2月9日報上登出消息：省畜產試驗所宜蘭分所育種成功的兩種鴨寶寶，從8日下午4時38分起，有了正式的名字。今後在國際間有關的畜產文獻上，將可以看到“宜蘭白鴨——台畜一號”及“宜蘭改鴨——台畜十一號”的字樣。台畜一號的“先祖”是本省原有的褐色菜鴨，由宜蘭分所於1966年起著手育種試驗。先挑選稀有的白色羽毛菜鴨進行選育，經過長期嚴格的閉鎖族群繁殖、分離和選拔，育成新品種的白色菜鴨。被命名為宜蘭白鴨——台畜一號的白色菜鴨，具有原先褐色菜鴨的小體形、產蛋多的優點；同時在白色菜鴨育成後，宜蘭分所另外試驗研究其近親七代品係，使成為生物研究上很珍貴的試驗動物，可供各項研究之用，是全世界遺傳組成純合度最高的鴨品係。若繼續加以維持，可望成為供癌症研究之用。尤其是白色鴨羽毛，價值較褐色鴨羽毛，每隻高出十至十五元，為鴨農所樂於飼養，其聲名也早已遠播海內外。
這一北京鴨與菜鴨交配的新品種，使我這研究“政治動物學”的專家倍感興趣。我願意借題發揮，寫點別的。
《元史·許楫傳》：
至元十三年（公元1276），宋平。帝命平章廉希憲行中書於荊南府，以楫為左右司員外郎。荊南父老與金帛求見，楫曰：“汝等已為大元民矣，今置吏以撫字汝輩，奚用金帛以求見！”明年，擢嶺北湖南提刑按察副使，武岡富民有毆死出征軍人者，陰以家財之半誘其佃者，代己款伏。楫審得其情，釋佃者，係富民，人服其明。
這個1276年的小故事，告訴了我們：有錢人打死了阿兵哥，偷偷用錢買佃農做替身，“代己款伏”（替自己頂罪）。這種頂罪可不是玩的，因為十頂九死，是要殺頭的。但是窮人為了拿錢，寧肯殺頭。甚矣！殺頭的生意有人做，賠錢的生意沒人做也！
像這種“富人殺人，窮人頂罪”的事，在中國曆史上是層出不窮的。清朝紀昀（曉嵐）寫《閱微草堂筆記》，就感慨於“治獄之難”，其中“命案尤難”。因為“有頂凶者，甘為人代死”。在這種坦然自白之下，問案的官吏是往往查不出來的。陳其元《庸閑齋筆記》有這樣的故事：
福州源泉二府，頂凶之案極多。富戶殺人，出多金，與貧者代之抵死。雖有廉明之官，卒受其蔽，所謂宰白鴨也。先大夫在讞局，嚐訊一鬥殺案，正凶年甫十六歲。檢屍格，則傷有十餘處，似非一童子所能為。提取複供，則口供滔滔，與詳文無絲毫差。再令複述，一字不訛，蓋讀之熟焉。加以駁詰，矢口不移。再四開導，始垂泣稱冤。即所謂白鴨者也。乃駁回縣更審。縣又頂詳仍照前議。再提犯訊之，則斷斷不肯翻供矣。……案定後，發還縣。先大夫遇諸門，問曰：“爾何故如此堅執？”則垂涕曰：“極感公解網恩，然發回之後，縣吏更加酷刑，吾求死不得。父母又日來罵，賣爾之錢，已用盡，爾乃翻供以害父母乎？若出獄，必處爾死。吾以進退皆死，不如順父母而死耳！”先大夫亦為之垂泣。
這個福建小男孩真可憐！他被父母賣掉頂罪，背熟編好的口供，以應問案之需，足供法官老爺“自由心證”而有餘。後來被“再四開導”，翻了案。可是被發回更審時，他還是要頂罪。為什麽頂罪？因為發回後，原來辦案的人（今之刑警或調查局幹員也）怪他翻供，要刑求他；而他的父母又每天來罵他，怪他收了人家錢了，怎可不肯頂罪？於是他“進退皆死，不如順父母而死耳”！
梁紹壬《兩般秋雨盫隨筆》有這樣的故事：
粵俗以潮州為最壞，黃霽青太守作樂府十首，六曰《宰白鴨》，憫頂凶也（原注：潮俗殺人真犯輒匿不出。被誣者，又愜怯不自申理。率買無業流氓，送官頂替。貪利者，罹法網焉，名曰宰白鴨）：“宰白鴨，鴨羽何褵袱。出生入死鴨不知，鴨不知，竟爾宰。累累死囚竟何辜，甘伏籠中延頸待。殺人者死無所冤，有口不肯波瀾翻。爰書已定如鐵堅，由來隻為香燈錢（原注：頂凶者，類多孤孑，所得身價，謂之香燈錢。以死後，旁人為之接嗣香火焉）。官避處分圖結案，明知非辜莫區判。街頭血漉三尺刀，此日性命輕於毛。勸君牘尾慎畫押，其中亦有能言鴨。”
黃霽青詩中所寫“殺人者死無所冤，有口不肯波瀾翻”，這是頂罪所以成功的最大緣故。頂罪的窮人為了“香燈錢”，幹員為了漂亮破了案，兩相情願，就這樣把人宰了。
看了曆史記錄中這麽多“宰白鴨”的例子，我們真忍不住感慨：他媽的做中國人可真倒黴！
最近“旱鴨子”陳啟禮為暗殺江南，被老美派人來台“審視”，又被移送司法。（別的流氓都在軍法，豈不可怪？）國民黨這樣處理，我始終懷疑他們之間，已有“宰白鴨”式的暗盤。暗盤當然不是給陳啟禮錢，而是要陳啟禮“合作”，交換條件是“待之以不死”——饒你一命。這樣的暗盤一旦成立，陳啟禮說話一定有所保留、有所“及身而絕”，這也就是老美一直要人的緣故。因為唯有將陳啟禮引渡到美國，他才可變成“其中亦有能言鴨”，真相才可以大白。他在台灣，縱相當“合作”，恐怕也終難自保——他在監獄外麵時候，國民黨都要出賣他；如今進到監獄裏麵，其能守諾而不出賣者，又複幾希！隻是屆時所宰者，不是白鴨子，而是“旱鴨子”矣，哀哉！
1985年2月10日晨
這一北京鴨與菜鴨交配的新品種，使我這研究“政治動物學”的專家倍感興趣。我願意借題發揮，寫點別的。
《元史·許楫傳》：
至元十三年（公元1276），宋平。帝命平章廉希憲行中書於荊南府，以楫為左右司員外郎。荊南父老與金帛求見，楫曰：“汝等已為大元民矣，今置吏以撫字汝輩，奚用金帛以求見！”明年，擢嶺北湖南提刑按察副使，武岡富民有毆死出征軍人者，陰以家財之半誘其佃者，代己款伏。楫審得其情，釋佃者，係富民，人服其明。
這個1276年的小故事，告訴了我們：有錢人打死了阿兵哥，偷偷用錢買佃農做替身，“代己款伏”（替自己頂罪）。這種頂罪可不是玩的，因為十頂九死，是要殺頭的。但是窮人為了拿錢，寧肯殺頭。甚矣！殺頭的生意有人做，賠錢的生意沒人做也！
像這種“富人殺人，窮人頂罪”的事，在中國曆史上是層出不窮的。清朝紀昀（曉嵐）寫《閱微草堂筆記》，就感慨於“治獄之難”，其中“命案尤難”。因為“有頂凶者，甘為人代死”。在這種坦然自白之下，問案的官吏是往往查不出來的。陳其元《庸閑齋筆記》有這樣的故事：
福州源泉二府，頂凶之案極多。富戶殺人，出多金，與貧者代之抵死。雖有廉明之官，卒受其蔽，所謂宰白鴨也。先大夫在讞局，嚐訊一鬥殺案，正凶年甫十六歲。檢屍格，則傷有十餘處，似非一童子所能為。提取複供，則口供滔滔，與詳文無絲毫差。再令複述，一字不訛，蓋讀之熟焉。加以駁詰，矢口不移。再四開導，始垂泣稱冤。即所謂白鴨者也。乃駁回縣更審。縣又頂詳仍照前議。再提犯訊之，則斷斷不肯翻供矣。……案定後，發還縣。先大夫遇諸門，問曰：“爾何故如此堅執？”則垂涕曰：“極感公解網恩，然發回之後，縣吏更加酷刑，吾求死不得。父母又日來罵，賣爾之錢，已用盡，爾乃翻供以害父母乎？若出獄，必處爾死。吾以進退皆死，不如順父母而死耳！”先大夫亦為之垂泣。
這個福建小男孩真可憐！他被父母賣掉頂罪，背熟編好的口供，以應問案之需，足供法官老爺“自由心證”而有餘。後來被“再四開導”，翻了案。可是被發回更審時，他還是要頂罪。為什麽頂罪？因為發回後，原來辦案的人（今之刑警或調查局幹員也）怪他翻供，要刑求他；而他的父母又每天來罵他，怪他收了人家錢了，怎可不肯頂罪？於是他“進退皆死，不如順父母而死耳”！
梁紹壬《兩般秋雨盫隨筆》有這樣的故事：
粵俗以潮州為最壞，黃霽青太守作樂府十首，六曰《宰白鴨》，憫頂凶也（原注：潮俗殺人真犯輒匿不出。被誣者，又愜怯不自申理。率買無業流氓，送官頂替。貪利者，罹法網焉，名曰宰白鴨）：“宰白鴨，鴨羽何褵袱。出生入死鴨不知，鴨不知，竟爾宰。累累死囚竟何辜，甘伏籠中延頸待。殺人者死無所冤，有口不肯波瀾翻。爰書已定如鐵堅，由來隻為香燈錢（原注：頂凶者，類多孤孑，所得身價，謂之香燈錢。以死後，旁人為之接嗣香火焉）。官避處分圖結案，明知非辜莫區判。街頭血漉三尺刀，此日性命輕於毛。勸君牘尾慎畫押，其中亦有能言鴨。”
黃霽青詩中所寫“殺人者死無所冤，有口不肯波瀾翻”，這是頂罪所以成功的最大緣故。頂罪的窮人為了“香燈錢”，幹員為了漂亮破了案，兩相情願，就這樣把人宰了。
看了曆史記錄中這麽多“宰白鴨”的例子，我們真忍不住感慨：他媽的做中國人可真倒黴！
最近“旱鴨子”陳啟禮為暗殺江南，被老美派人來台“審視”，又被移送司法。（別的流氓都在軍法，豈不可怪？）國民黨這樣處理，我始終懷疑他們之間，已有“宰白鴨”式的暗盤。暗盤當然不是給陳啟禮錢，而是要陳啟禮“合作”，交換條件是“待之以不死”——饒你一命。這樣的暗盤一旦成立，陳啟禮說話一定有所保留、有所“及身而絕”，這也就是老美一直要人的緣故。因為唯有將陳啟禮引渡到美國，他才可變成“其中亦有能言鴨”，真相才可以大白。他在台灣，縱相當“合作”，恐怕也終難自保——他在監獄外麵時候，國民黨都要出賣他；如今進到監獄裏麵，其能守諾而不出賣者，又複幾希！隻是屆時所宰者，不是白鴨子，而是“旱鴨子”矣，哀哉！
1985年2月10日晨