因為周少瑜的亂入，班家如今的日子要好過的多。在無需為生計操心的情況下，班固對於撰寫漢書更加的上心，不過速度上仍舊是快不起來。
理由卻也簡單，如今不過是公元58年，離蔡倫發明蔡侯紙並獻給漢和帝的105年都還早著呢。時下書寫文章之類，都是用縑帛、竹簡。
縑帛自然便是絲織品了，這玩意雖然利於書寫，但價格卻不便宜，畢竟在古代，絹帛可是能夠直接當作錢花的，甚至於亂世當中貨幣係統崩潰，絹帛仍舊可以通用。
固然因為周少瑜的關係，使得班家的條件好上不少，但偶爾用用這玩意可以，真大規模買，仍舊是開銷不起。是以主要以使用竹簡為主。
可即便隻是竹簡，價格也算不得多便宜。大多時候，都是班超上山砍伐竹子帶回，而後自己製作，單這就需要花費不少時間。
誰都知道紙張對於文化傳播的重大影響，在這個市麵上雖出現紙張卻壓根不利於書寫的年代，可想而知，各家的藏書有多麽珍貴，所以說，先前周少瑜用大量古籍乃至孤本刷班家的好感，哪怕隻是借閱，效果都杠杠的。
不過有句話說的好，讀萬卷書不如行萬裏路，曆史上的班昭肯定很難有機會出遠門，所以最合適的改變她性子的方法，莫過於出行了。
說起這個，便不得不驚歎一下古代那些文人的強大之處。
古人趕路，大多情況下都是隻能靠自己開著11號步行前進，而國家之大，動不動就是上千裏，就拿寫出史記的大能司馬遷來說，這家夥年輕時候就去嶽陽，又跟隨皇帝去過平涼、崆峒，隨後還奉命去過巴蜀，最遠的，甚至到過昆明。
再比如李白這等大牛，看他的詩句都知道去過多少地方，蜀道難，難於上青天。你瞧，這不就是表示去過巴蜀了麽。
周少瑜自認沒那麽出息，到是可以堅持步行，可既然要帶上班昭，總不能讓人家妹子辛苦嘛，這是出去遊玩兼開闊視野的，不是出來受苦的，真走這麽遠的路，白嫩嫩的小腳丫都得給走沒了。
對於出行遊學一事，班昭的興趣極大。如果不是周少瑜提議並強烈要求，以班昭的性子，很可能就一直宅在屋裏了。可眼下自家夫婿樂意，班昭自無拒絕的道理。
幾經商議，洛陽就可以不用去了，怎麽說也是在那長大的，班昭對洛陽也算熟悉，自無必要再去。
最終決定西進，過長安，出司隸，進涼州，瞧一瞧塞外風光。
出行那日，眾人送行，別人都還好，就是曹小姑那幽怨到極致的目光著實讓周少瑜汗顏，這妮子在得知此事後，第一時間就鬧著想要同去，以她有一定女子當獨立的思想，自然對這種事的興趣極為濃厚，奈何被曹家強行鎮壓。本來嘛，未及笄的小少女，出啥遠門，再且，人家小兩口一塊，你一個義妹摻和進去幹嘛。
看著周少瑜駕著馬車越行越遠，曹小姑也不知想到什麽的，忽的一跺腳，哇的一聲便開始痛苦，抹著小眼淚就跑回家，將自己關在屋裏好久都未出來。
而另一邊，周少瑜開始了自己的勸說大業。
這年頭沒有馬鞍之類，是以對於騎馬，大多人是不會的，甚至於壓根不接受，當然了，這和馬匹價格高昂也離不開關係，單是買馬就不便宜，後續的飼養，也是一筆不小的開銷。除此之外，按照時下的劃分，需要騎馬的職業都屬於下流，一點也不高雅。
而周少瑜時間有限，想要在六個月內來回瞧一瞧西域塞外，那就隻能從趕路方式上做文章。馬車固然比步行快，可比起策馬，卻又差了不少。那麽要教班昭騎馬也就是理所應當。
若當真按照時下的固有觀念，有身份的人，除卻武將，基本是不會選擇騎馬的，除非一種情況，那就是逃命。不然的話，要不馬車，要麽坐轎，再不然麽，騎驢！
騎驢就算了，周少瑜沒那愛好，雖然古代文人似乎都挺鍾情於此，甚至產生過不少歇後語，比如什麽騎驢看唱本走著瞧之類。
“這世道仍舊算不得太平，連接趕路，荒郊野外，難免會碰到劫道的山匪……”周少瑜用保命做忽悠，幾經勸說，總算讓班昭答應此事。
而對於周少瑜拿出來的從未見過的馬鞍，到是沒有太大感覺，班昭的確有才，但見識尚淺，連馬都沒見過多少，如何會一眼看出這玩意對於騎馬的重要性。至多也就是好奇，為何每次靠近城鎮的時候，都會下馬步行，且將那馬鞍取下隱藏。
騎馬代表速度，速度則一定程度上代表刺激，那麽刺激又代表什麽？
舉個例子，在後世的社會中，有不少遊樂場的存在，理由有著各種刺激遊戲項目，其中最為聞名的，莫過於過山車。對於絕大多數人來講，這玩意是絕對足夠刺激，就算還不興，跳樓機什麽的，總有一款可以讓你放聲尖叫。
班昭向來最是律己，行為舉止自有一套規則，你能想象這妮子放聲尖叫的場麵？
當然了，騎個馬而已，尖叫是不至於的，但騎行初期，少不得連連小聲驚呼，緊張的不行。更莫說兩人共騎，周少瑜坐在背後親昵的摟著，光天化日之下如此親密接觸，二者相加，就足夠破掉不少班昭原本的性子，挑戰她自我約束的規矩。
總歸一點一點的磨唄，周少瑜可不希望以後當真變成一個一板一眼處處講規矩的妹子，規矩固然重要，可自家人，沒必要那麽講究咯吧。
走走停停，第一日壓根就沒趕多少路，到是班昭差點沒被顛散了架，對於還未熟悉掌控騎馬訣竅的新手而言，越是緊張，就是繃緊身體，騎馬就越吃力，待到周少瑜搭好帳篷準備食物的時候，班昭的精神兒都已經一副懨懨的狀態了。
原本按照班昭的意思，做飯什麽的，自然歸她來處理，可眼下連站起身來都費力，止不住的發顫，這還如何做飯？因此心中難免愧疚不安，這可和她的規矩不一樣來著。
周少瑜心中輕笑，還是那句話，慢慢磨嘛。
一路向西，騎馬多了，總有徹底適應而後熟悉的時候，然而當班昭打算恢複一定原則問題的時候，卻因為水土不服身體狀態更是不佳，在原地停留了十餘日不說，最虛弱的時候，甚至還要讓周少瑜喂食，但也因此，兩人的關係顯然要親密多了。
對於班昭而言，不論當初是如何看待周少瑜的，既然已經出嫁，就已然決定從一而終一輩子，夫便是夫，相夫教子，本就是她應履行的義務。可若說感情方麵，多少還算空白，固然隨著相處有所增加，但總歸緩慢，直至此事發生，才徹底發了芽。
後世婚姻大抵講究自由，絕大多數情況都是先戀愛，後結婚，然後對於先結婚的事情普遍持反對態度，但實際上，卻也不能全盤否認。
莫要說古代了，後世建國初期那些年，大多數夫妻還不是組織介紹先結的婚，且真要說結果多糟糕的，也沒多少。而再看後來社會整體風氣改變之後，人們的離婚率又是多少……
婚姻不同於戀愛，是柴米油鹽相互扶持的過日子，生活中難免出現磕磕絆絆，是否能走到最後，兩人性格的磨合最為重要。說性格不合，這隻是一個幌子，如果誰都不願犧牲一丟丟做出改變，這世間哪有那麽容易找到直接就性子最是合適的另一半。
當然了，先結婚也要看整體的環境如何，若是離婚成本太低，更無須考慮其他過多因素，那麽先結婚然後最終離婚的幾率必然不低。
以古代而言，婚姻大事，父母之命媒妁之言，好些夫婦在成婚前連麵都不曾見過，高矮胖瘦，是何模樣，一概不知。而整體的環境風氣，又絕非可以隨隨便便就離婚的。
在這等情況下，哪怕初見印象不滿意，兩人都隻能選擇相互適應。以此為前提，然後再加之已成既定事實的婚姻關係，成為了兩人繞不開的羈絆，自然而然便在二者心裏留下一個烙印，在無論如何，對方也是自己的夫妻。
綜合以上因素，在不自知的情況當中，便已然對心理產生影響，從而進一步影響行動，促使兩人逐漸了解熟悉而後磨合，但凡不是那種性子完全相反的存在，一般而言，至少尋尋常常安安穩穩的過日子絕不是問題，若是一切順利，先結婚後戀愛，有時候反而更加和美。
也是基於這一點，周少瑜當初自覺在班昭路線自覺走不通之後，果斷幹脆徹底放棄，專攻其兄長班固的路線，先成婚，然後再培養感情。
然而這一套在後世肯定行不通，委實是離婚太簡單了。隻要不涉及複雜的財產糾紛，隻需一張一頁都不到的離婚協議，往民政局一站，不過幾塊錢的手續費，短短幾分鍾，一本離婚證就新鮮出爐。
是以這一套能夠成行的條件，首當其衝的就是外界各項因素使之不能隨意離婚。
以上，饒是班昭一開始對於周少瑜的印象極為不好，但一旦成婚，刷起好感來反而事半功倍，誰讓已經是人家的夫了呢？除了接受，又當如何？這等時候，隻要稍微表現好一些，人家心裏頭也更加好受溫心，更莫說周少瑜這等表現更是良好。
而隻要感情到了，不自覺的為對方做出改變，也就成了順理成章。
好吧，周少瑜這老油條已經愈發有勾搭妹子的經驗了。實際上，莫看他如今妹子多，可自身的改變必然也是有的，若是單獨一個模板，當然沒可能讓所有妹子滿意，這才有了對待不同的妹子，自身自然便有相應變化的結果。
比如對待李清照，尊重方麵自是要比其他女子要高。再比如對待蕭美娘，二人感情乃是無言默契當中而生，兩人在一起，往往都是平淡溫馨為主，無需太多對話，便能感覺極好，且周少瑜也很少會對其嘴花花。又或者是麵對李秀寧，總是想盡辦法要逗樂於她，然後看她淡淡的無表情麵容破功，無論是展顏一笑還是簡單的抽抽嘴角，那那都是大為成功開心的很。
男女的結合，勢必都會對對方造成一定的影響，從而讓對方在思想言行見解等方麵一點一點發生變化，如果沒有，那麽對不住，要麽，你們感情不夠，要麽，過於自我。
是以，周少瑜想要以此影響班昭的法子絕對是行得通的，但反過來，周少瑜又何嚐不會有變化。
班昭是極為聰慧的女子，縱然有意見，也不會直接提出。以古時的思想，男子的自尊最是總要，而妻子當以尊夫為首，若是當麵數落，不但與女子行事方式不合，更容易讓男人煩躁，從而引得關係僵硬導致不合。
往往最慣用的手段，便是通過書信的方式，先自訴一番，大概意思一般都是我嫁過來，得遇夫君，心懷感念，思及過往，甚覺幸甚，懷著此等心情，相夫教子……，先是如此表達一下夫妻之情，訴說一下自己的感情，肯定丈夫的號和自己的滿意。然後再開始例舉人事先例，說以前誰誰誰如何如何，犯了什麽錯或遇到什麽事，如何應對最終成就佳話雲雲。
直接指出毛病？沒有的事！不然怎麽叫委婉呢。
此一招，古代女子通用！不說別人，就說周少瑜自家的妹子，在原本的曆史上，蕭美娘對楊廣就用過。就連千古第一才女的李清照，同樣如此，趙明誠想要納妾，李清照一封書信過去，趙明誠老實了。
男人嘛，就像是個叛逆期的娃兒，你得順著來，不然你越是直接，方式越是強硬，人家反而越是要跟你硬著來。可你若是要走溫情委婉路線，男人反到心懷愧疚和不安，然後做出改變。
反正不知不覺當中，周少瑜日常風格，不再那般隨性隨意，舉止之間，更添幾分儒雅。待事後突然發覺，周少瑜也是樂得不輕，這算是誰影響誰？
理由卻也簡單，如今不過是公元58年，離蔡倫發明蔡侯紙並獻給漢和帝的105年都還早著呢。時下書寫文章之類，都是用縑帛、竹簡。
縑帛自然便是絲織品了，這玩意雖然利於書寫，但價格卻不便宜，畢竟在古代，絹帛可是能夠直接當作錢花的，甚至於亂世當中貨幣係統崩潰，絹帛仍舊可以通用。
固然因為周少瑜的關係，使得班家的條件好上不少，但偶爾用用這玩意可以，真大規模買，仍舊是開銷不起。是以主要以使用竹簡為主。
可即便隻是竹簡，價格也算不得多便宜。大多時候，都是班超上山砍伐竹子帶回，而後自己製作，單這就需要花費不少時間。
誰都知道紙張對於文化傳播的重大影響，在這個市麵上雖出現紙張卻壓根不利於書寫的年代，可想而知，各家的藏書有多麽珍貴，所以說，先前周少瑜用大量古籍乃至孤本刷班家的好感，哪怕隻是借閱，效果都杠杠的。
不過有句話說的好，讀萬卷書不如行萬裏路，曆史上的班昭肯定很難有機會出遠門，所以最合適的改變她性子的方法，莫過於出行了。
說起這個，便不得不驚歎一下古代那些文人的強大之處。
古人趕路，大多情況下都是隻能靠自己開著11號步行前進，而國家之大，動不動就是上千裏，就拿寫出史記的大能司馬遷來說，這家夥年輕時候就去嶽陽，又跟隨皇帝去過平涼、崆峒，隨後還奉命去過巴蜀，最遠的，甚至到過昆明。
再比如李白這等大牛，看他的詩句都知道去過多少地方，蜀道難，難於上青天。你瞧，這不就是表示去過巴蜀了麽。
周少瑜自認沒那麽出息，到是可以堅持步行，可既然要帶上班昭，總不能讓人家妹子辛苦嘛，這是出去遊玩兼開闊視野的，不是出來受苦的，真走這麽遠的路，白嫩嫩的小腳丫都得給走沒了。
對於出行遊學一事，班昭的興趣極大。如果不是周少瑜提議並強烈要求，以班昭的性子，很可能就一直宅在屋裏了。可眼下自家夫婿樂意，班昭自無拒絕的道理。
幾經商議，洛陽就可以不用去了，怎麽說也是在那長大的，班昭對洛陽也算熟悉，自無必要再去。
最終決定西進，過長安，出司隸，進涼州，瞧一瞧塞外風光。
出行那日，眾人送行，別人都還好，就是曹小姑那幽怨到極致的目光著實讓周少瑜汗顏，這妮子在得知此事後，第一時間就鬧著想要同去，以她有一定女子當獨立的思想，自然對這種事的興趣極為濃厚，奈何被曹家強行鎮壓。本來嘛，未及笄的小少女，出啥遠門，再且，人家小兩口一塊，你一個義妹摻和進去幹嘛。
看著周少瑜駕著馬車越行越遠，曹小姑也不知想到什麽的，忽的一跺腳，哇的一聲便開始痛苦，抹著小眼淚就跑回家，將自己關在屋裏好久都未出來。
而另一邊，周少瑜開始了自己的勸說大業。
這年頭沒有馬鞍之類，是以對於騎馬，大多人是不會的，甚至於壓根不接受，當然了，這和馬匹價格高昂也離不開關係，單是買馬就不便宜，後續的飼養，也是一筆不小的開銷。除此之外，按照時下的劃分，需要騎馬的職業都屬於下流，一點也不高雅。
而周少瑜時間有限，想要在六個月內來回瞧一瞧西域塞外，那就隻能從趕路方式上做文章。馬車固然比步行快，可比起策馬，卻又差了不少。那麽要教班昭騎馬也就是理所應當。
若當真按照時下的固有觀念，有身份的人，除卻武將，基本是不會選擇騎馬的，除非一種情況，那就是逃命。不然的話，要不馬車，要麽坐轎，再不然麽，騎驢！
騎驢就算了，周少瑜沒那愛好，雖然古代文人似乎都挺鍾情於此，甚至產生過不少歇後語，比如什麽騎驢看唱本走著瞧之類。
“這世道仍舊算不得太平，連接趕路，荒郊野外，難免會碰到劫道的山匪……”周少瑜用保命做忽悠，幾經勸說，總算讓班昭答應此事。
而對於周少瑜拿出來的從未見過的馬鞍，到是沒有太大感覺，班昭的確有才，但見識尚淺，連馬都沒見過多少，如何會一眼看出這玩意對於騎馬的重要性。至多也就是好奇，為何每次靠近城鎮的時候，都會下馬步行，且將那馬鞍取下隱藏。
騎馬代表速度，速度則一定程度上代表刺激，那麽刺激又代表什麽？
舉個例子，在後世的社會中，有不少遊樂場的存在，理由有著各種刺激遊戲項目，其中最為聞名的，莫過於過山車。對於絕大多數人來講，這玩意是絕對足夠刺激，就算還不興，跳樓機什麽的，總有一款可以讓你放聲尖叫。
班昭向來最是律己，行為舉止自有一套規則，你能想象這妮子放聲尖叫的場麵？
當然了，騎個馬而已，尖叫是不至於的，但騎行初期，少不得連連小聲驚呼，緊張的不行。更莫說兩人共騎，周少瑜坐在背後親昵的摟著，光天化日之下如此親密接觸，二者相加，就足夠破掉不少班昭原本的性子，挑戰她自我約束的規矩。
總歸一點一點的磨唄，周少瑜可不希望以後當真變成一個一板一眼處處講規矩的妹子，規矩固然重要，可自家人，沒必要那麽講究咯吧。
走走停停，第一日壓根就沒趕多少路，到是班昭差點沒被顛散了架，對於還未熟悉掌控騎馬訣竅的新手而言，越是緊張，就是繃緊身體，騎馬就越吃力，待到周少瑜搭好帳篷準備食物的時候，班昭的精神兒都已經一副懨懨的狀態了。
原本按照班昭的意思，做飯什麽的，自然歸她來處理，可眼下連站起身來都費力，止不住的發顫，這還如何做飯？因此心中難免愧疚不安，這可和她的規矩不一樣來著。
周少瑜心中輕笑，還是那句話，慢慢磨嘛。
一路向西，騎馬多了，總有徹底適應而後熟悉的時候，然而當班昭打算恢複一定原則問題的時候，卻因為水土不服身體狀態更是不佳，在原地停留了十餘日不說，最虛弱的時候，甚至還要讓周少瑜喂食，但也因此，兩人的關係顯然要親密多了。
對於班昭而言，不論當初是如何看待周少瑜的，既然已經出嫁，就已然決定從一而終一輩子，夫便是夫，相夫教子，本就是她應履行的義務。可若說感情方麵，多少還算空白，固然隨著相處有所增加，但總歸緩慢，直至此事發生，才徹底發了芽。
後世婚姻大抵講究自由，絕大多數情況都是先戀愛，後結婚，然後對於先結婚的事情普遍持反對態度，但實際上，卻也不能全盤否認。
莫要說古代了，後世建國初期那些年，大多數夫妻還不是組織介紹先結的婚，且真要說結果多糟糕的，也沒多少。而再看後來社會整體風氣改變之後，人們的離婚率又是多少……
婚姻不同於戀愛，是柴米油鹽相互扶持的過日子，生活中難免出現磕磕絆絆，是否能走到最後，兩人性格的磨合最為重要。說性格不合，這隻是一個幌子，如果誰都不願犧牲一丟丟做出改變，這世間哪有那麽容易找到直接就性子最是合適的另一半。
當然了，先結婚也要看整體的環境如何，若是離婚成本太低，更無須考慮其他過多因素，那麽先結婚然後最終離婚的幾率必然不低。
以古代而言，婚姻大事，父母之命媒妁之言，好些夫婦在成婚前連麵都不曾見過，高矮胖瘦，是何模樣，一概不知。而整體的環境風氣，又絕非可以隨隨便便就離婚的。
在這等情況下，哪怕初見印象不滿意，兩人都隻能選擇相互適應。以此為前提，然後再加之已成既定事實的婚姻關係，成為了兩人繞不開的羈絆，自然而然便在二者心裏留下一個烙印，在無論如何，對方也是自己的夫妻。
綜合以上因素，在不自知的情況當中，便已然對心理產生影響，從而進一步影響行動，促使兩人逐漸了解熟悉而後磨合，但凡不是那種性子完全相反的存在，一般而言，至少尋尋常常安安穩穩的過日子絕不是問題，若是一切順利，先結婚後戀愛，有時候反而更加和美。
也是基於這一點，周少瑜當初自覺在班昭路線自覺走不通之後，果斷幹脆徹底放棄，專攻其兄長班固的路線，先成婚，然後再培養感情。
然而這一套在後世肯定行不通，委實是離婚太簡單了。隻要不涉及複雜的財產糾紛，隻需一張一頁都不到的離婚協議，往民政局一站，不過幾塊錢的手續費，短短幾分鍾，一本離婚證就新鮮出爐。
是以這一套能夠成行的條件，首當其衝的就是外界各項因素使之不能隨意離婚。
以上，饒是班昭一開始對於周少瑜的印象極為不好，但一旦成婚，刷起好感來反而事半功倍，誰讓已經是人家的夫了呢？除了接受，又當如何？這等時候，隻要稍微表現好一些，人家心裏頭也更加好受溫心，更莫說周少瑜這等表現更是良好。
而隻要感情到了，不自覺的為對方做出改變，也就成了順理成章。
好吧，周少瑜這老油條已經愈發有勾搭妹子的經驗了。實際上，莫看他如今妹子多，可自身的改變必然也是有的，若是單獨一個模板，當然沒可能讓所有妹子滿意，這才有了對待不同的妹子，自身自然便有相應變化的結果。
比如對待李清照，尊重方麵自是要比其他女子要高。再比如對待蕭美娘，二人感情乃是無言默契當中而生，兩人在一起，往往都是平淡溫馨為主，無需太多對話，便能感覺極好，且周少瑜也很少會對其嘴花花。又或者是麵對李秀寧，總是想盡辦法要逗樂於她，然後看她淡淡的無表情麵容破功，無論是展顏一笑還是簡單的抽抽嘴角，那那都是大為成功開心的很。
男女的結合，勢必都會對對方造成一定的影響，從而讓對方在思想言行見解等方麵一點一點發生變化，如果沒有，那麽對不住，要麽，你們感情不夠，要麽，過於自我。
是以，周少瑜想要以此影響班昭的法子絕對是行得通的，但反過來，周少瑜又何嚐不會有變化。
班昭是極為聰慧的女子，縱然有意見，也不會直接提出。以古時的思想，男子的自尊最是總要，而妻子當以尊夫為首，若是當麵數落，不但與女子行事方式不合，更容易讓男人煩躁，從而引得關係僵硬導致不合。
往往最慣用的手段，便是通過書信的方式，先自訴一番，大概意思一般都是我嫁過來，得遇夫君，心懷感念，思及過往，甚覺幸甚，懷著此等心情，相夫教子……，先是如此表達一下夫妻之情，訴說一下自己的感情，肯定丈夫的號和自己的滿意。然後再開始例舉人事先例，說以前誰誰誰如何如何，犯了什麽錯或遇到什麽事，如何應對最終成就佳話雲雲。
直接指出毛病？沒有的事！不然怎麽叫委婉呢。
此一招，古代女子通用！不說別人，就說周少瑜自家的妹子，在原本的曆史上，蕭美娘對楊廣就用過。就連千古第一才女的李清照，同樣如此，趙明誠想要納妾，李清照一封書信過去，趙明誠老實了。
男人嘛，就像是個叛逆期的娃兒，你得順著來，不然你越是直接，方式越是強硬，人家反而越是要跟你硬著來。可你若是要走溫情委婉路線，男人反到心懷愧疚和不安，然後做出改變。
反正不知不覺當中，周少瑜日常風格，不再那般隨性隨意，舉止之間，更添幾分儒雅。待事後突然發覺，周少瑜也是樂得不輕，這算是誰影響誰？