日軍和談外，有沒有和其他人、甚至是說日軍本身有交易？柳成龍之所以產生這樣的懷疑，是因為沈惟敬去平壤談判的次日，日軍軍團長小西行長就派人來慰問他，其中不乏欽佩之言。而且雙方還達成臨時協議，朝鮮與日軍以平壤外十裏為界，短時間內均不得越界。
想到此處，柳成龍不禁長歎一口氣，道出了一句哀言：“我堂堂朝鮮三千裏疆界，竟然在他們眼裏隻是區區一張棋盤。”
李千裏是江湖人，文化層次較低，一時沒明白主人的話，便問道：“‘他們’是誰？”
“還能是誰？”柳成龍眼神中透出無奈與不甘來：“大明、日本——還有這塊木牌上圖案背後的那群人，他們都是棋手，以朝鮮為棋盤的棋手——而我們，連棋子都算不上。”
國家的命運並不是掌握在自己國家的人手中，這不能不說是一種悲哀；而比無法掌握國家命運擁有更加直觀的悲哀的，顯然是連自己的命運都掌握不了。
現在，那一群滯留在日本九州島的“僑民”顯然是比柳成龍之流更悲哀的人。
話說果心居士將朱後山、熊廣泰等人從名護屋城內牢房救出，隻允許他們在城下町中的小範圍內活動，因為現在是戰爭時期，任何明國人露頭都難免會被當做間諜抓住處死。至於錦衣衛指揮使駱思恭命史世用、鐵萬安、孔定邦等人偽裝成商人更是不可行的。據傳太閣豐臣秀吉命茶人、商會領袖千利休切腹，正是因為此人在北條征伐時期，同時向豐臣一方和北條一方販賣軍火，大發戰爭財，惹怒了太閣，現在豐臣秀吉對商人是相當厭惡的，盡管他自己就曾經做過賣針的生意。而現在，任何與明國商人的交易行為，都會被認定是資敵叛國，所以想以商人身份混跡日本，完全行不通。
“那應該以何種身份行動，才不會惹人懷疑呢？”
又是一天晚上，待果心居士回來後，朱後山問他。
果心居士自把他們救出來，每天除了供應早中兩頓飯（那年頭日本人不興吃晚飯）外，就隻有日落之後才會來到藏身處說一說今明兩天需要注意的事情。也不知他外出期間究竟是在忙些什麽。
果心居士聽了朱後山的問題，道：“老夫清楚你們在這裏待得不習慣，但現在屬於非常時期，明國人不宜露麵，除非——”
“除非什麽？”朱後山忙問。
果心居士摸著下巴思索了一會兒，說：“除非你們假扮海賊。”
“讓我們扮倭寇？”連日以來都是靜靜獨處，不怎麽說話的季桓之忽然受了刺激一般叫出了聲，像是對這個主意極其不滿。首先他是浙江人，其次又是戚家軍的後人，對於要假扮父輩的敵人的行為，自然是無法接受。
果心居士也覺得自己的建議欠妥當，忙道：“我隻是隨口一說——或者你們扮作被明國驅離的逃難武士也可以，畢竟你們個個身材高大魁梧，用這種身份做偽裝，在合適不過了。”
朱後山聞言，考慮稍許後道：“居士言之有理，我們本來就是武官的身份，扮作逃難武士的確合適。隻是作為武士，我們的武器卻還被扣押在那佛郎機人的船隻上，不光是武器，當初下船的時候，我們還將腰牌也藏在底艙。暫時沒有家夥可以，但用以證明身份的腰牌和重要的文牒不能遺失。”
熊廣泰此時也插嘴道：“對啊，而且船上還有我們的同僚，如果把他們也弄出來，未必不是我們的助力。”
對此，果心居士表示：“要拿回那些東西還需要時日，老夫的材料尚未準備齊全。”
幾人不解：“材料？”
果心居士莞爾而笑，並未解釋。言畢，他留下一些日常用品便再次離開了藏身處。
因為在此地滯留了多日，加上果心居士總是神神秘秘的，至今也不表明他主子幫助明國戰俘的意圖，疑慮逐漸地充斥了這幫過去就成天和各種陰謀詭計打交道的錦衣衛的內心。
“這老頭到底在盤算什麽？這裏不讓去，那裏不讓走的，讓我們成天待在這個破地方，究竟有什麽企圖？”熊廣泰對果心居士的態度，同樣由最初的感謝漸漸變成了現在的懷疑。“而且李伯伯也不知怎麽樣了。”李赫倫是三弟李密的父親，年齡又偏大，他自然要稱呼為李伯伯。
遼東軍士胡必烈說道：“人挪活樹挪死。倭人詭詐奸狡，我擔心的是俺們是出了狼窩又入虎穴。沒必要在這個地方等到死，鬼知道那老頭每天在外麵到底是在幹啥。俺們還是找機會逃出去，找條船趕緊回遼東。”
熊廣泰對朱後山道：“我覺得胡兄弟講的有道理，大哥你怎麽看？”
朱後山正在考慮間，之前還反對了果心居士讓他們假扮倭寇的餿主意的季桓之卻又說：“我們不懂此地人的語言，就算逃出去了，萬一遇到倭軍武士盤問、或者需要別人幫忙，又如何與當地人交流？”
胡必烈道：“寫字不就得了。看你讀過幾年書的樣子，還不如俺一個粗人腦筋活絡。”
季桓之總覺得不妥，又提出另一個問題：“我們扮作逃難武士，武器又從哪裏來？”
胡必烈又給出了對應的策略：“武器可以搶本地老百姓的嘛。”
“好，”朱後山盤桓再三，最終做出了決定：“我們不要理那個奇怪的老頭了，咱們自己行動。”
計劃已定，他們三名錦衣衛外加兩名遼東軍便趁著夜色溜出藏身地，流竄到了城下町的其他區域。
胡必烈的兩個對策，與倭人交流，的確可以用寫字的辦法來解決；但沒有武器就搶本地人的，恐怕不太現實。因為豐臣秀吉在四年前的時候，就下達了一道命令，全國實行“刀狩令”【*】，日本老百姓手裏的武器，現在都在京都東山大佛殿呢，重鑄成釘子了。
也就是說，武器這玩意，他們還是隻有兩個途徑可以獲得，一是殺回黑船，搶回自己的兵刃，二就是搶在此駐紮的倭軍的。甭管哪種辦法，危險係數都相當高。
【*】刀狩令：最早由柴田勝家在越前實行，主要是沒收農民手上的武器，其目的是完全做到兵農分離的目的，但實際上是為了防止一揆的發生，加強對庶民的統治。