作者們為什麽要給自己的書作序？他們在書裏說了那麽多話之後難道還沒有說完，他們是不是想換個角度再說一下？或者這是編輯的願望，“給讀者說幾句吧”，編輯會這樣說，希望作者的自我解讀可以幫助讀者，然而對於讀者來說，作者的解讀經常是畫蛇添足。
總之，這份古老的工作至今仍在流行，我也隨波逐流。可是對於這本有關文學和音樂的書，我還能說些什麽？文學和音樂給予我的，或者說我能夠接受到的，已經裸露在此書之中，一絲不掛之後還能脫下什麽？沒有了，既然如此那就穿上外衣吧，也許比喻的外衣是合身的。
我曾經羨慕音樂敘述裏的和聲，至今仍然羨慕，不同高度的聲音在不同樂器演奏裏同時發出，如此美妙，如此高不可攀，而且在作曲家那裏各不相同，在舒伯特的和聲裏，不同高度的聲音是在互相欣賞，而在梅西安的和聲裏，這些聲音似乎是在互相爭論，無論是欣賞還是爭論，它們都是抱成一團向著同一個方向前進。雄心勃勃的小說家也想在語言的敘述裏追求和聲，試圖展現同一時刻敘述的繽紛，排比的句式和排比的段落可能是最為接近的，可是它們僅僅隻是接近，它們無法成為和聲，即使這些句式這些段落多麽精彩多麽輝煌，它們也不會屬於同一個時間，它們是在接踵而至的一個個時間裏一個個呈現出來。
不必氣餒，語言敘述作品的開放品質決定了閱讀的方式是和聲，與演奏出來音符的活潑好動不同，閱讀中的文字一行行安靜排列，安靜到了似乎是睡眠中的文字，如同睡眠裏夢的千奇百怪，看似安靜的閱讀實質動蕩澎湃，這就是閱讀的和聲。每一個讀者都會帶著自己的經曆和感受去閱讀，在閱讀一個細節、一個情節、一個故事的同時，讀者會喚醒自己經曆裏的細節、情節和故事，或者召回此前閱讀其他敘述作品時留在記憶他鄉的點點滴滴。這樣的閱讀會在作品的原意之上同時疊加出一層層的聯想，共鳴也好，反駁也好，都是繽紛時刻的來臨。從這個意義上說，我的這部個人閱讀之書，也是個人和聲之書。
我知道自己在這裏做了什麽，通俗的說法就是吃著碗裏的，看著鍋裏的。多年來我講述自己的故事，也會傾聽別人講述的故事。在這部看著鍋裏的書裏麵，我不是一個批評家，隻是一個讀者或者一個聽眾，我寫下這些文章是覺得鍋裏的比碗裏的誘人。
我想到了《山海經》裏的蠻蠻，這個傳說中的鳥隻有一隻眼睛一個翅膀，不能獨自飛翔，隻有與另一隻蠻蠻連成一體後才有兩隻眼睛兩個翅膀，然後“相得乃飛”。蠻蠻有一個洋氣的名字——比翼鳥。起初這篇序言的題目是“和聲與蠻蠻”，可是蠻蠻不能迅速指向隻有一翼一目的鳥，像是一個正在屋外玩耍的孩子的小名，因此我選擇了詞義上一目了然的比翼鳥，在文中我仍然使用蠻蠻，因為這個名字有著讓人遐想的親切。
我想說文本是一隻蠻蠻，閱讀是另一隻蠻蠻，它們沒有相得之時，文本是死的，閱讀是空的，所以文本的蠻蠻在尋找閱讀的蠻蠻，閱讀的蠻蠻也在尋找文本的蠻蠻，兩隻蠻蠻合體之後才能比翼而飛。
這部書可以說是講述了一隻蠻蠻的故事。在無邊無際的天空裏，無數的蠻蠻相得乃飛，這隻蠻蠻與另一隻蠻蠻合體飛翔幾日或者幾月後就會分離，跌落下來，不是垂直的跌落，是滑翔的跌落，跌落時總會與另一隻剛剛分離的蠻蠻相遇合體比翼而飛，然後再次分離跌落，再次相遇合體，再次比翼而飛，一次次的跌落是為了一次次新的比翼而飛。放心吧，這隻蠻蠻不會跌落在地，天空有著足夠的高度，相互尋找的蠻蠻已經布滿天空。
二〇一七年六月二十一日
總之，這份古老的工作至今仍在流行，我也隨波逐流。可是對於這本有關文學和音樂的書，我還能說些什麽？文學和音樂給予我的，或者說我能夠接受到的，已經裸露在此書之中，一絲不掛之後還能脫下什麽？沒有了，既然如此那就穿上外衣吧，也許比喻的外衣是合身的。
我曾經羨慕音樂敘述裏的和聲，至今仍然羨慕，不同高度的聲音在不同樂器演奏裏同時發出，如此美妙，如此高不可攀，而且在作曲家那裏各不相同，在舒伯特的和聲裏，不同高度的聲音是在互相欣賞，而在梅西安的和聲裏，這些聲音似乎是在互相爭論，無論是欣賞還是爭論，它們都是抱成一團向著同一個方向前進。雄心勃勃的小說家也想在語言的敘述裏追求和聲，試圖展現同一時刻敘述的繽紛，排比的句式和排比的段落可能是最為接近的，可是它們僅僅隻是接近，它們無法成為和聲，即使這些句式這些段落多麽精彩多麽輝煌，它們也不會屬於同一個時間，它們是在接踵而至的一個個時間裏一個個呈現出來。
不必氣餒，語言敘述作品的開放品質決定了閱讀的方式是和聲，與演奏出來音符的活潑好動不同，閱讀中的文字一行行安靜排列，安靜到了似乎是睡眠中的文字，如同睡眠裏夢的千奇百怪，看似安靜的閱讀實質動蕩澎湃，這就是閱讀的和聲。每一個讀者都會帶著自己的經曆和感受去閱讀，在閱讀一個細節、一個情節、一個故事的同時，讀者會喚醒自己經曆裏的細節、情節和故事，或者召回此前閱讀其他敘述作品時留在記憶他鄉的點點滴滴。這樣的閱讀會在作品的原意之上同時疊加出一層層的聯想，共鳴也好，反駁也好，都是繽紛時刻的來臨。從這個意義上說，我的這部個人閱讀之書，也是個人和聲之書。
我知道自己在這裏做了什麽，通俗的說法就是吃著碗裏的，看著鍋裏的。多年來我講述自己的故事，也會傾聽別人講述的故事。在這部看著鍋裏的書裏麵，我不是一個批評家，隻是一個讀者或者一個聽眾，我寫下這些文章是覺得鍋裏的比碗裏的誘人。
我想到了《山海經》裏的蠻蠻，這個傳說中的鳥隻有一隻眼睛一個翅膀，不能獨自飛翔，隻有與另一隻蠻蠻連成一體後才有兩隻眼睛兩個翅膀，然後“相得乃飛”。蠻蠻有一個洋氣的名字——比翼鳥。起初這篇序言的題目是“和聲與蠻蠻”，可是蠻蠻不能迅速指向隻有一翼一目的鳥，像是一個正在屋外玩耍的孩子的小名，因此我選擇了詞義上一目了然的比翼鳥，在文中我仍然使用蠻蠻，因為這個名字有著讓人遐想的親切。
我想說文本是一隻蠻蠻，閱讀是另一隻蠻蠻，它們沒有相得之時，文本是死的，閱讀是空的，所以文本的蠻蠻在尋找閱讀的蠻蠻，閱讀的蠻蠻也在尋找文本的蠻蠻，兩隻蠻蠻合體之後才能比翼而飛。
這部書可以說是講述了一隻蠻蠻的故事。在無邊無際的天空裏，無數的蠻蠻相得乃飛，這隻蠻蠻與另一隻蠻蠻合體飛翔幾日或者幾月後就會分離，跌落下來，不是垂直的跌落，是滑翔的跌落，跌落時總會與另一隻剛剛分離的蠻蠻相遇合體比翼而飛，然後再次分離跌落，再次相遇合體，再次比翼而飛，一次次的跌落是為了一次次新的比翼而飛。放心吧，這隻蠻蠻不會跌落在地，天空有著足夠的高度，相互尋找的蠻蠻已經布滿天空。
二〇一七年六月二十一日