見到那位青年公子麵露尷尬，顯然是沒有預料到會是如此光景；他一時目光散亂地愣在那裏，顯得不知如何是好。
坑侄子的小丫頭，此時卻開口安慰大侄子道：“小沆子，你莫要傷心！雖說你有點傻，不過還不算太傻！”
她用小手指了指王長順等人道：“那個老頭兒，還有這個黃臉的大個子、賊眉鼠眼的大個子，他們都不是壞人；隻有大公子懷裏的小牛子是個壞的，他剛才還敲了我的頭，我隻是讓你替我打回來。對了，另外有一個病倒了的娘娘，更是在路上救了我。你可不要怪他們喔，這些好心人一路來此，是為了送我來高陽師叔家的，你還不替姑姑去謝謝人家的救命之恩！”
小臉緊繃的黃毛丫頭，一臉認真地訓斥年輕的公子道：“可惜了我衷心的老仆和書童，算啦！人死不能複生，快送我去師叔家裏；還有，趕快，趕快！找最好的大夫，一定要救活那個好看的紅衫娘娘……”
被氣得差一點腦卒中李赤心，現在才知道自己原來不算是壞人，紅氏她們更被發了好人卡；隻不過人家小丫頭瞧自己父子不順眼，連帶著讓她的大侄兒敲打一下自己……
年輕書生臉上的表情更是要不得，憨笑、憤怒、哀傷、警醒、無奈、沮喪、驚訝……要是被阿爾弗雷德.希區柯克見到，不知道又會編出什麽驚世駭俗的作品。
被年輕人稱作璿璣姑姑的小丫頭，可不怎麽喜歡大侄子的表情包，她用沾滿汙漬的小靴子踩在年輕書生的腳麵上，用力撚了撚，見他的神情依舊變化莫名，又跳起來更使力地跺上一腳。
直到此時，李赤心才有了空暇打量起對麵，抱著一隻腳連蹦帶跳的這個書生。
書生的打扮很是普通，他頭戴大明朝儒生的展腳襆頭，身著窄袖紫緞衣衫，腰間是塗金的束帶。唯有腳下的皂紋靴，靴麵為咖啡色綢緞所製，上用細線密針繡出萬字格襯之以方點紋，靴筒口處為金線修飾的卷雲紋；皂紋靴的靴底，用的純白色的上等棉布，用粗棉線橫向密針納成，如此方才看出這是一位出身不凡的世家公子。
要知道，在大明初創之時，民間的服飾、鞋履裝飾精美，豪富之家竟相展示自己的奢華和標新立異。放牛娃出身的朱重八，那可是過慣了吃了上頓沒下頓的小和尚，當初就是為了能夠填飽肚皮，才從了郭子興的紅巾軍，現在登基當上了皇帝，自然要維護大明朝的社會等級。
明府在製定輿、服製式時，尤其對鞋靴製度做出了嚴苛的規定；除了在色彩、質地等方麵有限製外，對鞋靴裝飾的限製特別嚴格。
洪武初年朱元璋親自規定，“庶民百姓穿靴不得裁製花樣、金線用以裝飾；平民百姓更是不論貧富，一律鞋式儉素”。然而，愛美之心人皆有之，服飾冠帶難有逾越，人們便轉圜套路從鞋飾上入手。
曾一時，民間湧動的巧製新樣趨向，書中所記“靴巧裁花樣，嵌以金線藍條”就是那個時期的潮流；但是如此一來，肯定就超出了政府崇尚節儉的禁令，發現的違禁越規自然是屢見不鮮。
洪武二十五年，朱元璋坐穩了帝位，能夠跟老朱一爭短長的人物，無不做了塚中枯骨。於是朝廷一紙令下：“嚴禁庶民、商賈、技藝、步軍、餘丁及雜役等穿靴，隻能穿皮劄，唯獨天寒地凍的北方地區，允許用牛皮縫直靴，違者處以極刑”。
皮劄也稱革翁，穿時要先將皮統劄縛於小腿上，下麵再穿鞋履，也就是普通皮鞋加綁腿的樣子；相對於靴子來說，皮劄的鞋和靿分開，不是縫在一起的。
可還是有人因為崇尚服飾自由，因此鋌而走險去以身試法。據史料中記載，洪武二十六年八月，南京五城兵馬司查獲名叫顏鎖柱等三十八人，這些人犯都是擅自更改皮劄革翁的製式，將其做成了半截靴、短幫靴，並且幫裏一樣長，還安上襪口，甚至還在在市麵上出售。
秉承勤儉持家的老朱大怒，他認為，“要是讓這種靴樣如流傳開去，必致引起製度紊亂”。於是對於顏鎖柱等人的違禁行為，開始了有官府介入的追捕，最後將他們繩之以法，顏鎖柱等人均受到了大明法律的嚴懲。
嚴懲了顏鎖柱這些亂穿鞋子的人，老朱又命禮部出榜曉喻軍民，榜文曰:“為奸頑亂法事，節次五城兵馬司拿送犯人顏鎖柱等故將原定皮劄革翁樣製，更改作半截靴、短靴、裹兒與靴一般長，安上抹口俱各穿著，或賣於人，仍前自便於飲酒、宿娼、行走搖擺，該司送問罪名，本部切詳。”
想知道穿了奇裝異服的顏鎖柱等人是什麽下場嗎？史料中又雲：“這等亂法度的，都押去本家門首梟令了，全家遷雲南……”
然而，作為統治者的老朱顯然輕視了地球生物的愛美之心，正所謂物極必反，梟首充軍的嚴苛高壓，依舊壓不住人們憧憬美好的強烈欲望；明代初期，這種千人一麵的著裝方式尚能維持，隨著大明的不斷發展，中國服飾藝術上的一場大突破、大變革也就隨之而來了。
正所謂上有政策下有對策，古時的百姓一貫用自己的行動，不斷修正大boss的專治，於是就有了李赤心眼前的皂紋靴展演。
李赤心暗中慨歎地點點頭，心說“這個年輕人，看來也是一位不甘平庸的風騷人物啊！”
坑侄子的小丫頭，此時卻開口安慰大侄子道：“小沆子，你莫要傷心！雖說你有點傻，不過還不算太傻！”
她用小手指了指王長順等人道：“那個老頭兒，還有這個黃臉的大個子、賊眉鼠眼的大個子，他們都不是壞人；隻有大公子懷裏的小牛子是個壞的，他剛才還敲了我的頭，我隻是讓你替我打回來。對了，另外有一個病倒了的娘娘，更是在路上救了我。你可不要怪他們喔，這些好心人一路來此，是為了送我來高陽師叔家的，你還不替姑姑去謝謝人家的救命之恩！”
小臉緊繃的黃毛丫頭，一臉認真地訓斥年輕的公子道：“可惜了我衷心的老仆和書童，算啦！人死不能複生，快送我去師叔家裏；還有，趕快，趕快！找最好的大夫，一定要救活那個好看的紅衫娘娘……”
被氣得差一點腦卒中李赤心，現在才知道自己原來不算是壞人，紅氏她們更被發了好人卡；隻不過人家小丫頭瞧自己父子不順眼，連帶著讓她的大侄兒敲打一下自己……
年輕書生臉上的表情更是要不得，憨笑、憤怒、哀傷、警醒、無奈、沮喪、驚訝……要是被阿爾弗雷德.希區柯克見到，不知道又會編出什麽驚世駭俗的作品。
被年輕人稱作璿璣姑姑的小丫頭，可不怎麽喜歡大侄子的表情包，她用沾滿汙漬的小靴子踩在年輕書生的腳麵上，用力撚了撚，見他的神情依舊變化莫名，又跳起來更使力地跺上一腳。
直到此時，李赤心才有了空暇打量起對麵，抱著一隻腳連蹦帶跳的這個書生。
書生的打扮很是普通，他頭戴大明朝儒生的展腳襆頭，身著窄袖紫緞衣衫，腰間是塗金的束帶。唯有腳下的皂紋靴，靴麵為咖啡色綢緞所製，上用細線密針繡出萬字格襯之以方點紋，靴筒口處為金線修飾的卷雲紋；皂紋靴的靴底，用的純白色的上等棉布，用粗棉線橫向密針納成，如此方才看出這是一位出身不凡的世家公子。
要知道，在大明初創之時，民間的服飾、鞋履裝飾精美，豪富之家竟相展示自己的奢華和標新立異。放牛娃出身的朱重八，那可是過慣了吃了上頓沒下頓的小和尚，當初就是為了能夠填飽肚皮，才從了郭子興的紅巾軍，現在登基當上了皇帝，自然要維護大明朝的社會等級。
明府在製定輿、服製式時，尤其對鞋靴製度做出了嚴苛的規定；除了在色彩、質地等方麵有限製外，對鞋靴裝飾的限製特別嚴格。
洪武初年朱元璋親自規定，“庶民百姓穿靴不得裁製花樣、金線用以裝飾；平民百姓更是不論貧富，一律鞋式儉素”。然而，愛美之心人皆有之，服飾冠帶難有逾越，人們便轉圜套路從鞋飾上入手。
曾一時，民間湧動的巧製新樣趨向，書中所記“靴巧裁花樣，嵌以金線藍條”就是那個時期的潮流；但是如此一來，肯定就超出了政府崇尚節儉的禁令，發現的違禁越規自然是屢見不鮮。
洪武二十五年，朱元璋坐穩了帝位，能夠跟老朱一爭短長的人物，無不做了塚中枯骨。於是朝廷一紙令下：“嚴禁庶民、商賈、技藝、步軍、餘丁及雜役等穿靴，隻能穿皮劄，唯獨天寒地凍的北方地區，允許用牛皮縫直靴，違者處以極刑”。
皮劄也稱革翁，穿時要先將皮統劄縛於小腿上，下麵再穿鞋履，也就是普通皮鞋加綁腿的樣子；相對於靴子來說，皮劄的鞋和靿分開，不是縫在一起的。
可還是有人因為崇尚服飾自由，因此鋌而走險去以身試法。據史料中記載，洪武二十六年八月，南京五城兵馬司查獲名叫顏鎖柱等三十八人，這些人犯都是擅自更改皮劄革翁的製式，將其做成了半截靴、短幫靴，並且幫裏一樣長，還安上襪口，甚至還在在市麵上出售。
秉承勤儉持家的老朱大怒，他認為，“要是讓這種靴樣如流傳開去，必致引起製度紊亂”。於是對於顏鎖柱等人的違禁行為，開始了有官府介入的追捕，最後將他們繩之以法，顏鎖柱等人均受到了大明法律的嚴懲。
嚴懲了顏鎖柱這些亂穿鞋子的人，老朱又命禮部出榜曉喻軍民，榜文曰:“為奸頑亂法事，節次五城兵馬司拿送犯人顏鎖柱等故將原定皮劄革翁樣製，更改作半截靴、短靴、裹兒與靴一般長，安上抹口俱各穿著，或賣於人，仍前自便於飲酒、宿娼、行走搖擺，該司送問罪名，本部切詳。”
想知道穿了奇裝異服的顏鎖柱等人是什麽下場嗎？史料中又雲：“這等亂法度的，都押去本家門首梟令了，全家遷雲南……”
然而，作為統治者的老朱顯然輕視了地球生物的愛美之心，正所謂物極必反，梟首充軍的嚴苛高壓，依舊壓不住人們憧憬美好的強烈欲望；明代初期，這種千人一麵的著裝方式尚能維持，隨著大明的不斷發展，中國服飾藝術上的一場大突破、大變革也就隨之而來了。
正所謂上有政策下有對策，古時的百姓一貫用自己的行動，不斷修正大boss的專治，於是就有了李赤心眼前的皂紋靴展演。
李赤心暗中慨歎地點點頭，心說“這個年輕人，看來也是一位不甘平庸的風騷人物啊！”