孟子有句名言:“豈好辯哉,不得已也。”


    的確,辯論本身不是目的。人類交流的最高境界應是“心有靈犀一點通”。但這種境界卻往往是可遇而不可求的。大量的分歧,多數的決議,還是離不開口舌的交鋒。所以,古往今來,辯論藝術一直在教育園林中占有一席之地。尤其麵臨當今紛紜繁複的時代風雲,培養青年學生掌握一定的辯論才能,其意義是絕不僅僅局限在語文課的範圍之內的。


    1991年10月25日,北京二中高二(1)班進行了一場題為“生命與正義孰貴”的辯論會。正反兩方相對而坐,前有評委,後有聽眾,用同學的話說:


    “還真像回事兒似的!”


    從第一輪發言開始,雙方就展開了激烈的交鋒。甲方認為正義貴於生命,因為生命是短暫的,而正義是永恒的,並且搬出《辭海》,說正義是“對人民有益的”。乙方立即針鋒相對地回擊,說所謂“正義”才是短暫的,有局限性的,剝削階級有剝削階級的正義,勞動人民有勞動人民的正義;封建社會的正義就不同於社會主義社會的正義,而生命才是代代相傳、永遠延續的,所以說生命貴於正義。聽眾對乙方的巧辯報以掌聲,盡管大家可能意識到了乙方偷換了概念。


    接下來甲方提出如果一個人隻滿足於保全生命,為了生命而舍棄正義,那生命還有什麽意義,那樣的人不是無異於禽獸嗎?


    乙方說,如果連生命都沒有了,那還談何正義?先有了生命,才後有了正義,所以保全生命就是最大的正義。況且,人生來並不是為了什麽“正義”難道生命的意義就在於為了“正義”嗎?乙方舉出勾踐存生以雪恥的例子,證明存生比取義更重要。又舉美國投原子彈的例子,證明“正義”的旗號可以毀滅生命。


    甲方提出勾踐的存生並非為了什麽正義,不過是苟活以求複仇的類似小痞子的行為。陸洲同學認為正義的目的恰恰在於保全大多數人的生命,譬如第二次世界大戰時美國在日本投下原子彈,雖然傷害了幾十萬人,但目的是為了不使法西斯繼續殺害全世界的億萬人民。所以,犧牲少數生命保全大多數生命就是正義的。周磊同學認為人總是為了追求一些美好的東西而活著,如果沒有意義地苟活,那樣的生命有什麽可貴呢?


    乙方的趙國震同學再次強調,根據辯證唯物主義原理,物質決定意識。生命是物質的,而正義之類全是意識,因此,生命貴於正義是不容置疑的……辯的節奏愈來愈急促,最後大有短兵相接,捉對廝殺之氣氛。可惜限時已到,雙方戰意猶酣,呶呶不止。經過複雜的計分,主持人宣布乙方獲勝,乙方的張浩東同學個人得分最高,被評為最佳辯論員。


    評分雖然判出了一時勝負,但正如《莊子》所雲:“辯者之徒,能勝人之口,不能服人之心。”同學們並不在意於論點的破立,而是在辨明析理、征引歸謬等技巧上得到了一次實踐訓練。至於生命與正義究竟孰貴這場辯論,將在他們各自的人生征途上繼續進行下去……

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