三個人繼續尋找出穀的道路。多虧了剛才從山崖上跌下來，才誤打誤撞來到了這個山穀。要不然，怎麽也不會想到，竟能在這人跡罕至的山穀之中找到後土先生。
大禹他們沿著山間小溪走到山腳下，看見有一個山洞。三個人來到洞前，向洞中望去。隻見山洞之中的石床上麵，坐著一位老神仙，銀須、銀發、五綹長髯飄拂胸前，寬額頭，高鼻梁，丹鳳眼。穿一身白色衣裳。手執拂塵，超凡脫俗。
大禹見了，心想，看氣質打扮，這位老人一定是後土先生了，便急忙搶步向前行禮。口中說道：“大禹給後土先生行禮了。”那老先生問道：“公子是什麽人？為何行禮？”大禹回答道：“我是華夏子先生的學生，崇伯是我的父親，我的名字叫大禹，是專程前來拜後土先生為師的。”
老人上下打量大禹，見是一個十二、三歲的翩翩少年，英俊瀟灑，氣質神情與常人大不相同。便說道：你怎麽知道我就是後土？”大禹說道：“我是看先生的氣質神態與眾不同，才冒昧給先生行禮的。”後土先生說道：“你的老師華夏子，我是聽說過的，他是一個神仙。崇伯鯀我也聽說過，現在是帝堯的治水大臣。果真是名師出高徒，將門出虎子。可是，華夏子教過的學生，恐怕我教不了，當不得你的老師。”
大禹說道：“弟子這次出門，是要去找家父，幫助他治洪水。華夏子老師曾經叮囑過弟子，教弟子路過華山時，一定要拜訪先生，向先生請教地理、山川水文的知識，以資治水之用。望先生不吝賜教。”
後土先生這才說道：“既然如此，那就暫且住下吧。”又問道：“後麵跟著的二位是什麽人？”大禹答道：“是弟子兒時一起長大的兩個夥伴，他們聽說我要去幫助父親治水，所以也想要跟著我一起去建功立業，給我當一個幫手。”後土說道：“那就都一起住下吧。”
後土先生所治的學問，主要是山川、地理、土壤和水利的學問。在這些方麵具有極高的造詣，世上沒有第二個人能達到他的水平。
三個人住下以後，後土先生首先問大禹都讀過哪些書，大禹都一一回答。對後土先生提出的問題，大禹都對答如流。後土先生不禁讚道：“果然是天降奇才，天生慧質，觸類旁通，舉一隅以三隅返。”
第二天，後土先生開始給大禹講課了，他講道：“在五十萬萬年前，世界上不分天地，是一團混混沌沌的狀態，一片漆黑。然而就在這漆黑的混沌之中，卻孕育出來一個生命。這個生命一直在混沌之中孕育了一萬三千六百五十萬年。這一日生命孕育完成，從混沌之中站起身來。他身材高大，體格健壯，四肢發達，頭腦裏充滿了智慧和靈感。這個人就是盤古。
盤古被混沌包圍得喘不過氣來，於是他便想要把混沌分開。盤古把雙手向上托起，將雙腳向下踩踏，慢慢地便把混沌分開來了。清而輕的部分向上升而成為天，濁而重的部分向下沉而成為地。於是，天與地便分開來了。
盤古立在天地之間，腳下踏著大地，雙手托舉著青天。盤古的身體每天長高一尺，天便每天升高一尺，大地便每天增厚一尺。盤古每年長高一裏，天便每年升高一裏。大地便每年增厚一裏。盤古身高長了九萬年，天便升高了九萬裏。大地便增厚了九萬裏。從此盤古不再長高，天也不再升高了，大地也不再增厚了。
盤古的肉身完成了開天辟地的使命之後，便躺倒在大地上休息了。我們管這叫死。盤古的靈魂升到了天上，做了主宰世界萬物的天帝。盤古的身軀則化作了大地的一部分。
盤古仰麵躺在大地上，頭朝西方，腳朝東方。漸漸的，盤古的頭化作了青藏高原。兩隻耳朵化作了喜馬拉雅山和昆侖山。鼻子化作了珠穆朗瑪峰。
盤古的胸膛化作了黃土高原，蒙古高原和雲貴高原。
盤古的肚腹化作了華北平原，東北平原和長江中下遊平原。
盤古的心肝五髒和肚腸化作了南嶺，五嶺、秦嶺，蔥嶺、興安嶺、長白山、橫斷山、太行山、天山和三山五嶽。
盤古的血管和筋脈化作了長江、珠江、黑龍江、黃河、淮河、洛河、渭河、汾河、濟河、九河和遍地的湖泊和溪流。
盤古的毛發化作了森林，樹木，莊家和花草。
盤古的四肢化作了四根擎天柱，分立在大地的東，南，西，北。
盤古的牙齒化作了大地上蘊藏的玉石和寶藏。
盤古的右眼化作了天上的太陽，盤古的左眼化作天上的了月亮。
盤古頭腦裏的意識和靈感飛上了天空化作了三星，北鬥，二十八宿（xiu）、水星、金星、火星、木星、土星和滿天繁星。
自從盤古開辟地之後，又過了四十多萬萬年，世界上又經曆了幾次滄海變成桑田的變遷，大地才變成了今天的模樣。
最近一次是共工頭觸不周山，天柱折，地維絕。使得天傾西北，地陷東南。說以今天，天下地勢西高東低，呈階梯狀分布。
西部的昆侖山，祁連山和青藏高原，地勢最高，是第一階梯。從這裏往東，到陰山，太行山，巫山一線，地勢中等高低，是第二階梯。從陰山，太行山，巫山一線再往東，一直到東海，地勢平坦、低窪是第三階梯。”
“既然天下的地勢是西高東低，那麽天下的水自然也一定是自西向東流淌。黃河發源於昆侖山南邊的巴顏喀拉山，先向東、折向北，再向南、折向東流去，一直注入到東洋大海。”
“黃河從源頭到河口鎮為上遊。這一段河水從雪山流下來，清澈、純淨。沿途有洮河、湟水注入，水量才開始增加。
從河口鎮到孟津為中遊。這一段黃河流經黃土高原，因為黃土高原缺乏植被，黃土疏鬆，易被衝涮，大量的黃土，泥沙隨著雨水，山洪流入黃河，使黃河由原來的清水河，變成了一條黃色泥沙之河。
從孟津到東海為下遊。黃河流入下遊平原，河道展寬，水流緩慢，從中遊帶來的大量泥沙淤積於河床中，以至下遊的河道高出兩岸的平地，成了‘地上河’。所以經常泛濫、改道。現在黃河下遊的平原上已經成了一片澤國，洪水肆虐，人民都躲到了山頭上。”
講完了黃河，後土又講長江。
後土講道：“長江發源於昆侖山南邊的唐古拉山。一路向東，向南，再向東，流入東海。
長江從源頭到宜昌為上遊，沿途接納了岷江，嘉陵江，烏江，大渡河等支流的河水後，浩浩蕩蕩地流向三峽，衝出三峽後，來到宜昌。這一段江水，從高原雪山走來，江水清澈，水流湍急。
從宜昌到湖口，是中遊。江水從宜昌出來，流速頓時減慢，泥沙沉積，河底抬高，河道曲折，湖泊星羅棋布。長江在中遊又匯集了漢江，湘江，贛江。水流量再一次增大。
從湖口到東海，是下遊，下遊地勢平緩，流速減慢，泥沙沉積，長江入海口成喇叭狀，寬二、三百裏，江海相連。”
“淮河又不一樣。淮河發源於桐柏山，夾在長江和黃河之間，一路向東流去。它既不屬於長江水係，也不屬於黃河水係，而是自成體係。
它流經的大部分是平原。淮河北麵的黃河，曆史上多次決口，改道，“奪淮入海”。黃河的泥沙淤塞了淮河的入海通道，反而使淮河沒有了自己的入海口，所以在中遊的低窪地積水成湖。因為排水不暢，形成了大雨大災，小雨小災，無雨旱災的局麵。
雖然淮河比長江，黃河小得多，但是淮河在地理上有著重要的地位，那就是：淮河與它西邊的秦嶺排成一條東西走向的橫線。這條橫線就是天下南方與北方的分界線。淮河、秦嶺以南為南方，淮河、秦嶺以北為北方，我們也把北方稱為“中原”。
大禹全神貫注地聽後土講課，他從來也沒聽見過這麽透徹地講解天下地理，真是撥雲霧而見青天，大徹大悟。暗想：“這後土先生也一定是一個神仙。”
大禹想的確實沒錯。這後土先生確實就是一位神仙。他本來是蚩尤的兒子，因為不滿意蚩尤的殘暴和跋扈，憤而離家出走。一生研究水利和土壤。後土不管走到哪裏，都指導百姓興修水利，培肥地力，灌溉農田。肥沃的土壤再經過灌溉，都獲得了大豐收。因此後土深受百姓的愛戴。老百姓尊後土為“社神”。與後稷被尊為“稷神”一樣。“社神”與“稷神”合稱為“社稷”之神。被華夏民族的傳人們，年年祭祀，一直到今天。
講完了天下的江河，後土又講了三太平原，四大高原，五大湖泊以及山嶽的分布，山川的走向，氣候的形成，雨水的分布等等。
一眨眼，大禹在後土先生處已經學習了三個月。一日，後土對大禹說道：“我所學的知識已經都傳授給你了，用這些知識來幫助你父親治水，已經是足夠用了。不過，洪水已經淹了大半個天下，決不是一朝一夕能夠治服得了的，單憑人力怕是還不夠。還要人努力，天幫忙，或許才可成功。”
“臨別我還要再贈與你二句話，當做治水的口訣。一句叫做隻‘隻可順水之性，不可與水爭勢’，第二句叫做‘隻可疏導，不可堵截’，今日咱們別過，祝你治水早日成功。”
大禹灑淚拜辭了後土先生，帶著玄弓、黃戈。下了華山，一路向東，去尋找父親，幫助父親治水去了。
大禹他們沿著山間小溪走到山腳下，看見有一個山洞。三個人來到洞前，向洞中望去。隻見山洞之中的石床上麵，坐著一位老神仙，銀須、銀發、五綹長髯飄拂胸前，寬額頭，高鼻梁，丹鳳眼。穿一身白色衣裳。手執拂塵，超凡脫俗。
大禹見了，心想，看氣質打扮，這位老人一定是後土先生了，便急忙搶步向前行禮。口中說道：“大禹給後土先生行禮了。”那老先生問道：“公子是什麽人？為何行禮？”大禹回答道：“我是華夏子先生的學生，崇伯是我的父親，我的名字叫大禹，是專程前來拜後土先生為師的。”
老人上下打量大禹，見是一個十二、三歲的翩翩少年，英俊瀟灑，氣質神情與常人大不相同。便說道：你怎麽知道我就是後土？”大禹說道：“我是看先生的氣質神態與眾不同，才冒昧給先生行禮的。”後土先生說道：“你的老師華夏子，我是聽說過的，他是一個神仙。崇伯鯀我也聽說過，現在是帝堯的治水大臣。果真是名師出高徒，將門出虎子。可是，華夏子教過的學生，恐怕我教不了，當不得你的老師。”
大禹說道：“弟子這次出門，是要去找家父，幫助他治洪水。華夏子老師曾經叮囑過弟子，教弟子路過華山時，一定要拜訪先生，向先生請教地理、山川水文的知識，以資治水之用。望先生不吝賜教。”
後土先生這才說道：“既然如此，那就暫且住下吧。”又問道：“後麵跟著的二位是什麽人？”大禹答道：“是弟子兒時一起長大的兩個夥伴，他們聽說我要去幫助父親治水，所以也想要跟著我一起去建功立業，給我當一個幫手。”後土說道：“那就都一起住下吧。”
後土先生所治的學問，主要是山川、地理、土壤和水利的學問。在這些方麵具有極高的造詣，世上沒有第二個人能達到他的水平。
三個人住下以後，後土先生首先問大禹都讀過哪些書，大禹都一一回答。對後土先生提出的問題，大禹都對答如流。後土先生不禁讚道：“果然是天降奇才，天生慧質，觸類旁通，舉一隅以三隅返。”
第二天，後土先生開始給大禹講課了，他講道：“在五十萬萬年前，世界上不分天地，是一團混混沌沌的狀態，一片漆黑。然而就在這漆黑的混沌之中，卻孕育出來一個生命。這個生命一直在混沌之中孕育了一萬三千六百五十萬年。這一日生命孕育完成，從混沌之中站起身來。他身材高大，體格健壯，四肢發達，頭腦裏充滿了智慧和靈感。這個人就是盤古。
盤古被混沌包圍得喘不過氣來，於是他便想要把混沌分開。盤古把雙手向上托起，將雙腳向下踩踏，慢慢地便把混沌分開來了。清而輕的部分向上升而成為天，濁而重的部分向下沉而成為地。於是，天與地便分開來了。
盤古立在天地之間，腳下踏著大地，雙手托舉著青天。盤古的身體每天長高一尺，天便每天升高一尺，大地便每天增厚一尺。盤古每年長高一裏，天便每年升高一裏。大地便每年增厚一裏。盤古身高長了九萬年，天便升高了九萬裏。大地便增厚了九萬裏。從此盤古不再長高，天也不再升高了，大地也不再增厚了。
盤古的肉身完成了開天辟地的使命之後，便躺倒在大地上休息了。我們管這叫死。盤古的靈魂升到了天上，做了主宰世界萬物的天帝。盤古的身軀則化作了大地的一部分。
盤古仰麵躺在大地上，頭朝西方，腳朝東方。漸漸的，盤古的頭化作了青藏高原。兩隻耳朵化作了喜馬拉雅山和昆侖山。鼻子化作了珠穆朗瑪峰。
盤古的胸膛化作了黃土高原，蒙古高原和雲貴高原。
盤古的肚腹化作了華北平原，東北平原和長江中下遊平原。
盤古的心肝五髒和肚腸化作了南嶺，五嶺、秦嶺，蔥嶺、興安嶺、長白山、橫斷山、太行山、天山和三山五嶽。
盤古的血管和筋脈化作了長江、珠江、黑龍江、黃河、淮河、洛河、渭河、汾河、濟河、九河和遍地的湖泊和溪流。
盤古的毛發化作了森林，樹木，莊家和花草。
盤古的四肢化作了四根擎天柱，分立在大地的東，南，西，北。
盤古的牙齒化作了大地上蘊藏的玉石和寶藏。
盤古的右眼化作了天上的太陽，盤古的左眼化作天上的了月亮。
盤古頭腦裏的意識和靈感飛上了天空化作了三星，北鬥，二十八宿（xiu）、水星、金星、火星、木星、土星和滿天繁星。
自從盤古開辟地之後，又過了四十多萬萬年，世界上又經曆了幾次滄海變成桑田的變遷，大地才變成了今天的模樣。
最近一次是共工頭觸不周山，天柱折，地維絕。使得天傾西北，地陷東南。說以今天，天下地勢西高東低，呈階梯狀分布。
西部的昆侖山，祁連山和青藏高原，地勢最高，是第一階梯。從這裏往東，到陰山，太行山，巫山一線，地勢中等高低，是第二階梯。從陰山，太行山，巫山一線再往東，一直到東海，地勢平坦、低窪是第三階梯。”
“既然天下的地勢是西高東低，那麽天下的水自然也一定是自西向東流淌。黃河發源於昆侖山南邊的巴顏喀拉山，先向東、折向北，再向南、折向東流去，一直注入到東洋大海。”
“黃河從源頭到河口鎮為上遊。這一段河水從雪山流下來，清澈、純淨。沿途有洮河、湟水注入，水量才開始增加。
從河口鎮到孟津為中遊。這一段黃河流經黃土高原，因為黃土高原缺乏植被，黃土疏鬆，易被衝涮，大量的黃土，泥沙隨著雨水，山洪流入黃河，使黃河由原來的清水河，變成了一條黃色泥沙之河。
從孟津到東海為下遊。黃河流入下遊平原，河道展寬，水流緩慢，從中遊帶來的大量泥沙淤積於河床中，以至下遊的河道高出兩岸的平地，成了‘地上河’。所以經常泛濫、改道。現在黃河下遊的平原上已經成了一片澤國，洪水肆虐，人民都躲到了山頭上。”
講完了黃河，後土又講長江。
後土講道：“長江發源於昆侖山南邊的唐古拉山。一路向東，向南，再向東，流入東海。
長江從源頭到宜昌為上遊，沿途接納了岷江，嘉陵江，烏江，大渡河等支流的河水後，浩浩蕩蕩地流向三峽，衝出三峽後，來到宜昌。這一段江水，從高原雪山走來，江水清澈，水流湍急。
從宜昌到湖口，是中遊。江水從宜昌出來，流速頓時減慢，泥沙沉積，河底抬高，河道曲折，湖泊星羅棋布。長江在中遊又匯集了漢江，湘江，贛江。水流量再一次增大。
從湖口到東海，是下遊，下遊地勢平緩，流速減慢，泥沙沉積，長江入海口成喇叭狀，寬二、三百裏，江海相連。”
“淮河又不一樣。淮河發源於桐柏山，夾在長江和黃河之間，一路向東流去。它既不屬於長江水係，也不屬於黃河水係，而是自成體係。
它流經的大部分是平原。淮河北麵的黃河，曆史上多次決口，改道，“奪淮入海”。黃河的泥沙淤塞了淮河的入海通道，反而使淮河沒有了自己的入海口，所以在中遊的低窪地積水成湖。因為排水不暢，形成了大雨大災，小雨小災，無雨旱災的局麵。
雖然淮河比長江，黃河小得多，但是淮河在地理上有著重要的地位，那就是：淮河與它西邊的秦嶺排成一條東西走向的橫線。這條橫線就是天下南方與北方的分界線。淮河、秦嶺以南為南方，淮河、秦嶺以北為北方，我們也把北方稱為“中原”。
大禹全神貫注地聽後土講課，他從來也沒聽見過這麽透徹地講解天下地理，真是撥雲霧而見青天，大徹大悟。暗想：“這後土先生也一定是一個神仙。”
大禹想的確實沒錯。這後土先生確實就是一位神仙。他本來是蚩尤的兒子，因為不滿意蚩尤的殘暴和跋扈，憤而離家出走。一生研究水利和土壤。後土不管走到哪裏，都指導百姓興修水利，培肥地力，灌溉農田。肥沃的土壤再經過灌溉，都獲得了大豐收。因此後土深受百姓的愛戴。老百姓尊後土為“社神”。與後稷被尊為“稷神”一樣。“社神”與“稷神”合稱為“社稷”之神。被華夏民族的傳人們，年年祭祀，一直到今天。
講完了天下的江河，後土又講了三太平原，四大高原，五大湖泊以及山嶽的分布，山川的走向，氣候的形成，雨水的分布等等。
一眨眼，大禹在後土先生處已經學習了三個月。一日，後土對大禹說道：“我所學的知識已經都傳授給你了，用這些知識來幫助你父親治水，已經是足夠用了。不過，洪水已經淹了大半個天下，決不是一朝一夕能夠治服得了的，單憑人力怕是還不夠。還要人努力，天幫忙，或許才可成功。”
“臨別我還要再贈與你二句話，當做治水的口訣。一句叫做隻‘隻可順水之性，不可與水爭勢’，第二句叫做‘隻可疏導，不可堵截’，今日咱們別過，祝你治水早日成功。”
大禹灑淚拜辭了後土先生，帶著玄弓、黃戈。下了華山，一路向東，去尋找父親，幫助父親治水去了。